50歲周易

① 一代「聖人」孔子為何說自己後悔學《易》晚了：若五十歲開始學就好了

一代聖人孔子，之所以說自己學《易》晚了，因為他50歲才開始學的周易，所以他這樣說，他的意思就是告訴大家學習要趁早的道理！

學習要趁早

孔子曾經說過，他非常後悔學習易經的時間，換句話說，他說他50歲才開始學習，已經其實是最不好的狀態了，易經已經是一個綜合性的學術雜志，相當於你要在最早的時候就去做啟蒙教育，最早的時候就去學習易經，最好是從孩童時代就接觸易經的圖形和文字。就這句話變相說的一個問題，就是學習要趁早！

② 為什麼當初孔子說他五十歲學了《易經》就無悔了呢

孔子喜讀《易經》，以致《韋編三絕》，即穿竹簡的牛皮繩都斷了多次。他說自己從《易經》中受益很大，「假我數年，五十以學易，可以無大過矣」。孔子被譽為「易學之父」，原因在於：

一、孔子對易學最大的貢獻是孔子發現了《易經》的價值，並把它列入「六經」，使《易經》升華為經典著作，從此登上大雅之堂。

二、孔子整理「六經」（詩、書、禮、易、樂、春秋），包括《易經》在內，對《易經》的保存起到了重大作用。

三、孔子作《易傳》，從此把《易經》由一部占筮之書變為一部哲學、社會科學巨著。

四、孔子把《易經》作為六經教材之一，為易學的傳播起到了重要作用。

五、孔子倡舉義理，對易學的發展起到了重要作用，並使《易經》成為儒學經典。

六、總之，因其對易學的貢獻及其在易學發展史上的地位，孔子堪稱中國古代十大易學家之一。 歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易等，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等。因其年代久遠，道、儒、術三教理解有不足，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道教及術數派來看，基本有天書神授之意。
綜合一下，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》又經過很長年代，聖人大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又變，聖人修易傳於文王，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸），傳至現世。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。連山、歸象、歸藏無傳。

③ 學習易經有好處嗎

我在東方智慧網站看到《易經》可謂「天下第一奇書」。之所以為「第一」，是因為《易經》是中國文化的總源頭、諸子百家的開始，被譽為「群經之首，大道之源」。孔子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在這里的儒家思想中，「天命」便是來源於《易經》的「客觀規律」。孔子晚年對《易經》有過反復研讀，韋編三絕，「加我以數年，五十而學易，可以無大過矣。」意思是說，讓我多活幾年，如果50歲時就學習《周易》，便可以沒有大過錯了。為什麼學了可以「無大過」？其實就是因為按照客觀規律去辦事,自然就不會犯大的過錯了。

④ 易經為什麼越讀越可怕

易經是構述宇宙萬物之間的變化的古老經典，是辯證法哲學書，易經並不是一本書，而是《連山》、《歸藏》、《周易》三本書合稱易經，前兩本均已失傳，所以我們目前能讀到的只有《周易》，他被人稱之為天書，它包羅萬象，內容博大精深，博大讓人覺得可怕。易經是從整體的角度去認識和把握世界萬物的變化，認為人和自然是有互相感應的有聯系的整體，即是“天人合一”。

易一字其實就是交換的意思，而易經的易其實就是宇宙萬物之間不斷交換不斷變化，它預示著宇宙萬物之間的自然規律，在古代叫天機，天機不可泄露的天機。

古人認為掌握了這些天機便可不用卜筮算命，因為掌握天機之後無論遇見什麼，都能知道如何化解，所謂逢凶化吉。所以在常人眼中，這種人是大師，是深不可測之人。

正因為易經系列書籍所包含萬物自然之理，讓人覺得深不可測太難懂，因為博大精深的另一面，也就意味著很多人讀不懂它，所以就算他蘊含很多自然規律萬物之理，世人讀起來也是覺得神秘詭譎，給人一種歪門邪道之說，也正是因為易經過於深奧晦澀難懂，讓人覺得易經閱讀越可怕。

⑤ 孔子多大歲數開始學的周易如題

50歲吧，子曰加我數年五十以學易可以無大過矣
可見孔子五十歲開始認真研究易經

⑥ 蘊含中華文明根源的第一奇書，數千年來仍無人能破解嗎

中華五千年文明源遠流長，在這段悠久的歷史長河裡，古人對探索未知的事物充滿著求知慾，其中就誕生了太乙神數，梅花易數，奇門遁甲等占卜之術，而所有這些奇妙無比的預測術法的共同起源便是《易經》，《易經》在我國有著獨特的地位，大到富商官員，小到販夫走卒，都對這門玄學有著濃厚的興趣，他也被道家稱為三玄之冠，大道之源，被儒家稱為六經之首。

易經雖只有六十四卦，卻雜學旁收，包羅萬象，在紀曉嵐的《四庫全書總目提要》曾提到，易經包含著天文，地理，月歷，兵法，算術等，就是農村放灶爐的位置，都可以用易經來做出解釋，那麼《易經》究竟是怎麼來的，我們有必要來探討他的起源與發展。

易經的使用者常以陰陽兩爻為基本符號，結合八卦中的任意兩卦來交相疊合而成64卦基本圖形，最後通過分析易經的經文來說明宇宙萬物的基本信息，甚至於天道人道地道的變化規律，預測萬物的發展方向。

民間流傳著許多關於《易經》的故事，很多都存在杜撰的成分，有興趣的朋友可以去看看，相比於那些奇幻的故事，儒家對易經的解釋或許更為透徹和理性，儒家尊它為六經之首，並不是因為它有算命占卜的功能，而是講他作為一本哲學之書，孔子就曾闡述過易經：“加我以數年，50歲而學易，可以無大過矣。”意思是說讓我多活幾年，如果50歲學習周易，可以沒有大的過錯。“為什麼可以沒有大過，其實易經不僅僅是占卜之書，更是一門哲學之書，是遠古先民參透自然造化而形成的一門學問，解釋了世間萬物的變化規律，如果我們能根據世間規律來為人處事，自然就不會有什麼大的過錯了。

⑦ 為什麼孔子說五十歲之前最好不要看易經有哪位人才給解釋一下，那是出於什麼考慮，先謝謝了

子曰：「加我數年五十以學易可以無大過矣」（《論語·述而》）

意思是說，再過幾年，等我五十歲的時候學習易經，做人做事就可以不犯大的過失了。我個人理解這是孔子自謙之語，一來說明易經的深奧需要人生的歷練才能深刻理解，二則說明易經的功用。

⑧ 《易經》：人到五十，這3種人來家做客，切記不能讓其久留！哪三種人呢

《易經》：人到五十，這3種人來家做客，切記不能讓其久留！

1、放高利貸的人

《易經》："不速之客來，敬之終吉"。雖不當位，未大失也。說："不請自來的三位客人到來，對他們恭敬而且熱情地招待，終久獲得吉祥"，表明此時盡管處在不適當的地位，但還沒有遭受大的損失。

人到五十，我們已經成為家庭的頂樑柱，在這樣的一個年齡，我們要負起一個家庭的重任。如果在這個年齡，我們有了一定的錢財積累，那麼，我們就要懂得正確對待“守財”的方式。

畢竟人面對足夠大的誘惑的時候，是往往不能輕易守住本心的。

其次，這些人的“氣場”可能也不會太好。所以如果是放高利貸的人就不要讓他在家久留。

3、喜歡曖昧的異性

《易經》上說：“君子以厚德而載庶物”所謂“坤厚載物”，講的就是女人，為人妻、為人母背後所承載的那份責任。

人到五十，家庭的穩定非常重要。

如果在這樣的一個年齡，我們沒有守住自己情感的底線，那麼，等待我們的，很有可能就是妻離子散，同時帶給對方的傷害是自己遠遠不能想像的。

一個人到五十的時候，正是一個在經歷婚姻厭倦期的年齡。

如果這時候，一些喜歡曖昧的異性，喜歡來到我們家，那我們就要警惕了。

所以，人到五十，我們一定要守住自己情感的底線，對於一些喜歡來我們家做客的曖昧異性，我們要像“防賊防盜”一樣，提防對方，千萬不要久留他們，才能避免節外生枝。

正所謂，一切福田，都離不開心地。

在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅萬象，但是對於普通人來說，《易經》其實是一部涵養福報的古籍，裡面暗藏著更為高深的智慧。

⑨ 50歲大衍之年啥意思

大衍所指，乃是《易傳·系辭上傳》所言「易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的三段式宇宙衍化過程。

千古年來沒有人能解釋「大衍」一詞是什麼意思，尤其「大衍之數五十，其用四十有九」更成為千古謎題、眾說紛紜。「大衍」與「大衍之數」對於寫下該段文字的人而言，在當時都是常識性概念，但大衍之數經常被人們用來表示50。

(9)50歲周易擴展閱讀：

大衍一詞，主要源自《周易·系辭上》，其中論述古易揲蓍草取卦、卜筮之法時提到：「大衍之數五十，其用四十有九。

s6x先生認為，解開「大衍之數」的謎團，莫過於弄清楚「大衍」一詞的確切含義。古往先賢們盡管對「大衍之數五十，其用四十有九」作出了各種不同解答，然而卻有個一致命性的缺陷，那就是沒有考察清楚「大衍」一詞的真正含義。

大衍所指，乃是《易傳·系辭上傳》所言「易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的三段式宇宙衍化過程。

不滿周歲——襁褓；女孩7歲——髫年；幼年泛稱——總角；

13~15歲——舞勺之年。

15~20歲——舞象之年。

12歲（女）——金釵之年。

13歲（女）——豆蔻年華。

15歲（女）——及笄之年。

20歲（男）——弱冠。

30歲（男）——而立之年。

40歲（男）——不惑之年、強壯之年。

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。