長壽一絕庫砂

1. 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。由罽賓國沙門佛陀波利奉紹譯
佛經原文

如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，諸大菩薩萬二千人俱，及諸天龍八部、鬼神、人非人等，共會說法。
爾時世尊，於其面門，以佛神力，放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無量化佛，能作佛事，不可思議，一一化佛，有無量化菩薩贊頌佛德。其光微妙，難可測量，上至非非想天，下至阿鼻地獄，遍匝八萬，無不普照。其中眾生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
爾時眾中，有新發意菩薩四十九人，各欲從佛求長壽命，無能發問。時文殊師利菩薩知有所疑，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我見眾中有所疑者，今欲咨問，唯願如來，聽我所說。
佛言：善哉善哉，文殊師利，汝有所疑，當恣汝問。文殊師利言：世尊，一切眾生，於生死海，造諸惡業，從劫至劫，輪回六道，縱得人身，得短命報。雲何令其得壽命長，滅諸惡業？唯願世尊，說長壽法。
佛言：文殊，汝大慈無量，愍念罪苦眾生，能問斯事，我若具說，一切眾生，無能信受。
文殊師利重白佛言：世尊，一切種智，天人之師，普覆眾生，是大慈父，一音演說，為大法王，唯願世尊，哀愍廣說。
佛便微笑，普告大眾：汝等諦聽，當為汝說。過去世時，有世界名無垢清凈，其土有佛，號普光正見如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾，恭敬圍繞。其佛法中，有一優婆夷，名曰顛倒，聞佛出世，求欲出家，悲號啼哭，白彼佛言：世尊，我有惡業，求欲懺悔，唯願世尊，聽我具說。我於昔時，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒葯，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足。曾聞智人來謂我言：若固傷胎，此人現世得重病報，壽命短薄，墮阿鼻獄，受大苦惱，我今惟忖，生大悲懼，唯願世尊，以慈悲力，為我說法，聽我出家，令免斯苦。
爾時普光正見如來，告顛倒言：世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽，悲泣雨淚，五體投地，踠轉佛前，而白佛言：世尊大慈，救護一切，唯願世尊憐愍說法。
普光正見如來而重告言：汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息，熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆上安鐵網，東西四門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬，若眾多人，亦皆遍滿。罪人遍身，有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火，復有鐵鴨，啄食其肉，或有銅狗，咬嚙其身，牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂。汝固殺胎，當受此苦，我若妄說，不名為佛。爾時顛倒女人，聞佛說已，悲咽闢地，漸得蘇息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，為復一切眾生，皆受此苦？
普光如來告顛倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身，母若熱食，如熱地獄，母餐冷食，如冷地獄，終日苦痛，在無明中。汝更惡心，固服毒葯，汝此惡業，自墮阿鼻，地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人悲號重白：我聞智者說如是言，若造諸惡，值佛及僧，懺悔即滅。設所命終，入諸地獄，造小福者，還得生天，於意雲何，願為我說。
普光正見如來，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存六親眷屬，請佛迎僧，七日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花，當有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來至王所，其旛前後，歌詠贊嘆，出微妙聲，柔和善順，報閻王言：此人積善。或多亡者七日之內，信邪倒見，不信佛法大乘經典，無慈孝心，無慈悲心，當有冥使，持一黑旛，其旛前後，有無量惡鬼，報閻王言：此人積惡。爾時閻羅法王，見五色旛至，心大歡喜，高聲唱言，願我罪身亦同汝善。當此之時，諸地獄中變為清泉，刀山劍樹如蓮華生，一切罪人咸受快樂。若見黑旛，閻王嗔怒，惡聲震裂，則將罪人付十八獄，或上劍樹，或刀山中，或卧鐵床，或抱銅柱，牛犁拔舌，碓搗磑磨，一日之中，萬死萬生，乃至展轉墮阿鼻獄，受大苦痛，從劫至劫，無有休息。
所言未訖，爾時空中有大惡聲喚言：顛倒女人，汝固殺胎，受短命報，我是鬼使，故來追汝。顛倒女人驚愕悲泣，抱如來足，唯願世尊為我廣說諸佛法藏滅罪因緣，死當願畢。
爾時普光正見如來，以佛威力，報鬼使言：無常殺鬼，我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經，且待須臾，自當有證。汝當諦聽，我當為汝依過去千佛說諸佛秘法長壽命經，令遣汝等遠離惡道。
顛倒當知，此無常殺鬼，情求難脫，縱有無量百千金銀琉璃硨磲赤珠瑪瑙，而將贖命，無能得免，縱使國王王子，大臣長者，恃其勢力，無常鬼至，斷其寶命，無一能免。顛倒當知，唯佛一字能免斯苦。顛倒，世有二人甚為希有，如優曇花，難可值遇，一者不行惡法，二者有罪即能懺悔，如是之人，甚為希有。汝能至心於我懺悔，我當為汝說長壽經，令汝得免無常鬼苦。顛倒當知，未來世中五濁亂時，若有眾生，造諸重罪，殺父害母，毒葯殺胎，破塔壞寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆眾生，若能受持此長壽經，書寫讀誦，若自書，若遣人書，猶尚罪滅，得生梵天，何況汝令親得見我。善哉顛倒，汝於無量曠劫種諸善根，我今因汝善問，殷勤懺悔，即得轉於無上法輪，能度無邊生死大海，能與波旬共戰，能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清凈，堪為法器。我當為汝說一實道，汝當思惟，守護一念，一念者謂菩提心，菩提心者，名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故，分別說三。汝當念念常勤守護是菩提心，勿令忘失。縱有五陰四蛇，三毒六賊，一切諸魔，來所侵嬈，終不能變是菩提心。因獲如是菩提心故，身如金剛，心如虛空，難可沮壞，因不壞故，即得阿耨多羅三藐三菩提，因得阿耨多羅三藐三菩提故，常樂我凈具足而有，即能遠離此無常殺鬼，生老病死諸地獄苦。
佛於大眾中說是法時，虛空鬼使作如是言：我聞世尊說是法要，地獄清凈，為蓮華池，我今現舍鬼境界。鬼復答言：顛倒，汝得道時，願見濟度。
爾時普光正見如來，復告顛倒：我已為汝說十二因緣竟，更為汝說六波羅蜜，汝當受持；般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍波羅蜜、檀波羅蜜，此六波羅蜜，汝當受持。復次為汝說過去諸佛成佛之偈，而說偈言：
諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂
爾時顛倒女人聞法歡喜，心豁明凈，了了而悟，以佛神力，升於虛空，高七多羅樹，安心靜坐。
爾時有一大姓婆羅門，家中巨富，無與等者，忽患重病，醫人瞻之，須人眼睛，合葯痊癒。時大長者，即令僮僕，行於衢路，高聲唱言：誰能忍痛，賣雙眼睛，當與千金，庫藏珍寶任意所須，終不吝惜。顛倒女人聞此語已，心大歡喜，而自念言：我今從佛聞長壽經，滅除惡業，心以了了，悟諸佛性，又得遠離無常殺鬼諸地獄苦，我當碎身報佛慈恩。高聲唱言：我今年至四十九歲，從佛聞法，名長壽經，今欲碎身，不惜軀命，寫長壽經四十九卷，欲令一切眾生受持讀誦，我須賣眼，將寫此經，我眼無價任汝與直。時天帝釋化作四十九人，至顛倒所，我願為汝書寫是經，令汝見已，當任賣眼。時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人，於七日中，書寫經竟。諸人寫已，白顛倒言：向來所許兩眼睛時，我等功畢，願付我等，持賣與婆羅門。爾時顛倒即命旃陀羅者：汝可為我剜出眼睛，當令四十九人分汝一份。時旃陀羅依法欲剜，四十九人齊唱言：希有希有，不可思議，此顛倒女，削骨出血，瘡穢能忍，不惜身命，書寫此經，我等雲何而取眼睛。以慈悲心，白顛倒女言：我等終不貪汝眼睛賣婆羅門，願汝得道，當濟度我，唯願我等，在在處處，當當來生，常得與汝同共一處，作善知識，宣說是經，救度一切罪苦眾生。
爾時難陀龍王等，以大威力，作諸幻術，盜顛倒經，於龍宮中受持供養。時顛倒女於須臾頃忽不見經，流淚哽咽而白佛言：世尊，我所碎身寫長壽經，欲令流布一切眾生，我今忽然不知所在，我心悶濁，愁毒難忍。
普光如來告顛倒言：汝經是八部龍王請在龍宮，受持供養。汝當歡喜，不須愁惱，善哉顛倒，汝當以此功德力故，盡此壽已，生於無色界天，受諸快樂，永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言：世尊，我之所願，不願生天，唯願生生世世常遇世尊，佛心不退，在在處處，常為一切罪苦眾生宣揚此法。
普光告言：汝應妄語。顛倒又言：我若妄語，願我依前無常鬼逼，我若實心，願我身瘡對佛除愈。於時顛倒以誓願力，平復如故。
普光如來告顛倒言：汝一心念佛，從一佛國，至一佛國，汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言，不可宣說。爾時顛倒，於須臾間得無生法忍三藐三菩提心。
文殊當知，普光如來，我身是也，顛倒女人，汝身是也，四十九人，新發意菩薩是也。我於無量曠劫已來，常以護身，常與汝等宣說此經，令一切眾生所有惡業，聞此長壽命經半偈於耳，皆得消滅，今又更說。
爾時波斯匿王，於其夜分，在王宮中，聞有女人高聲號哭，哀慟難忍，悲不自勝，而自念言：我之深宮曾無是事，何故有是哀屈之聲。於晨朝時，即敕所司，往城衢路，尋求此女。使奉王敕，尋得將來，其女驚愕，悶絕王前。王以冷水而灑其面，漸漸得蘇。大王問言：昨夜號哭，審是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，誰之屈汝？女人答言：我之所恨，實無人屈，唯願大王聽我所說。我年十四，嫡於夫家，經三十年生三十子顏容殊妙，頭紺青色，唇赤如朱，齒白如玉，身體盛愛，如春中花，我之戀惜，猶如髓腦，亦如肝腸，甚於性命。此子長大，不過一歲，於秋夏時，便棄我死，其最後兒，甚是我命，今現垂困，命將欲終，我昨夜號哭，因此悲耳。
爾時大王聞此語已，深大愁惱，所有百姓，依因於我。若不救護，非名國王。即集群臣，共相論議。王有六臣，一名見色，二名聞聲，三名香足，四名辯才，五名隨緣，六名易染，而白王言：童子初生，當作七星二十八宿神壇延命，方免斯苦，唯願大王，告敕天下。
爾時有一智臣，曾於無量佛所種諸善根，名曰定慧，前白大王：大王當知，六臣所言，非能免苦，今有大師字瞿曇氏，號悉達多，無師自悟，今得成佛，在耆闍崛山說長壽經。唯願大王往彼聽受，若聞此經半偈於耳，百劫千生所有重罪無不消滅。一切童子聞經於耳，雖未悟解，以經功德，自然長壽。波斯匿言：我昔曾聞六師所言，瞿曇沙門，學日淺薄，黃頷小兒，其年幼稚，六師經中，妖祥幻化，瞿曇是也，若有崇者，多失正道。爾時定慧以偈白王：
釋迦牟尼天人師 曾於無量劫苦行
今得成佛轉法輪 還依過去諸佛說
不違一切眾生願 慈悲大力救群迷
見佛如龜值浮木 亦如最妙優曇花
唯願大王往聽法 不信外道六師言
爾時定慧說是偈已，以神通力，從地踴上，升於虛空、高七多羅樹，即於王前作諸咒術，於一念頃，令須彌山，及大海水，入於心中，安然無礙。
波斯匿王，見是事已，嘆言希有，真善知識。前禮定慧，白定慧言：汝師是誰？定慧答言：我師是釋迦牟尼佛，今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語，心大歡喜，即以國事暫委定慧，與無量眷屬大臣長者，駟馬寶車，前後圍繞，並此女人，及其童子，齎持花鬘，百種供養，至王舍城耆闍崛山中，除諸儀飾，繞佛三匝，合掌頂禮，散花供養，具以上事而白佛言。
爾時世尊告波斯匿王：此女人者，於過去世時，身為後母，心生嫉妒，和合毒葯，殺前妻兒三十之子。此子被殺，各發誓言，願我生生世世常作其子，便即分離，令其苦切，生大悲痛。時此女人，今來得聞我說長壽命經一偈於耳，怨家債主，從斯永絕。
爾時世尊告諸大眾：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六塵惡賊，止住其身，若一不調，命根即斷。我有陀羅尼咒，善能增益諸童子壽。若有患苦，聞我此咒，一經於耳，無不除差，能令惡鬼四散馳走。即說咒曰：
波頭彌波頭彌提婢奚尼奚尼奚彌諸梨
諸羅諸麗 侯羅侯羅 由麗由羅 由麗波羅波麗聞
制嗔迭頻迭般逝末迭遲那迦梨 蘇波訶
佛言：是陀羅尼咒文句，若善男子，善女人，受持讀誦，為一切受胎出胎病患童子之所演說，七日七夜，燒香散花，書寫供養，至心聽受，所有重病，前身業障，皆得消滅。
爾時醫王菩薩，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我為大醫，療冶眾病，諸小童子，有九種病，能短其命。何者為九？一者父母非時行於房室；二者初產，令血穢地，地神不居，惡鬼得便；三者初產，不去臍間諸小毒蟲；四者不以兜羅軟綿拭其胎中穢血；五者殺生害命而為歡宴；六者其母食一切諸雜冷果；七者童子有病，喂其雜肉；八者初產，子母未分，令諸不祥見產生處，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何謂不祥？若有人眼見一切死屍，及諸變怪，眼不凈故，名曰不祥。若以牛黃真珠光明砂蜜末微塵定童子心，能免不祥；九者夜行，被惡鬼打之。一切童子，若能慎是九事，終不至死。
爾時天魔波旬有他心智，在魔宮中，知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼咒，心大忿怒，發大惡聲，愁憂不樂。魔有三女，前白父王：未審大王，何故愁惱？父王答言：瞿曇沙門，今在王舍大城耆闍崛山，為無量無邊眾生說長壽經，流布一切眾生，得長壽樂，侵我境界，我惡心起，我今欲將諸眷屬等，一切魔兵，而往討之，縱使不能止得瞿曇，我今威力，止塞諸天及大眾耳，不令聞佛說長壽經。時魔三女以偈諫父：
天魔波旬有三女 稽首前白父王言
瞿曇沙門天人師 非是魔力能禁止
昔日在於菩提樹 初坐吉祥法座時
我等三女巧懶妍 諸天女中為第一
百種姿態擬欲之 菩薩都無染著意
觀我三女如老姥 今成正覺菩提師
父王彎弓作恐怖 諸兵器仗匝虛室
菩薩觀如童子戲 一無驚懼退敗心
今日道成為法王 唯願父王息惡意
爾時魔王波旬聞女說偈，將諸眷屬，私自平章：我當與汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，詐受佛降，令佛信用，若得信者，當作種種一切魔事而障此經。即與眷屬同詣佛所，繞佛七匝，而白佛言：世尊，說法無疲勞耶，我今將領諸魔眷屬，來聽長壽命經，為佛弟子，唯願世尊不違我願。
爾時世尊呵責魔王：汝在本宮，心生忿怒，設得來此，詐作逡巡，我之法中，不容汝詐。時魔波旬羞愧交集，斂容無色，而白佛言：世尊，是我愚計，實行詐法，唯願世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得聞長壽經護諸童子陀羅尼咒，我發誓願，若後末世，有受持此經，書寫讀誦，所在之處，我當擁護，無令惡鬼伺求其便；設使地獄，若有罪人，須臾之間，憶念此經，我當以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地獄，如蓮華池，
爾時復有飛騰羅剎、食童子羅剎等，而為上首，與其同類諸眷屬等，從空中下，繞佛千匝，白佛言：世尊，我於無量劫來受羅剎身，我之眷屬，如恆河沙，各為飢餓之所逼切，於四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷屬，伺候一切眾生，夫婦交會食啖其精令無胎息，或在胎中，我亦隨入，傷胎食血，初生七日，我等專伺其便，斷其命根，乃至十歲，我等眷屬，變作種種諸惡毒蟲，入童子胎，食其五臟所有精血，能令小兒吐乳下痢，或疳或瘧，眼腫水腹，乃至漸漸斷其命根。我等今聞世尊說長壽滅罪護諸童子經，奉世尊敕，令我眷屬，飢餓所逼，不敢食啖。
佛告羅剎：汝等當受我之禁戒，令汝得舍此羅剎身，生天受樂。
佛告大眾：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微塵，與虛空中，施諸羅剎，並清凈受持此長壽命滅罪陀羅尼經，書寫讀誦，病則除差。時羅剎眾甚大歡喜，而白佛言：審得生天，我等眷屬終不能侵諸童子乳，乍食鐵丸，終不能食諸童子血。於佛滅後，有能讀誦受持此經處者，設有惡人惱是法師，或有惡鬼惱諸童子，我等當執佛金剛杵而衛護之，不令惡鬼而得其便。
爾時一切諸天大王，並其眷屬、一切龍王、一切夜叉王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富單那王，乃至迦吒富單那等一切諸王，各並眷屬，禮拜於佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等從今，在在處處，若有比丘比丘尼，諸優婆塞優婆夷，但有受持此長壽經書寫處者，我等眷屬，常當衛護，我等諸王，驅策惡鬼。若有惡鬼，惱諸眾生，令患苦者，若能清凈書持是經，我等諸王，禁攝諸鬼，不令加害，被橫死苦。
爾時牢固地天，從座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此長壽滅罪護諸童子經者，我等地天，常出地味，滋潤彼人，令其身中增益壽命，我等常以種種金銀，種種資生，種種穀米，具足供給此信心人，令無乏少，身得安穩，無有愁惱，心常歡喜，得好福田，無令惡鬼斷其命根；若諸童子，生一七日，我等地神，當擁護之，無令斷命。
......

佛於大眾中說此十二因緣佛性法時，一切大會，比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、天龍八部、人非人等、波斯匿王並其眷屬，數如恆沙，皆得三藐三菩提心，無生法忍，嘆未曾有，一心頂禮，歡喜奉持。

2. 長壽花最多可以活多少年

盆栽的長壽花最多可以活10年。長壽花只要生長環境合適，它可以世世代代繁衍下去。年對於植物來說，具體能活幾年，這個與栽培管理水平密切相關，因為它在地球上已生存了億萬年。

室內盆養三年以上的植株，如若老化，最好是扦插更新，新老更替。扦插很容易成活。長壽花原本是可以活多年的，但是因為現在的很多重瓣品種都是園藝種，所以沒法一棵長壽養很多年，一般來說，對於重瓣長壽最好是每年都扦插繁殖新苗。

拓展資料

長壽花學名為聖誕伽藍菜，原產非洲馬達加斯加。喜溫暖稍濕潤和陽光充足環境。不耐寒，生長適溫為15-25℃，夏季高溫超過30℃，則生長受阻，冬季室內溫度需12-15℃。低於5℃，葉片發紅，花期推遲。

冬春開花期如室溫超過24℃，會抑制開花，如溫度在15℃左右，開花不斷。耐乾旱，對土壤要求不嚴，以肥沃的砂壤土為好。長壽花為短日照植物，對光周期反應比較敏感。生長發育好的植株，給予短日照(每天光照8-9小時)處理3-4周即可出現花蕾開花。

聖誕伽藍菜因為花期臨近聖誕節，而且花期長，因此成為人們襯托節日氣氛的"節日用花"。此花有很高的觀賞價值，不開花時還可以賞葉，是非常理想的室內盆栽花卉。植株小巧玲瓏，株型緊湊，葉片翠綠，花朵密集。是冬春季理想的室內盆栽花卉。

花期正逢聖誕、元旦和春節，布置窗檯、書桌、案頭，十分相宜。用於公共場所的花壇、櫥窗和大廳等，其整體觀賞效果極佳。由於俗名"長壽"，故節日贈送親朋好友長壽花一盆，大吉大利，長命百歲，也非常合適，討人喜歡。

3. 長壽2021年新規劃佔地

一、「十四五」規劃的奮斗目標與發展戰略
（一）「十四五」發展面臨的形勢
「十四五」時期，是我鎮加快富民強鎮、全面實現小康的關鍵時期。從內外條件來分析，長壽的發展面臨著有利的機遇。從國內環境看，國家將穩增長、調結構和改善民生作為「十四五」時期的主要任務，繼續實施中部崛起戰略和鄉村振興戰略，財政支出重點向「三農」、民生、社會事業、經濟結構調整和貧困地區、革命老區傾斜，有利於我們爭取更多項目和政策支持。從省內層面看，省、市加快推進長株潭「兩型社會」建設、洞庭湖生態經濟區、湖南長江經濟帶建設，縣內蒙華鐵路、平益高速等重大投資項目實施，將進一步打開對外開放的通道，拉近我鎮與長株潭、武漢等地距離，有利於我鎮承接產業轉移，發展生態農業、生態旅遊。
今年我鎮又被列為全省新型城鎮化試點鄉鎮，有利於促進我鎮土地、戶籍、投融資、社會保障等領域的制度創新，以及城市綜合交通體系、「兩供兩治」、「兩房兩相」等方面的設施建設。從自身實際看，資源豐富，基礎條件較為完善，產業有一定基礎，發展空間和潛力很大，平益高速修通將徹底解決長期制約我鎮發展的交通瓶頸，為我鎮實現跨越式發展提供了保障。同時，人民群眾致富奔小康的願望強烈，為我鎮推動經濟社會發展提供了強大動力。
（二）「十四五」總體思路和戰略目標
1、「十四五」總體發展思路
以 新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神以及 總書記在湖南考察時的重要講話精神，堅決落實省市縣委各項決策部署，緊緊圍繞打造全省新型城鎮化建設樣板鎮、湘贛邊區鄉村振興示範鎮、平江遊客集散中心鎮、平江縣域次中心「三鎮一中心」建設目標，突出黨建引領、鄉村振興、社會治理、項目建設、民生改善「五大抓手」，狠抓脫貧攻堅成效鞏固、人居環境整治、底線工作、產業發展、集鎮建設、民生保障「六個重點」，不馳於空想、不騖於虛聲，苦幹實干，為建設美麗幸福和諧新長壽而不懈奮斗。
2、「十四五」發展戰略
——堅持把科學跨越發展作為中心任務。始終牢記發展是第一要務，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，努力保持和擴大經濟社會良好發展勢頭，更加註重提高經濟增長的質量和效益，增強發展的全面性、協調性、可持續性，使經濟「三量」不斷邁上新台階，實現在全縣經濟地位穩中求進。
——堅持把三次產業發展作為主攻方向。堅定不移地走新型工業化道路，大力扶持支柱產業、龍頭企業，形成產業集群發展，加快產業結構優化升級，推動經濟增長向三次產業協同帶動轉變。產業發展實施「重點突破、整體帶動」的發展思路，到2025年，全鎮工業增加值達到2億元，年均增長10％。
——堅持把解放思想、改革創新作為強大保障。繼續解放思路，創新思路，勇於變革，開拓進取，充分發揮自身優勢，加大招商引資力度，以空間換時間、以資源換產業、以存量換增量，更多地獲取發展資源，拓展發展空間，以思想大開放促進經濟大發展。
——堅持把改善民生、綠色發展作為根本目的。堅持以人為本，統籌經濟社會發展，統籌城鄉發展，統籌人與自然發展，切實保護生態環境，加快社會事業建設，創新社會管理模式，促進社會和諧，繁榮地方經濟，保障和改善民生，實現好、維護好和發展好人民群眾的根本利益，為經濟社會又好又快發展創造良好的社會環境。
（三）「十四五」發展目標
綜合把握我鎮現實基礎、未來五年發展趨勢和各方面條件，提出今後五年國民經濟和社會發展的主要預期目標是：
1、經濟發展目標：到2025年，地方生產總值增長8%以上；規模工業總產值增長10%以上；財政總收入增長8%以上；城鄉居民人均純收入增幅不低於8.5%。
2、社會發展目標：到2025年，城鎮化率達到60%以上，新增城鎮人口1萬人以上；人口自然增長率控制在6‰以內；社會保障體系實現全覆蓋，城鄉醫保、養老保覆蓋率100%，貧困人口不斷減少。
3、人民生活目標：農民人均純收入年均增長16％以上，農村安全飲用水達標率為100％，社會環境全面優化，社會大局安全穩定，人民群眾安居樂業。
二、「十四五」經濟社會發展的重點任務和措施
（一）疫情防控不鬆懈。當前國際疫情快速蔓延帶來的境外輸入性風險增加，國內疫情形勢不容忽視，防控仍需慎終如始。要時刻綳緊常態化疫情防控這根弦，在精準、科學、常態上下足功夫，堅決做好防疫工作，不斷鞏固防控成果。
（二）鄉村振興不停步。持續鞏固脫貧成果。圍繞「鞏固脫貧成效」目標，嚴格落實致貧返貧預警處置機制，重點關注脫貧監測戶、邊緣戶、臨時困難戶等，做好監測預警和動態幫扶，堅決防止返貧和新增貧困。通過建立加強扶志教育、加大就業培訓的力度、做大做強特色產業等長效性機制，促進貧困戶穩定持續增收。持續優化基層治理。按上級要求，積極推行「黨建引領、互助互興」治理模式，建好鄉鎮政務服務中心和村級代辦站。加快推行基層公共服務「一門式辦理」，一站式服務，全面規范清理上牆制度牌匾，確保村民服務中心網路通暢，所有辦公設備能正常使用，村幹部掛牌上崗，群眾辦事更加便捷，增強為民服務的精準性和實效性。同時，深入開展移風易俗，持續推動家風建設，不斷完善村規民約，提高群眾自治意識，增強群眾的幸福感、獲得感。持續美化人居環境。鞏固「四拆除、三清理、三提升」工作成果，持續推進農村環境「三大革命」，完善收繳環衛費機制，細化環境衛生評比獎勵方案。深入學習浙江「千村示範、萬村整治」經驗，進一步調動群眾積極性，堅持標本兼治；推進「治陋習，樹新風」活動，徹底改善人居環境。持續打造特色旅遊。充分把握湘贛邊區鄉村振興示範區的發展機遇以及紅色資源保護與挖掘等重要項目的政策傾斜，整合盤活全域旅遊資源，塑造「長壽名片」。進一步完善好仙姑岩、長壽秘境、將軍公園以及三個國保級紅色景點建設，大力推進夜合山風景區以及湘鄂贛革命根據地紀念館搬遷項目啟動，進一步深挖紅色文化、綠色文化、長壽文化，推動農業、文化與旅遊產業齊頭並進，相得益彰。
（三）項目推進不減速。繼續發揚攻堅克難作風，全力攻堅重點項目建設，以項目落地推動長壽發展大提速。加速推進一批續建項目。按照平益高速縣指揮部的要求，全面完成各階段工作任務，特別是後段為平益高速項目施工提供最優的服務環境，重點抓好長壽連接線建設。確保正在建設的供電所搬遷、長壽殯儀館及長壽客運站項目施工順利。強力攻堅十大民生項目。1.預計投資6000萬元的集鎮污水處理廠二期建設，新增一個日處理5000噸的污水處理廠；2.預計投資1200萬元的長壽大道（致富段）拓寬升級改造項目；3.預計投資400萬元以上的致富大道等城區主幹道路亮化升級改造項目；4.總投資5200餘萬的汨羅江防洪堤建設項目；5.預計投資2.2億元的全域土地綜合整治試點項目；6.投資7000餘萬元的湘鄂贛革命根據地紀念館搬遷項目；7.投資約1000萬元的新屠宰場建設項目；8.預計投資400多萬元的管道天然氣站建設項目；9.預計投資1600多萬元的紅色美麗村莊建設項目；10.預計投資500萬元的農村基礎設施提質改造項目。全力謀劃一批重點項目。根據編訂好的十四五規劃，將汨羅江長壽段風險治理、黃金河流域水環境綜合治理、長壽中學建設等項目納入規劃工作。
（四）產業發展不畏難。加大招商引資力度。搶抓省市縣新一輪對外開放機遇，立足鎮域產業布局和功能配套需求，編制好招商引資項目庫，全年力爭新增項目2個以上。同時積極對接寓外鄉友參與「迎老鄉、回故鄉、建家鄉」活動，引進人才、資金、技術，主動承接產業轉移，因商施策，提高招商成功率。加強農業產業基礎升級。始終把「三農」工作作為重中之重，確保農業生產不誤農時，保障好農資供應，提供好農技服務，繼續做好秋冬油菜種植工作，全面落實各項惠農富農政策，扶持農民開展自主創業。充分發揮綠果農庄等種養殖大戶、合作組織的示範帶動作用，通過集約化、規模化經營，鞏固壯大農業產業，培育蔬菜瓜果、苗木花卉、農業觀光等特色產業。
（五）民生保障不務虛。加強「兩類學校」標准化建設，擴大優質教育資源覆蓋面。開展送教下鄉、鎮村學校「手拉手」結對幫扶，盤活教師存量。建立健全控輟保學、關愛留守兒童工作機制。落實「立德樹人，五育並舉」，加強體育藝術勞動教育工作。加大教育專項整治力度，嚴格規范辦學行為。引導全社會形成尊師重教濃厚氛圍，辦好人民滿意教育。立足全覆蓋，圓滿完成城鄉居民基本養老保險繳費工作，進一步完善公共衛生服務保障體系，提升醫療服務水平，完善一批村級衛生室建設，加強農村醫師職業技能培訓，提高應對突發重大公共衛生事件的能力；做好健康服務工作，廣泛開展全民健身運動，建設「健康長壽」。
（六）底線工作不動搖。築牢安全生產底線。落實安全生產「一崗雙責」制度，持續保持打擊犯罪的高壓嚴打態勢，通過推進「強執法、防事故」工作，狠抓煙花爆竹、道路交通、學校安全等專項整治；貫徹「四個最嚴」要求，讓人民群眾吃上放心食品、用上放心葯品；開展交通頑瘴痼疾專項整治；落實企業閉環管理、掛牌督辦和「一單四制」；必須保證實現安全生產零事故這一目標，確保人民群眾的生命財產安全。築牢信訪維穩底線。重視和做好信訪工作，引導群眾依法信訪、理性維權，依法打擊非法纏訪鬧訪行為，創建一批無信訪村。進一步探索完善「三二一」矛盾調解工作法，壓實重點對象「五包一」穩控責任。同時，廣泛開展好普法教育，增強廣大群眾的法律意識和法制觀念，做好平安創建工作。築牢生態環境底線。大力推廣生物防病防蟲技術；以治理汨羅江生態環境、保護黃金洞水源地等工作為重點，做好水土污染防控等環保工作；進一步落實河長制，嚴厲打擊非法采砂活動，打贏綠水青山保衛戰。築牢債務風險底線。嚴控村級債務風險，各村工程項目必須做到先批後建，杜絕項目舉債上馬，實現債務總量只減不增，堅決打贏債務防控攻堅戰。
（五）規劃實施
認真實施本規劃，是「十四五」期間我鎮以科學發展觀總攬經濟社會發展全局，推進科學跨越發展，全力打造全省新型城鎮化典範、平江東部旅遊集散中心、平江東部工業新城的重要保證。在社會主義市場經濟條件下，實現規劃的目標和任務，主要依靠發揮市場機製作用，同時政府要根據發展環境的變化，加強和改進調控措施，有效引導市場主體和社會資源，促進目標任務的實現。
「十四五」規劃是貫徹落實科學發展觀和全面建成小康社會實現「中國夢」重大戰略部署的一個中長期規劃，是我鎮全面加快經濟發展，建設美麗幸福長壽的戰略部署。全鎮人民要在縣委、縣政府堅強領導下，凝心聚力，艱苦奮斗，扎實工作，全面推進科學跨越發展，譜寫長壽發展新篇章。

4. 趙佗長壽的秘決在哪裡為什麼他死後未出漢武帝一代南越國就滅亡了

南越和西南大多數小國一樣（比如夜郎國），一種猜測在於內部的叛亂，回顧中國歷史，不難發現每個王朝的奠基人都是文治武功極強的人，但往往二世或幾世而衰，造成外戚·朝臣或手握重兵的武將的專權，以至造田氏代齊之類的悲劇；另一種分析，在外部的威脅，在西南邊陲，眾國林立，一個國家要想生存，不是大舉擴張，就是依附於其他強國，所以一旦一個國家的實力由於統治者的昏庸或者懦弱而衰弱時，其他國家便會虎視眈眈，不會放著眼前的肥肉，而拱手讓人，吞並是必然的趨勢，這些法則在人類歷史最初的文明時期便成為重要的生存方式。

趙佗何許人也，現在知道的人越來越多了。簡單介紹，趙佗，趙國真定（今正定）人。秦時做過龍川令、南海郡尉，秦滅亡後擊並桂林郡、象郡，自立為南越王，漢高祖時向西漢中央王朝稱臣，呂後時與西漢中央翻臉，自尊號南越武帝，漢文帝元年又臣服西漢。生年不詳，只知道趙佗參加了秦統一嶺南的戰爭，並且還是一名主要將領。其卒年，有兩說，一說漢武帝建元四年即公元前137年，一說史書沒有記載。現在，學界和社會談到趙佗年齡，粗略統計共有108、106、105、102、101、一百有零等6說之多。使用以上觀點的，分別有廣州南越王墓博物館、南越國宮署籌建處等文化單位，石家莊趙佗文化公園、龍川趙佗廟等旅遊觀光景點，《南越國史》、《廣州秦漢考古三大發現》、《廣州文物志》等歷史考古著作，廣東省政府官方網站等所有介紹南越國歷史、南越王墓考古發現的宣傳資料，以及歷史話劇《南越王》、中央電視台《探索"發現》之《嶺南王國》等文藝作品。趙佗活到100多歲，已經成為現在通行的說法。最近又報道，由著名影星呂良偉、唐國強、王剛、寧靜等聯袂出演的50集歷史劇《南越王》已經進入製作後期，將於今年六七月份與觀眾見面。該劇講述了南越王趙佗從30歲到106歲期間，統一嶺南、建立南越王國、實現「和諧百越」民族大融合和「兩次歸漢」的歷史故事。劇中，趙佗除了有從一員猛將成為以仁愛治天下的一代君王的傳奇經歷，還有豐富的感情線———擁有四位夫人，並安排了趙佗與秦始皇爭風吃醋搶一個叫做無央公主的好戲。呂、唐、王、寧四人在劇中分別扮演趙佗、秦始皇、趙高和無央公主。有如此強大的演員陣容，可以想像該劇一定又是大成本製作，將來也一定會熱播。電視劇熱播後，這位造福一方、深明大義的歷史英雄——南越王趙佗就家喻戶曉了。然而，在下對此卻有些狗拿耗子式的關注，總想說點什麼。

首先，看看趙佗的歷史功績。趙佗在中國歷史上究竟有哪些閃光之處？過去因為工作和興趣關系，《史記》、《漢書》的《南越列傳》我讀過多遍，文獻史料略知一二。趙佗作為一名秦軍將領參加了統一嶺南的戰爭，又當過南海郡的龍川縣令，其歷史功績自不待言。秦末農民起義爆發後，趙佗接替南海郡尉任囂之職，派兵守住嶺北通向嶺南的各道關口，並找茬誅殺了秦置官吏。如果您說趙佗此舉既配合了天下滅秦的農民戰爭，又使嶺南免遭戰亂，功績大大的，我也認可。秦政權一被推翻，趙佗就擊並了桂林、象郡，自立為南越武王，從中也可以看出趙佗的雄才武略。楚漢相爭結束後，漢高祖劉邦「為中國勞苦，故釋佗弗誅」。顯然，當時對趙佗的評價也是不高的。「遣陸賈因立佗為南越王，與剖符通使，和集百越，毋為南邊患害」。劉邦囑咐趙佗要好好治理嶺南，團結當地越人，別給中央添亂。如今人們贊譽趙佗，細究起來主要依據以上這幾句話，把西漢中央對趙佗的期望理解成了趙佗在嶺南的實際行動。認為趙佗治理嶺南，尊重當地越人風俗，積極倡導民族團結，大力發展經濟，促進民族融合，建立和諧社會，維護國家統一。做出以上評價和總結，除此之外，再也找不出其他文獻依據了。我們繼續往下看，漢高祖十二年劉邦駕崩，呂後掌權，因擔心南越國強大不好節制，故對其急需的戰略物資進行控制，不再輸送銅鐵農具，給牛、馬、羊只給公的不給母的。這下惹急了趙佗，趙佗翻臉了——「於是佗乃自尊號為南越武帝，發兵攻長沙邊邑，敗數縣而去焉」。「佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬余里。乃乘黃屋左纛，稱制，與中國侔」。看看這位趙佗，老子還不服你管了呢！當什麼王？俺就是天子，火氣大吧？！連福建、雲貴地區都讓他軟硬兼施地團結起來了。我們來評評，能認為趙佗此舉是對中央不合理的歧視政策大膽說不嗎？他如果是位深明大義的英雄，難道就不知道應該有點大局意識嗎？有話好好說嘛，怎麼可以動不動就興兵打仗呢？人犯點錯誤也沒啥，改了就是好同志。看看趙佗改了嗎？漢文帝元年，「乃召（陸）賈以為太中大夫，往使。因讓佗自立為帝，曾無一介之使報者。」嚴厲譴責了趙佗稱帝對抗西漢中央的惡劣行徑。趙佗心虛了，答應不再稱帝了，他說：「皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黃屋左纛。」《史記》、《漢書》兩部文獻的此處後面都是「陸賈還報，孝文帝大說。遂至孝景時，稱臣，使人朝請。然南越其居國竊如故號名，其使天子，稱王朝命如諸侯」。看懂了嗎？就是說，一直到漢景帝時期，南越國對西漢中央名義上雖然也是稱臣，也派使者去朝請，但是南越國在國中還是稱制，即南越王在國中還是稱帝，只不過在朝廷上的名分是諸侯。稱帝意味著什麼呢？稱帝、稱王有什麼不同？很好理解，阿扁如果不自稱總統，而是叫做台灣省主席或台灣特首什麼的，那他就是深受愛戴的中國人民的好兒子了，否則，就像今天咱們官方和民間對待他的這種態度。如果有人對「南越其居國竊如故號名」還有不同的解釋，以前可能也不太容易駁斥。1983年在廣州象崗發現的南越王墓里，墓主身上隨身陪葬「文帝行璽」金印、「帝印」玉印，此外，墓室的其他地方還出土了「帝印」封泥和刻有「文帝九年樂府工造」 銘文的青銅器。說明這位趙佗的直接繼任者生前是自尊南越「文帝」的，並且南越國是以「文帝」二字紀年的。明白了吧，南越國在趙佗和他的繼任者時期，還不屬於西漢封建中央集權直接管轄的地界。南越國如此放肆，西漢中央何以忍得？原因是文景之時，既有劉姓諸侯王的內憂，又有北部匈奴的外患，漢中央騰不出手來收拾南越國，才使其夠膽造次有了陽奉陰違的那一套。趙佗就是這樣一個拒絕內屬、膽敢向西漢中央叫板的寧種。評價他，也不能只看他穩定了嶺南社會、促進了嶺南經濟發展就給他今天這么高的評價吧？我持保留意見。台灣還是亞洲四小龍呢，難道因此就可以說歷屆台灣「總統」都是值得稱贊的好領導？咱可不敢這么講。至於趙佗建造朝漢台，初一、十五登檯面北遙拜漢廷的傳說，也僅僅是傳說，在下已有博文給予否定。

其次，我們主要探討一下趙佗的年齡問題。趙佗究竟是怎麼被人們呼悠成一百多歲的？有可靠的依據嗎？下面，我把我知道的一些情況梳理一下，不一定全面。敘述的非常繁瑣，請您耐心。《史記"南越列傳》接著上文我們引述的「稱王朝命如諸侯」的下文是：「至建元四年卒。佗孫胡為南越王。此時閩越王郢興兵擊南越邊邑，胡使人上書曰：『兩越俱為籓臣，毋得擅興兵相攻擊。今閩越興兵侵臣，臣不敢興兵，唯天子詔之。』於是天子多南越義，守職約，為興師，遣兩將軍往討閩越。」南朝宋裴駰的《史記集解》注釋到此處，引述了西晉人徐廣的話：「徐廣曰：『皇甫謐曰越王趙佗以建元四年卒，爾時漢興七十年，佗蓋百歲矣。』」裴駰從哪兒引述來徐廣的話不清楚，徐廣在哪兒看到了皇甫謐的話更不清楚，這話繞了好幾個灣兒，我們今天讀起來相當費勁。從《史記集解》來看，可能早在魏晉時期皇甫謐的時代，「至建元四年卒」這句話就有了，至遲也在南朝宋裴駰的時代有了。從南朝宋裴駰到清代梁廷楠1000多年的時間里，沒人再談論趙佗的年齡問題。梁廷楠寫了一部《南越五主傳》，書中直接敘述趙佗「壽逾百歲」。如果說皇甫謐對趙佗的長壽還半信半疑，那麼梁廷楠可就確信無疑了。到了上個世紀初，著名史學大家呂思勉先生對趙佗的年齡提出了否定性質疑，他在《呂思勉讀史札記》中說：「《史記》蓋本無『卒』字，如（皇甫）謐者臆補之也」；「佗果至百十餘歲，安得漢人絕無齒及」？「佗卒子繼之年不可知，其子卒而胡繼，則在建元四年」。之後半個多世紀的時間里，也沒人對此提出反對意見。1981年徐恆彬先生著文推論趙佗的年齡，他認為秦統一嶺南的戰爭開始於秦始皇二十五年即公元前222年，以此年趙佗20歲作為假設前提，以建元四年作為卒年，得出了趙佗「享年約一百零六歲」的研究結論（《論南越王趙佗》，《中國古代史論文集》第1輯，1981年）。1983年，廣州發現了一座南越王墓，由推測墓主人而起，談論趙佗年齡的人越來越多了。著名考古學家黃展岳、麥英豪先生，認為秦統一嶺南那場戰爭開始於秦始皇二十八年即公元前219年，同樣以此年趙佗20歲作為假設前提，以建元四年即公元前137年作為趙佗的卒年，得出了「佗的年壽實有一百又二歲」的確切結論（麥英豪：《廣州象崗南越王墓墓主考》，《考古與文物》1986年6期；《西漢南越王墓》，文物出版社，1991年）。兩說分歧僅僅是秦朝哪一年進軍嶺南。其他說法，108歲是呂良偉說的，可能是口誤。105歲也是麥英豪先生說的（《南越王國千古之迷》），不知道是否後來轉變了觀點。101歲，是102歲那種演算法減1歲的結果。一百有零，是一種籠統說法。就這樣，趙佗活了一百多歲就成了言之鑿鑿的結論，同時還引發了南越國歷史的研究熱。趙佗作為一位在位時間長達67年、年逾百歲、功績卓著的英雄人物，被傳頌得越來越廣、越來越真。

從呂思勉先生質疑趙佗長壽至今，只有在下我不接受趙佗一百多歲的研究結論。我從以下三個方面進行分析研究後，論證了呂思勉先生猜測的正確，得出了《史記》中「至建元四年卒」句中的「卒」字為衍文的結論。

（1）如果以建元四年為趙佗的卒年，那麼106歲或102歲的推論數字顯然保守。為啥把趙佗率領千軍萬馬進軍嶺南時的年齡假設成20歲而不假定為30歲呢？作為一個趙國人，在秦軍里都混到將軍這個份上了，多不容易啊，並且秦始皇是派他作為副統帥的，您琢磨一下，說趙佗當年才20歲，是不是小了點、嫩了點？我再考證一下。文帝元年（前179年）趙佗給文帝寫了一封謝罪書，書中自稱「蠻夷大長老夫臣佗」，並且一口一個「老夫」。《禮記"曲禮》：「七十，曰老……大夫七十而致事……自稱曰老夫，於其國則稱名。」我們據此假定文帝元年趙佗70多歲還靠點譜吧？那麼，到建元四年趙佗可就110多歲了。以前考古學家們推算趙佗年齡時，以其率兵進攻嶺南時的年齡為20歲而不是30歲作為假設前提，原因是怕把趙佗的年齡說得太大會引起更多人的質疑。年壽雖然令人懷疑，但還不能給以否定，古代有人活到100多歲的可能性也不是一點都沒有的，傳說中的三皇五帝各個都是一、二百歲，相傳那個彭祖還活了800歲呢。

（2）從語法上進行分析。「至」所引導的表時間的介賓結構，所修飾的動詞均具可持續可重復的性質。例如「至其時，西門豹往會之河上」（《史記"滑稽列傳》）；「至元帝時，史游為黃門令」（《後漢書"宦者列傳》）；「但為君故，沉吟至今」（曹操《短歌行》）。而表死亡的動詞不具有以上性質，不能由「至」引導表時間的介賓結構修飾，而只能以由「於」所引導的介賓結構做補充。《史記》、《漢書》記載死亡，多如下例：「五十年，文公卒。」（《史記"秦本紀》）或者「死於某年」。「至建元四年卒」作為一個獨立句不符合語法。如果您認為 「至建元四年卒」就是符合語法，您找出一個相同的語例之後，我立即放棄自己的無知，即「主語＋至或到＋時間＋卒、死、亡、崩、薨、逝世」的獨立句。中國文獻典籍汗牛充棟，符合語法的句子不會只出現一次吧？如果既找不到旁證，又不接受我的觀點，那隻能說您這銀太不講道理了！

（3）將《史記》與《漢書》對照分析。《漢書》轉抄《史記》之處很多，《漢書"南越傳》僅對《漢文帝致趙佗書》和《趙佗致漢文帝書》進行了增補，其他之處幾乎字字相同，惟獨「至武帝建元四年」句無「卒」字。如果您非說司馬遷原話就是那樣，那你給解釋清楚，其他之處班固都是襲用《史記》，為啥偏偏就把那個「卒」字給刪掉了呢？

基於以上考證研究，在未見到有力的證據之前，在下仍然認為，《史記》、《漢書》都沒有記載趙佗的生卒年，趙佗一百多歲純屬以訛傳訛。

趙佗的年齡被推測出一百多歲以後，就有人開始探討趙佗的長壽奧秘了。1992年5月，我作為一名考古工作者參加廣梅汕鐵路沿線文物考古勘探工作，在河源柳城鎮政府辦公室看到一本中山大學歷史系主辦的《歷史大觀園》的刊物，上面刊載一篇廣州市著名考古學家黃淼章先生的一篇文章。刊號和文章標題早已忘記了，但依稀記得黃先生總結出的趙佗四大長壽秘訣：樂觀幽默、勤於政務、入鄉隨俗、練功養生。黃先生研究總結的依據來自兩個方面，一是文獻，一是南越王墓的出土資料。研究方法完全是王國維先生首倡的二重證據法。例如，南越王墓中出土了很多各種各樣的中葯材，說明墓主人生前一定注意保養，墓主人是趙佗的孫子，孫子都知道保養，那爺還不知道保養嗎？黃先生就是這樣論證的。據報道，扮演趙佗的呂良偉對趙佗長壽的奧秘也十分好奇，他說：「在那麼久遠的秦朝，他能活到106歲的高壽，真是有點匪夷所思，這部劇在細節方面也會透露一點長壽的奧秘。」《南越王》劇組也要總結趙佗長壽的奧秘，不知又有啥子新發現，莫非趙佗吃了什麼「大力長生不老丹」？因為在他孫子的墓葬里還發現煉制丹葯的五種原材料：硃砂、鉛塊、紫水晶、硫磺和孔雀石等葯石，按照黃先生的邏輯：孫子都知道煉丹服丹，那爺還不知道吃丹？順理成章。劇中給趙佗安排了4個老婆，莫非這也是長壽的奧秘？呂良偉都承認老婆多他會吃不消的，那趙佗咋就吃的消？肯定吃了誰用誰知道的好東西，一般人不告訴。趙佗一生戎馬生涯，也可謂一代梟雄，難道他長壽還是與人斗其樂無窮的結果？考古學家們的研究結論，作為一種知識就這樣被社會各界普遍接受了，學界灌水了，社會也灌水了。

最後，還想談一些其他問題。據我所知，很多人喜歡看歷史劇，他們說可以藉此增長歷史知識。可是，影視作品能和歷史書相比嗎？說是歷史劇，能有多少歷史成分？從已經成功熱播的這個王朝那個大帝的多部電視劇來看，編導們運用的純粹是商業運作手法，移花接木、關公戰秦瓊、無中生有、大量虛構、錯漏百出、極不符合史實。能有幾人會為了核實劇情而去翻閱史書？我擔心久而久之國人的腦袋裡裝的全是這些錯誤知識。編導們的想像力還是挺豐富的，故事情節跌宕起伏、扣人心弦，讓人一集追著一集看。一般人看了也沒啥，可是那些需要學習歷史的人看了，再把它當成知識，可就誤人子弟了，想矯正過來都難。所以，我建議學校、家長，在學生觀看所謂歷史電視劇的時候要給予適當的引導和交代，劇情可不是歷史——我杞人憂天啦。

各位，要想了解南越國的歷史以及趙佗其人，只需花上2個小時，兩集電視劇的時間。《史記"南越列傳》才2000多字，《漢書》襲用《史記》，略有增補，字數稍多。我這里都給您備好了。如果還想多了解一些，《史記》的《平津侯主父列傳》、《東越列傳》、《西南夷列傳》、《匈奴列傳》、《孝武本紀》以及《漢書》的《嚴助傳》、《朱買臣傳》中也有一些相關記載，兩書關於南越國的所有史料的文字估計不超過5000字。《淮南子"人間訓》也有一些記載，但不屬於正史，可信度不高。後世人們記載南越國的歷史，都是根據《史記》、《漢書》進行的演繹，不足為史。

我們今天研究歷史，首先要尊重歷史。有人說，歷史像個婊子，誰看上了就去抓一把。我對此話極其反感。反感的不是把篡改、歪曲、捏造、虛構歷史，借歷史說事，對歷史不尊重、不嚴肅的人比成心存邪念的嫖客，而是這話玷污了無辜的歷史。本人對歷史有興趣，也有感情，如果一定要把歷史比喻成人，在我看來，歷史像個美麗樸素、寬容高傲、不善辯解的啞女。她很美，也很神秘，讓人總想去接近。她有殘缺的遺憾，但這不是她的錯。你可以認識她，但不可能完全了解她。你可以猜測她，但猜對猜錯全然不關她的事。你可以說她有什麼懸案什麼迷團，那隻是你自己心裡的困惑，她可從來沒想故意捉弄你。甚至，你可以展開想像的翅膀，口若懸河地把她講得頭頭是道、趣味橫生，但那隻能算作你的自娛自樂。總之，她就是她，對待她最簡單最正確的態度就是尊重。

至於《南越王》為了劇情的需要，讓趙佗跟秦始皇搶老婆，咱們就別太認真了。這情節也只有今人才能想的出，時下這叫性賄賂，不過編導給弄擰了。趙佗當年充其量是個縣團級幹部，秦始皇向他性賄賂？把自己的女人賞給他？您讀過《阿房宮賦》吧，美的他——想啥呢？！用句廣州話點評最好，即看不出話糙，又准確到位：真系昂高居！

5. 請問長壽花用什麼土種好呢

長壽花來以肥沃的砂壤土培植為好。自
長壽花耐乾旱，對土壤要求不嚴，以肥沃的砂壤土為好。一般於每年春季花謝後換盆1次，盆土以選用腐葉土4份、園土4份、河沙2份，另加少量混合配製而成為好。長壽花為短日照植物，對光周期反應比較敏感。生長發育好的植株，給予短日照(每天光照8～9小時)處理3～4周即可出現花蕾開花。

6. 長壽花是一年生還是多年生

長壽花是多年生。

長壽花是多年生草本。具膜質有皮鱗莖。基生葉線形或圓筒形，與花莖同時抽出。花莖實心。傘形花序有花數朵，有時僅1朵；佛焰苞狀總苞膜質，下部管狀。

花直立或下垂；花被高腳碟狀；花被管較短，漏斗狀，花被裂片6，幾相等，直立或反卷；副花冠長管狀，似花被，或短縮成淺杯狀。

(6)長壽一絕庫砂擴展閱讀：

長壽花為秋植球根類溫室花卉，喜陽光充足，生命力頑強，能耐半陰，不耐寒。7-8月份落葉休眠，在休眠期鱗莖的生長點部分進行花芽分化，具秋冬生長，早春開花，夏季休眠的生理特性。

長壽花喜光、喜水、喜肥，適於溫暖、濕潤的氣候條件，喜肥沃的砂質土壤。生長前期喜涼爽、中期稍耐寒、後期喜溫暖。因此要求冬季無嚴寒夏季無酷暑，春秋季多雨的氣候環境。

白天長壽花花盆要放置在陽光充足的向陽處給予充足的光照。因為植物需要通過葉綠素經過光合作用提供養分 這樣才可以使長壽花花葉片寬厚、挺拔，葉色鮮綠，花香撲鼻。

7. 長壽紫砂杯是誰的作品

長壽紫砂壺是丁小明的作品。丁小明，1975年出生於宜興，2014年助工，師從七大老藝人高徒鮑仲梅老師，擅長鑲金工藝，思路敏捷，功力精深，作品風格古樸中見俊秀，細膩，簡潔，形神兼備，柔中蘊剛，多次獲得大獎！

8. 長壽花用什麼土養

長壽花用砂質土，煤渣，腐葉土，營養土栽培好。
1、砂質土

腐葉土其實也是一種很不錯的土，不過我們也不能只使用這一種土，可以和菜園子上面那一層土混合一下，之後再加上少量的沙，這樣子的話它就是很不錯的一份土了，如果我們能夠往裡面再加上骨粉或者是復合肥就更好了。
4、營養土
營養土也是很不錯的，一般我們用這一種土再加上泥瓦盆就能夠讓它長得很好了，其實不要用太好的盆，因為好的盆並不意味著它能夠好好長大。

9. 長壽三絕湯怎麼做

長壽三絕湯的做法：

1.干鹿鞭發透,切成絲。核桃花泡軟,切成段。二者分別加湯,調味,蒸軟,潷去湯汁(湯汁留用)。

2.將鹿茸、菟絲子、巴戟、枸杞、藏紅花加水燒開,煮30分鍾,取潷出的湯汁倒入鍋中,加濃湯、鹿鞭絲、核桃花,調味,勾芡,盛入碗內,上面擺放燙過的豌豆莢即成。

10. 中國十大百歲老人的長壽秘訣有哪些

活到100歲和健康快樂活到100歲之間，有著不小的差距。近期，中國老年學學會公布了2013中國十大壽星排行榜。十位老人的平均年齡為119.2歲，來自新疆疏勒縣的維族女壽星阿麗米罕·色依提以127歲高齡穩居榜首。十大壽星中，7人健康，2人自理，只有1人不能自理。

120歲田龍玉，日食兩餐，愛爬台階。田龍玉是土家族，現在跟69歲的養女在湘西鳳凰生活。120歲的老人體態微豐，面色紅潤、頭發半黑、皮膚柔軟，沒有一點老年斑，很難想像她經歷過13次喪子之痛。外孫女告訴記者，老人起居很有規律：「一天只吃兩餐飯，每餐非常節制，只吃七分飽。早飯9點，晚飯6點，無論冬夏，晚7點准時就寢。」老人常自己下山買東西，而上下山有90多級台階，她喜歡一個人走個來回。

120歲打蘭彎，穿衣趕時髦，每天一兩酒。雲南怒江邊上的小院里，抽著旱煙的打蘭彎身穿藏青底、花彩紋的傈僳族服裝，頭戴紅豆紗冠，精心的裝扮讓記者眼前一亮。老人還美滋滋炫耀起穿衣訣竅：「黃灰土氣咱不要，穿艷倒有老來俏。」老人有個嗜好，從18歲開始，每天要喝點自家釀的玉米酒。不過，她喝酒很節制，每天一兩，遇到節日，最多二兩。

118歲堯力達西·堯勒瓦斯，從不穿短袖，講究熱養生。堯力達西住在天山腳下，他為自己總結的長壽秘訣是「熱養生」。記者見到老人時，他正坐在院里納涼。南疆近40攝氏度的高溫下，老人依舊穿著長風衣、烏靴，別人都滿頭大汗，堯力達西卻顯得無比自在，連扇子都沒用。他解釋道，新疆紫外線太強，直接照射皮膚會加快體內水分流失，相對來說，穿大衣、躲樹陰更舒適。老人說：「平時我也著長衣、系寬腰帶、穿長靴，年紀大了，注重腰部、腳部保暖，能保證長久的活力。」老人每天上午10點左右在門口曬太陽，但正午絕不出門，「熱養生，並不代表越熱越好，適度親『熱』才是正確的養生之道。」

118歲屯妮薩罕·艾力，不怕病，看得開。由於南疆地區土壤和水系中的碘含量非常低，當地人一直深受大脖子病的危害，屯妮薩罕也沒能倖免。因年齡大無法做摘除手術，小西瓜般大小的腫瘤附在她的頸部長達半個世紀之久，然而老人並不恐懼，反倒把它看成健康警鍾。「如果一得病就放棄自己，我也不會活到今天，只有不恐懼，看得開，樂觀平和，才會長壽。」老人還介紹了自己的健康妙招：「牛羊肉太燥熱，我很少吃，平時最愛喝水，這樣能排出體內毒素，減輕燥熱。」

116歲付姜氏，兒孫孝順，26年卧床照樣快樂生活。山東菏澤的付姜氏，共生育7個子女，3男2女健在，最大的已經90歲，五世同堂。26年前，不慎右腿骨折後，老人一直卧床。最初付姜氏很著急，兒女卻對她說：「我們認真照顧著，每過一年，心裡就是一種滿足，你就是全家的驕傲。」遠在寧夏的小兒子，更是申請提前退休，和妻子返鄉全職照顧母親。在兒女們精心照顧下，卧床26年的老人從未起過褥瘡，家裡的被褥衣物拆洗得非常整潔。如今，老人每天自己盤頭裝扮，和曾孫們講故事聊天。老人告訴記者：「與其悶悶不樂，不如快快樂樂地活」。

116歲黃乜依，清晨木梳頭，早晚拉耳垂。廣西巴馬是著名的長壽之鄉，黃乜依就生活於此。外孫媳婦告訴大家，老人生活簡單，飲食也很隨意，只是偏愛喝玉米粥，「每餐都喝一碗玉米粥，一天至少三碗。」行動不便後，黃乜依還開發了自己的一套養生法：清晨木梳梳頭，早晚拉扯耳垂，中午撐著小凳走一陣。幾年下來，老人越發精神，頭頂冒出新發，原本半聾的耳朵，現在反而聽得清了。在她看來，長壽離不開運動，「越是哪不好，越是鍛煉哪。我不怕病，病還要怕我咧！」

116歲付素清，倔脾氣，閑不住。四川成都的付素清是孫輩們口中的「祖宗」。「祖宗」有大家長的威嚴，最不喜歡別人說她老。「三九寒天，祖宗非得自己親手洗衣服，你要和她搶，她非得急上幾句『我不老，還能幹活呢！』」被女兒取消「下田幹活」的權利後，掃地、削紅苕、捆柴，付素清一概不放過，還「警告」家人：「不準做我的活。」重孫女說，每天還在睡夢中的時候，聽見門外唰唰的掃帚聲，就知道祖宗起床了。屋外竹林里有一大片空地，干凈整潔，付婆婆自己捆的柴垛就整整齊齊地堆在那裡。