長壽仙方葯

① 養生寶典 —— 民間養生精粹

中醫養生之道的特點 尊重自然規律，順應自然規律 養生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手裡，如果注意養生，便可長壽，「度百歲而去，終其天年」。如果不注意養生，就會「半百而衰，夭折而去」。人的壽命是有極限的，這是自然規律。中醫養生順應規律，追求長壽但不追求長生不老。 強調精神方面的養生 中醫認為，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調養是養生的一個重要環節。避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫養生遵循的原則之一。《黃帝內經》說：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣」。「志意和」與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關。人們應善於自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好心態。 主張房事有度中醫認為性生活是先天賦予人類的本能，是種族延續所必須的。適度的性生活，有利於個人健康，對民族的繁衍、社會和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲，認為房事過度傷腎耗精。 「形勞而不倦」的鍛煉身體方法 形體的鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發達結實，臟腑功能健壯。以「動」及「靜」，即通過形體鍛煉來調節人的精神情志活動，促進人體的身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恆，不要超強度鍛煉，老人的鍛煉尤不宜過力。 防止外邪侵害 所謂外邪，是指六淫之邪（風、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅除外邪，防止外邪侵犯是養生的目的，這一觀點始終貫穿於養生的整個過程中。 中醫養生之道的措施 順時養生即順應四時氣候，陰陽變化規律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調養的養生方法。其宗旨是「春夏養陽，秋冬養陰」。 調神養生即調養精神，其方法除四季調神外，還有養靜藏神、動形怡神、移情易性等養神之法。 惜精養生有節欲惜精、節房事及注意房事衛生等措施。 飲食養生提倡飲食有節、注意飲食衛生、克服飲食偏嗜和葯膳保健等。 傳統健身術養生如太極拳、五禽戲、易筋經、八段錦等拳術及各種氣功和武術運動等。以此來煉形、煉意、煉氣，使身體「形與神俱」。 葯物養生中醫認為，腎中精氣虛衰和脾胃之氣的不足是衰老的主要機理。補益扶正是葯物養生的基本法則。諸多傳統的益壽延年方葯，如「八仙長壽丸」、「首烏延壽丹」、「延齒固本丹」、「延年茯苓飲」等多有預防早衰保健防老的效果。現代一些提高機能免疫能力的葯物也屬此類。

② 方劑學的口訣

辛溫解表
001、麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發熱惡寒頭項痛，喘而無汗服之宜。
002、桂枝湯治太陽風，芍葯甘草姜棗同，解肌發表調營衛，表虛有汗此為功。
003、大青龍湯桂麻黃，杏草石膏姜棗藏，太陽無汗兼煩躁，風寒兩解此為良。
004、小青龍湯最有功，風寒束表飲停胸，辛夏甘草和五味，薑桂麻黃芍葯同。
005、九味羌活用防風，細辛蒼芷與川芎，黃芩生地同甘草，分經論治宜變通。
006、三物香薷豆朴先，散寒化濕功效兼，若益銀翹豆易花，新加香薷祛暑煎。
辛涼解表
007、銀翹散主上焦痾，竹葉荊牛豉薄荷，甘桔蘆根涼解法，清疏風熱煮無過。
008、桑菊飲中桔杏翹，蘆根甘草薄荷繞，清疏肺衛輕宣劑，風溫咳嗽服之消。
009、傷寒麻杏甘石湯，汗出而喘法度良，辛涼宣洩能清肺，定喘除熱效力彰。
扶正解表
010、人參敗毒茯苓草，枳桔柴前羌獨芎，薄荷少許姜三片，時行感冒有奇功。
011、麻黃附子細辛湯，發表溫經兩法彰，若非表裡相兼治，少陰反熱曷能康。
012、加減葳蕤用白薇，豆豉蔥白桔梗隨，草棗薄荷八味共，滋陰發汗功可慰。
寒下
013、大承氣湯用硝黃，配伍枳朴瀉力強，痞滿燥實四證見，峻下熱結宜此方。
014、金匱大黃牡丹湯，桃仁瓜子芒硝囊，腸癰初起腹按痛，苔黃脈數服之康。
溫下
015、溫脾人參乾薑草，附子大黃大劑量，寒熱並行治寒積，臍腹絞結痛非常。
016、三物備急巴豆研，乾薑大黃不需煎，卒然腹痛因寒積，連投此方急救先。
潤下
017、麻子仁丸治脾約，大黃枳朴杏仁芍，胃熱津枯便難解，潤腸通便法高超。
逐水
018、十棗逐水效堪誇，大戟甘遂與芫花，懸飲內停胸脅痛，大腹腫滿用無差。
019、舟車牽牛與大黃，遂戟芫花檳木香，青皮陳皮輕粉入，瀉水消脹力量強。
攻補兼施
020、黃龍枳朴與硝黃，參歸甘桔棗生薑，陽明腑實氣血弱，攻補兼施效力強。
021、增液承氣參地冬，硝黃加入五葯供，熱結陰虧大便秘，增水行舟腸腑通。
和解少陽
022、小柴胡湯和解功，半夏人參甘草從，更用黃芩生薑棗，少陽百病此為宗。
023、大柴胡湯用大黃，枳實夏芍棗生薑，少陽陽明同合病，和解功里效無雙。
024、蒿芩清膽夏竹茹，碧玉赤苓枳陳輔，清膽利濕又和胃，少陽濕熱痰濁阻。
025、達原草果檳厚朴，知母黃芩芍甘佐，辟穢化濁達膜原，邪伏膜原寒熱作。
調和肝脾
026、陽郁厥逆四逆散，等分柴芍枳實甘，透邪解郁理肝脾，肝鬱脾滯力能堪。
027、逍遙散用當歸芍，柴苓術草加姜薄，肝鬱血虛脾氣弱，調和肝脾功效卓。
028、痛瀉要方用陳皮，術芍防風共成劑，腸鳴泄瀉腹又痛，治在瀉肝與實脾。
調和腸胃
029、半夏瀉心配芩連，乾薑人參草棗全，辛開苦降除痞滿，寒熱錯雜脾證益。
溫中祛寒
030、理中乾薑參術甘，溫中健脾治虛寒，中陽不足痛嘔利，丸湯兩用腹中暖。
031、吳茱萸湯重用姜，人參大棗共煎嘗，厥陰頭痛胃寒嘔，溫中補虛降逆良。
032、小建中湯君飴糖，方含桂枝加芍湯，溫中補虛和緩急，虛勞里急腹痛康。
回陽救逆
033、四逆湯中附草姜，陽衰寒厥急煎嘗，腹痛吐瀉脈沉細，急投此方可回陽。
034回陽救急用六君，桂附乾薑五味群，加麝三厘或膽汁，三陰寒厥建奇勛。
溫經散寒
036、當歸四逆用桂芍，細辛通草甘大棗，養血溫經通脈劑，血虛寒厥服之效。
038、陽和熟地鹿角膠，姜炭肉桂麻芥草，溫陽補血散寒滯，陽虛寒厥陰疽療。
清氣分熱
039、白虎膏知甘草粳，氣分大熱此方清，熱渴汗出脈洪大，加入人參氣津生。
040、竹葉石膏湯人參，麥冬半夏甘草臨，再加粳米同煎服，清熱益氣養陰津。
清營涼血
041、清營湯是鞠通方，熱入心包營血傷，角地銀翹玄連竹，丹麥清熱佐之良。
042、犀角地黃芍葯丹，血熱妄行吐衄斑，蓄血發狂舌質絳，涼血散瘀病可痊。
清熱解毒
043、黃連解毒湯四味，黃芩黃柏梔子備，躁狂大熱嘔不眠，吐衄斑黃均可為。
044、涼膈硝黃梔子翹，黃芩甘草薄荷饒，竹葉蜜煎療膈上，中焦燥實服之消。
045、普濟消毒芩連鼠，玄參甘桔藍根侶，升柴馬勃連翹陳，僵蠶薄荷為末咀。
046、仙方活命金銀花，防芷歸陳草芍加，貝母花粉兼乳沒，穿山角刺酒煎佳。
047、五味消毒治諸疔，銀花野菊紫地丁，蒲公英與天葵子，癰瘡癤腫亦堪靈。
清臟腑熱
048、導赤生地與木通，草梢竹葉四般共，口糜淋痛小腸火，引熱同歸小便中。
049、龍膽瀉肝梔芩柴，生地車前澤瀉偕，木通甘草當歸合，肝經濕熱力能排。
050、左金連茱六一丸，肝火犯胃吐吞酸，再加芍葯名戊己，熱瀉熱痢服之安。
051、清胃散用升麻連，當歸生地牡丹全，或加石膏清胃熱，口瘡吐衄與牙宣。
052、玉女煎用熟地黃，膏知牛膝麥冬嚢，胃火陰虛相因病，牙痛齒枯宜煎嘗。
053、葦莖湯方出《千金》，桃仁苡仁冬瓜仁，肺癰痰熱兼瘀血，化濁排膿病自寧。
054、瀉白桑皮地骨皮，甘草粳米四般宜，瀉肺伏火平喘咳，不傷嬌臟顯神奇。
055、芍葯湯中用大黃，芩連歸桂檳草香，清熱燥濕調氣血，里急腹痛自安康。
056、葛根黃芩黃連湯，再加甘草合煎嘗，邪陷陽明成熱利，清里解表保安康。
057、白頭翁湯治熱痢，黃連黃柏與秦皮，味苦性寒能涼血，解毒堅陰功效奇。
清熱祛暑
058、六一散用滑石草，清暑利濕有功效，益元碧玉與雞蘇，砂黛薄荷加之好。
059、王氏清暑益氣湯，善治中暑氣陰傷，洋參冬斛荷瓜翠，連竹知母甘粳嚢。
清虛熱
060、青蒿鱉甲知地丹，熱自陰來細察看，夜熱早涼無汗出，養陰透熱服之安。
061、清骨散用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲扶，地骨青蒿知母草，骨蒸勞熱保無虞。
涼開
062、安宮牛黃開竅方，芩連梔郁朱雄黃，牛角珍珠冰麝箔，熱閉心包功效良。
063、紫雪羚牛朱朴硝，硝磁寒水滑石膏，丁沉木麝升玄草，不用赤金法亦超。
064、至寶硃砂麝香息，雄黃牛角與牛黃，金銀二箔兼龍腦，琥珀還同玳瑁良。
溫開
065、蘇合香丸麝息香，木丁朱乳蓽檀嚢，牛冰術沉訶香附，中惡急救莫彷惶。
補氣
066、四君子湯中和義，參術茯苓甘草比，益以夏陳名六君，祛痰補益氣虛餌。除卻半夏名異功，或加香砂氣滯使。
067、參苓白術扁豆陳，山葯甘蓮砂薏仁，桔梗上浮兼保肺，棗湯調服益脾神。
068、補中益氣芪術陳，升柴參草當歸身，虛勞內傷功獨擅，亦治陽虛外感因。
069、生脈麥味與人參，保肺清心治暑淫，氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。
補血
070、四物地芍與歸芎，血家百病此方通，經帶胎產倶可治，加減運用在胸中。
071、當歸補血東垣箋，黃芪一兩歸二錢，血虛發熱口煩渴，脈大而虛宜此煎。
072、歸脾湯用術參芪，歸草茯神遠志隨，酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾，怔忡健忘倶可卻，腸風崩漏總能醫。
氣血雙補
073、雙補氣血八珍湯，四君四物合成方，煎加姜棗調營衛，氣血虧虛服之康。
074、薯蕷八珍姜蘞棗，桂桔柴杏麥防好，風氣百疾並諸虛，豆卷膠曲為至寶。
075、炙甘草湯參薑桂，麥冬生地大麻仁，大棗阿膠加酒服，虛勞肺痿效如神。
補陰
076、六味地黃益肝腎，茱薯丹澤地苓專，更加知柏成八味，陰虛火旺自可煎。養陰明目加杞菊，滋陰都氣五味先，肺腎兩調金水生，麥冬加入長壽丸。
077、左歸飲用地葯萸，茯苓炙草與枸杞，真陰不足舌光紅，純甘壯水好方劑。
078、大補陰丸知柏黃，龜版脊髓蜜成方，咳嗽咯血骨蒸熱，陰虛火旺制亢陽。
079、一貫煎中用地黃，沙參杞子麥冬嚢，當歸川楝水煎服，陰虛肝鬱是妙方。
補陽
080、金匱腎氣治腎虛，熟地淮葯及山萸，丹皮苓澤加桂附，引火歸原熱下趨。
081、右歸飲用地葯萸，附桂仲草與枸杞，氣虛大加參和術，腎陽虛衰服之愈。
固表止汗
082、牡蠣散內用黃芪，小麥麻根合用宜，衛虛自汗或盜汗，固表收斂見效奇。
083、玉屏風散最有靈，芪術防風鼎足形，表虛汗多易感冒，葯雖相畏效相成。
084、當歸六黃二地黃，芩連芪柏共煎嘗，滋陰瀉火兼固表，陰虛火旺盜汗良。
澀精止遺
085、桑螵蛸散治便數，參苓龍骨同龜殼，菖蒲遠志當歸入，補腎寧心健忘卻。
086、金鎖固精芡蓮須，蒺藜龍骨與牡蠣，蓮粉糊丸鹽湯下，補腎澀精止滑遺。
澀腸固脫
087、桃花湯中赤石脂，乾薑粳米共用之，虛寒下痢便膿血，溫澀止痢最宜施。
088、四神骨脂與吳萸，肉蔻五味四般須，大棗生薑為丸服，五更腎泄最相宜。
固崩止帶
089、固沖湯中用術芪，龍牡芍萸茜草施，倍子海螵棕櫚炭，崩中漏下總能醫。
090、完帶湯中用白術，山葯人參白芍輔，蒼術車前黑芥穗，陳皮甘草與柴胡。
重鎮安神
091、硃砂安神東垣方，歸連甘草合地黃，怔忡不寐心煩亂，清熱養陰可復康。
092、磁朱丸中有神曲，安神潛陽治目疾，心悸失眠皆可用，癲狂癇證宜服之。
補養安神
093、酸棗二升先煮湯，茯知二兩用之良，芎二甘一相調劑，服後安然入夢鄉。
094、補心丹用柏棗仁，二冬生地當歸身，三參桔梗硃砂味，遠志茯苓共養神。
095、金匱甘麥大棗湯，婦人臟躁喜悲傷，精神恍惚常欲哭，養心安神效力彰。
疏散外風
096、川芎茶調散荊防，辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞風攻上，正偏頭痛悉平康，方內若加僵蠶菊，菊花茶調用亦臧。
097、牽正散是楊家方，全蠍僵蠶白附嚢，服用少量熱酒下，口眼歪斜療效彰。
098、玉真散治破傷風，牙關緊急反張弓，星麻白附羌防芷，外敷內服一方通。
099、小活絡丹天南星，二烏乳沒與地龍，寒濕瘀血成痹痛，搜風活血經絡通。
平熄內風
100、鎮肝熄風芍天冬，玄參牡蠣赭茵供，麥龜膝草龍川楝，肝風內動有奇功。
101、大定風珠雞子黃，再合加減復脈湯，三甲並同五味子，滋陰熄風是妙方。
102、俞氏羚角鉤藤湯，桑菊茯神鮮地黃，貝草竹茹同芍葯，肝風內動急煎嘗。
103、地黃飲子山茱斛，麥味菖蒲遠志茯，蓯蓉桂附巴戟天，少入薄荷姜棗服。
輕宣外燥
104、杏蘇散內夏陳前，枳桔苓草姜棗研，輕宣溫潤治涼燥，咳止痰化病自痊。
105、桑杏湯中象貝宜，沙參梔豉與梨皮，乾咳鼻燥右脈大，辛涼甘潤燥能醫。
106、清燥救肺參草杷，石膏膠杏麥胡麻，經霜收下冬桑葉，清燥潤肺效可誇。
滋陰潤燥
107、麥門冬湯用人參，棗草粳米半夏存，肺痿咳逆因虛火，益胃生津此方珍。
108、養陰清肺是妙方，玄參草芍麥地黃，薄荷貝母丹皮入，時疫白喉急煎嘗。
109、玉液山葯芪葛根，花粉知味雞內金，消渴口乾溲多數，補脾固腎益氣陰。
110、瓊玉膏用生地黃，人參茯苓白蜜嘗，肺燥乾咳虛勞證，金水相滋效力彰。
111、增液玄參與地冬，熱病津枯便不通，補葯之體作瀉劑，但非重用不為功。
112、百合固金二地黃，玄參貝母桔甘藏，麥冬芍葯當歸配，喘咳痰血肺家傷。
消食化滯
113、保和神曲與山楂，苓夏陳翹菔子加，炊餅為丸白湯下，消食和胃效堪誇。
114、枳實導滯曲連芩，大黃術澤與茯苓，食濕兩滯生郁熱，胸痞便秘效堪靈。
115、木香檳榔青陳皮，黃柏黃連莪術齊，大黃黑丑兼香附，瀉痢後重熱滯宜。
健脾消食
116、健脾參術苓草陳，肉蔻香連合砂仁，楂肉山葯曲麥炒，消補兼施不傷正。
117、枳術丸是消補方，荷葉燒飯作丸嘗，本意不取食速化，胃氣強實不復傷。
118、枳實消痞四君先，麥芽夏曲朴姜連，蒸餅糊丸消積滿，消中有補兩相兼。
行氣
119、越鞠丸治六般郁，氣血痰火濕食困，芎蒼香附兼梔曲，氣暢郁疏痛悶伸。
120、良附丸用醋香附，良姜酒洗加鹽服，米飲薑汁同調下，心脘脅痛一齊除。
121、金鈴子散止痛方，玄胡酒調效更強，疏肝泄熱行氣血，心腹胸脅痛經匡。
122、半夏厚朴痰氣疏，茯苓生薑共紫蘇，加棗同煎名四七，痰凝氣滯皆能除。
123、栝樓薤白白酒湯，胸痹胸悶痛難當，喘息短氣時咳嗽，難卧仍加半夏良。
124、厚朴溫中苓陳草，乾薑生薑一起熬，行氣燥濕蔻木香，腕腹脹痛服之消。
125、天台烏葯木茴香，青姜巴豆制楝榔，行氣疏肝散寒痛，寒滯疝痛酒調嘗。
降氣
126、四磨飲子七情侵，人參烏葯及檳沉，濃磨煎服調滯氣，實者枳殼易人參。
127、蘇子降氣半夏歸，前胡桂朴草姜隨，上實下虛痰嗽喘，或加沉香去肉桂。
128、定喘白果與麻黃，款冬半夏白皮桑，蘇杏黃芩兼甘草，外寒痰熱喘哮嘗。
129、旋覆代赭用人參，半夏姜甘大棗臨，重以鎮逆咸軟痞，痞硬噫氣力能禁。
130、橘皮竹茹治嘔逆，人參甘草棗姜益，胃虛有熱失和降，久病之後更相宜。
131、丁香柿蒂人參姜，呃逆因寒中氣傷，溫中降逆又益氣，胃氣虛寒最相當。
活血祛瘀
132、桃仁承氣五般施，甘草硝黃並桂枝，瘀熱互結小腹脹，如狂蓄血功最奇。
133、金匱桂枝茯苓丸，桃仁芍葯和牡丹，等分為末蜜丸服，緩消症塊胎可安。
134、血府當歸生地桃，紅花甘草殼赤芍，柴胡芎桔牛膝等，血化下行不作勞。
135、補陽還五赤芍芎，歸尾通經佐地龍，四兩黃芪為主葯，血中瘀滯用桃紅。
136、復元活血湯柴胡，花粉當歸山甲倶，桃仁紅花大黃草，損傷瘀血酒煎祛。
137、失笑靈脂蒲黃同，等量為散釅醋沖，瘀滯心腹時作痛，祛瘀止痛有奇功。
138、溫經湯用萸芎桂，歸芍丹皮姜夏冬，參草益脾膠養血，調經重在暖胞宮。
139、生化湯是產後方，歸芎桃草酒炮姜，消瘀活血功偏擅，止痛溫經效亦彰。
140、鱉甲煎丸瘧母方，蟅蟲鼠婦及蜣螂，蜂窠石葦人參射，桂朴紫葳丹芍姜，瞿麥柴芩膠半夏，桃仁葶藶和硝黃，瘧纏日久脅下硬，症消積化保安康。
止血
141、十灰散用十般灰，柏茅茜荷丹櫚煨，二薊梔黃各炒黑，上部出血勢能摧。
142、槐花散用治腸風，側柏荊芥枳殼充，為末等分米飲下，寬腸涼血逐風功。
143、黃土湯用芩地黃，術附阿膠甘草嘗，溫陽健脾能攝血，便血崩漏服之康。
144、小薊飲子藕蒲黃，木通滑石生地嚢，歸草黑梔淡竹葉，血淋熱結服之良。
145、咳血方中訶子收，瓜蔞海粉山梔投，青黛蜜丸口噙化，咳嗽痰血服之瘳。
146、膠艾湯中四物先，阿膠艾葉甘草全，養血調經治胎漏，沖任虛損病自痊。
芳香化濕
147、平胃散用朴陳皮，蒼術甘草姜棗齊，燥濕運脾除脹滿，調胃和中此方宜。
148、藿香正氣大腹蘇，甘桔陳苓術朴倶，夏曲白芷加姜棗，感傷嵐瘴並能驅。
清熱祛濕
149、茵陳蒿湯治陽黃，梔子大黃組成方，梔子柏皮加甘草，茵陳四逆治陰黃。
150、三仁杏蔻薏苡仁，朴夏白通滑竹倫，水用甘瀾揚百遍，濕溫初起法堪遵。
151、甘露消毒蔻藿香，茵陳滑石木通菖，芩翹貝母射干薄，濕溫時疫是主方。
152、八正木通與車前，扁蓄大黃滑石研，草梢瞿麥兼梔子，煎加燈草痛淋蠲。
153、二妙散中蒼柏兼，若雲三妙牛膝添，四妙再加薏苡仁，濕熱下注痿痹痊。
154、連朴飲用香豆豉，菖蒲半夏焦山梔，蘆根厚朴黃連入，濕熱霍亂此方施。
155、當歸拈痛豬苓澤，二術茵芩苦羌葛，升麻防風知參草，濕重熱輕兼風邪。
利水滲濕
156、五苓散治太陽腑，澤瀉白術與二苓，溫陽化氣添桂枝，利便解表治水停。
157、豬苓湯用豬茯苓，澤瀉滑石阿膠並，小便不利兼煩渴，利水養陰熱亦平。
158、五皮散用五般皮，陳茯姜桑大腹奇，或用五加易桑白，脾虛膚脹此方施。
159、防己黃芪金匱方，白術甘草棗生薑，汗出惡風兼身重，表虛濕盛服之康。
溫化水濕
160、實脾苓術與木瓜，甘草木香大腹加，草果附姜兼厚朴，虛寒陰水效堪誇。
161、苓桂術甘化飲劑，溫陽化飲又健脾，飲邪上逆胸脅滿，水飲下行悸眩去。
162、雞鳴散是《准繩》方，蘇葉吳萸桔梗姜，瓜橘檳榔晨冷服，腳氣浮腫效非常。
祛風勝濕
163、羌活勝濕草獨芎，蔓荊藁本加防風，濕邪在表頭腰痛，發汗升陽經絡通。
164、獨活寄生艽防辛，芎歸地芍桂苓均，杜仲牛膝人參草，冷風頑痹屈能伸。
燥濕化痰
165、二陳湯用半夏陳，益以茯苓甘草臣，利氣和中燥濕痰，煎加生薑與烏梅。
166、指迷茯苓丸半夏，風硝枳殼姜湯下，中脘停痰肩臂痛，氣行痰消痛自罷。
167、溫膽湯中苓半草，枳竹陳皮加姜棗，虛煩不眠證多端，此系膽虛痰上擾。
清熱化痰
168、清氣化痰杏瓜蔞，茯苓枳芩膽星投，陳夏薑汁糊丸服，氣順火清痰熱瘳。
169、小陷胸湯連半蔞，寬胸開結滌痰優，心下熱痰按之痛，舌苔黃膩服之休。
170、滾痰丸是逐痰方，礞石黃芩與大黃，少佐沉香末引導，實熱頑痰一掃光。
潤燥化痰
171、貝母瓜蔞花粉研，橘紅茯苓桔梗添，嗆咳咽干痰難咯，清肺潤燥化痰涎。
溫化寒痰
172、苓甘五味姜辛湯，痰飲咳嗽常用方，氣降仍咳胸尤滿，速化寒飲保安康。
173、三子養親祛痰方，白芥蘇子萊煎湯，大便實硬加熟蜜，冬寒更可加生薑。
治風化痰
174、半夏白術天麻湯，橘紅苓棗草生薑，眩暈頭痛風痰盛，痰化風熄復正常。
175、定癇二茯貝天麻，丹麥陳遠蒲姜夏，膽星蠍蠶珀竹瀝，薑汁甘草和硃砂，鎮心祛痰又開竅，平肝熄風控癇發。
176、止嗽散內用桔梗，紫菀荊芥百部陳，白前甘草共為末，姜湯調服止嗽頻。
驅蟲劑
177、烏梅丸用細辛桂，黃連黃柏及當歸，人參椒姜加附子，清上溫下又安蛔。
涌吐劑
178、鹽湯探吐《金匱》方，干霍亂證宜煎嘗，宿食停脘氣機阻，用之及時功效良。

③ 長壽丸是什麼

福澤蒼生的聖品---長壽丸！神秘的贈品
長壽丸是措如.才朗教授於2003年非典時期，依據藏醫葯密典進行科學組方，親自研製並進行殊勝的甘露葯品加持，是全面提高人體免疫力、抵抗力的福澤蒼生的聖品！
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④ 古代皇帝誰的壽命長啊

壽命長的皇帝有乾隆帝（89）、梁武帝蕭衍（86）、女帝武瞾（82）、宋高宗（81）和元世祖（80）。

1、乾隆帝

清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之後的第四位皇帝。

年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。在位六十年，禪位後又繼續訓政，實際行使最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是最長壽的皇帝。

乾隆帝是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。

乾隆重視社會的穩定，關心百姓，五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，起到了保護農業生產的作用，使得清朝國庫日漸充實。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禪位於第十五子顒琰。嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒於養心殿，享年89歲。

廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，葬於清東陵之裕陵。

2、梁武帝蕭衍

梁武帝蕭衍（464年－549年6月12日 ），字叔達，小字練兒，南蘭陵郡武進縣東城裡（今江蘇省丹陽市訪仙鎮）人，南北朝時期梁朝的建立者（502年－549年在位）。

出身蘭陵蕭氏，為西漢相國蕭何的二十五世孫。南齊時，蕭衍累官雍州刺史，其間兩次參與抵禦北魏，頗受齊明帝寵待。

永元二年（500年），起兵攻討東昏侯蕭寶卷，並擁立南康王蕭寶融稱帝。次年，攻陷建康。中興二年（502年），接受蕭寶融「禪位」，建立南梁。

在統治初期，蕭衍尚能留心政務，對宋、齊以來的種種弊端有所糾正。為使各州郡置於自己的控制之下，他採取了更換異己、任用親信，兼以討伐的方針。

但對門閥世族，蕭衍一改前例，盡可能地恢復他們尊崇的地位；又寬待宗室，授諸王以實權。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝諸帝中位列第一。

在位晚期，隨著年事增高，開始怠於政事，又沉溺佛教。太清二年（548年），「侯景之亂」爆發，蕭衍被囚死於建康台城，年八十六。謚號武皇帝，廟號高祖，葬於修陵。

3、女帝武瞾

武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌（zhào），並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

天授元年（690年），武則天自立為帝，改國號為周，定都洛陽，稱「神都」，建立武周。武則天在位前後，大肆殺害唐朝宗室，興起「酷吏政治」。

但她「明察善斷」，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。

神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之等發動「神龍革命」，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。中宗恢復唐朝後，為其上尊號「則天大聖皇帝」。

同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵。其後累謚為「則天順聖皇後」。

4、宋高宗

宋高宗趙構（1107年6月12日~1187年11月9日），字德基，東京汴梁（今河南開封市）人。宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，宋徽宗趙佶第九子、宋欽宗趙桓之弟。

大觀元年五月（1107年6月），生於宮中，天性聰明，博聞強記，拜檢校太尉、定武軍節度使。靖康之變後，金兵俘虜其父宋徽宗和其兄宋欽宗，滅亡北宋。

康王趙構即位於南京應天府（今河南商丘市），建立南宋。在位期間，迫於形勢民心，任用岳飛、韓世忠等主戰派將領抗擊金軍。

重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，一味求和，處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。

紹興三十二年（1162年），禪位於皇太子趙昚，尊號「光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝」。

淳熙十四年（1187年），崩於德壽宮，時年八十一歲，成為中國歷史上少有的長壽帝王之一，謚號「聖神武文憲孝皇帝」，廟號高宗。

宋光宗紹熙二年（1191年），累謚「受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝」。

5、元世祖

孛兒只斤·忽必烈（1215年—1294年），即元世祖，蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗，同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號「薛禪汗」。

1251年，蒙哥任忽必烈為總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先後任漢人儒士整飭邢州吏治，立經略司於汴梁，整頓河南（今洛陽）軍政，並屯田唐、鄧，收到積極效果。

1253年，受京兆（今陝西西安）封地。同年，忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。

1259年9月，蒙哥在合州前線病逝。1260年3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位於開平，建元中統。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依託，出兵擊敗阿里不哥。

1271年（至元八年），取《易經》「大哉乾元」之義，建國號為大元，確定以大都為首都。1274年（至元十一年），命伯顏大舉伐宋。1279年（至元十六年）最後消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢力，完成了全國的大統一。

統一全國後，忽必烈重用回回人阿合馬。阿合馬從中統初便主管中央財政，多方搜刮，權勢日重。後阿合馬獨擅朝政。

1282年（至元十九年），大都發生了王著、高和尚刺殺阿合馬事件。此後，忽必烈又先後任盧世榮、桑哥專理財政，都以失敗而告終。

同期，忽必烈接連派遣軍隊遠征日本、安南、占城、緬甸與爪哇，都遭到失敗。但抗擊海都、篤哇等西北諸王的侵擾和平服東北諸王乃顏叛亂，具有一定的積極作用。

1294年（至元三十一年），忽必烈病逝。

參考資料來源：網路——皇帝

⑤ 唐朝皇帝為什麼都迷戀方士丹葯，長壽仙丹到底有沒有

這就地有錢有權了，稱王稱霸久了就想長生不老， 要是有長生不老的仙丹，就不會有很多皇帝吃所謂的仙丹汞（水銀）中毒死了。

⑥ 八仙長壽丸和還少丸有哪些成分及功能

八仙長壽丸成分:懷生地､山茱萸､白茯神､牡丹皮､五味子､麥門冬､干山葯､益智仁回｡功能:滋補腎答陰

⑦ 河朔寒【賞析】

找不到具體的賞析，看看這個吧，或許對你有幫助
曹操字孟德，沛國譙（今安徽亳縣）人。是漢、魏之際地方階級著名的政治家、軍事家和文學家。他「登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」。魯迅先生說他的文風「清峻」、「通脫」、「簡約嚴明」，「想寫的便寫出來」，「是一個改造文章的祖師」。他的詩詞具有激昂慷慨，悲壯蒼涼的藝術風格。《薤露》、《蒿里》被稱為「詩史」和「漢末實錄」；其中《步出夏門行》中的《碣石》篇，氣勢宏偉，為古今傳誦；《龜雖壽》篇中的「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」的名句，表現了他進步政治家的老當益壯，積極進取的精神和完成統一事業的決心。

薤露①

東漢中平六年（189），漢靈帝亡，少帝（劉辨）即位，何太後聽政。太後的哥哥大將軍何進謀誅宦官，何太後不許。何進召董卓入京，以脅迫太後。八月，宦官張讓等人殺死何進，劫持少帝出走小平津（今河南孟津縣西北）。董卓入京後，廢少帝，立獻帝（劉協），獨攬大權，肆意殘殺。初平元年（190）正月，東方州郡起兵討伐董卓，董卓焚燒洛陽，脅迫天子、百官和百姓數百萬口西遷長安。這首詩真實地反映了這個歷史事實，抒發了詩人悲憤的感情。

惟漢廿二世，所任誠不良。②
沐猴而冠帶，知小而謀強。③
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己變先受殃。
賊臣持國柄，殺主來宇京。
盪覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

選自《樂府詩集》卷二十七

① 「薤(xie謝)露」：《樂府詩集》卷，樂府曲調名，原是送葬的輓歌，曹操用以敘述時事。薤：多年生的草本植物，葉細長，鱗莖和嫩葉可吃。古人以薤上露水容易消失，比喻人生短暫。
② 「惟漢廿二世」：惟，助詞，多用在一句話的開頭。廿(nian念)，即二十二，這里指漢第二十二代皇帝，靈帝劉宏。
③ 此句中「沐猴」，沐猴：獼猴，《史記》：「人言楚人沐猴而冠耳。」這里是諷笑何進象穿戴人的衣冠的猴子，缺乏智慧。

蒿里①

初平元年（190）正月，關東各州郡的地方官起兵討伐董卓，推袁紹為盟主。但他們各懷異心，觀望不前。不久，兗州剌史劉岱和東郡太守喬瑁，冀州牧韓馥和袁紹等人為了擴大自己的勢力，就互相火並，這就開始了長期的軍閥混戰，造成百姓的大量死亡和生產力的極大破壞。這首詩真實地反映了這個歷史事實，揭露了軍閥混戰的罪惡。因此，後人也稱它為「詩史」和「東漢實錄」。

關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在咸陽。②
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。

選自《樂府詩集》卷二十七

① 「蒿里」：樂府曲調名，和《薤露》同屬送葬的輓歌。蒿里，地名，在泰山南，據古代迷信的說法，人死靈魂歸於蒿里。
② 此句中「盟津」，盟津，即「孟津」，古黃河渡口，在今河南孟縣南。相傳周武王代紂曾在此和諸侯會盟。這句說討伐董卓的軍隊要象盟津會師一樣地進兵。

步出夏門行

這組詩寫於建安十二年（207）北征烏丸的時候。東漢末年，居信在中國東北邊境的烏丸奴隸主貴族，乘漢末大亂之機，不斷侵擾。建安十年，曹操平定冀州以後，袁紹集團的殘余勢力袁尚、袁熙投奔烏丸。為乇底消滅袁氏集團，安定北方，建安十二年五月，曹操率軍北征。七月，到達無終（今天津市薊縣），因大水，沿海道路不通，由田疇作向導，出盧龍塞（今河北遷西縣西北喜峰口附近），直搗柳城（今遼寧朝陽縣南），獲得全勝。這年九月，曹操勝利回師，這組詩是凱旋途中或以後寫成的。

第一段稱為「艷」，是樂章的序曲，敘述進軍時眾人意見分歧和因大水阻路引起的惆悵心情。
第一章《觀滄海》，寫登臨碣石，眺望大海之所見和由此引起的聯想。氣魄宏大。意境深遠，表現了詩人的豪邁情懷。
第二章《冬十月》和第三章《河朔寒》，描寫河北的風土人情，對土地荒蕪，百姓貧困和由此引起的社會不安感到憂慮。
第四章《龜雖壽》，抒發了豪情壯志，反映了作者樸素唯物主義和辯證法思想。表現了詩人老當益壯的積極進取精神。

艷

雲行雨步，超越九江之皋。
臨觀異同，
心意懷游豫，不知當復何從。
經過至我碣石，心惆悵我東海。

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

冬十月

孟冬十月，北風徘徊。
天氣肅清，繁霜霏霏。
焜雞晨鳴，鴻雁南飛；①
鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢博停置，農收積場。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉，歌以詠志。

河朔寒

鄉土不同，河朔隆寒。
流凘浮漂，舟船行難。②
錐不入地，蘴藾深奧。③
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非；
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉，歌以詠志。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

選自《樂府詩集》卷三十七

① 此句中「焜雞」，焜(kun昆) 是一種鳥名，黃白色，紅嘴長頸，形狀似鶴。
② 此句中「流凘」，凘(si斯) 指漂浮的冰塊。
③ 此句中「蘴藾」，蘴(feng豐)指蕪菁，蔬類植物，俗名大頭薺。藾(lai賴)指一種野生蒿類植物。

氣 出 唱

建安十三年（208），曹操在赤壁的失利，奠定了三國鼎立的局勢。以後他對孫、劉多次用兵都沒有成功；在時光不斷流浙的情況下，不能不產生暮年將至，壯志難酬的苦悶。「志在千里」的曹操絕不會放棄統一四海的政治抱負，而他又清楚地認識到「造化之陶物，莫不有終期」，在理想與現實的矛盾面前，使他產生了延長壽命的強烈願望。《氣出唱》和《精列》《陌上桑》《秋胡行》這幾首詩就是這種心情通過浪漫主義手法的曲折反映。
《氣出唱》三首，描寫了一個幻想的境界：駕龍乘風，遨遊海外；然後上達天庭，與仙人往返，並從那裡獲得養氣、方葯等長壽之術；又到昆侖和君山，同西王母等「樂共飲食」，共祝長壽。

駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘雲而行，行四海外。

東到泰山，仙人玉女，下來翱遊。
驂駕六龍，飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿，奉持行。

東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。①
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。

東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿。
上到天之門，來賜神之葯。
跪受之，敬神齊，當如此，道自來。

其二

華陰山，自以為大，高百丈，浮雲為之蓋。
仙人慾來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！②
酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈！

從西北來時，仙道多駕煙，乘雲駕龍，郁何霿霿！
遨遊八極，乃到昆侖之，西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。③

其三

游君山，甚為真。
磪巍砟硌，爾自為神。④
乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當行觴，坐者長壽遽何央。⑤⑥
長樂甫始宜孫子，常願主人增年，與天相守。⑦

選自《樂府詩集》卷二十六

① 此句中「開玉心」，都是星名。開：開明星，即木星；因為十二年運行一周天，古代用它紀年，所以又稱「歲星」。玉：玉井，參星下面的四小星。心：心宿，為二十八宿之一。
② 此句中「誾誾」，誾誾(yin銀)：音調和諧。
③ 「郁何霿霿」，形容眾仙來時，威儀盛大。郁、霿霿(wu務)：都是盛大的樣子。何：多麼。
④ 「磪巍砟硌」，磪巍砟硌(cui wei zuo luo崔巍錯落)：山勢高大，錯落不平。
⑤ 此句中「行觴」，行觴(shang商)：勸酒。觴：古代酒器。
⑥ 此句中「遽何央」，遽(ju具)何央：怎麼盡，指無盡。遽：助詞。這句是主人對賓客的祝詞。
⑦ 「與天相守」，和天共存。這是賓客回謝主人的祝辭。

精列①

在這首詩中，詩人清楚地知道死亡是不可抗拒的自然規律，但又幻想求仙長壽，最後不能不把自己推進現實與願望難以統一的矛盾中，發出「年之暮奈何，時過時來微」的慨嘆。反映出他希望完成統一大業而有、時不我待的悲哀。

厥初生，造化之陶物，莫不有終期。②
莫不有終期。
聖賢不能免，何為懷此憂？
願螭龍之駕，思想昆侖居。③
思想昆侖居。
見期於迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。
周孔聖徂落，會稽以墳丘。④⑤
會稽以墳丘。
陶陶誰能度？⑥
君子以弗憂。
年之暮奈何，時過時來微。

選自《樂府詩集》卷二十六

①精列：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。精，指人的精神靈氣，古時認為這是人生命之所系。列，同「裂」，分解。精氣分解，就意味著人的衰老和死亡。
②厥（jue覺）初生：指有生物之初。厥：其，這里代指一切生物。
③螭（chi吃）龍：古代傳說中無角的龍。
④徂（cu殂）落：同「殂落」，死亡。
⑤會（gui貴）稽：山名，主峰在浙江紹興縣東南。相傳大禹東巡，大會諸侯於此，接著病死，就葬在這里。
⑥陶陶：和的意思，《楚辭》：「冬夜兮陶陶」。這里指已往漫長的歲月。

度關山

這是一首表達曹操政治理想的詩。開頭提出「天地間，人為貴」，接著寫自己的政治理想：國家統一，君主賢明；執法公正，民人不爭；百姓安樂，五穀豐登。這在封建社會里是根本不能實現的。詩中肯定了分封和井田制，非議後人的「改制易律」，只是藉此表達他恢復已被破壞的封建秩序的願望。

天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。①
於鑠賢聖，總統邦域。②
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。③
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國。④
不及唐堯，采椽不斲。⑤
世嘆伯夷，欲以厲欲。⑥
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。⑦

選自《樂府詩集》卷二十七

①黜（chu處）陟(治)幽明：黜，降職或罷免；陟，提升；幽，暗，指人的品德不好和沒有才能；明，指品德好而有才能。這句是說斥退壞的，提升好的。
②於鑠（wu shuo烏朔）：於，感嘆詞；鑠，美好。
③燔（fan凡）：焚燒。丹書：奴隸的賣身契。古代犯人沒為奴隸，用紅色書寫契約，叫「丹書」。
④舜漆食器，畔者十國：舜，傳說中的古代部落聯盟領袖，國號有虞氏，史稱「虞舜」。食器，飲食用具；畔，同「叛」。《說苑·反質篇》說：堯為天子，用土碗吃飯，用土瓶飲水，天下臣服。舜繼位後，刻木為食器，塗以黑漆，有十三國諸侯背叛他。「十國」是舉其成數。
⑤采椽不斲：采，原作「棌」，櫟木；椽（chuan船）：屋上承接瓦的木條；不斲（zhuo濁）：不經砍削。據《韓非子·五蠧》：「堯作天，茅茨不剪（茅草屋頂，不加修整），采椽不濁」。
⑥厲：同「礪」，勸勉。
⑦兼愛尚同：兼愛、尚同，戰國初期的思想家墨翟的主張，愛人如愛己。是一種空想。尚同：即「上同」。墨翟認為「天下之百姓，皆上同於天子」。這里表達了曹操加強中央集權的願望。
⑧文中「皋陶（gao yao高搖）、甫侯、舜、唐堯、伯夷、許由」皆人名。
皋陶：傳說中的遠古時東夷族首領。為人大公無私，舜選拔他掌管刑法。
甫侯：又作「呂侯」，周穆王時司寇（最高的司法官）。他制訂的法律，叫做「呂刑」。他和皋陶都以執法嚴明著稱。
舜：傳說中的古代部落聯盟領袖，國號有虞氏，史稱「虞舜」。
唐堯：傳說中的古代部落聯盟領袖，國號陶唐氏，史稱「唐堯」。
伯夷：殷朝末年，孤竹君的長子。孤竹君死後，因與其弟叔齊互相讓國，棄國逃走。孟子稱他為「廉」和「聖之清者」。「世嘆伯夷」即指此。
許由：據《史記》記載，堯要把天下讓給許由，許由認為是對他的污辱，就逃去隱居。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_506086e60100bcfm.html

⑧ 最好的養生之道

養生，就是保養生命。養生之道就是保養生命的道理與方法。中醫養生學是在中醫理論指導下，研究人類生命規律，尋找增強生命活力，預防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論的一門學科，其學說科學實用，是中國醫葯文化之精粹。

中醫養生之道的特點：

1、尊重自然規律，順應自然規律

養生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手裡，如果注意養生，便可長壽，「度百歲而去，終其天年」。如果不注意養生，就會「半百而衰，夭折而去」。人的壽命是有極限的，這是自然規律。中醫養生順應規律，追求長壽但不追求長生不老。

5、葯物養生中醫認為，腎中精氣虛衰和脾胃之氣的不足是衰老的主要機理。補益扶正是葯物養生的基本法則。諸多傳統的益壽延年方葯，如「八仙長壽丸」、「首烏延壽丹」、「延齒固本丹」、「延年茯苓飲」等多有預防早衰保健防老的效果。現代一些提高機能免疫能力的葯物也屬此類。

6、針灸推拿養生針刺養生通過經絡系統的感應傳導和調節機能平衡的功能來發揮其治療與保健作用；灸法養生利用灸火的物理熱效應，施於穴位，以促進氣血運行，祛邪止痛，補腎健脾，增強正氣，從而發揮其防病保健強身作用；推拿養生是通過各種手法作用於體表的特定部位，以調節機體生理、病理狀況，達到治療與保健強身作用。

參考資料：網路-中醫養生之道

⑨ 八仙長壽丸的用法

每服9克，空腹時用姜湯送下。

⑩ 八仙長壽丸的加減化裁

腰痛，加木瓜、續斷、鹿茸、當歸；消渴，加五味子、麥門冬各2兩；老人下元冷，胞轉不得小便，膨急切痛，四五日困篤欲死者，用澤瀉，去益智；諸淋瀝，數起不通，倍茯苓，用澤瀉，去益智；夜多小便，加益智1兩，減茯苓一半。治耳聵及腎虛耳鳴，另用全蠍49枚，炒微黃色為末，每服3錢，酒調送下，早晨空心服。