50歲獻多少舍克勒

『壹』 前幾天暗戀的男生的朋友們都知道我喜歡他了，他也知道，他還會和他朋友們一起討論我

喜歡了就應該去追啊，為什麼不去追，雖然都說女追男會不被珍惜，那隻是因為遇上的男生不愛她而已，若你追求的學長，他在了解你以後喜歡你，愛上你，那麼有什麼好不被珍惜的呢，他疼你，寵你還來不及，為什麼會因為你先追求的他而不珍惜你呢。

首先我覺得你們應該也就是上大學的年紀，如此青春，為何要去介意誰先追求的誰呢。這么說吧，你喜歡的男人，因為你害怕他不珍惜你，然後你不主動去追求他，結果他被別的女生追求走了，而這時候你一直在等，等別人喜歡上你，然後來追求你，你有沒有發現呢，你就是那個等待被別人挑走的人，為什麼你不做那個去挑別人的人呢。

你明明有喜歡的人，你明明可以有機會靠近他，成為他的女朋友，讓他愛上你，就因為你先喜歡上對方，你不敢去表白，害怕那未知的不被珍惜，然後錯過了這一段感情，你覺得值得嗎，就為了那未知的事情就否定了自己的愛情，這樣真的是你想要的嗎。

若以後再也遇不上你喜歡的人了，而到時候你是不是就要在追求你的人當中隨便選擇一個呢，那時候你會不會後悔呢，畢竟你是被別人選擇中的，而不是你去主動選擇別人的。

明明有更好的，有更愛的你不去選擇，非得在這里等著別人來選你，你覺得這樣的生活，這樣的未來是你想要的嗎。

你去追求他，你喜歡他，這就足夠了啊，即使他不愛你，但是多年以後，

『貳』 一個地方的謠言最先是誰傳播的一個人開始傳播嗎為什麼

《聖經》滿紙滿篇全是謊言， 任何一個正常人都能看出來。 我在自動化系還曾經搞過一個小型的討論。

《聖經》的謊言太多了，給大家摘錄一部分：

41、會有多少年的飢荒？

〔撒下24：13〕「於是迦得來見大衛，對他說：『你願意國中有七年的飢
荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？……』」

〔代上21：11〕「於是，迦得來見大衛，對他說：『耶和華如此說：你可
以隨意選擇。或三年的飢荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月……』」

42、義人該活還是該死？

〔詩92：12〕「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們年老的
時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。」

〔賽57：1〕「義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義
人被收去是免了將來的禍患。」

43、善有善報，惡有惡報嗎？

〔箴10：27〕「敬畏耶和華，使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。義
人的盼望，必得喜樂；惡人的指望，必至滅沒。耶和華的道，是正直人的保障，卻
成了作孽人的敗壞。義人永不挪移；惡人不得住在地上。」
〔箴12：21〕「義人不遭災害；惡人滿受禍患。」
〔詩55：23〕「神呵，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血行詭詐的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。」

〔詩73：3〕「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候，沒
有疼痛；他們的力氣，卻也壯實。他們不象別人受苦，也不象別人糟災。……看哪 ，這就是惡人。他們既是常享安逸，財寶便加增。」
〔來11：39〕「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
因為神給我們預備了更美好的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」

44、父罪子償嗎？

〔賽14：21〕「先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來
，得了遍地，在世上修滿城邑。」

〔申24：16〕「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪
。」

45、亞撒毀沒毀邱壇？

〔王上15：11〕「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除
去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱壇還沒有廢去。」

〔代下14：2〕「亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇
和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，……」

46、瘟疫死了多少人？

〔民25：9〕「那時瘟疫死的，有二萬四千人。」

〔哥前10：8〕「我們也不要行姦淫，象他們有人行的，一天就倒斃了二萬
三千人。」

47、以色列人在埃及住了多長？

〔出12：40〕「以色列人住在埃及共有四百三十年。」

〔徒7：6〕「神說：『他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦
待他們四百年。』」

48、雅各在埃及的後代有多少人？

〔創46：27〕「雅各家來到埃及的共有七十人。」
〔出1：5〕「凡從雅各而生的，共有七十人。」

〔徒7：14〕「約瑟就打發弟兄，請父親雅各和全家七十五人都來了。」

49、雅各葬在哪裡？

〔創50：13〕「把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞
里，那洞和田，是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業作墳地的。」

〔徒7：15〕「於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；又被
帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓里。」

50、烏沙死在哪裡？

〔撒下6：6〕「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。神
耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他；他就死在神的約櫃旁。」

〔代上13：9〕「到了基頓的禾場，因為牛失前啼，……」

51、他拉活了多少歲？

〔創11：32〕「他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」

〔創11：26〕「他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」
〔創12：4〕「亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五。」
〔徒7：4〕「他（亞伯蘭，後被上帝改名亞伯拉罕）就離開迦勒底人之地，住
在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。」
根據後面三則推算，他拉的壽命不會長於一百四十五歲（七十加七十五）。

52、所羅門什麼時候登基？

據〔徒13：16—22〕，從出埃及到大衛登基共530年。據〔代上29
：27〕，大衛在位共40年，之後所羅門登基，即在出埃及後570年。

〔王上6：1〕「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年
」。

53、掃羅臨死前求問上帝了嗎？

〔撒上28：6〕「掃羅求問耶和華，耶和華卻並不藉夢，或烏陵，或先知回
答他。」

〔代上10：14〕「（掃羅）沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國
歸於耶西的兒子大衛。」

54、有多少老百姓？

〔代上21：5〕「（約押）將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的，有一
百一十萬；猶大人拿刀的，有四十七萬。」

〔撒下24：9〕「約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬
；猶大有五十萬。」

55、大衛殺了多少戰車？馬兵還是步兵？

〔撒下10：18〕「亞蘭人在以色列人面前逃跑，大衛殺了亞蘭七百輛戰車 ，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」

〔代上19：18〕「亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車
，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」

56、出埃及的路程

〔民33：38，41，42〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亞倫死於阿珥山。

〔申10：6，7〕比羅比尼亞干、摩西拉、谷歌大、約巴他，亞倫死於摩西
拉。

57、小耶酥的歷程

〔路2：21—39〕耶酥出世八天後，被父母帶到耶路撒冷的聖殿，「照主
的律法，辦完了一切的事」，回到拿撒勒。

〔太2：14—23〕耶酥一生下來，其父母即連夜帶他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

58、耶酥什麼時候開始傳教？

〔可1：14〕「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日
期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。』」

〔約3：22〕「這事（耶酥首次傳福音）以後，耶酥和門徒到了猶太地，在
那裡居住，施洗。……那時約翰還沒有下在監里。」

59、兩個還是一個附鬼的人？

〔太8：28〕「耶酥既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附
的人，從墳塋里出來迎著他」

〔可5：2〕「耶酥一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋里出來迎著他
。」

60、兩個還是一個盲人？

〔太20：30〕「有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶酥經過，就喊著說……」

〔可10：46〕「有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他
聽見是拿撒勒的耶酥，就喊著說……」

61、該不該孝敬父母？

〔出20：12〕「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，
得以長久。」
〔利19：3〕「你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。」
〔申5：16〕「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……」
〔弗6：1〕「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬
父母，使你得福，在世長壽。」

〔太8：21〕「又有一個門徒對耶酥說：『主啊，容我先回去埋葬我的父親
。』耶酥說：『任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！』」
〔太10：35〕「因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆
婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒」
〔太19：29〕「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒
女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」
〔太23：9〕「也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是
天上的父。」
〔路12：51〕「你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃
是叫人分爭。……父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母
親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
〔路14：26〕「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒」

62、耶酥審判嗎？

〔約5：22〕「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，……並且因為他
是人子，就賜給他行審判的權柄。」
〔約9：39〕「耶酥說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；
能看見的反瞎了眼。」
〔哥後5：10〕因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所
行的，或善或惡受報。」

〔約8：15〕「你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。」
〔約12：47〕「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審
判世界，乃是要拯救世界。棄絕我，不領受我話的人，有審判他的；就是我講的道
，在末日要審判他。」
63、耶酥顯神跡嗎？

〔太12：39〕「（有人請耶酥顯神跡給他們看）耶酥回答說：『一個邪惡
淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以為，再沒有神跡給他們看。約拿三日
三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地里頭。』」
〔可8：12〕「（有人求耶酥顯神跡）耶酥心裡深深的嘆息說：『這世代為
什麼求神跡呢？我實在告訴你們，沒有神跡給這世代看。』」
〔路11：29〕「當眾人聚集的時候，耶酥開講說：『這世代是一個邪惡的
世代；他們求看神跡，除了約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。」

〔約3：2〕「這人夜裡來見耶酥，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作
師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。』」
〔約20：30〕「耶酥在門徒面前，另外行了許多神跡，沒有記在這書上」

〔徒2：22〕「以色列人哪！請聽我的話：神籍著拿撒勒人耶酥在你們中間
施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。」

64、怎樣才能得救？

只要信主就可得救：
〔約3：36〕「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他
身上。」
〔約5：24〕「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有
永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」
〔約20：31〕「但記這些事，要叫你們信耶酥是基督，是神的兒子，並且
叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」
〔徒2：21〕「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」
〔徒16：30〕「當信主耶酥，你和你一家都必得救。」
〔羅1：17〕「義人必因信得救。」
〔羅10：9〕「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就必得救。」

僅僅信是不夠的：
〔太7：21〕「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父
旨意的人，才能進去。」
〔太16：27〕「人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨；那時候，他要
照各人的行為報應各人。」
〔太19：16〕「你若要進入永生，就當遵守誡命。」
〔約5：29〕「行善的復活得生；作惡的復活定罪。」
〔徒10：35〕「原來各國中，那敬畏主行義的人都為主所悅納。」
〔羅2：6〕「他必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和
不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」
〔哥前3：8〕「「栽種的和澆灌的，都是一樣；但將來各人要照自己的工夫
得自己的賞賜。」

65、大衛向誰要的陳設餅？

〔可2：26〕「他（大衛）當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，
吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。」

〔撒上21：1〕記載的是大衛向挪伯祭司亞希米勒要聖餅。

66、五個人還是七個人？

〔王下25：19〕「又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王
面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。」

〔耶52：25〕「又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面
的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。」

67、銅柱有多高？

〔王上7：15〕「他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘」

〔代下3：15〕「在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。」

68、銅海可容多少罷特？

〔王上7：26〕「（銅海）可容二千罷特。」

〔代下4：5〕「（銅海）可容三千罷特。」

69、大衛向誰、花多少錢買禾場用於築壇止瘟疫？

〔代上21：25〕「於是，大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。」

〔撒下24：24〕「大衛就用五十舍客勒銀子，（向亞勞拿〕買了那禾場和
牛。」

70、人能否聖潔？

〔利11：44〕「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖 潔的。」
〔利19：2〕「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的
神是聖潔的。」
〔利20：7〕「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。」

〔啟15：4〕「主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你 是聖的」

71、要不要帶鞋和拐杖（耶酥對門徒的吩咐）？

〔太10：10〕「行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖；
因為工人得飲食是應當的。

〔可6：8〕「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了拐杖
以外，什麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」

72、人死能不能復活？

〔傳8：8〕「無人有權力掌管生命，將生命留住」

〔徒9：37〕彼得使一個死去的女徒大比大復活。

73、該不該拋棄家庭去當信徒？

〔路14：26〕「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的門徒」
〔路18：29〕「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

〔提前5：8〕「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看
顧自己家裡的人，更是如此。」

74、耶酥能為自己作證嗎？

〔約5：31〕「我（耶酥）若為自己作見證，我的見證就不真。」

〔約8：14〕「耶酥說：『我雖然為自己作見證，我的見證還是真的」「我
是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」

75、上帝的律法可不可廢？

〔太5：17〕「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全
。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全
。」
〔路16：17〕「天地廢去比較律法的一點一畫落空還容易。」

〔羅7：6〕「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離律法，叫我們
服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」
〔弗2：15〕「而且以自己的身體廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條，為
要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」
〔西2：13〕「神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗
抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」

76、安德烈的家在哪裡？

〔可1：21，29〕「到了迦百農，耶酥就在安息日進了會堂教訓人。……
他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。」

〔約1：44〕「這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。」

77、上帝把什麼都給了耶穌了嗎？

〔約3：34〕「神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給他，是沒有限量
的。父愛子，已將萬有交在他手裡。」

〔太20：23〕「耶酥說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
〔約5：19〕「耶酥對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能
作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」（此處父指
天父，子指耶酥自己。）

78、所有的人都有罪嗎？

〔代下6：36〕「世上沒有不犯罪的人」
〔傳7：20〕「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」

〔約一3：5〕「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住
在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」

79、耶酥何時被抹的香膏？

〔太20：1—13〕〔太26：6—16〕〔可11：1—11〕〔可14
：3—11〕耶酥先進耶路撒冷，再在伯大尼西門家被一女人抹了香膏（澆在頭上 ），引起門徒的不滿。

〔約12：1—8〕〔約12：12—15〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在腳上），引起門徒的不滿，之後再上耶路撒冷。

80、什麼樣的最後晚餐？

〔太26：19〕〔可14：16〕〔路22：13〕都說最後的晚餐是逾越
節的筵席。

〔約13：1〕最後的晚餐在逾越節以前。〔約18：28〕抓耶酥的人不敢
進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席，「那時天還早」。

81、耶酥什麼時候警告彼得「將三次不認我」？

〔太26：20—34〕〔可14：17—30〕吃完了晚餐，到了橄欖山後
警告。

〔路22：33—39〕〔約13：37〕〔約18：1〕還在吃晚餐的時候
警告。

82、耶酥何時受審？

〔太26：57—68〕在晚上受審，早上被帶去見彼拉多。

〔路22：66—71〕〔23：1〕受審和見彼拉多都在早上。

83、同釘的兩個強盜與耶酥

〔太27：44〕「那和他同釘的強盜（復數〕也是這樣的譏誚他。」

〔路23：39〕和耶酥同釘的兩個犯人，一個譏誚他，另一個則相信耶酥，
並責備另一個犯人。

84、耶酥和同釘的強盜同往樂園？

〔路23：43〕「耶酥對他（那個相信他的犯人）說：『我實在告訴你，今
日你要同我在樂園里了。』」

〔約20：17〕耶酥復活後告訴馬利亞：「我還沒有升上去見我的父。」

85、耶酥與天父同在嗎？

〔約10：30〕「我與父原為一。」
〔約14：10〕「我在父裡面，父在我裡面」
〔約16：32〕「其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」

〔可15：34〕耶酥在臨死前大聲喊道：「我的神！我的神！為什麼離棄我
？」

86、耶酥之死的確定

〔約19：31—33，38〕彼拉多在刑場監視直到確信耶酥已死。

〔可15：43—45〕亞利馬太的約瑟向彼拉多要耶酥的屍體，彼拉多詫異
耶酥已經死了，叫百夫長來詢問。

87、耶酥是不是大衛的後裔？

〔羅1：3〕「論到他兒子我主耶酥，按肉體說，是大衛後裔生的」

〔太1：1—16〕〔路3：23—38〕耶酥的「父親」約瑟雖然是大衛的
後裔，但耶酥是馬利亞處女所生，與約瑟並無肉體關系。〔路1：36〕馬利亞是
以利沙伯的親戚，〔路1：5〕以利殺伯是亞倫的後人，不是大衛的後裔。

《破綻百出的耶酥復活》

耶酥復活可以說是基督教的最大信仰。即使歷史上真有耶酥這個人（實際上沒
有任何歷史文獻記錄耶酥的存在），也不等於他就是神之子，只有他真地復活了，
才能證明他是神之子。對於耶酥復活的唯一記載是《新約》里的四篇福音：「馬太
」「馬可」「路加」「約翰」，沒有別的獨立資料來證明。而且，非常遺憾的是，
就是這四篇福音，在耶酥復活的情節上，也是各說各話，時間、人物、地點、經過
，無一不互相矛盾，法庭上要是有這樣的四個證人，他們的證詞肯定不會被接受。
現在就讓我們來看看這四個「證人」在耶酥復活這件事的證詞離譜到何等程度：

一、耶酥給埋了多少天？

〔太12：40〕記載耶酥的話說，他要在土裡給埋三天三夜。據〔可15：
42〕〔約20：1〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被發現墳墓已空，實際上
是被埋了一天兩夜。

二、耶酥的墳墓什麼時候被發現空了？

馬太：天快亮的時候。
馬可：清早，出太陽的時候。
路加：黎明的時候。
約翰：清早，天還黑的時候。

三、誰最先發現墳墓空了？

馬太：兩個馬利亞。
馬可：兩個馬利亞和撒羅米。
路加：那些從加利利和耶酥同來的婦人，包括兩個馬利亞、約亞拿和其他人。

約翰：抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以後，跑去報告西門彼得和耶酥所愛
的一個門徒，三個人又一起去看。

四、在空墓看見了什麼？

馬太：地震，一個天使從天上下來，輥開石頭坐在上面。
馬可：石頭已經輥開了，一個少年人坐在墳墓裡面。
路加：石頭已經輥開了，兩個人站在墳墓裡面。
約翰：石頭已經輥開了，沒有看到人。兩個門徒離開後，馬利亞看到兩個天使
坐在安放耶酥的地方，一轉身，見到了耶酥。

五、天使說了什麼話？

馬太、馬可：說耶酥已經復活，傳令門徒們到加利利去。
路加：只說耶酥已經復活。
約翰：問「婦人，你為什麼哭？」，沒再說別的話。

六、婦人發現墳墓空了以後做了什麼？

馬太：跑去報告門徒，路上遇見耶酥，耶酥重復天使的話。
馬可：逃跑，因為害怕，什麼也不告訴人。
路加：跑去告訴門徒，路上沒有遇到耶酥。
約翰：馬利亞在墳外與耶酥交談，然後再去告訴門徒。

七、耶酥在什麼時候第一次顯現？

馬太：在婦人回去的路上。
馬可：這一日的清早，向已從墳地回來的抹大拉的馬利亞顯現。
路加：在兩個門徒去以馬忤斯的路上。
約翰：抹大拉的馬利亞還沒離開墳墓的時候。

八、耶酥從復活到升天經過了多長時間？

馬太：至少等到門徒們到達加利利。
馬可：時間不明，只是說在十一門徒坐席的時候最後一次顯現。
路加：耶酥在一天之內復活、顯現、升天。
約翰：至少一星期。耶酥在復活後第八日專門向多烏顯現，以後又在提比哩亞
向門徒顯現。
〔徒1：3〕「他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天
之久向他們顯現，講說神國的事。」

現在就請各位根據這些證詞斷定耶酥復活的可信程度。

『叄』 這大概在什麼位置

不管是在什麼位置，

有病就要看醫生，

相信醫生的治療，

相信一定會好起來的。

『肆』 以利沙一生所行的神跡

列王記下
2:132以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華，以利亞的神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，
2:16 對他說：「僕人們這里有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。」以利沙說：「你們不必打發人去。」
2:17 他們再三催促他，他難以推辭，就說：「你們打發人去吧！」他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。
2:18 以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那裡。他對他們說：「我豈沒有告訴你們，不必去嗎？」
2:19 耶利哥城的人對以利沙說：「這城的地勢美好，我主看見了；只是水惡劣，土產不熟而落。」
2:20 以利沙說：「你們拿一個新瓶來裝鹽給我。」他們就拿來給他。
2:21 他出到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
2:22 於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
2:23 以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」
2:24 他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
2:25 以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒瑪利亞。
以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。」
3:14 以利沙說：「我指著所侍奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作「手」）就降在以利沙身上。
3:16 他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝。』
3:17 因為耶和華如此說：『你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3:19 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
3:22 次日早晨，日光照在水上。摩押人起來，看見對面水紅如血，就說：
3:23 「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
3:24 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
3:25 拆毀摩押的城邑。各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆，甩石的兵在四圍攻打那城。
3:26 摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要沖過陣去到以東王那裡，卻是不能，
3:27 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作「招人痛恨」），於是三王離開摩押王，各回本國去了。
有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」
4:2 以利沙問她說：「我可以為你作什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」
4:3 以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。
4:4 回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿里，倒滿了的放在一邊。」
4:5 於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面。兒子把器皿拿來，她就倒油，
4:6 器皿都滿了，她對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了。」油就止住了。
4:7 婦人去告訴神人。神人說：「你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。」
4:8 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過，就進去吃飯。
4:9 婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這里經過的是聖潔的神人。
4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈台，他來到我們這里，就可以住在其間。」
4:11 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺卧。
4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。
4:13 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你作什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」
4:14 以利沙對僕人說：「究竟當為她作什麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」
4:15 以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。
4:16 以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」
4:17 婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。
4:18 孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡。
4:19 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裡。」
4:20 僕人抱去，交給他母親，孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。
4:21 他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，
4:22 呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。」
4:23 丈夫說：「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人說：「平安無事。」
4:24 於是備上驢，對僕人說：「你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。」
4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了。
4:26 你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」
4:27 婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」
4:28 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？」
4:29 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去。若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答，要把我的杖放在孩子臉上。」
4:30 孩子的母親說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨著她去了。
4:31 基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」
4:32 以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。
4:33 他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，
4:34 上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手，既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。
4:35 然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。
4:36 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來。」於是叫了她來。以利沙說：「將你兒子抱起來。」
4:37 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。
4:38 以利沙又來到吉甲，那地正有飢荒，先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：「你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。」
4:39 有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是什麼東西。
4:40 倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：「神人哪，鍋中有致死的毒物！」所以眾人不能吃了。
4:41 以利沙說：「拿點面來。」就把面撒在鍋中，說：「倒出來，給眾人吃吧！」鍋中就沒有毒了。
4:42 有一個人從巴力沙利沙來，帶著初熟大麥作的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡，送給神人。神人說：「把這些給眾人吃。」
4:43 僕人說：「這一點豈可擺給一百人吃呢？」以利沙說：「你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說：眾人必吃了，還剩下。」
4:44 僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。
5:9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
5:10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔凈。」
5:11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。
5:12 大馬士革的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔凈嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
5:13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作嗎？何況說你去沐浴而得潔凈呢？」
5:14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔凈了。
5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」
5:16 以利沙說：「我指著所侍奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
5:17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
5:19 以利沙對他說：「你可以平平安安地回去。
6:1 先知門徒對以利沙說：「看哪，我們同你所住的地方過於窄小，
6:2 求你容我們往約旦河去，各人從那裡取一根木料建造房屋居住。」他說：「你們去吧！」
6:3 有一人說：「求你與僕人同去。」回答說：「我可以去。」
6:4 於是以利沙與他們同去。到了約旦河，就砍伐樹木。
6:5 有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裡，他就呼叫說：「哀哉！我主啊，這斧子是借的。」
6:6 神人問說：「掉在哪裡了？」他將那地方指給以利沙看。以利沙砍了一根木頭，拋在水裡，斧頭就漂上來了。
6:7 以利沙說：「拿起來吧！」那人就伸手，拿起來了。
6:8 亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說，我要在某處某處安營。
6:9 神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。」
6:10 以色列王差人去窺探神人所告訴、所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。
6:11 亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這里有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」
6:12 有一個臣僕說：「我主我王，無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在卧房所說的話，告訴以色列王了。」
6:13 王說：「你們去探他在哪裡，我好打發人去捉拿他。」有人告訴王說：「他在多坍。」
6:14 王就打發車馬和大軍，往那裡去。夜間到了，圍困那城。
6:15 神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」
6:16 神人說：「不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。」
6:17 以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
6:18 敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。
6:19 以利沙對他們說：「這不是那道，也不是那城，你們跟我去，我必領你們到所尋找的人那裡。」於是，領他們到了撒瑪利亞。
6:20 他們進了撒瑪利亞，以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開他們的眼目，他們就看見了。不料，是在撒瑪利亞的城中。
6:21 以色列王見了他們，就問以利沙說：「我父啊，我可以擊殺他們嗎？」
6:22 回答說：「不可擊殺他們。就是你用刀用弓擄來的，豈可擊殺他們呢（或作「也不可擊殺，何況這些人呢？」）？當在他們面前設擺飲食，使他們吃喝，回到他們的主人那裡。」
6:23 王就為他們預備了許多食物。他們吃喝完了，打發他們回到他們主人那裡。從此，亞蘭軍不再犯以色列境了。
6:24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒瑪利亞。
6:25 於是撒瑪利亞被圍困，有飢荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒、二升鴿子糞值銀五舍客勒。
6:26 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主、我王啊，求你幫助！」
6:27 王說：「耶和華不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場、是從酒醡呢？」
6:28 王問婦人說：「你有什麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說，將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。
6:29 我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：要將你的兒子取來，我們可以吃。她卻將她的兒子藏起來了。」
6:30 王聽見婦人的話，就撕裂衣服（王在城上經過），百姓看見王貼身穿著麻衣。
6:31 王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」
6:32 那時，以利沙正坐在家中，長老也與他同坐。王打發一個伺候他的人去，他還沒有到，以利沙對長老說：「你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭，你們看著使者來到，就關上門，用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎？」
6:33 正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」
以利沙說：「你們要聽耶和華的話。耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」
7:2 有一個攙扶王的軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7:3 在城門那裡有四個長大麻風的人，他們彼此說：「我們為何坐在這里等死呢？
7:4 我們若說，進城去吧！城裡有飢荒，必死在那裡；若在這里坐著不動，也必是死。來吧！我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！」
7:5 黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去，到了營邊，不見一人在那裡，
7:6 因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音，他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」
7:7 所以，在黃昏的時候，他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。
7:8 那些長大麻風的到了營邊，進了帳棚，吃了、喝了，且從其中拿出金銀和衣服來去收藏了。回來，又進了一座帳棚，從其中拿出財物來去收藏了。
7:9 那時，他們彼此說：「我們所作的不好！今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧！我們與王家報信去。」
7:10 他們就去叫守城門的，告訴他們說：「我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裡，也無人聲，只有拴著的馬和驢，帳棚都照舊。」
7:11 守城門的叫了眾守門的人來，他們就進去與王家報信。
7:12 王夜間起來，對臣僕說：「我告訴你們亞蘭人向我們如何行：他們知道我們飢餓，所以離營，埋伏在田野，說：『以色列人出城的時候，我們就活捉他們，得以進城。』」
7:13 有一個臣僕對王說：「我們不如用城裡剩下之馬中的五匹馬（馬和城裡剩下的以色列人都是一樣，快要滅絕），打發人去窺探。」
7:14 於是取了兩輛車和馬，王差人去追尋亞蘭軍，說：「你們去窺探窺探。」
7:15 他們就追尋到約旦河，看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服、器具。使者就回來報告王。
7:16 眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細面賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。
7:17 王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。
7:18 神人曾對王說：「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細面也要賣銀一舍客勒。」
7:19 那軍長對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」神人說：「你必親眼看見，卻不得吃。」
7:20 這話果然應驗在他身上，因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。
以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。」
8:2 婦人就起身，照神人的話，帶著全家往非利士地去，住了七年。
8:3 七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。
8:4 那時王正與神人的僕人基哈西說：「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」
8:5 基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人，為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」
8:6 王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。」
8:7 以利沙來到大馬士革，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這里了。」
8:8 王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？」
8:9 於是，哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裡，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你，他問說：『我這病能好不能好？』」
8:10 以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」
8:11 神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了。
8:12 哈薛說：「我主為什麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」
8:13 哈薛說：「你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」
8:14 哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說什麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」
8:15 次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。

『伍』 小我10歲的男生喜歡我，他有家庭，我該怎樣拒絕不傷害他。我們又是同事

想我十歲的男生喜歡我 他有家庭 我該怎麼拒絕不傷害他 我們又是同事 正好可以給他說明我們 你有家庭 我們就是不應該這樣子 因為畢竟來說我們是同事 因為我們同事可以互幫互助 這很正常的

『陸』 梅琳達宣布離婚的這半月內獲得了多少「分手費」

梅琳達宣布離婚的這半月內獲得了超過30億美元的「分手費」。

此前，比爾·蓋茨宣布離婚一事引發了社會各界的熱烈討論，蓋茨和梅琳達的財產分割情況也是大家關注的焦點。5月14日，蓋茨夫婦離婚案舉行了首次聽證會，離婚判決日要到2022年4月，涉及分割1400億美元。

最新的監管文件顯示，比爾·蓋茨創立的Cascade Investment投資公司，再度向梅琳達名下轉移了225萬股迪爾集團股份（Deere），市場價價值約8.51億美元。

據悉，在離婚當天，比爾·蓋茨就贈予梅琳達其可口可樂凡薩瓶裝（FEMSA）、特萊維薩集團（Grupo Televisa）、加拿大國家鐵路公司（Canadian National Railway）、汽車國度（AutoNation）部分股票。加上這次迪爾集團股份，半個月時間內梅琳達已拿到超過30億美元「分手費」，摺合人民幣約193億元。

微軟董事會決定比爾·蓋茨應當離開董事會

據此前報道，美國微軟公司創始人比爾·蓋茨與妻子梅琳達·蓋茨本月3日發表聯合聲明，宣布兩人離婚。聲明表示，離婚後，兩人將繼續共同從事比爾及梅琳達·蓋茨基金會的工作。聲明說，經過深思熟慮，兩人決定終止婚姻。

據彭博5月17日報道，微軟董事會決定，比爾·蓋茨應當離開董事會。據悉，微軟董事會作出這一決定正值其對比爾·蓋茨展開調查之際，微軟董事會正對比爾·蓋茨此前與一名女性員工的關系展開調查。

以上內容參考鳳凰網-宣布離婚半月，梅琳達已獲近200億！但官司要打到2022年

『柒』 古代一細亞細面要多少舍客勒

【王下七1】「以利沙說：「你們要聽耶和華的話。耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」」
以利沙在此處的預言在解圍時完全應驗（1節；參18-20節），屆時生活必需品之價格會跌至一般價格以下。這種預言十分有效，因為沒有時間使穀物生長以補充供應。城門口是市集及地方法院審判之所在。──《丁道爾聖經注釋》

【王下七1價格改變】一細亞約等於七誇脫半，大約足夠一個成人一星期的食用，故此本節的價格仍是過高（然而參較六25的注釋，就可看出處境已經大為改善）。巴比倫文獻提供了價格的資料。在正常情形下，一舍客勒可以買到大約一百誇脫大麥，但這時只能買到十五誇脫。亞述巴尼帕圍攻巴比倫時，一舍客勒只能買十誇脫大麥。一家四口糊口所需大約是每日四誇脫大麥。──《舊約聖經背景注釋》
衡的單位

一舍客勒(Shekel)，合兩比加，約十一公克。
量的單位
一細亞(Seah)乾量合七點三公升

『捌』 “盂”用漢語拼音怎麼讀

「盂」用漢語拼音[yú]。

『玖』 猶太人的割禮是什麼

猶太人的割禮是指男性切除全部或部分陰莖包皮。根據猶太教教義，所有的男孩都要受割禮。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。

割禮是猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式為「盟約」（brit）或「割禮的盟約」（brit milah），穆漢（mohel）為割禮執行人。

男嬰如沒有生病或有其他健康問題等延期理由，穆漢就會為出生後第八天的男嬰舉行割禮。割禮進行期間，穆漢會致祝詞並宣告男嬰已實踐律法，接著男嬰的父母會致祝詞以表明自己的兒子已被納入上帝與猶太人之間的約，正式給男嬰起名。

(9)50歲獻多少舍克勒擴展閱讀：

1.猶太人割禮的起源：

根據《聖經》記載，猶太人的祖先亞伯拉罕在99歲時聽從上帝旨意，行了割禮，上帝告訴亞伯拉罕，以後世世代代的男子，生下來的第八日都要受割禮。一個猶太人開始信奉猶太教的標志就始於割禮儀式。

從這一天起，新生嬰兒就與上帝結下了契約，因此割禮成為一個猶太人一生中最重要的儀式，對猶太人來說，為出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。：

2.猶太割禮的過程：

男嬰被包裹在潔凈的襁褓里，身披祈禱巾的父親一手抱著男銀，一手拿著經書開始誦讀：「贊美你，我們的上帝。你用聖諭使我們聖潔，你命令我們的孩子入我先祖亞伯拉罕的約，成為一個信守諾言的好的猶太人。」讀一句就停一下，會堂里的其他猶太人就跟著他誦讀。

之後嬰兒被放到一張裝飾華麗的椅子上，孩子的外公去抱起他，然後坐下來等候給嬰兒行割禮，孩子的爺爺站在椅子旁邊。行禮師身披祈禱巾，他首先用白色的葯膏塗抹在孩子的生殖器上，然後一手用一根銀白色的細小鐵器挑起嬰兒包皮的前端，一手用刀具麻利地環切下前端包皮。

接著他在孩子的傷口上撒了一些葯粉，最後用紗布將傷口裹上，整個過程很快就結束了。割禮施行完畢，猶太會堂的神職負責人手持一杯葡萄酒開始念經。之後他將酒杯交到孩子母親的手裡。孩子的母親念幾句經文後啜一小口酒。這時周圍的親朋好友唱著歌，走上前來與孩子的父母以及家人擁抱，向他們表示祝賀。