仙山彭祖長壽術pdf

㈠ 人如何長生不老

德格雷的第一個「貢獻」就引起了基因學界的轟動。1997年，他發表了一篇論文，對線粒體(細胞內部的「動力工廠」，給細胞的提供能量，維持各項活動)的老化過程提出了新解釋。德格雷的工作得到了一致認可，生物學家承認，他的確找到了一個新發現。
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這是可能的。人體的衰老主要是由細胞再生能力的逐步減弱或逐步失去功能。
而造成衰老最主要的原因，就是自由基。在周衰老的斗爭中，植物已經找到了對付自由基的有效方法，而動物還不能。因此植物的壽命很長，但終於有一天也會死亡。
還有一種觀點：人的運動要是能達到光速，就能長生不老了．．．在10年後，100年後，或許一億年後，人類的思維和運動就能達到光速，然後人類將會長生不老．
前部分說的基本上是對的，但不能說是「長生不老」，而只能說如果達到光速，時間就停止了。這是由愛因斯坦的相對論證明的，可以信賴。
但是後部分卻是完全錯誤的，因為「在10年後，100年後，或許一億年後，人類的思維和運動就能達到光速，然後人類將會長生不老．」這是完全不可能的。之所以說是完全不可能的，不是因為「一億年」的時間太短，需要更長的時間才能研究完成，或者要更長時間人類自身的進化才能達到這一水平，而是說，不論多長的時間，這一願望都不能實現。
首先，什麼叫做「思維達到光速」？這是不可理解的。即便「思維達到光速」可以理解，並且能夠實現，思維的運動也不是一種物質的運動。非物質的運動如何能替代物質的運動讓物質的人長生不老呢？
其次，物質的人的運動也不可能達到光速。因為根據相對論原理計算，當物質的運動達到光速以後，其質量就會增加到無窮大。不要說當人的身體質量達到無窮大的時候，人是否能承受得了，人是否還能稱之為人，就是裝載人運動的那個飛行器又憑什麼能夠承載無窮大的負荷？又憑什麼推動一個無窮大的質量的物體運動？
所以我們得出結論：①人的運動不可能達到光速；②「人的運動要是能達到光速」，那個時候的人不是「長生不老」而是早已死去。
俗話說：人到七十古來稀。但你希望再活一百年嗎？一些未來學家預測，隨著科學的進步，終有一天這美夢會成真。而另外一些專家則認為，人類存在生理極限，所謂長生不老純粹是幻想。

㈡ 有那些著名的中國古代神話故事，簡要概括內容

1、女媧造人

女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

2、誇父追日

誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。

當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

3、神筆馬良

有個孩子叫馬良，他喜歡畫畫並且畫什麽像什麽，一天，神仙給了他一支神筆，於是就畫甚麼就變成真的。財主和官老爺知道此事，想讓馬良為他們畫金山，馬良畫好後又畫了大船，趁官老爺高興時畫巨浪打翻了船。懲治了那些壞蛋，從此馬良專替窮人作畫，是窮苦人都過上幸福的生活。

4、牛郎織女

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。

牛郎和織女結婚後,一家人生活得很幸福。但是好景不長，王母娘娘強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。

他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

5、精衛填海

中國上古時期一種叫精衛的鳥努力填平大海。《山海經》記述有一種鳥。它的名字叫精衛。

精衛原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作「精衛鳥」。精衛鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。

㈢ 彭祖山的主要景點

來到山腳，首先映入眼簾的是山腳的彭祖塑像暨中華第一壽石雕和「仙山勝境」牌坊。
走進牌坊，一條既寬闊又平緩的條石踏道從山下直通山頂。這條石階，由設計者精心構思，計有九百九十九步梯，九十九個平台，九道拐，喻「九九長壽」之意，故稱長壽梯。踏上石階，就踏上了一條長壽之路。 長壽梯旁，第一個景點是彭祖祠。據《華陽國志》載:「彭祖本生蜀」，「彭祖家其彭蒙」，由此推斷，彭祖不但家在彭山，而且他晚年也歸根落葉於此，死後葬於彭祖山。彭祖祠原址在彭祖墓左側，是彭氏家族的祠堂，為了弘揚彭祖長壽養生文化，造福人類，彭山縣人民政府鑒於原祠的狹窄，擇址重建了這座明清仿古建築的彭祖祠。
彭祖祠主體建築是承師殿。殿內，供奉的是彭祖及其八大弟子。
正中龕台上供奉的便是彭祖，龕台兩旁的短聯，道出了彭祖長壽養生思想的精髓所在。上聯「道道非常道」，第一個「道」是動詞，而第二個「道」是名詞。上聯是說:能說出來的道，不是常道，真正的彭祖長壽之道，在於個人的領悟，而不是誰的傳授就能學到的。那麼這樣說來，這種道豈不是不可知、不可學了嗎?答案就巧妙地藏在下聯里。下聯是「生生即永生」，第一個「生」是動詞，第二個「生」是名詞，它是在告訴我們，生生不息的人生只要掌握了生生不息的關鍵，就不難永生，道理很簡單，那就是保持正常的新陳代謝，不去破壞身體內部的自然平衡。
彭祖祠祠匾由旅台彭氏後裔彭水井先生題寫。這是彭祖後裔追本溯源，敬仰先賢的勝地。據說，漢族同姓同族聚居設祠堂的習俗即源於彭祖。
彭祖的左右兩邊，是他的兩位協侍——金童玉女。彭祖手中拿著一把八卦扇，據說只要是被這八卦扇一扇，所有晦氣都會被吹走，只留下福氣與財氣。而玉女手中抱的不是通常看到的仙桃，而是一隻野雞，那是因為彭祖山盛產野雞，彭祖養生食膳中的天下第一羹也是以野雞為主料熬制的。
彭祖像左側，供奉的是西王母，她也是高壽的代表。將她供奉在此是為了應合道家的陰陽平衡之說。
彭祖像右側供奉的是采女，她是彭祖唯一的女弟子，傳說她也是彭祖的妻子。當年，商紂王欲以重金和官位收買彭祖，以求長壽之道，但卻被淡泊名利的彭祖拒絕。正在商王苦無良策之時，他身邊的一位女巫采女自告奮勇去討秘決。由於彭祖是巫醫世家，將采女也視作同門，就毫無保留地將長壽之道傳給了采女。貪婪的紂王得到長生之術後，卻又想永遠獨占，欲加害彭祖，卻不料采女早已鍾情彭祖，與他一起逃回彭山，並成為他的第49位妻子。
此外，大殿左右兩壁，還有另外八尊塑像，他們是彭祖的八位高徒：白兔公子、秀眉公、黑穴公、青衣烏公、不肯來、太足君、離患公、高丘子，為傳播彭祖的長壽養生之道作出了很大的貢獻。其中，青衣烏公是中國陰陽風水學的創始人，留有葬經傳世。 彭祖祠右前方，是「高山仰止」坊。這座仿清牌坊系原址重建，民國以前，系木結構四柱三開間坊，
坊上有清邑令王燕瓊手拐「高山仰止」。「高山仰止，景行行止」，出自《詩經·小雅》，是比喻道德崇高而不可超越，到此止步之意，這是人們對彭祖道德的贊譽。 過「高山仰止」坊後，穿過兩廂為仿古明清建築廊房，就是彭祖仙室和彭祖墓。
彭祖仙室即彭祖墓墓室，室前的台階上，有個太極圖，它是我國先民對宇宙萬物之本源的一種圖象概括。太極圖是陰陽兩條魚首尾相接，互為環抱成一圓狀，白色為陽魚，黑色為陰魚，並各有一魚眼。天地萬物都是從陰陽交會而產生。先民創太極圖並非隨心所欲。據考證，它的製作藍本就是彭祖山天然太極地的地形圖。
第一通碑文是:「彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多，夫何久長？」它出自屈原的《楚辭·天問》，這也是我國最早對彭祖的文字記載。碑文意思是：「彭鏗為什麼要烹制難雞給帝堯吃呢?他自己為什麼還要那樣長壽?」由此可見彭祖烹制的野雞湯非常有營養而且味道鮮美。因此他被譽為中國古代的美食家和烹妊術的鼻祖，他主張飲食要有規律，還主張「服食眾葯」。因為我國傳統文化中，食醫同源，而醫要防病於未然，因此葯膳是人們生活中不可缺少的，同時他還針對某些人依賴的葯物而提出了「縱服葯無益也」的警告。 第二通碑文是：「夫遠思強記傷人，優慮過哀傷人，喜樂過差、忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，有所傷者數種而獨惑於房中，豈不惑哉?」出自《彭祖養性經》，這里彭祖講出了心理衛生，精神文明對人體的影響。一生不營名利，恬淡簡朴，知足常樂，是他長壽的一個重要方面。在性生活上，他主張不能「禁慾」也反對「縱欲」。禁慾和縱欲都是過度了，因此他提出了「陰陽不順傷人」的警告，主張 「男女相成，猶天地相生」。它認為健康的性生活是健康人不可缺少的，從現代科學觀點來看，彭祖的這些觀點都是非常正確的。
太極圖上，兩側為反映彭祖長壽養生秘訣精華的碑文。這些是他一身生活實踐的積累，它衍生了我國流傳至今的獨具特色的長壽文化體系。
第三通碑文是：「吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣，此導引之士養形之一，彭祖壽考者之所好矣」。它出自《莊子·刻意》，我國古代把氣功稱之為「導引」。這段話的意思是:導引行氣可使人長壽。人們把彭祖的長壽氣功作為強身的手段，通過 「氣」在體內的科學運行，把廢物排出體外，再吸進天
地間的 「靈氣」，以達到健身的目的，從這里我們可以看出彭祖十分精通導引術。 彭祖仙室內，存有「五步功」浮雕，正中和左右兩側各有一組彭祖長壽養生的塑像。下圖是彭祖煉丹造像。
彭祖墓就位於彭祖仙室的上面。這個「商賢大夫老彭之墓」 的墓碑，是清同治六年（1867年），彭山縣令王燕瓊題的，其後為彭祖墓。彭祖墓位於彭祖山天然太極地陽魚魚眼上，佔地1860平方米，冢高2.9米，直徑7米。
彭祖墓墓牆三周石圍堂，是乾隆二十年（1755）彭山縣令張鳳翥所築。墓坐東向西，四周群山環抱，前邊將台，九龍二山為案，略無闕處，後有彭祖山主峰為靠背。整個墓彷彿坐落在一把碩大的交椅上，從風水學的角度，這里印證了喪葬四鄰，即前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎的說法。它是一個少見的風水寶地。據說這塊墳地是彭祖的弟子、中國風水學的始祖青衣烏公尋覓的。更令人驚奇的是國內不少氣功愛好者，一步入彭祖山景區，頓感中氣上涌，愈上愈烈，到彭祖墓前氣感特強。這一直是不解之迷，直到天然立體太極圖的發現，才找到答案：這兒是太極陽魚魚眼，是天地陰陽二氣交會最強之處，整座仙山就是一座天然的采氣場所。 養生殿位於采氣場旁，佔地1800平方米，外形為仿明清建築風格，古樸、典雅而莊重。殿內通過一系列形象逼真、栩栩如生的雕塑、壁畫、彩畫、書法等藝術形式，從心理學、醫學心理學、氣功的角度，充分展示了中華長壽始祖彭祖的導引術、房中術、膳食術三大養生長壽秘訣。
養生殿前，有株夫妻樹，又稱陰陽樹，它由不同樹種的兩棵樹擁生而成，外面這棵是烏桕樹，因為烏桕嬌小婀娜而被稱為妻樹，里邊這棵為香樟樹，因為它高大偉岸，好似一個丈夫將妻子擁於懷中。
彭祖山養生殿，雖說展示的是彭祖三大養生長壽秘訣，但其中，最吸引眼球最廣為遊人關注的恐怕還是彭祖的房中術秘訣。殿內有幾十龕浮雕像，再現了彭祖的房中術，而關於彭祖房中術，主要講了三個問題：第一就是交媾姿式，姿式共有三種；第二就是交媾時辰，也就是說 24 小時中，什麼時辰為交媾最佳時刻；第三就是如何采補陰陽，也就是如何煉丹的問題。
先說交媾姿式。養生殿的《洗心護命圖》，就是採取坐式交媾。因為坐著交媾有利於三田之氣有機運轉。哪三田？上丹田兩額之間，中丹田兩乳之間，下丹田在臍下一寸三分左右。也就是說，坐著交媾有利於氣體沿著人體小周天運轉，因為在采陰補陽的時候，存在著一個「還精補腦」的問題，「還精補腦」的路線就是小周天的這個路線，即由下丹田經脊椎至上丹田形成一個環形循環。換句話說，就是坐著交媾有
益於煉成房中術。第二種姿式是「同向式」，就是男女面向同一個方向，女前男後進行兩性相合，這叫「鐵牛耕地交媾法」。第三種姿式是傳統式，即上邊口對口，下邊竅對竅，這叫「通天地交媾法」。修煉房中術，這三種姿式就夠了，道理就是有利於氣體在體內有機地運轉，有利於煉成房中術。 養生殿《太極自轉圖》和《采氣圖》兩副圖，則講到時間，即什麼時候是交媾的最好時辰。我們知道一天有二十四個小時，兩個小時為一個時辰，一天就被分成十二個時辰――即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這十二個時辰中，有四個時辰為交媾的最佳時刻，就是子、午、卯、酉。子時是晚上十一點至早上一點；卯時是早晨五點至七點；午時是中午十一點到一點；酉時是下午五點至七點。為什麼這四個時辰為最佳時刻呢？原因就是，這四個時辰正是陰陽交替的時候，上午和下午是一種陰陽交替，白天和晚上又是一種陰陽交替。而陰陽交替的時候，正是陰陽最和合的時候，陰陽最和合的時候交媾，就最有利於采補陰陽，即采陰補陽，采陽補陰，使男女雙方均可受益。
第三就是如何采補陰陽，即如何煉丹。至於如何采補陰陽，看養生殿的《陰陽采補圖》可知，它講房室生活中如何采補陰陽，它是房中術十三式最精華之處。如何采補陰陽呢？就是在男女雙方達到性高潮的時候，男人的陽具後撤，留出一段空間，這時男人采陰補陽，女人也開始采陽補陰。這時，男人一定要把握自已不能射精，否則，前功盡棄。男人如何把握住自已才能夠不射精呢？是通過意念控制。與此同時，
使精氣經人的尾椎、脊椎上升到腦部，以先天之精來滋補大腦。這就叫「還精補腦」。那麼，又怎樣產生精氣呢？要有精氣，首先必須有竣精。這要求男女在房事過程中不能射精，而是將精氣在體內蓄積，經過不斷修煉，這樣精氣就慢慢成為竣精。所謂精、氣、神，有精才有氣，有氣才有神，就是這個道理。如此反復修煉，到一定階段，就可將下丹田之長壽葯煉成金丹，金丹飛升，即可成神仙而長壽了。 養生殿下方，還有中華古代性文化陳列館。館內陳列有兩百餘件中國歷代性文物珍品以及大量性科普宣傳畫，有馬交歡、鴛鴦秘譜、玉雕、蠶蛹、春宮魚、瓷塑雙魚、蛙頂壺、雙嘴壺、男根崇拜物、玉琮、奶子腿陶罐、玉璧、男跟崇拜物、銅鏡、女性崇拜燭台、扇面春宮、梳妝盒、龍龜戲硯台、梳妝盒、蛙戲荷葉、鼻煙壺、粉盒、金童玉女燈台、蛙戲荷葉盤、龍鳳銀鏡、雙喜小屏風、雙龍女陰崇拜、金童玉女碗、金童玉女枕、蛙戲荷葉缸、性愛蛋雕、鍘指刀、墨玉秘戲、貞操帶、春錢、三寸金蓮、陰陽劍、歡喜佛、銀簪內府花瓶、雙套旋轉春宮瓶、春宮碟、骨刻性愛圖、古韻陰陽壺、小木刻、春宮系列、秘譜磚塑、四大美女、春宮碗、魚碗、春宮壺、陰陽壺、西門慶系列、瓷板畫、本能大雕塑等，以各式各樣的古代春宮圖為主。 從養生殿沿平緩的石階慢步上山頂，但見山巒環抱，綠樹成蔭，修竹滴翠，空氣清新。途中，首先看
到的絕壁之上的齊山雙佛。 齊山雙佛，又稱老鷹岩造像，是唐代鑿於懸崖上的兩尊大佛，高與山齊，故稱齊山雙佛，又名彭山漢佛，地勢險要，氣勢雄偉，庄嚴慈祥。據考證，雙佛建造於唐開元初(公元713年)，距今已一千二百多年。
雙佛一立一坐，立佛為釋迦牟尼佛，半立雕，通高28米。坐佛為多寶如來佛，半立雕，通高24米。
釋迦佛頭飾螺髻，著雙領下垂佛衣，左手前置施品印，右手上舉施無畏印，赤足站立於蓮台上；多寶佛頭飾、衣飾與釋迦佛相同，雙手施禪寶印，結跏趺坐於須彌座上。座下有唐代佛家造像三龕。
雙佛的設計及其規模在國內實屬罕見，其高度在世界大佛中名列第八，是珍貴的歷史文物和宗教文化藝術品，具有十分豐富的文化內涵和觀賞價值。雙佛面向江口鎮和岷江，保佑水運平安，人民安樂。據有關研究和考查，雙佛比樂山大佛早建，坐佛為樂山大佛之最接近藍本。
雙佛左上峭壁原名老鷹岩，岩洞原名老鷹洞，洞口直徑約2米，洞內安有一個方桌，是仙家、方士習靜養形的理想場所。相傳，彭祖從象耳寺移居老鷹岩，就在這里修煉內丹、外丹，將導引行氣之術煉得爐火純青，因此這里又被稱做彭祖煉丹洞。
往上，可達九天棧道和重陽亭。
九天棧道依山開鑿而成，垂直高約20米左右，石階陡而峭，往上行時須抓住兩旁鐵鎖鏈。九天攬勝取自毛澤東的詞「敢上九天纜月，敢下五洋捉鱉」。另一說取義於「九九登高避災」之典故。
九天棧道上有座重陽亭，取九九重陽登高望遠之意。在這里登高四望，旖麗風光盡收眼底。在這里，還可看到仙山奇觀——天然立體太極地。沿著層層石階而上的彭祖山，是一條陽魚，魚尾從進山牌坊開始，逶迤直上，越升越高，由彭祖仙室直達山頂，成一上翹的魚頭。新建的氣勢宏偉的慧光寺大殿，它處於魚頭最高處，而彭祖墓恰好在陽魚魚眼。陽魚的左前方和後方斷為懸崖，懸崖微微隆起一崗，漸隆漸大，在彭祖山西南邊，環抱彭祖山，最後成為一高大的陰魚。魚頭與彭祖山尾部相接，那就是壽泉山。彭祖山與壽泉山首尾相連，中間有道呈「s」形的深溝，將陰陽二魚分開(這條溝現已被聯合國糧農組織認定為世界茶葉的發源地)，陽魚之山——彭祖山，是由低向高升起，而陰魚之山——壽泉山，則是由高向低而下，恰應陽氣上揚、陰氣下沉的太極原理。從中國堪輿學的觀點來看，真是絕無僅有的奇妙風水寶地。這可能就是彭祖晚年歸蜀並移居於彭祖山的真正原因。
在彭祖山山頂的仙女平台，矗立著一座仙女雕塑。這尊美麗聖潔的漢白玉仙女塑像，是1987年由彭山縣人民集資，由四川美術學院雕刻的。關於這位仙女還有一個美麗動人的傳說：相傳她是彭祖的第三個女兒，原名三娥，聰明好學，又十分孝順，跟隨父親在這山上采葯煉丹，治病救人，深受百姓的尊敬與愛戴。一個偶然的機會，三娥搭救了周厲王的太子姬靜，原來厲王駕崩之後，姬靜的弟弟帶兵作亂，篡奪了王位，使他落難於此。兩人日久生情，定下山盟海誓，一旦姬靜平定叛亂，重登帝位就立刻來迎娶三娥。然而姬靜一去不返，杳無音信，痴情的三娥相思過度，終於在姬靜離開三年後的三月初三憂郁死去。在她去世的第二天，剛平亂復國的周宣王姬靜派來的使臣就到了，當這一噩耗傳達回京城，從未忘情的姬靜悲痛欲絕，對天長拜，傳旨封三峨為仙女，在彭祖山修廟供奉其真身塑像。
為紀念這位痴情善良、造福於民的仙女，每年三月初三，當地百姓都要上山朝拜，香客眾多，這一風俗沿襲至今，已成為彭山縣每年場面最為熱鬧、隆重的游山盛事。
山頂，還有一座規模較大的慧光寺。慧光寺初名彭女宅，彭祖的三女兒三峨仙逝後，祠廟名仙女廟，民國末期改名慧光寺。1958年時廟被毀。廟宇是1985年恢復了三月三朝山會後，海果法師化緣重建的。
慧光寺主要由彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿、仙女洞等組成。
在彌勒殿右側，有一處仙山勝地——仙女洞，傳說此洞是彭祖的三女兒三峨煉丹修真的地方。後來三峨死於洞中，其身軀與生前無二，鄉民視她為仙女。為感其樂於助人，祛病免災的恩德，塑像於洞中加以祭祀。

㈣ 重慶仙女山 芙蓉洞 天生三橋旅遊

仙女山古稱彭蒙山。海拔610米，位於彭山縣境內，為省級風景名勝區，是中國八百歲壽星彭祖及其女兒修身之地，也是中華長壽養生文化的發祥地。

景區內有地勢奇特，山戀蜿蜒直上，首尾環抱的天然太極地仙女山。山上有中國氣功鼻祖、壽星彭祖的墓冢、彭祖祠、彭祖煉丹洞等歷史遺跡；有展示彭祖長壽三大秘訣的養生殿、采氣場、雉羹館。還有造型巧妙的彭山雙佛，一坐一立，立佛釋加年尼高２８米，因山上有一峰酷似翩躚起舞的仙女而得名。遠望仙女峰，但見白雲繚繞，紫煙籠罩，若隱若現，飄飄渺渺，好似一位身披薄紗的仙女，含羞玉立。
山上為高原草坪，偶有淺丘。平均海拔1800多米，高峰2033米。景區面積400餘平方千米。其草場面積近萬公頃，凡春夏，但見藍天白雲，草綠如茵，鳥語花香，牛羊成群，一派生機，有高山牧場之譽。主要景點及旅遊設施有:獅子岩、仙女石、侯家山莊、九把斧、四川省工農紅軍第二路游擊隊政治部舊址、林海、草場、度假村、帳篷村、野味火鍋城、獵人村等。

月光門位於武隆清水鄉烏江東岸的仙女岩下。因仙女山的岩壁上，有一個被張果老的神驢蹬穿的月形石門洞而得名。透過石門，遠遠望去，好似一輪滿月，掛在空中。 武隆縣有「水陸咽喉」「萬山如畫」之稱。由於山高水險，舊時非常貧困，舊民謠曰：「好個武隆縣，衙門像豬圈，大堂打板子，河壩能聽見。」舊貌換新顏，今日民謠曰：「好個武隆縣，舊貌大改變，窮山變富鄉，到處有水電。」
仙女山地勢奇絕，布局神秘：周圍群山環抱，中心孤峰兀起，山脈與穴地走向頭尾交接，綿廷起伏，恰似相擁而抱的陰陽二魚。陽魚之山由低向高，陰魚之山由高向低，暗合陽氣向上，陰氣下沉的太極原理，構成一幅天然太極立體圖。彭祖墓恰處陽魚魚眼，氣感強烈，這也是中國氣功開山鼻祖彭祖的慧眼獨識之妙。
最具仙女山神秘色彩的養生殿內，以實物、圖文、石刻、講解等形式，將彭祖養生四大術之諸般「秘決」展現在你的眼前。其中陳列、演示的男婦房中術，全國僅此一處，殿內非成年人不得入內。遊客參觀後，若有所悟，大有所獲，不得不驚中華養生文化之魅力！過氣感強烈的采氣場，經陽魚魚眼的彭祖墓，踏階而上，建於唐朝開元年間的齊山雙佛以雄偉姿態豁然展現面前，一立一坐，造型巧妙。

立佛釋伽牟尼高28米，名列世界第八位；坐佛多寶如來高24米，雙佛並列之規模乃全國獨有。拉著鐵鏈鑽過咫尺寬的九天攬勝，便可望見山頂慧光寺大雄寶殿的光輝。風和日麗時，站在頂峰，遠望川西壩子，良田沃野，美不勝收。更有那山下被譽為「南方絲綢之路」第一站的江口鎮，載負著「武陽茶四」世界第一的美譽。若再細細地品一碗「仙女茶」，你就會在遠離都市的煩囂中，獲得一份自然的回甜。
重慶武隆仙女山風景區，國家地質公園，國家級森林公園，地處重慶東部武陵山脈，奔騰咆哮的「天險」烏江從其山腳繞行而過。
仙女山海拔2033米，擁有森林33萬畝，天然草原10萬畝，夏季平均氣溫22度。以其江南獨具魅力的高山草原，南國罕見的林海雪原，青幽秀美的叢林碧野景觀而譽為「南國第一牧原」和「東方瑞士」。其旖旎美艷的森林草原風光在重慶獨樹一幟。

仙女山位於武隆縣內烏江東岸，方園400多平方公里，森林面積30多萬畝，草場面積十多萬畝，海拔在1800米以上的山峰共12座，其主峰2033米，為武隆最高峰。其中一峰狀若巫山神女峰，故將此群峰稱為「仙女山」。地屬武陵山脈的一部分，有各種植物千餘種，珍稀保護動物百餘種，尤以草原風光最具特色，有「南國第一牧場」之美譽。 園內秀麗的山峰，蒼翠欲滴的林海，綠茵似毯的草甸，含煙凝碧的仙女池，林中珍禽嬉戲，百鳥爭鳴。春日芳草鮮美，百花盛開；夏時清風送爽，一片蔥籠；金秋色彩繽紛，天高雲淡；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。四季風光各異，景色如詩如畫。會仙山居，瑤池仙屋、林海蒼茫、幽谷鳥鳴、草場馬兒肥壯，牛羊成群，跑馬、賽車使人情趣頓生，求知探秘科考探險、攝影寫生，使人回歸自然，返樸歸真。1983年國家開始著手開發南方草場時，武隆被列為第一批綿羊基地縣，經過幾年的努力，終於實現了「北羊南移」的願望，使這里成為全國有名的「南方高山草場」。對仙女山的適度開發，使仙女山草原，成為人們與大自然對話的最佳勝地之一，到仙女山旅遊的人們絡繹不絕。最吸引人的是三項趣事：一是去體驗草原游牧生活的樂趣，圍繞著篝火烤羊肉串，夜宿「蒙古包」。二是來到近千畝之大的跑馬場，騎上高大雄健的戰馬，飛奔在草原上，品味馳騁疆場的風采。三是在隆冬季節看到處處蠟樹銀花，銀妝素裹，雪花覆蓋著草原、森林、樹舍、白茫茫一片，好一派北國風光。
門票 35 元 詳細地址：重慶市武隆縣仙女山國家森林公園內賓館 。

武隆仙女山門票：50元/人
芙蓉洞門票：70元/人
地縫門票：50元/人
天生三橋門票：40元/人
芙蓉江大峽谷門票：100元/人
我認為的話，中午到達武隆吃的話就先到武隆縣城吃特色菜
然後坐車去天生三橋玩
只不過最好帶上傘和遮陽工具
天生三橋要走很多的路，沿途可以看風景
看完後在去仙女山上玩，
其實用不著2天就看得完
1天左右就可以了
如果考慮住宿問題，仙女山上面賓館很貴，你可以選著在農民弄的旅行社，一晚上好像是10—20元
你可以在上面住一晚，晚上可以吃一下上面的烤羊肉等
可能在第二天的下午就逛完了 。

㈤ 彭祖傳奇故事的十九、采女拜彭

采女亦長壽，但貌相年輕。商王請其入宮，待為貴賓，令其問彭祖長壽之道。采女登門，行大禮。彭祖不便推辭，遂告之。主講房中術，要求懂男女交接之道，還要服葯等等。