㈠ 祝壽紅包裝1200元表什麼意思家父過70歲生日，朋友送1200元紅包，表什麼意思
給人做壽是喜事，過去的人喜歡買一些禮物，現代人則更喜歡用直截了當的方式――紅包來表示。
個人覺得，祝壽紅包金額無關什麼寓意，他都是根據自己的經濟實力量力而行給出的。1200元也不是一個小數目，說明你朋友非常敬愛你父親，也非常重視你這個朋友，這個紅包表達了他對你父親生日的祝賀，希望你父親健康快樂。
因此，喜事紅包金額不論多少，都是表達的美好的祝福，不用去特別揣摩它其中的意思。
㈡ 壽宴回禮送什麼好
送健康!黃金搭檔!
㈢ 70歲老人做壽送什麼最好
以前老年人過壽都要送壽桃給老人,以祝老人健康、長壽,幸福...做壽禮 給老人做壽送禮專可送象徵長壽健康和屬表達關懷心意的禮物,比如長壽面、壽桃,或者電熱毯、計步器、電子血壓計等,忌諱送鍾表、鞋子,如果送水果不送梨,以避免老人比較忌諱的"送終。松樹小盆景，意味 長壽如青松。
送給老年人一些健康食品也是不錯的。
還有送衣服，這些東東在老年人過壽的時候都不應該送的。
㈣ 做壽回禮用什麼禮物好
送男生的生日禮物，尤其送給閨蜜男友的話，完全可以送一些比較實用的東西，比如剃須刀，香水等等，只要你用心准備，他都會很開心的，如果他想在生日當天向你閨蜜求婚…
㈤ 老人做壽有什麼講究
跟老人做壽，各地有些不同風俗，但也不是十分嚴格。
一，做壽的年紀內
1，有男做九，女做十足的容說法。男性59歲做60歲的壽；女性60整做60歲的壽。
2，也有男做單，女做雙的說法，男性做70、90歲的壽，女性做60、80歲的壽。
3，有的做壽在農歷生日，有的在公歷生日。
二，祭祖。有的做壽要祭祖，農村有祖宗牌位的可能較講究，城市不太講。
三，吃長壽面、壽桃（麵粉製成）。這容易辦到，最好有。
四，祝壽。宴席上，致祝壽辭。如福如東海，壽比南山等。對高齡壽星不要用長命百歲。
其實，最主要的是尊重壽星的意見，壽星講究什麼，就按壽星的意思來，讓老人高興，是最根本的原則。有的老人不願做壽，也不要勉強。
㈥ 大壽回禮一般回什麼好
壽包，雞蛋，糖果，紅包
㈦ 說說給老人做壽有哪些講究
做壽：在習俗上，五十歲前所做的生日稱「內祝」，也就是在自家內做生日慶祝之意。到了五十歲時所做的生日才可稱「做壽」，而親朋好友也要送賀禮祝壽，之後每十年做一次，稱為大生日。一般做壽，各年紀有所不同稱呼，稱呼為下：五十歲：稱暖壽、半百添壽；六十歲：稱小壽；七十歲：稱中壽；八十歲：稱上壽、大壽；九十歲：稱絛老添壽；一百歲：稱期頤。 一般壽誕的活動都由子孫發起，除了要佈置壽堂外，還要淮備供品祭神拜祖，並淮備壽宴招待親友。在壽宴的菜餚中，豬腳麵線是不可或缺的，豬腳像徵強健，麵線像徵長壽，祝福壽星身體健康、長命百歲。吃壽麵時，要將壽麵拉高抽長，表示壽星將會福壽綿長，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳麵線、紅龜粿來回禮。出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽；加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽，俗稱「拜壽」或「敬壽」。 祝壽的賀詞有： 福如東海、壽比南山、日月長明、松柏長春、榮壽志慶、無量壽佛、晉爵延齡，永祝遐齡、鶴算龜齡、南山獻壽、壽域宏開、奉殤上壽等。做壽當日要祭拜家中神明及祖先，感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後，子孫依序向壽星跪拜，並道賀祝壽。先祭拜神明：擇吉時；半生熟五牲；水果；清茶三小杯；酒五小杯；神前獻茶、酒。點燭、焚香三柱迎神，祈求一切順利。香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供神明；燒金大壽金、壽金、刈金、福金；將酒撒於紙灰上。收拾供品。再祭拜祖先：飯菜六碗、十碗、十二碗；水果；清茶三小杯；酒七、九、十一杯；湯圓三碗；扎紅紙麵線；壽桃、紅龜粿；點燭、焚香三柱敬祖；香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供祖先；燒刈金、大銀往生錢、紙做黃金、馬蹄銀及冥用現鈔；將酒撒於紙灰上。收拾供品，禮成。做滿月依閩南、台灣地區俗例，人出生後三日、滿月、四月日、週歲都會舉行慶祝活動。出生滿一個月叫「滿月」，一般男嬰在出生後的第三十天，女嬰則是第二十九天，滿月時所做的慶賀稱「做滿月」，有些人是選在第二十四天，取二十四孝之意，以其小孩長大後會如同二十四孝中的人物一樣孝順父母。 這一天要剃掉嬰兒的頭髮，稱做「理胎髮」。理胎髮的規矩很多，要先備妥蔥、紅鴨蛋、紅雞蛋、石頭、金鎖片、銅錢放在浴缸內，嬰兒剃髮前須先沐浴，並用紅雞蛋及鴨蛋在嬰兒頭上輕輕滾動三次，取其「紅頂」，希望他平步青雲、功成名就；蔥取聰明之意；紅雞蛋有再生、繁殖及圓滿之意，也希望長個雞蛋臉；紅鴨蛋希望他長得高壯的寓意。而蔥取意「聰明」、石頭取意「壓膽」，期待小朋友頭殼快快長硬，如同石子般堅硬、健壯；金鎖片及銅錢取意財運及好運、「大富大貴」。
這一天，要做雞酒油飯祭拜神明、祖先及床母。這天產婦的娘家會派產婦的兄弟，給外甥送「頭尾」。所謂「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、銀牌或金鎖、手鐲、腳鐲、鞋襪等。這種「頭尾」，在以前非常講究，尤其是有錢人家，一共要送「做滿月」、「做四月日」、「做週歲」等三次，其中以做滿月和做週歲送的衣物最多。此外還要送蠟燭和「紅龜粿」。現在生孩子時一般朋友也會送衣物來，所以就另作「油飯」和「米糕」以為答禮，也有人用「酥餅」與「湯圓」為答禮的。對方為了表示回禮，就把少許的米放在鍋、盆等的容器中，上面再放一些豆子，用意是祈求嬰兒健康。嬰兒出生的第三天及滿月這一天，除了要祭拜家中神明及祖先外，還要淮備雞酒油飯祭拜床母，此後，每年中元、端午、七夕、除夕等節日及每月初一十五都要祭拜床母，直到小孩滿十六歲行成年禮為止。步驟及程序先將石子、硬幣及蔥加入煮蛋水；將搗碎之蔥及蛋黃抹在嬰兒頭髮上，再將頭髮洗淨；剃髮；將紅蛋放在嬰兒頭上，輕輕的來回滾三次，口念：『鴨卵身、雞卵面，好親成，來相勻』。（有紅頂之意，象徵未來功成名就、生官吉兆。）將胎髮及石頭包在紅紙內，放於屋頂上。或有舊俗例：由長輩將嬰兒抱至戶外進行喊老鷹的習俗，經嬰兒抱著繞行屋子一圈，用趕雞竹棒敲地邊唱說：「老鷹飛上山、女子緊做官、老鷹飛高高、女子中狀元、老鷹飛低低，女子緊做父。」或說「老鷹飛高高、生子生孫中狀元、老鷹飛低低、女子快做老父」。這些童謠大多是為小孩祈福，期待將來有所成就。古時女孩不能做官，故大多隻叫老鷹老鷹幾聲。最後將紅蛋分給圍觀或鄰近的小朋友。親友禮俗：外家：嬰兒外婆此天會備「頭尾賀禮」及「外婆圓」送來女兒家。現今大多用禮金代替。頭尾賀禮即是嬰兒從頭到腳所需穿戴的衣物，包含所需的鞋襪、手環及金飾。外婆圓就是外婆送的粉紅色圓子。
親友：多半送衣物、金飾及紅包等禮品，俗稱「送庚」；或用紅線作一小袋將錢幣或銀元放入袋中，再將袋子掛在嬰兒脖子上，俗稱「掛領」。喜家：備油飯、米糕、酥餅、紅圓，現代人有用蛋糕、餅乾等答謝親友；親友在回禮時依古禮須放少許白米及幾粒小石頭於容器中，以期嬰兒身體健康。若是第一胎為男嬰，舊俗由父親帶著一隻雞、六瓶米酒及一盤油飯的「媒人禮」，去答謝媒人，媒人則以金飾回禮，且留下雞與油飯，但退回一半米酒。嬰兒出生三天及滿月這天要祭拜家中神明及祖先，並備雞酒油飯祭拜床母，此外，到小孩滿十六歲行成年禮前皆須於每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。祭拜家中神明：半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；油飯、米糕、發粿、紅蛋；點燭火；神前獻茶、酒；焚香三柱迎神，並祈求嬰兒平安順利長大；香燒至三分之一時，雙手捧持金祇拜供神明；燒壽金、刈金、福金等三色金；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先；
全熟三牲；水果；清茶三小杯；酒七、九或十一杯；油飯、米糕、發粿、紅蛋、湯圓三碗；上供品，酒供幾杯、筷子同樣擺雙；點燭；獻茶、酒；焚香三柱，並祈求祖先保佑嬰孩快快長大；香燒至三分之一時，雙手捧持紙錢拜供祖先；燒刈金、大銀；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。 做四月日：出生後滿四個月時，要用牲醴和「紅桃或壽桃」、「紅龜」、「酥餅」來祭拜祖先及神明。同時娘家也會送來和「做滿月」相同的「頭尾」和紅桃來祝賀，親友則送些賀禮，主人則以紅桃來作答禮答謝。做四月日這天還要做「收涎」，就是替嬰兒解決流口水的問題，以便使他順利長大成人。收涎的方式是用酥餅十二或二十四個，穿上紅線掛在嬰兒的胸前，然後由母親或父親抱著到親友家走動，親友則對著嬰兒說兩句吉祥話，然後拿下一個酥餅，橫著擦一下嬰兒的嘴。所說的吉祥話是「收涎收離離，明年招小弟」，或『收涎收乾乾，明年生男葩』。也有人說「緊大漢」，意思是祝福嬰兒「很快長大」。也希望小朋友能健健康康、長命百歲。這樣即完成收涎儀式。而這天喜家多會收到一些禮品亦與百有關，如長命鎖、項圈、手腳鐲、長命衣、一百顆雞蛋、一百個燒餅……等。「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言，包括帽子、衣服、銀牌或金鎖胸飾、手鐲、腳鐲、鞋襪等。這種「頭尾」，在以前非常講究，尤其是有錢人家，一 共要送「做滿月」、「做四月日」、「做週歲」等三次，其中以做滿月和做週歲送的衣物最多。
外家：嬰兒外婆家要送個頭尾禮，就是供小嬰兒從頭到腳穿戴的衣物。另外須備紅桃。親友們：親友送金飾，如長命鎖，小金片上刻有「富貴長命」、「福壽雙全」的吉祥話；習俗上讓小嬰兒帶上這些金飾可圈住或鎖住小嬰兒的靈魂，讓其平安順利長大。喜家：可讓小嬰兒穿上百家衣，所謂百家衣就是在小嬰兒滿四個月或滿百日之前，嬰兒的祖母或母親至鄰居或親友家討取不同顏色的碎布，將這些各家的布縫成類似和尚穿的百納衣，這樣的做法是希望小孩可納百福，健康長壽。祭拜家中神明半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；紅龜粿、發粿、酥餅。上供品；點燭；神前獻茶、酒；焚三柱香迎神，並祈求嬰兒平安順利長大；香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供神明；燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。祭拜祖先：
拜好神明的供品可再拜祖先。全熟三牲、飯菜六碗、十碗或十二碗；水果；清茶三小杯；酒三杯；紅蛋、紅龜粿、發粿、酥餅、油飯。上供品（酒供幾杯、筷子就擺幾對）；點燭；獻茶、酒；焚香三柱，並祈求祖先保佑嬰孩快快長大；香燒至三分之一時，雙手捧持紙錢拜供祖先；燒刈金、大銀；將酒撒於紙灰上；收拾供品，禮成。做週歲：週歲時，要用牲醴和紅龜粿祭拜神明及祖先。（祭拜同做四月日一樣）而嬰兒的外婆家，這時也要送和「做四月日」時相同的「頭尾」與紅龜粿來祝賀，這就叫「做週歲」。至於接受「頭尾」的婆家，也要送相當於「頭尾」的金錢作為答禮。
「週歲」這天，為了預卜嬰兒一生事業，通常會將十二種物品擺在正廳的神桌上，把嬰兒抱到旁邊，讓他隨意抓取其中的一樣物品，國語稱「抓週」或「抓福」。這十二種物品分別為：筆：將成為書法家或畫家。
墨：將成為書法家或畫家。
書：將成為文人。
算盤：將成為生意人。
戳：將成為生意人。
豬肉：將成為身體健康的人。
雞腿：將成為身體健康的人。
銀：將成為有錢的人。
田土：將成為農夫。
蔥仔：將成為聰明人。
柴瞞：將成為聰明人。
包子：抓週是以最先抓取的物品來判斷其未來所可能從事的事業及命運，如果嬰兒拿的是文具類，有可能將來會成為學者、文人或藝術家；拿的是肉類，則會成為大食者而能保有健康；包子是用來擦嬰兒的嘴，不過是作作樣子，之後，再唸一句「嘴臭去，香的來」就丟給狗吃，意思是說以後不要有口臭。同時還要給嬰兒吃爆米花糖，希望將來能成為一位很「吃香」的人。上面所說的「抓週」，只限於男孩，女孩則無此規矩。 認「契」父母：認契父母，以現代說法就是認乾爸爸、乾媽媽，以前人認為讓一些不好養育較多病痛的小孩認「契父母」，吃他人家的水米就會比較容易養育。認契父母分三類：一．認「神」為契父母：
男孩要認男性神明為契父，女孩則要認女性神明為契母。到廟中許願。分一點香灰，將香灰放入紅色袋中，用紅線穿起掛於脖子上。每年至廟中換一次香灰。二．認「人」為契父母：契父送龍眼及牲禮給契子乞。契子將收到之禮物供在神前，焚香燒金紙向神明稟告結為「契父子」一事。儀式完成後契父子之關系即成立。三．認「乞丐」為契父母：農曆四月十一日李鐵拐先組生日當天，至乞丐寮中拜乞丐為契父母。乞丐回送一放有餅及鴨蛋的小咸草包給契子。小孩將此咸草包掛於脖子上即完成儀式。禮俗：米水，就是藉由吃別人家的米水，將去除一些不好養育小孩的病痛毛病，希望藉由此方法她們能順利健康長大。「初一、十五食米水」，契母於農曆十五這天備水、米、餅紅包及小孩衣物置於謝籃中送給契子。契子家備以米香、豬腳及麵線作為回禮。契母每月初一、十五皆須備米水給契子，契子家則以米香作為回禮。稱呼自己親生父母為叔父、嬸嬸，伯父、伯母，稱契父母為爸爸、媽媽；現代人多半仍稱自己父母為爸媽。
另外一種米水之古早說法則是運用「訂婚納吉」方式為不好育養的子女找一門親事。對方同意後將男方米、水送到女方家，將對方送來的米、水放入家中米瓮及水缸中。用此混合米、水做飯、敬拜神明。待女孩長大後，在嫁入當年許配的男方家。
㈧ 老人做壽，賓客來賀回禮有哪些品種
祝壽風俗是人生禮儀中的重要組成部分。據《尚書》記載：「五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」壽居五福之首，可見古人對壽是非常重視的。祈福求祥，盼望壽運長久，祖祖輩輩已約定俗成，由此也帶來了隆重的祝壽風尚。祝壽作為中華民族的一種優良傳統，受歷朝歷代的推崇。上至帝王將相下至平民百姓，愛戴（孝敬）老人，追求長壽之事不泛其例。早在春秋戰國時期,我國上層統治集團已經出現了原始形態的祝壽活動。《詩經》中所用「萬壽無疆」；「南山之壽」這樣的頌句,在今天的祝壽活動中仍十分常見。應該說,春秋戰國以後的獻酒上壽活動雖然並不一定與特定的生日聯系在一起,但由於活動本身具有「為人上壽」的特點,因此仍然可以說是今日祝壽禮儀的雛形。秦王嬴政為自己長壽不老,曾派方士徐福率童男童女各3000人,東渡入海尋求仙葯。漢高祖劉邦，捧酒為壽，唐宋以來，皇帝壽誕日為自己制定了專門的節日進行祝賀。從古至今，這種習俗一直源遠流長，相延不斷。民間自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現形式。年高齡長者為壽，莊子說：「人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十」。古人有 「六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星」之稱。祝壽多從60歲開始，習慣以虛歲計算，且老人的父母均已過世。開始做壽後，不能間斷，以示長壽；祝壽重視整數，如60、70、80等，逢十則要大慶。尤為重視80大壽，隆重慶祝老人高齡；祝壽有「慶九不慶十」之說。如老人過60歲壽辰，並不是整60歲才做壽，而是59歲，「九」取長久之意，認為九是最尊，最大的數字，希望老人從做壽開始越活越長久；祝壽時，一般定於生日之日，要設壽堂，向被慶賀的長輩老人送「壽禮」，還要舉行一定的拜壽儀式，參加壽宴等等。由於家庭經濟狀況存在差異，祝壽的規模也不盡相同。但不論繁簡厚薄，皆表達了兒女的一片孝心和祝福老人健康長壽的美好願望。 壽 堂 壽堂設在家庭的正廳，是行拜壽禮的地方。堂上掛橫聯，主題為壽星的姓名和壽齡，中間高懸一個斗大「壽」字或「一筆壽」圖，左右兩邊及下方為一百個形體各異的福字，表示百福奉壽，福壽雙全，希望老人「壽比南山高、福如東海大。」兩旁供福、祿、壽三星。有的奉南極仙翁、麻姑、王母、八仙等神仙壽星畫像。有的還掛「千壽圖」、「百壽圖」、「祝壽圖」等壽畫，壽畫中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鶴、錦雞、綬帶鳥為內容，以柏諧百,以竹諧祝,以鶴諧賀，象徵長壽。堂下鋪紅地毯，兩旁壽屏、壽聯，四周錦賬或壽彩作襯托。壽屏上面敘述壽星的生平、功德，顯示老人德高望重，地位顯貴。壽聯題辭內容多為四言吉語。堂屋正當中擺設有長條幾、八仙桌、太師椅，兩旁排列大座椅，披紅色椅披，置紅色椅墊，桌上擺放銀器、瓷器，上面供奉壽酒、壽魚、壽面、壽糕、壽果、壽桃等。「酒」取久為諧音，有長久之意；「魚」象徵富裕，年年有餘；「面」寓意長，所以吃壽面有延年益壽之意；「果」表示功德圓滿、碩果累累； 「糕」含義高，為諧音，有高山之意，希望老人高福高壽，延年益壽。糕要盡量疊高，正好應了那句壽比南山高的祝詞；說到壽桃，在神話傳說中，當年西王母祝壽時，曾經在瑤池設蟠桃會招待群仙，因而後世民間祝壽要用壽桃，均為討個吉利、吉祥。供照明的有壽燭、壽燈(長壽燈)等。祝壽的文章稱壽序、壽文、壽詩等，都是一些贊頌溢美之辭。壽 禮 祝壽禮品多由家裡子女後輩准備，外甥、女婿要送厚禮，也有親戚、朋友、鄰里饋贈。壽禮品種豐富多樣，因人而異。既有壽金，也有食品、衣物，食品要以老人平時喜歡吃的為主，但不能缺少壽桃、壽糕和面條。壽桃一般用面自己蒸制，也有用鮮桃的。壽糕指壽禮糕點，多以麵粉、糖及食用色素混合蒸製成形，飾以各種圖案。現在賀壽，有的改送生日蛋糕，親戚鄰里大多上壽禮。叩拜儀式 為老人祝壽注重隆重、喜慶、團圓，常言道：「家有一老，實為一寶」 。壽慶當日，雞鳴即起，家中舉行拜壽儀式，親朋好友攜禮前來祝賀。被祝壽的老人為「壽星」，胸前戴紅花，肩上披「花紅」，也就是紅色緞被面，儀式中總管、司儀、禮筆披紅戴彩，壽星老人身穿新衣，朝南坐於壽堂之上，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜，六親長輩分尊卑男左女右坐旁席。儀式全程由司儀主持，一切就位後，壽星命令「穿堂」，兒孫們按照順序依次走過壽堂，司儀逐一報詠。拜壽開始，鳴炮奏樂，長子點壽燈，壽燈用紅色蠟燭，按壽齡滿十上一株。接著邀請長輩即壽星的姑舅或叔父講一點概括性的賀壽話語，長子致祝壽辭，千恩萬謝老人養育之恩，深情贊頌老人一生功德，壽辭語言懇切，飽含熱情。叩拜分團拜、家庭拜和夫妻兩口拜等形式，不出「五服」的須磕頭，其餘行禮。叩拜時，先由長子長媳端酒上壽，壽星執酒離座，到堂前向外敬天，向內敬地，然後回座。兩口拜也叫對對拜，順序是兒子與兒媳上前先叩拜，再由女兒與女婿叩拜，接著侄兒媳、侄女婿、孫子媳、孫女婿、外孫子媳、外孫女婿等依次拜壽，沒有結婚的孫子孫女以及重孫們舉行集體團拜。拜壽中，壽星給每位參拜者發一個小禮品，這叫「回禮」，禮品有銀戒指等，孫子輩的發小紅包。叩拜結束時，事先指定一孫男或孫女向壽星唱祝壽歌，壽星和顏悅色補贈禮品。叩拜儀式後，壽星以及姑親還要講些答謝或感受的話語，接著壽星給子孫們分發蛋糕，拍照合影，直到長子熄滅壽燈時祝壽才宣告結束。眾賀客來拜，壽星一般迴避直接受拜。客到時，招待賓客向上堂空位拜揖，由子孫答拜。有的殷富人家祝壽時雇戲班演壽戲，戲班到家中慶賀，一般至深夜始散。合龍口 合龍口與拜壽是相輔相成的一項活動，一些祝壽人家將老人的壽材（即棺材）早早做好，待祝壽這天抬出，壽材上鋪「花紅」，放紅線，線的一頭栓銀元或現金，壽星坐於棺材前，八仙桌上擺放水果，兒孫對面跪拜，三叩首後，木匠開始說喜或稱道喜，「柏木長在深山崖（nai），鑿子把它砍下來，木匠將它做成材」；「製成香木房，陰司做廳堂」；「誰用這副材，子孫後代出高才」等，木匠拿起事先做好的擀杖，邊卷「花紅」邊念叨，待十卷結束後，抽出擀杖贈送給壽星的長女。這時，木匠握住笤帚，將棺材比作「龍體」，先掃龍頭，再掃龍腰，後掃龍梢，口中念念有詞：「掃龍頭，做王侯；掃龍腰，穿蟒袍；掃龍梢，財神到」等許多吉祥如意的話言。然後，木匠把由核桃、花生、紅棗、水果糖組成的「壽花」，分別向東西南北方向拋撒，寓意金銀滿堂、糜谷滿倉、兒孫健康、牛羊肥壯。一切程序後，「龍口」也就是棺材口馬上蓋好，往後不得隨意搬開，如果棺材蓋打開了，老人壽終正寢的時間也就到了。壽 宴 拜壽禮畢，壽星要先吃壽面（也有壽面放到宴席後的），壽星全家人都要吃一點，稱為「暖壽」。壽面講究又細又長，表示壽祿長久，盼望老人「富貴不回頭」。然後舉行壽宴，壽星老人坐上席，與親友後輩共飲壽酒。開頭三碗上菜，都是長子跪下舉過頭送上餐桌，以示對客人的謝意。三碗後客人高呼換人，才由幫忙人上菜。宴席中，眾兒孫舉杯祝壽，壽星笑容滿面，端杯示意。宴席桌上，美酒佳餚，觥籌交錯，整個宴席場面，兒孫滿堂，親朋雲集，天倫之樂，其樂融融。古人雲：「六十花甲子，七十古來稀」，按中國古代的生活條件和醫療條件而言，老人能活到這么大的年齡，已屬不易，子女們慶幸自己的雙親長壽，必然要有一番很熱鬧的祝賀活動，盼望生命之樹常青，壽祿之神常臨，老人健康長壽，頤享天年。然而，「花開花落終有時」，人生之旅，來去匆忙，轉眼瞬間。 正是由於生命的循環、輪回，才開啟了綿延不息，生機盎然的人類社會和自然家園
㈨ 七十大壽，回禮送什麼的好
祝壽風俗是人生禮儀中的重要組成部分。據《尚書》記載：「五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」壽居五福之首，可見古人對壽是非常重視的。祈福求祥，盼望壽運長久，祖祖輩輩已約定俗成，由此也帶來了隆重的祝壽風尚。
祝壽作為中華民族的一種優良傳統，受歷朝歷代的推崇。上至帝王將相下至平民百姓，愛戴（孝敬）老人，追求長壽之事不泛其例。早在春秋戰國時期，我國上層統治集團已經出現了原始形態的祝壽活動。《詩經》中所用「萬壽無疆」；「南山之壽」這樣的頌句，在今天的祝壽活動中仍十分常見。（關注亦客商城微信公眾號，更多驚喜等你來！~）應該說，春秋戰國以後的獻酒上壽活動雖然並不一定與特定的生日聯系在一起，但由於活動本身具有「為人上壽」的特點，因此仍然可以說是今日祝壽禮儀的雛形。秦王嬴政為自己長壽不老，曾派方士徐福率童男童女各3000人，東渡入海尋求仙葯。漢高祖劉邦，捧酒為壽，唐宋以來，皇帝壽誕日為自己制定了專門的節日進行祝賀。從古至今，這種習俗一直源遠流長，相延不斷。
民間自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現形式。年高齡長者為壽，莊子說：「人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十」。古人有 「六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星」之稱。祝壽多從60歲開始，習慣以虛歲計算，且老人的父母均已過世。開始做壽後，不能間斷，以示長壽；祝壽重視整數，如60、70、80等，逢十則要大慶。尤為重視80大壽，隆重慶祝老人高齡；祝壽有「慶九不慶十」之說。如老人過60歲壽辰，並不是整60歲才做壽，而是59歲，「九」取長久之意，認為九是最尊，最大的數字，希望老人從做壽開始越活越長久；祝壽時，一般定於生日之日，要設壽堂，向被慶賀的長輩老人送「壽禮」，還要舉行一定的拜壽儀式，參加壽宴等等。由於家庭經濟狀況存在差異，祝壽的規模也不盡相同。但不論繁簡厚薄，皆表達了兒女的一片孝心和祝福老人健康長壽的美好願望。 ?壽 堂? 壽堂設在家庭的正廳，是行拜壽禮的地方。堂上掛橫聯，主題為壽星的姓名和壽齡，中間高懸一個斗大「壽」字或「一筆壽」圖，左右兩邊及下方為一百個形體各異的福字，表示百福奉壽，福壽雙全，希望老人「壽比南山高、福如東海大。」兩旁供福、祿、壽三星。有的奉南極仙翁、麻姑、王母、八仙等神仙壽星畫像。有的還掛「千壽圖」、「百壽圖」、「祝壽圖」等壽畫，壽畫中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鶴、錦雞、綬帶鳥為內容，以柏諧百，以竹諧祝，以鶴諧賀，象徵長壽。堂下鋪紅地毯，兩旁壽屏、壽聯，四周錦賬或壽彩作襯托。壽屏上面敘述壽星的生平、功德，顯示老人德高望重，地位顯貴。壽聯題辭內容多為四言吉語。堂屋正當中擺設有長條幾、八仙桌、太師椅，兩旁排列大座椅，披紅色椅披，置紅色椅墊，桌上擺放銀器、瓷器，上面供奉壽酒、壽魚、壽面、壽糕、壽果、壽桃等。「酒」取久為諧音，有長久之意；「魚」象徵富裕，年年有餘；「面」寓意長，所以吃壽面有延年益壽之意；「果」表示功德圓滿、碩果累累； 「糕」含義高，為諧音，有高山之意，希望老人高福高壽，延年益壽。糕要盡量疊高，正好應了那句壽比南山高的祝詞；說到壽桃，在神話傳說中，當年西王母祝壽時，曾經在瑤池設蟠桃會招待群仙，因而後世民間祝壽要用壽桃，均為討個吉利、吉祥。供照明的有壽燭、壽燈(長壽燈)等。祝壽的文章稱壽序、壽文、壽詩等，都是一些贊頌溢美之辭。壽 禮? 祝壽禮品多由家裡子女後輩准備，外甥、女婿要送厚禮，也有親戚、朋友、鄰里饋贈。壽禮品種豐富多樣，因人而異。既有壽金，也有食品、衣物，食品要以老人平時喜歡吃的為主，但不能缺少壽桃、壽糕和面條。壽桃一般用面自己蒸制，也有用鮮桃的。壽糕指壽禮糕點，多以麵粉、糖及食用色素混合蒸製成形，飾以各種圖案。現在賀壽，有的改送生日蛋糕，親戚鄰里大多上壽禮。
叩拜儀式?為老人祝壽注重隆重、喜慶、團圓，常言道：「家有一老，實為一寶」 。壽慶當日，雞鳴即起，家中舉行拜壽儀式，親朋好友攜禮前來祝賀。被祝壽的老人為「壽星」，胸前戴紅花，肩上披「花紅」，也就是紅色緞被面，儀式中總管、司儀、禮筆披紅戴彩，壽星老人身穿新衣，朝南坐於壽堂之上，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜，六親長輩分尊卑男左女右坐旁席。儀式全程由司儀主持，一切就位後，壽星命令「穿堂」，兒孫們按照順序依次走過壽堂，司儀逐一報詠。拜壽開始，鳴炮奏樂，長子點壽燈，壽燈用紅色蠟燭，按壽齡滿十上一株。接著邀請長輩即壽星的姑舅或叔父講一點概括性的賀壽話語，長子致祝壽辭，千恩萬謝老人養育之恩，深情贊頌老人一生功德，壽辭語言懇切，飽含熱情。叩拜分團拜、家庭拜和夫妻兩口拜等形式，不出「五服」的須磕頭，其餘行禮。叩拜時，先由長子長媳端酒上壽，壽星執酒離座，到堂前向外敬天，向內敬地，然後回座。兩口拜也叫對對拜，順序是兒子與兒媳上前先叩拜，再由女兒與女婿叩拜，接著侄兒媳、侄女婿、孫子媳、孫女婿、外孫子媳、外孫女婿等依次拜壽，沒有結婚的孫子孫女以及重孫們舉行集體團拜。拜壽中，壽星給每位參拜者發一個小禮品，這叫「回禮」，禮品有銀戒指等，孫子輩的發小紅包。叩拜結束時，事先指定一孫男或孫女向壽星唱祝壽歌，壽星和顏悅色補贈禮品。叩拜儀式後，壽星以及姑親還要講些答謝或感受的話語，接著壽星給子孫們分發蛋糕，拍照合影，直到長子熄滅壽燈時祝壽才宣告結束。眾賀客來拜，壽星一般迴避直接受拜。客到時，招待賓客向上堂空位拜揖，由子孫答拜。有的殷富人家祝壽時雇戲班演壽戲，戲班到家中慶賀，一般至深夜始散。合龍口? 合龍口與拜壽是相輔相成的一項活動，一些祝壽人家將老人的壽材（即棺材）早早做好，待祝壽這天抬出，壽材上鋪「花紅」，放紅線，線的一頭栓銀元或現金，壽星坐於棺材前，八仙桌上擺放水果，兒孫對面跪拜，三叩首後，木匠開始說喜或稱道喜，「柏木長在深山崖（nai），鑿子把它砍下來，木匠將它做材」；「製成香木房，陰司做廳堂」；「誰用這副材，子孫後代出高才」等，木匠拿起事先做好的擀杖，邊卷「花紅」邊念叨，待十卷結束後，抽出擀杖贈送給壽星的長女。這時，木匠握住笤帚，將棺材比作「龍體」，先掃龍頭，再掃龍腰，後掃龍梢，口中念念有詞：「掃龍頭，做王侯；掃龍腰，穿蟒袍；掃龍梢，財神到」等許多吉祥如意的話言。然後，木匠把由核桃、花生、紅棗、水果糖組成的「壽花」，分別向東西南北方向拋撒，寓意金銀滿堂、糜谷滿倉、兒孫健康、牛羊肥壯。一切程序後，「龍口」也就是棺材口馬上蓋好，往後不得隨意搬開，如果棺材蓋打開了，老人壽終正寢的時間也就到了。
壽 宴? 拜壽禮畢，壽星要先吃壽面（也有壽面放到宴席後的），壽星全家人都要吃一點，稱為「暖壽」。壽面講究又細又長，表示壽祿長久，盼望老人「富貴不回頭」。然後舉行壽宴，壽星老人坐上席，與親友後輩共飲壽酒。開頭三碗上菜，都是長子跪下舉過頭送上餐桌，以示對客人的謝意。三碗後客人高呼換人，才由幫忙人上菜。宴席中，眾兒孫舉杯祝壽，壽星笑容滿面，端杯示意。宴席桌上，美酒佳餚，觥籌交錯，整個宴席場面，兒孫滿堂，親朋雲集，天倫之樂，其樂融融。
古人雲：「六十花甲子，七十古來稀」，按中國古代的生活條件和醫療條件而言，老人能活到這么大的年齡，已屬不易，子女們慶幸自己的雙親長壽，必然要有一番很熱鬧的祝賀活動，盼望生命之樹常青，壽祿之神常臨，老人健康長壽，頤享天年。然而，「花開花落終有時」，人生之旅，來去匆忙，轉眼瞬間。 正是由於生命的循環、輪回，才開啟了綿延不息，生機盎然的人類社會和自然家園。
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