殺60歲老人

1. 中國歷史上那個朝代60歲老人被活埋它的典故是什麼

中國歷史上秦朝、宋朝、元朝都有過60歲老人活埋的說法。

典故：

1、秦朝

有關於秦始皇的說法是，秦始皇下了一個六十歲不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌棄老者沒有勞動能力，白白浪費國家糧食。

還有一種說法，秦始皇擔心老者當中有經歷過戰國洗禮的賢能之人，怕他們因為暴秦而謀反。於是很多老者被活埋，直到有一天咸陽城出現一隻怪物，像老鼠又有點像貓，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。

再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的里邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆里的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下。

如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠。老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做「成了精」，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。

兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府里問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了「60歲不死就活埋」的法令，民眾歡呼「萬歲」。

但是史料就連「活埋」的事也沒查到，更沒廢除「活埋」的事了。

2、宋朝時期

宋遼檀淵之盟後，戰爭停止了，北宋王朝卻失去了黃河以北的大面積國土。十年生聚，加上不願做遼奴的人大量回遷到中原地帶，到宋真宗時代，中原地區人滿為患，社會也逐漸進入了老齡化階段。六十歲的老人既不能戍邊，也不能勞動，只有吃飯的份，還得兒女照顧著。

成為了社會經濟發展的極大負擔。突然有一個皇命傳遍了中原的大地，人到六十歲一律活埋。有仁義者，忍悲含淚，給自己的父母准備了棺木和食品，送他們去了九泉；有不孝者，乾脆就那樣活埋了自己六十歲的雙親。但是正史上也沒有記載。

3、上古時期

由於土地貧瘠，社會資源匱乏，而六十歲以上的老人由於失去勞動力成為社會的負擔，所以凡是年滿60歲的老人，一律要被處死、活埋，或被拋棄在荒郊野外任其凍死餓死，這叫「花甲葬」，或叫「六十還倉」。

4、元朝

元朝統一中原後實施殘酷的高壓政策，不但把中原人分為幾等，而且還對老年人採取六十不死活埋的政策以達到羞辱漢人和減少人口的目的。

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除了上面說的這些，還有一種叫瓦罐墳的風俗，即是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的瓦罐墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

日本歷史書《楢山節考》也記載了「棄老風俗」：日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這種制度本身就不合理、不人道，即使真的發生過，也只能存在在不發達歷史階段（根據野史，可能在史前時期至秦朝時期），隨著社會進步、糧食的豐富、禮儀的完善，自然就取消了。

一位研究民俗學的中國學者說，韓國、中國、印度、日本、印尼等國家均有同類故事傳世。由這樣的故事推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是遍及各個民族普遍現象。

一位歐洲學者曾經詳細介紹了古代社會處死失去健康的國王、巫師、祭司的習俗，有的民族的巫師年邁以後甚至挖個坑讓後代將自己活埋。

2. 古代是哪個朝代把六十歲以上的老人處死

這個多見於野史、傳聞，正史上沒有明確的記載。

這種事也稱，「瓦罐墳」、「花甲葬」、「六十還倉」、「棄老風俗」。

「磚打墓」：傳說在元朝漢族老人活到60歲時必須被送到野外的一個墓穴里等死，這個墓穴就是傳說中的"磚打墓"，意思就是用磚打造的墓穴。

「花甲葬」：皇帝殘酷，認為老人無用，下令六十者進活墳等死。

「六十還倉」：天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。在他們看來，人到了一定的歲數就要，離開人群自願去死。

「棄老風俗」：在古代鄖縣這一帶的麇國里，凡是上了60歲的老人，都要按老規矩送進自死窯讓他們凍餓而死。

元朝，由蒙古族建立，是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝。定都大都是現在的北京，傳五世十一帝，歷時九十八年。

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「磚打墓」

蒙古人統治漢人時除了建立必要的軍事力量和鎮壓工具監獄，在最基層，每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用文縐縐的語言說，就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的。

事實上，這種空穴來風的謠言並沒有任何證據文獻的支持。蒙古統治者在統一中國後 , 出於維護和鞏固其統治的需要，一改本民族貴壯賤老的風俗。逐漸接受漢族尊老敬老思想傳統,。在物質、經濟、法律和名譽等許多方面制定了救助優待老人和養老者的政策措施。

「棄老風俗」

楊三的農民，偷偷把老父親養在家裡。恰好這時外國送來一隻像黃牛那麼大的'犀鼠'，全國上下無人能識別和制服這一怪獸，陷入驚恐不安之中。

楊三將此事告知老父，老人家教他用一隻13斤半的貓斗敗了犀鼠。國王從這件事認識到智慧豐富的老人是個寶，從此就廢除了將老人送進自死窯的古老習俗。

3. 據說在古代人到60歲就要處死!!請問有沒有這回事呢什麼朝代的事呢

並不是被處死的，而是被餓死的。在宋元時期經常發生。

在古代有一種墳，被稱為瓦罐墳，也就是孝子要把年滿60歲的父親安置在村外的預先建好的墳中，每天送一次飯並加上一塊磚，待360天後磚把墳的窗口堵死了就算安葬了父親。

這種墳文化反應了古代人民生活水平極端低下，無法養活失去勞動力的老人，因此形成了一種習俗，就是將年過六十的老人慢慢活埋。

這種習俗雖然殘忍，卻反應一個事實，那就是種族的延續大於文明的要求。小螳螂永遠看不到它的父親，因此它還沒有生下來時，父親就被母親吃掉了。

相傳老人過了六十歲就必須死，要麼活埋，要麼處死，子女不活埋超過六十歲的父母則罪死不赦。大家口耳相傳，這道皇命是千古第一暴君秦始皇嬴政下的，這黑鍋秦始皇想不背都不行。

秦國以法治國，對內的重點在於治理疲民，所謂疲民就是游手好閑、好吃懶做、坑蒙拐騙的不良百姓，或者紈絝子弟。秦國治理疲民的手段就是強制勞動，強制勞動的內容就是服徭役，服徭役就可以吃牢飯；不願意接受強制勞動則貶為奴隸，或者處死。

秦國不開倉，不濟災，有功者賞，有過者罰，無功無過者不賞不罰，因此被視為暴政的典型。秦國重拳處理疲民，被儒家擴大化為六十歲以後的老人必死，因為六十歲的老人失去了勞動力，屬於「疲民」。但是秦始皇並沒有下達這么荒唐而弱智的命令，都是後世為黑而黑編造出來的。

韓信少時以打柴為生，他經常接濟鄰居老地仙，使得老地仙得以延命。老地仙告訴韓信：我們後山上有一處龍脈風水寶地。如果我死在你老母前面，你將我葬在那龍口裡的話，你今生將大富大發，一生榮華富貴；如果你老母死在前面，你將她葬在那龍口裡的話，你今生會出將入相，位尊一人之下萬人之上。

在老地仙死前，韓信的母親還很健康，為了出將入相，韓信提前將母親葬在龍口。老地仙知道後說韓信天理難容，必然不得善終，不得好死。韓信助劉邦取得天下後，給劉邦說了這件事，劉邦為了保全功臣，允下了五不殺之約：見天不殺，見地不殺，見光不殺，見君不殺，見鐵不殺！

最終韓信被呂後設計殺死，趁劉邦外出征戰，裝在布袋中不見天地，被宮女以木棒擊殺！這正應了老地仙說的不得好死。仔細一想，這是呂後為了殺韓信命文人騷客編輯出來的故事，呂後還編輯了嬴政是呂不韋的兒子的事，好為她呂氏代劉作輿論准備呢。

反應了人們在物資匱乏年代為了種族生存不得不做的事，反應了生存大於文明的天道，反應了強者生存的人道。游牧民族物資比農耕民族少，他們的生存條件十分惡劣，為了種族的延續，游牧民族在遷移時會拋棄老人，讓他們自生自滅。

除了拋棄老人外，他們還可以娶庶母，娶寡嫂和弟媳；人類的葬禮除了土葬、水葬、天葬、火葬外，還有食葬，也就是親人死後，他的屍體會被活著的親人吃掉；這一切只是為了種族生存下去，這些事做得自然而然，雖有違現代文明。

當生產力發展到一定水平，文明與禮儀才會產生，才會有尊老愛幼，長幼有序的人倫秩序。天道早於人道產生，有些天道跟人道完全是兩碼事，比如天道無私弱肉強食，但是人道卻要求照顧弱小，體恤孤寡。

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古人將60歲稱為花甲之年的原因:

第一種說法是,在古代,沒有日歷的時候,就以天乾地支來計算歷法。以10天乾和12地支來組合,進行歷法和時間的計算。

天乾和地支兩兩組合之後,輪完一次,正好是六十年。其中,天干中排在最先的是「甲」,地支中排第一的是「子」,以「甲子」為第一個單位,所以也稱為一個甲子。又因為乾和支之間是相互錯雜的,所以也稱為花甲。六十年一個甲子輪回,所以後來花甲也成了六十歲的代稱。

第二種說法主要是和人的身體機能有關。通常,在人的指甲根部會出現一道道白色的痕跡,隨著年齡的增長,身體開始衰老,等到了六十歲的時候,身體的代謝機能在逐漸下降,這道指甲上的白痕也逐漸消失。所以,六十歲也被稱為「花甲之年」。

4. 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代背後真相是什麼

眾所周知，華夏民族自古以來的優良傳統就是“尊老愛幼”，並且還有著“百善孝為先”的俗語，因此在古代道德的約束之下，“不孝”被視為一項十分嚴重的罪行，在古代的一些朝代之中甚至會被殺頭，可見老人在中國歷史之中有著很重要的地位。但是在中國歷史上卻有著名為“人活60歲，不死就埋”的殘酷法令，那麼這條法令到底起源於哪朝呢？它們出現的原因又是什麼呢？

秦始皇又問：“朕已經頒布過法令，為何你的爺爺還活著？”這時8歲孩子才潸然淚下，為秦始皇講述了整件事情的來龍去脈。原來，孩子的爺爺為了逃脫這條法令，於是就讓自己的兒子假扮自己去死，而秦始皇宮里鬧鼠患，也是見多識廣的爺爺才知道這種老鼠不是普通貓能夠抓獲的，必須要用自己家從遙遠的西方進貢過來的貓才能起效。聽了這個故事之後，秦始皇被孩子的故事所感動，於是下了廢止了“棄老令”，從此，中華民族尊老的傳統才得以延續並且一直持續至今。

5. 雲南「旅店殺人案」：59歲老漢每月必殺一人，作惡與年齡無關，後來怎樣

故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。——《禮記》

時間是無情而公正的，每個人都會變老。當步入晚年後，身體衰弱，多病多災，一人根本無法照顧好自己。

所以我們經常說「養兒防老」，有了孩子不但能養老送終，還能在精神上給予極大支持，讓老人享受天倫之樂，這也就是「老有所終」。

可是對於一輩子沒結婚的人來說，晚年就比較凄涼了。別人有老伴兒陪著逛公園，有子女照顧生活起居，還能含飴弄孫頤養天年。而老光棍們則孤身一身，老無所依。

1995年時，錢勇昌已經59歲了。他在公園看到別的老人幸福美滿，有老伴兒、兒孫陪著，難免心生嫉恨。他做了26年牢，如今這么大歲數了，連個老婆孩子都沒有，還在飢一頓飽一頓的在江湖上飄著，也不知道何時是個頭。

也正是在那時起，錢勇昌決定不再坐牢了。他認為自己快60歲了，身上疾病也不少，等到動不了了，到時沒人照顧了，該怎麼辦？所以趁著能動，乾脆直接求個槍斃吧。

1995年1月份到10月份，錢勇昌利用合住旅店的機會，每月必殺一人。錢勇昌說道：我知道這樣作案，你們肯定會列為重案，到處通緝我。但我根本不在乎，我要的就是槍斃。

錢勇昌之所以成了孤寡老人，也是自己咎由自取。他不敢面對凄涼的晚年，乾脆一心求死，所以才做出每月必殺人的惡事。

那些無辜的受害者，正是因為錢勇昌年紀大，才放心和他合住的。可是他們不知道，作惡和年齡無關，這個59歲的老人，竟是一位連環殺人犯，真是令人防不勝防。

6. 60歲老人凌晨王者五殺引發熱議，對此你怎麼看

據相關消息報道，60歲老人凌晨王者五殺，引發了網友們的熱議。確實凌晨3點還在打游戲，而且能夠打出這么高的水準，自然的網友們驚訝不已。如果不是現在有了未成年的限定，大家都會懷疑這是學生們的節奏。也只有他們回來打游戲能夠這樣沒日沒夜，當然這也引起了我們的深思。這個成績真的是60歲老人是做出來的嗎，還是有人借用老人的頭像進行人臉識別。至於到底是什麼情況，我們也無法識別，因為的確是17次人臉識別都成功，無法找到任何有力的證據。不管是真是假，希望廣大的家長們在做好相關約束的時候做好相關配合。這樣才能更加有利於對未成年人的保護，那麼我們該怎麼做呢？下面我們一起來簡單了解一下。

所以希望大家能夠引起重視，畢竟這些東西對我們來說都是很重要的，只有我們大家重視起來，我們才能更好的達到他的效果，才能讓我們孩子的環境更加健康。

7. 六十歲不死就活埋是哪個朝代

六十歲不死就活埋是秦朝。

民間有很多謠言說秦始皇會殺死一位60歲的老人。只要這位老人活到60歲，並且沒有死，他就會被活埋。這樣的事情聽起來很殘忍。這是真的嗎？還是危言聳聽？自古以來，古人就提倡孝道，注重倫理道德。

例如，在春秋戰國時期，儒家注重「仁」的思想，提倡「一切以善孝為先」。後朝大多尊崇儒學，自然崇尚孝道。這位60歲的老人怎麼可能被活埋？那麼這些謠言是如何產生的呢？它們出現在哪個朝代？現在讓我們來看看。

秦朝規定

兒子給母親送飯的劇照遲早會激怒周王，並下令殺害許多大臣。最後，一位大臣建議張貼皇帝名單，讓人們思考它是什麼。孝順的兒子回到家裡，與母親分享了這個消息。出乎意料的是，他的母親知道了答案。

她說，她曾聽老一輩人說：「西老鼠像牛。它是老鼠或牛。你可以通過貓來了解它。」。因此，孝順的兒子把貓藏在衣服的袖口裡，去法庭查看寶藏。在孝子的驗證下，像牛一樣大的動物確實是一隻老鼠。

孝順的兒子受到周王的贊揚，孝順的兒子也說了實話，這是他母親的功勞。這時，周王突然意識到，嘆了口氣：「人老了，還是越來越壞。」因此，又發布了一項命令，廢除「60歲後免於死亡」的規定。

此外，秦始皇時期也有「活埋60歲」的相關非正式記錄。那麼秦始皇為什麼要頒布這部法律呢？事實上，有兩個主要原因。首先，秦世皇認為60歲以上的老人經歷了他們上半生的經歷，比年輕人年輕，這將動搖他統治的基礎。

另一個原因是60歲以上的老年人幾乎沒有勞動力，這將減緩社會的發展。當然，這種說法只存在於非官方歷史中，官方歷史中沒有相關記錄。據說當時秦始皇主張修建長城以抵禦外敵，而修建長城是一項龐大的工程，需要大量的人力和物力。在人力方面，18至59歲的男子應征入伍。

8. 秦始皇為啥讓「60歲以上老人全活埋」

我認為，60年好像有個輪回的問題，也就像很多事物都有一個生命周期的現象一樣，60年就是一個人生分界線。那時候，生產力低下，生活條件很差，醫療條件更差，人們的健康狀況與壽命長短肯定不及現在，再加之害怕傳染病蔓延以及人們還略微帶有奴隸社會的非人性思想意思，有可能會認為60歲的人應該進入天堂享清福去了。所以，60歲活埋的事不一定是虛構的。 「60歲以上老人全活埋」的傳說 相傳秦始皇下令燒毀天下史典之書、活埋方士和儒人四百六十以後，還不放心，以為老年人知古通今，大多懷戀先朝舊制，痛恨他的殘暴苛刻，接著又下一道聖旨：六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋。只弄得古今斷鉤，學問毀廢，天下再沒能人，黎民怨聲四起，外邦不願臣伏。 一天，西甌交趾國向秦進貢，進獻一寶，是一活物，嘴尖耳圓，眼珠無白，渾身毛色灰黑發明，尾巴根粗稍細，伸伸卷卷象條長蛇。此物能大能小，變化無常。大時如水牛，小時象松鼠。西甌進寶使臣，獻寶已畢，耀武揚威地向秦王奏稟說：「容臣奏明大秦始皇陛下，謹致狼主聖意：若還上朝三日內有人解開此寶，年年進貢，守信舊盟，甘拜下風；若還上朝三日之內沒人能識得此寶，理當顛邦倒國！」秦皇准奏，當即傳旨館驛安歇，三日後，金殿辨寶，再作道理。 西甌使臣走後，秦始皇連忙召集滿朝文武、國師大夫辨認蕃邦進獻之寶。看畢，人人皆搖頭驚嘆，文武百官，龍子龍孫競無一人能識得此物。第二天，又傳旨在京所有能人學子面寶辨識，還是無人認得。這天有名的方士徐福也混在京都才子群里去看過寶物，甚感奇怪，也只好搖頭而歸。 徐福回到家裡，心事忡忡，長噓短嘆。他知道自己在秦王坑儒時，也在秦王原定坑殺的卯布，只是虧得眾大臣從中替他講情，秦王確實也離不了他，才免得一死。緊接著秦王下令普天之下活埋六十以上的老人。徐福父親的年齡又在劫，徐福名義上遵旨活埋了老父，而暗地裡卻挖了個地窖子，把老人移居其中，親自送茶送飯，早晚請安，神不知鬼不覺地密養了起來。這次一聽說西甌進來奇寶，無人識破，徐福就預感不妙。因為當時天下只有他胸懷經天緯地之才，他知道秦王解不開此寶，必定要招他上殿，他若解不開此寶，定有殺頭之罪；他若解開此寶，秦王就會更加對他戒心。話雖這么說，為了且顧眼前，他就在進寶後的第二天先去悄悄看看那寶。一看才知連聽都沒聽說過，便犯了愁，大料等秦王招他識寶時，只死無疑。因此回得家來心神不寧，悶悶不樂。 老父親見徐福神色不比往常，就問他是怎麼回事。徐福在老父的再三追問下，只得一五一十地把親眼見到的怪寶樣子說了出來。老人聽罷說道：「聞聽人言，交趾國有一種西鼠，抖抖毛則身大如牛，剎剎身則體小如鼠，別管此物再鬼詐，畢竟還是鼠類，見到了貓就會嚇得渾身發抖，現出醜樣。明日皇上不招我兒便罷，若招我兒，你把咱家的九渠狸貓藏在袖筒內，在朝里讓你面寶時，你只把貓頭微微露出，看那怪寶變化模樣，便可斷定它是不是西鼠。」言猶未畢，早有聖旨來到，宣徐福明日早朝上殿辨寶。 第二天早朝，正是西甌使臣限期解寶的最後時辰。徐福遵旨上殿，按照父親囑托，在怪寶面前悄悄露出九渠狸貓頭臉，那貓一見怪寶，就要掙著往外竄，卻被徐福暗暗按住不放。再看那物，早已渾身篩糖，屁滾尿流，漸漸小了起來，眨眼功夫，已經縮得比貓還小，不敢再呆在當場，只想找洞鑽跑。徐福看後滿有把握地說：「稟聖上，此物乃交趾西鼠怪獸，小小蕃邦拿此丑物對我大秦，聖上就該嚴懲使者才是！」西甌使者一見徐福使法把西鼠嚇煞，已是膽顫心驚，又聽他一語道破獸名，「撲通」一聲扎跪殿角，連連叩頭求饒。老老實實甘心臣服，永不叛盟。 再說秦王，一見徐福解開怪獸，鎮住了蕃邦銳氣，龍顏大喜，賜徐福座，問他：「愛卿，何以解得此寶？」徐福想如果說是自己識得，一來會使秦王產嫉妒之心，二來將來父親之事露蹈了，又落欺君之罪，倒不如趁此刻解寶有功，秦王歡顏的機會，打開天窗說亮話，量他無法反復無常，治罪我父。想到這里，他就回答說：「稟皇上，臣有雙重欺君之罪，甚是該殺。」秦王道：「今愛卿為朕排難，為國立功，不要說雙重欺君之罪，就是三重四重，寡人也不怪罪於你，願聞其詳。」徐福這才謝恩感德，把藏父地下和老人囑托的識寶之法都說了出來，並從袖內取出九渠狸貓。 秦始皇聽罷，連聲贊嘆說：「卿留一老，乃國家之寶。」當殿傳旨，敬老尊賢，老人越活的歲數大，國家越要尊敬和保護。從此以後，老年人才得以樂享天年。因徐福解寶和孝父有功，秦王也從此拜他為國師。

9. 古代為什麼會有「人到60歲就活埋」的傳說，這算殺人嗎

其實“人到60歲就活埋”這句話只是一個誤傳，不過在歷史上確實有過這一種說法。根據相關史料的記載，在史前有這么一個“瓦罐墳”的傳說，說的是史前游牧民族在遷移時的習俗，據說當時的孝子要把年滿60歲的老人安置在一個預先准備好的類似於瓦罐的墳中，而每當送一次飯就加一塊磚，直到360天以後，這個墳墓就形成了，而這個老人也算是安葬好了。

不過不管歷史上有沒有發生過這一種事情，這么對待上了年紀的老人都是不可容忍的，而且無論是在哪一個朝代，統治者要想更好的管理天下，絕對是不會做出這樣有失民心的事情的，所以說“人到60歲就活埋”完全就是無稽之談。

10. 人到60歲被活埋到底出現在哪個朝代人到60歲被活埋的真相是什麼呢

其實不僅是秦朝有這樣的傳說，宋朝也不例外，傳說當年在宋朝的時候，也流行60歲活埋的說法。而包拯的父親正好到了60歲，但是作為孝子的包拯不願意活埋自己的父親。

所以就趁著別人不注意，偷偷的把他埋在了地窖當中。每天到了飯點的時候，包拯都會過去偷偷的送飯。但是有一次送完飯之後包拯卻哭哭啼啼，父親問他怎麼回事？

包拯說：「我以後可能不能再給父親送飯了。」父親繼續問他：「到底是怎麼回事呢？」只見包拯回答道：「有一隻妖怪大鬧京城，皇帝讓我三天之內立刻破案，否則就要殺了我的頭。如今三天期限快要到了，我還沒有任何頭緒。」

每天到飯點去送飯，每送一次飯就添一塊磚，什麼時候把這個墓穴填滿了，就不用再送飯了，老人也會餓死在裡面。

其實除了這個說法之外，還有我們之前所提到的初夜權，就是元朝時期的漢人在娶老婆的時候，必須要把妻子先交給蒙古人來享受。

因此在老婆生孩子的時候，通常會把第一個孩子摔死的，因為這個孩子很有可能是蒙古人的。

奪妻之恨殺父之仇，元朝可謂是佔了兩件，所以等到元朝末年的時候，天下大亂，各地英雄揭竿起義。

另外如果有喜歡世界史的朋友，可能會發現另外一種奇怪的情況。不僅是中國有著活埋老人的傳說，在世界上的其他國家，諸如日本、歐洲、非洲等地都有這種類似說法。