最長壽省市

⑴ 有人活到180歲嗎

呵呵，好象沒有

不過 看到一篇文章 ，科學進步延長人類壽命 180歲壽星也有可能 ，做下參考哈

中新網7月20日報道：據路透社消息，美國的一些科學家和學者說，以現在科學的進步，未來人類不但有可能活超過當前的長壽年限，活個180歲、500歲，甚至永生都有可能。

美國蒙特克里爾州立大學商學教授柴伊說：「我認為到了2075年，人類壽命比現在延長個幾十年，而這還是保守估計，因為我們正在敲長生不死的大門。」柴伊是19日在美國舊金山召開的「未來世界協會」年會上提出上述看法的，這個協會從各種不同的社會層面探討未來世界的可能面貌。

新澤西醫學院教授羅里亞說：「人類控制細胞和基因的進步，加上納米科技，使得未來人類壽命超過當前的極限大有可能，十年前還是科幻情節的事，不久將成為事實。」羅里亞認為，人類壽命可以延長到120歲至180歲：「有些人甚至認為，人類壽命將無極限，可以活個200年、300年或者500年！」

不過，學者們的這一說法卻遭到多數研究人類老化的科學家們的強烈質疑。他們認為，人體根本無法超過120年，即便是生活方式健康、很少得病的人，也會因為腦部和其他器官的自然衰竭而最終走向死亡。「新英格蘭百歲人瑞研究」組織負責人培爾斯說，那些認為人類可以平均活超過100歲甚至到180歲的人「就像是想乘太空梭飛到冥王星」，「純粹只是科幻小說情節。」

美國杜克大學醫學中心「老化與人類發展研究中心」負責人柯恩指出，任何人類壽命的大幅延長，都有賴通過改變一個人的基因組成，克服隨著老化生成的身體疾病和障礙等健康問題，他說：「這當然是不太可能在可以預期的將軍實現的。」他說，人類活到180歲當然是有可能，但是當前無法預測這種情況發生的時間。喬治亞大學百歲人瑞中心負責人倍恩認為，現在就有人能活到120歲，但健康情況不會太好，以世界紀錄中活得最久的法國122歲人瑞卡門為例：「她122歲時體力已經相當衰弱了，她119歲時就已經幾乎失明，聽力也有極大的問題。」

⑵ 最長壽科學家：後悔自己活到104歲，你願意長壽嗎

關於壽命，我從不貪心，不期待著自己能活到90歲、100歲，只希望自己能在死前不留遺憾，每天都過得很開心。

但是老年人就完全不一樣了。老年人即使身體健康，沒有疾病，在80、90歲的年齡也是肩不能扛，手不能提，做任何事都是力不從心。心態上也沒有年輕時的激情澎湃，顯得動力不足。如果再生點小病，那更是苦不堪言，嚴重時還要勞煩子女照顧。那種感覺只有躺在病床上的人才能體會得到。

我不願在年老時活成我討厭的有氣無力的模樣，更別說躺在病床上喪失行為能力。所以在年輕的時候，我一有機會就去鍛煉身體，跑步、游泳、瑜伽，盡可能地讓自己心態保持年輕活力。即時行樂，做自己認為有價值的事，為的就是將來有一天面對死亡時不留遺憾。

⑶ 中國那個城市最長壽

「長壽之鄉」在中國的確定標準是：每10萬人口中百歲老人達到3位。實際上，江蘇如皋、湖北鍾祥、廣西巴馬作為中國六大長壽之鄉中的3個（另3個為四川樂山市、遼寧遼陽興隆村、新疆克拉瑪依），均超過了聯合國規定的長壽之鄉的標准：每10萬人中擁有百歲壽星7．5人。
目前，江蘇如皋已擁有百歲老人209位，總人口為145萬人的如皋成為中國百歲老人總數最多的縣級市；湖北鍾祥有100歲以上老人71名；廣西巴馬則於上世紀90年代被國際自然醫學會宣布為「世界長壽之鄉」，現在百歲老人為78人。
與會的中國老年學會會長張文范等專家認為，盡管三地的長壽之道不盡相同，但良好的自然環境、悠久的敬老傳統和長壽文化、良好的生活習慣和心態、健康的飲食習慣與長壽食品是普遍的長壽之道。專家們倡議，「百歲人生不是夢，健康方式每一天」，長壽之道實際上掌握在每個人自己手中。
如皋地處長江下游北岸平原，隸屬江蘇省南通市。作為世界知名長壽之鄉，如皋不在高寒地帶，也不在偏僻山區，而是地處江海平原、中國沿海經濟較發達地帶。專家們認為，研究如皋的長壽經驗更具有普遍意義。
中國是世界上老齡人口最多的國家，目前60歲以上老年人口已超過一億三千萬，占總人口的10％以上。到本世紀中葉，中國的老年人口將超過4億，佔到全國總人口的四分之一左右。近年來，老齡問題已引起中國整個社會的關注，老年人的健康長壽之道也成為專家研究的課題。

⑷ 中國最長壽城市為什麼是上海

上海是大城市，裡面的人很多都是高學歷的科學人才，而這些人更懂怎麼樣養生，所以他們普遍長壽。

⑸ 壽命最長的省份排名

我國最長壽的十個省份:
1、海 南
據中科院統計，海南是全國百歲老人密度最大的省份，達到1300餘人，也就是說，在海南每10萬人中就有13個人活到百歲以上，據全國之首。
2、上 海
上海作為「魔都」自然有其可取之處，其現代化程度極高，經濟也非常發達，最終要的是上海屬於濱海城市，污染很容易被吹散，這些得天獨厚的因素組在一起，成就了上海的高壽命。
3、廣 東
廣東作為我國最發達最富裕的省份，自然擁有長壽的底氣，它和海南一樣，位於中國最南端，在自然環境和氣候上都好過北方的省份，長壽自然不在話下。
4、福 建
福建海域面積達到13.6萬平方千米，森馬覆蓋率居全國首位，經濟規模又頗為可觀，想不長壽都難。
5、廣 西
廣西在經濟和現代化程度上比不過廣東，但守著並不比廣東差的自然環境，環境的污染程度也小於廣東，所以還是相當長壽的。
6、江蘇
江蘇是我國東部最發達的省份之一，氣候溫和，雨量充沛，濕度較高，是宜居的好去處。
7、山 東
山東經濟不下與江蘇，但由於稍稍靠北，環境的舒適程度略不足，所以長壽人口分布上略低於江蘇。
8、浙江
自古江南多才俊，浙江北邊是上海和江蘇，南邊是福建，西邊有安徽，可謂環境優雅，人傑地靈，自古多出長壽之人。
9、四川
長壽怎麼能少的了天府之國，四川物產豐盈，資源豐富，是國寶大熊貓的故鄉，又地處長江上游，屬長壽之地。
10、北京
北京是中國的政治、經濟、文化中心，生活便利，醫療發達，本應該是長壽的前幾位，但其所處氣候是北溫帶半濕潤大陸性季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥，春、秋短促，這些都不易長壽。
再加上其嚴重的污染和北方沙塵，嚴重的影響了人的身心健康，故在長壽地區中排在第十位。

⑹ 姓氏研究-------徐

一、 姓氏源流
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女後來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強大。當時周穆王喜歡雲游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃於是產生了想要取代周穆王的野心。於是他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息後馬上返回京城，調兵前去鎮壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由於他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山後來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐，稱為「徐子」，繼續管理徐國。春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠古時期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團，也稱華夏集團；東部的東夷集團；南部的苗蠻集團；東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。
東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最後發展到以鳥為圖騰崇拜。對於這一點，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：「夷，從大從弓，東方之人也。」由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標志，再慢慢發展成姓氏。如東夷集團的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥)，大約就是由此而來。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作「少皓」、「少嗥」、「少皋」，名摯(也作質)，三皇五帝之一，又被稱作「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、「窮桑氏」。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，於是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都於曲阜，並將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鶓雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設工正和農正，分別管理手工業和農業，以發展生產，同時，還「正度量」，即訂立度量標准，並觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。在他的帶領下，東夷集團得到很大發展。同時，還與炎黃集團建立了非常密切的交流關系，比如他就收留、養育了黃帝的孫子顓頊及其部族，並決定自己去世後由顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世後葬於曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園佔地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建築組成。
少昊去世後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時便成為本部落首領，率族眾遷往東夷集團所在地，可到底是因為什麼原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的首領，不久，將統治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內遷。遷回中原後，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔任的炎黃部落聯盟首領的職務，身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟首領，大大促進了中華民族的大融合。在位七十八年之後，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相庄西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十餘米，有寶城、享殿和廊房，始建於唐代，重修於宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統年間，一場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建築露出地面。
作為少昊後代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之後。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業，大業的曾外祖父就是顓頊
據《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕，生下一個男孩，取名大業。 大業成年後，娶華夏集團少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅。
皋陶在虞舜時期，曾擔任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農業方面，發明了耒、耜等農具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區的農業開發作出了巨大貢獻。同時還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在「知人」與「安民」等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當上了中原華夏部落聯盟的大首領。大禹對他非常感激，也認為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，並授予他處理政務的權力，准備在適當的時候禪位於他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的後裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前後兩進四合院式。由於皋陶在當時口碑極好，影響很大，後人為紀念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。
傳說皋陶有六個兒子(一說三個)，其餘幾子被封在英、六等地，後陸續建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費(音閉)，又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統，也就是當上少昊遺留下來的贏姓部落首領。自此之後，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發展，偃姓及後來所產生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其後裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠遷西北。
伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因為伯本來就有老大的意思。因佐舜有功，被封於費。因此又叫大費、貫侯：由於原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏後，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統：對於這一點，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據《離騷注》解釋，為「鳳皇別名也」。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調馴鳥獸，「佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服。」這在當時生產力極為低下的時期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發明了以卦占卜歲時吉凶的辦法。很年輕時，就隨父親皋陶輔佐舜，「舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」火燒林木，驅趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時，草木焚燒後的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發展和農田的開墾，大大加快了社會生產力的發展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如「伯益作井」、「化益作井」等故事。這說明，中國古代的鑿井技術是伯益發明的。鑿井技術的發明，大大擴展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術未發明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術發明後，先民們可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存、發展。所以說，對於鑿井技術的發明，無論今天我們用什麼樣的詞彙去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發揮了相當重要的作用。以致於大禹治水成功後，向舜匯報時竟說到：「非予能成，亦大費為輔。」舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，後為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時，還對伯益說到：「咨爾費，贊禹功，其賜而皂游，爾後嗣將大出。」舜的話果然沒錯，伯益的贏姓後裔後來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時，曾打算將首領位禪讓給皋陶，皋陶去世後，大禹又准備傳位給伯益，並在晚年授政於伯益，讓他協助自己管理所有部落、氏族事務。臨終時遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡於權位，在為大禹守喪三年之後，主動避讓首領位置給禹的兒子啟，自己隱居於箕山之北。啟於是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由於啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的「公天下」傳統，而代之以文明社會的「家天下」。為了政權的穩固和長久，有必要對堅持過去傳統的有影響和有實力的氏族勢力與著名人物進行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能倖免。據《戰國策》和《韓非子》記載，夏啟即位後，經過一段時間的調整，待政權基本穩固後，開始進攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據說已年過二百。為了籠絡人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封於徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之後，徐姓的脈絡開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發展、壯大。若木，也就成了後世徐姓基本公認的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時被封於徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時，傳至三十二世孫徐君偃。當時徐國已很強大，徐君偃便想乘穆王巡遊在外時代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯軍向周進攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調軍鎮壓，偃王棄國出走，躲進彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由於他甚得民心，隨他進山的百姓數以萬計。這座山後來就叫徐山，徐州也因此得名。後周穆王封偃王兒子宗於徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱「徐子』。春秋時徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，於周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所並，其後子孫便以國為氏，稱徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經比較強大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由於與商人同屬東夷集團，因而，在周滅商後的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛後沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。於是，徐方與周朝爆發了不止一次的戰爭，結果是互有勝負。這在先秦及後世相關文獻中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：「昔我先君駒王，西討，濟於河。」西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強。並且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：「伯禽率師伐之，作《費誓》，遂平徐戎，定魯。」《詩經·闋宮》篇有：「魯侯之功，……遂荒徐宅。」荒者，佔有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由於屢次興兵，又被稱作徐戎。
徐國南遷後，仍然保持較強的國力，一方面，穩定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰。
古書中記載周昭王「南征不復」死於漢水，大致與征伐徐、楚有很大關系。到了周穆王時，正值徐偃王當政，國勢大盛。據《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據《後漢書·東夷傳》介紹：「後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。」整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次於若木的最重要祖先，這是因為在相關的歷史文獻和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導致幾乎所有的徐姓家譜，如果有「姓氏溯源」這一部分內容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計，到徐偃王共三十三世。
有關徐偃王的記載，最早出於戰國後期的《屍子》與《荀子》二書。
《屍子》久佚，引自他書，有徐偃王記載二條，分別為：「徐偃王有筋(古筋字)而無骨」，「徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，人深山而得怪獸者，多列於庭」。《荀子·非相》篇將他與仲尼、周公、皋陶、閎夭、傅說、伊尹、禹、湯、堯、舜同列，但沒說明理由，只說到：「徐偃王之狀，目可瞻馬(或作焉字)。」
《韓非子·五蠹》篇中記載：
徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義。割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。
西漢初年，《淮南子·人間訓》秉持《韓非子》記載為：
昔徐偃王好行仁義，陸地之朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰：「王不伐徐，必反朝徐。」王曰：「偃王有道之君也，好行仁義。不可伐。」王孫曰：「臣聞之：大之與小，」強之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫為文而不能達其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。」 楚王曰：「善。」乃舉兵而伐徐，遂滅之。
到了《史記》共有兩處，《秦紀》中是這樣記載的：
「…造父以善御幸於周繆(與穆同)王，……西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂。造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。」
《趙世家》則更詳細：
「造父幸於周繆王，……繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸，而徐偃王反。繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。」
《後漢書·東夷傳》：「行仁義，陸地而朝者三十有六國」之後，是這樣記述的：
穆王後得驥艱之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。於是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權，不忍斗其人，故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山為徐山。
在後世文獻如《博物志》及各類徐氏家譜中有關徐偃王的記載：
偃王名誕，周昭王三十六年，徐母感瑞而有孕，足月後生下一卵，家人謂之不祥，遂棄於河邊，有位姓獨孤的老太太家養了條叫鵠蒼的狗，將其叼回，放在床下，三天後因其污穢而被家人扔到水邊，又被狗叼回。家人再想扔時，忽聽中間有小兒的啼哭聲，剖開一看，是個嬰兒，形容端正，聲氣和綏。只是左手緊緊握住，直到七歲時方才伸開，手心中有特別的紋理，彷彿為「偃王」二字，因此，以之為號。這條狗後來將死時，化為黃龍，埋葬之所被徐國人稱之為「狗壟」。由生卵我們可以聯想到大業與契之母均是吞燕卵而有孕，徐偃王屬東夷集團必定無疑，這又為徐氏出自贏姓添一佐證。
徐偃王17歲時，才藝過人，詩禮俱足，20歲時，文武兼備。繼位後，廣行仁義，去除刑爭，「弛甲戈之被，墜城池之險，修行仁義，被服慈惠，視物如傷，以懷諸侯，諸侯贄生死之物於我者，三十有六國，是共戴君為王。」一次，徐偃王組織的開挖連接陳、蔡間的河渠時，挖出一副赤弓朱箭，眾人以為祥瑞，獻給徐偃王。當時因周天子穆王喜愛巡遊四方，以致國政無人管理，諸侯多有怨言。
一次，周穆王向西巡狩至昆侖山下，見到西王母，樂而忘返。徐偃王在東部諸侯的擁戴下，率36國聯軍向周進軍。周穆王得訊之後，乘造父駕車，一日千里奔回京城，調兵鎮壓，徐偃王沒想到周穆王能回來得這么快，不忍生靈塗炭，民眾遭殃，於是收兵棄國，躲進彭城 (今徐州)一帶的深山中。由於他很得民心，跟隨他進山的百姓數以萬計，這座山後來因之就被叫作徐山，徐州也因此而得名。周穆王打敗徐偃王之後，因見他在當地很得民心，便不得不繼續封其子宗於徐，但降為子爵，讓他繼續管理徐國。後來一說徐偃王死於山中，另一說到了今浙江衢州一帶，老死於此。至今徐姓為衢州第一大姓，與此不無關系。後人還在衢州建有徐偃王廟，唐代著名文學家韓愈專門為此寫了《衢州徐偃王廟碑》：
徐與秦俱出柏翳，為贏姓國。於夏、殷、周女，咸有大功。秦處西便，專用武勝，遭世衰，無明天子，遂虎吞諸國為雄，諸國既皆入秦為臣，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國而沉其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當國，益除去刑爭末事。凡所以君國子民，待四方一出於仁義。當此之時，周天子穆王無道，意不在天下，好道士說，得八龍，騎之西 游，同王母宴於瑤池之上，歌謳忘歸，四方諸侯之爭辨者，無所質正，咸賓祭於徐，贄玉 帛、死生之物於徐之庭者三十六國，得朱弓、赤矢之瑞。穆王聞之，恐遂稱受命，命造父御，長驅而歸。與楚連謀伐徐，徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有餘家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國，民戴其嗣為君如初，駒王、章禹祖孫相望，自秦至今，名公巨人，繼跡史書。徐氏十望其九，皆本於偃王，而秦後，迄茲無聞家，夭於柏翳之緒，非偏有厚，施仁與暴之報，自然異也。衢州故會稽大末也，民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟。或曰偃王之逃戰，不之彭城，之越城之隅，棄玉幾研於會稽之水。或曰徐子章禹既執於吳，徐之公旌子弟，散之徐、揚二州間，即其居立先王廟，雲開元初，徐姓二人相屬為刺史，帥其邯之同姓，改作廟屋，載事於碑。後九十年，當元和九年，而徐氏放復為刺史，放字達夫，前碑所謂今戶部侍郎，其大父也。春行視農，至於龍丘，有事於廟，思惟本原，曰：故制朴，下窄不足以揭虔，妥靈而又梁桶赤白（阝多）剝，不治圖像之威（黑乙），昧就滅藩拔級夷，庭木禿缺，祈吐日慢，祥慶弗下，州之群支，不獲蔭庥，余惟遺紹而戶其土，不即不圖，以有資聚，罰其可辭，乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日工告訖。功大祠於廟，宗卿咸序應，是歲，州無怪風、劇雨，民不夭厲，谷果完實，民皆曰耿耿祉哉，其不可誣，乃相與請辭京師，而讒之於石。辭曰：
秦傑以顛，徐由遜綿，秦鬼以飢，徐有廟存，婉婉偃王，惟道之耽，以國易仁，為笑於頑，自初擅命，其實幾姓，歷短詈長，有不償王，課其利害，孰與王當，姑篾之墟，太永之里，誰思王恩，立廟以祀，王之聞孫，世世多有，惟臨茲邦，廟土實守，堅嶠之後，達夫廊之，王歿萬年，如始拊時，王孫多孝，世奉王廟，達夫之來，先慎詔教，盡惠廟民，不主於神，惟是達夫，知孝之元，太末之里，姑篾之城，廟事時修，仁孝振聲，宜寵其人，以及後生，嗟嗟維王，雖古誰亢，王死於仁，彼以暴喪，文追作誄，刻示茫茫。
《竹書記年》記載，周厲王三年時淮夷又曾侵洛。這種態勢直到周宣王年間，終於又爆發一場大戰。《詩經·大雅·常武》篇就記載了這件事。周朝出征的將領有南仲、皇父、程伯休父等，「王命卿士，南仲太祖，大師皇父，整我六師，以修我戎，既敬既戒，惠此南國。」 「王謂伊氏，命程伯休父，左右陳行，戒我師族，率彼淮浦，省此徐土」，致使「徐方繹騷」、「震『晾徐方」、「濯征徐方」，結果導致「徐方既來」、「徐方既同」、「徐方來庭」。戰爭的結果，是徐國徹底臣服於周王朝。
進入春秋之後，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區各諸侯國紛紛並起，稱雄爭霸，征戰不已，無暇南顧，而南方的楚國勢力也剛剛開始興起，尚未北上。處於這種政治真空之中的徐國，也趁時而起，兼並了周邊的一些小國家，包括同姓的舒國等，開始了自己的復興道路，並不斷與北面的齊、魯等國，南面的楚國，以至後來的吳國發生戰爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強大和互相爭霸，徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時，過度靠近齊國，引起楚國不滿，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國軍隊來救，但還是失敗了。隨著桓公去世後，齊國地位和國力的下降，徐國的政治態度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿，但由於晉、楚兩國勢力大致相當，一時難分勝負，在這種情況下，晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國訓練軍隊，以牽制楚國。據《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強大起來的吳國當年便「伐楚、伐巢、伐徐」。吳、楚在南方的爭斗拉開帷幕，徐國力求保持中立，並與吳國保持良好的關系。如吳國人北上，必須經過徐國，每當此時，徐國都熱情款待。一次，吳季札經過徐時，徐國君殷勤招待，見到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之於色。等到季札回國時，徐國君已死，季札到徐國君墓前祭掃後，將佩劍掛在墓前樹上。人們不解，季札解釋說：「我知道徐君喜歡我的劍，可因為我那時是出使上國，沒能給他，但我已心許之，現在回來，人雖已故去，就掛在他墓前吧。」
徐國的這種中立態度，引起楚國的嚴重不滿。公元前538年，以楚國為首，會盟諸侯於申，會上，楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機攻克朱方。兩年之後，徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰王義楚(金+瑞-王），向楚國輸誠。
公元前530年，楚又伐徐，徐國的力量愈加衰弱，不得不反過來依附於楚國，以求苟延殘喘。這樣一來，又得罪了楚的宿敵齊國，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉過來依附齊國。第二年，徐國又與宋、邾、那等結為盟國，以抵抗吳國北侵。在楚國的強大壓力下，徐國最終投向楚國，這又大大激怒了楚的敵人吳國。公元前512年，吳派大軍伐徐，築防壅引水以灌徐國都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，「斷其發，攜其夫人」逃到楚國，楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國正式滅國。
徐國滅亡後，徐氏族人仍秉承以國為氏，以氏為榮。雖遭滅國之禍，然此心不改，直到數百年後的秦漢時期，又以氏為姓。
滅國後的徐姓族人，一部分繼續留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當上了吳國大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其餘相當部分南遷。開始時遷至余長，古名塗水，《讀史方輿紀要》言「塗水即滁河」，也就是今安徽滁縣的滁河。之後，又有一部分入渡過長江，進入蘇南、浙江、江西、湖北境內。這從當地的一些地名及出土的與徐姓有關的青銅器銘文即可看出。浙江地區的杭州附近有餘杭山，秦置餘杭縣，余與徐相通，前文已說過。湖州北有餘不溪，溪上有餘不亭，附近長興有餘干山，紹興市南有會稽山，古稱（塗土）山。湖北咸寧縣有塗水，入江之處叫塗口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過三件青銅器，可以認定為（余+都-者）器。
二、 遷徙分布
遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，這是徐姓的最早的發源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡的時候，已經是一個大姓了。後來他們紛紛向北方遷徙。大致經過漢魏晉南北朝直至隋唐，在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時間是：秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福，也叫徐市，關於他渡海求不老神葯的事，在歷史上有多處記載，《史記》中的《秦始皇本紀》是這樣記載的： 「徐市，齊人，上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、嬴州，請地齊戒與童男女求之，於是遣市發童男女數千人，入海求之。」徐市訪不老神葯的故事，雖然在不同的史書記載中有一些出入，但卻為兩千多年以前的徐氏遷播於山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內。也就是說，在漢朝的時候，徐姓已經遷播於北方的廣大地區。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據《東海堂徐氏族譜》的記載，在漢桓帝時，有一世祖徐稚遷居江西南昌； 2、世祖遷居至浙江龍游；3世祖分居於浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時期在我國的南方又有了進一步的繁衍發展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時候，徐姓主要繁衍於廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下游地區，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍於淮河及長江下游大部分地區，宋朝以後，已經分布於廣大江南地區了。至於我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以後的事了。
徐姓分布詳介：
從夏朝至秦初，徐姓一直活躍於安徽、江蘇、河南、山東的江淮地區。兩漢魏晉南北朝時，徐姓已經發展到河北、山西、陝西、甘肅、江西、浙江、廣西、四川、湖北等地。唐朝時，徐姓始人福建和廣東

⑺ 海安鎮的歷史沿革

海安縣治歷史上幾度廢立，且置縣時間不長，有關海安縣歷史上的境域情況散見一些古籍和清代、民國時期海安留下的幾部殘編斷簡之中。我們在編纂《海安縣志》時，查閱了大量歷史資料，尋得一些蛛絲馬跡。
一、西晉以前海安屬海陵縣
1973~1978年，海安境內西部（原沙崗公社青墩大隊）青墩遺址的發掘和研究表明，早在5000多年前的新石器時代，海安縣中西部已經成陸，並有人類聚居活動。夏、商、西周時期，海安一帶屬九夷（淮夷）之地。禹分天下為九州，海安為「禹貢揚州之域」。從周武王至周元王時，海安一帶屬吳國地域。春秋、戰國時期，海安與周圍數縣均稱「海陽」，今如皋、海安、泰州一帶屬吳國，地名為鄖，在今海安立發橋一帶。《海安縣志》大事記根據立發橋清時的碑文，記載為「魯哀公十二年（前483年），魯哀公會衛侯於鄖」。這可能與事實有誤，因為據新版《如皋縣志》稱，《左傳》記載：「魯哀公十二年，衛侯會吳於鄖」。根據《左傳》魯哀公十二年經與傳的記載，筆者認為應是吳、魯、衛、宋在此相會。
周元王三年（前473年），越滅吳，海安一帶遂屬越。
周顯王三十五年（前334年），楚又滅越，海安又為楚地。秦統一中國後，海安屬東海郡廣陵縣。漢初屬東陽郡，初屬東楚，漢高祖五年（前202年）屬楚國，次年屬荊國，高祖十二年屬吳國。漢景帝三年（前154年）屬江都國。漢武帝元狩六年（前117年）置臨淮郡，轄29縣，海安屬海陵縣（見《漢書》1589頁）。漢元封五年（前106年），臨淮郡上屬徐州刺史部。東漢時，海安仍為海陵縣地。漢獻帝十八年，曹操廢海陵縣。三國時期，吳國呂岱復置海陵縣。西晉武帝太康元年（280年），仍置有海陵縣，屬徐州廣陵郡。
二、東晉至唐海安數度置縣
據南朝《宋書》（1055頁）、《方輿紀要》、咸豐《海安縣志》記載：晉安帝義熙七年（411年），分廣陵置海陵郡，下屬建陵、臨江、如皋、寧海、蒲濤五縣。民國《如皋縣志》、《方輿紀要》記載寧海縣在如皋縣北。「咸豐海安縣志」認為寧海縣即今海安縣，《海安縣志》（1997年版）亦採用此說。其縣治所在地不祥，縣域難以詳考。實際上根據《中國歷史地圖集》第四集東晉疆域圖判斷，寧海縣比今海安范圍大，不僅今海安部分地區在其境內，而且今東台、如皋、靖江及泰興一部均在境內，呈西南東北走向。南朝宋明帝泰始七年（471年）置新平郡，轄江陰、海安二縣（據《宋書》1058頁）。1999年版《辭海》縮印本1121頁記述為「南朝宋置海安縣，唐廢。」齊武帝永明五年（487年）新平郡廢，置齊昌、海安二縣（「咸豐海安縣志」）。此時海安縣縣城在今海安鎮，此時寧海縣境域圖上標在今如皋西部、靖江、泰興一帶，可能有些不準確。不久海安縣廢（時間未詳），其境仍屬寧海縣。從東晉至隋，寧海縣一直存續未斷，其轄境也有變化，北朝周宣政元年（578年），蒲濤（今如皋白蒲）縣廢，臨江縣（今如皋石庄）並入寧海縣。隋開皇九年（589年），如皋縣也並入寧海縣。此時寧海縣包括今海安、如皋及如皋東南、西南以外地區。唐朝武德元年（617年），寧海縣更名為吳陵縣。不久寧海縣並入海陵縣。唐中宗景龍二年（708年）分海陵縣東境置海安縣，縣治設在今海安鎮，是時如皋縣屬海安縣。因海水侵襲，海安縣東部被海水所淹，故唐玄宗開元十年（722年）海安縣再度並入海陵縣，上屬揚州。數十年後，公元766年（唐大歷元年），淮南節度使李承實，憂海潮漲漫，築堰以捍海，自楚州（今淮安）之鹽城，入揚州之海陵，延袤142里，名為常豐堰。常豐堰後世曾屢圮屢築，對確保蘇北沿海居民的生命財產安全起了重要作用。
三、唐中期至民國千餘年間海安隸屬多變
唐代中後期，海安仍隸屬於海陵縣。五代十國時期，海陵縣東境設靜海制院。南唐升海陵為泰州。後周顯德五年（958年）泰州等地為後周管轄，海陵縣屬揚州大都督府泰州團練。宋元時期，海安地區大部分屬海陵縣，海安鎮是海陵縣重鎮之一。海陵縣隸屬關系有所變化，宋太祖乾德五年（967年），屬淮南道（至道三年改為淮南路）泰州軍。宋天寶二年（1024年），范仲淹出任西溪（今東台）鹽官，他率兵夫4萬餘人，歷時四載，修築了捍海堰（廟灣至栟茶），海安、東台沿海農田免遭海水侵漫。宋神宗熙寧五年（1022年），改屬淮南東路。南宋仍屬泰州。元世祖至元十四年（1277年），置泰州路總管府，海陵、如皋二縣屬之。海陵縣轄海安鎮、角斜場，上屬江淮行中書省。至元二十一年，泰州路總管府改為泰州，上屬江淮等處行中書省揚州路總管府。至元二十三年，江淮等處行中書省改為河南江北等處行中書省。
明洪武元年（1368年），海陵縣省入泰州，上屬直隸中書省揚州府，明永樂二年（1404年），隸屬南京揚州府，海安鎮、西場場等屬泰州。清世祖順治三年（1645年），泰州隸屬江南布政使司揚州府。清雍正二年（1724年），隸屬江蘇布政使司。清乾隆二十五年（1760年）隸屬江寧布政使司。朝隆三十三年，析泰州東北境置東台縣。至此，今海安縣地域東南部在如皋縣境內，北部在東台縣境，中部、西部及西南部仍屬泰州。民國元年（1912年），改泰州為泰縣，海安地域分屬泰縣、如皋、東台，三縣均屬江蘇省。民國3年，屬江蘇省淮揚道。民國16年，道廢，海安鎮屬泰縣第八區。今海安縣南莫鎮南部、墩頭鎮原吉慶鎮部分、胡集鎮、大公鎮原古賁鄉大部、海安鎮、曲塘鎮、雅周鎮、孫庄鎮大部、城東鎮北部，乃至西場鎮以西均屬泰縣；海安鎮南部，城東鎮南部、西場鎮、李堡鎮南部隸屬如皋縣；南莫鎮北部、白甸鎮、墩頭鎮、大公鎮大部、李堡鎮北部、角斜鎮、老壩港鎮隸屬東台縣。
四、民主政府海安置縣及其後來的區域變化
1940年，新四軍東進抗日，蘇中地區先後建立抗日民主政權。同年10月，泰縣民主政府在海安鎮成立，1941年2月遷往農村。其轄區有雅周、海安、立發、李堡和蔣垛（今屬泰縣）、栟茶（今屬如東縣）6區。不久又增設海南、角斜、曲南3個區，屬蘇中、蘇北臨時行政委員會（1940年11月建立，1941年改為蘇中行政公署）。1941年2月，泰縣通榆河以東地區建立泰東行署（始稱泰東辦事處），3月改建泰東縣，轄立發、李堡、角斜、栟茶等區。同年7月，泰縣所屬海安、曲塘、白米一帶的通揚運河以北地區，建立「海曲白河北辦事處」（簡稱泰北辦事處）。10月，泰北辦事處從泰縣析出，建成獨立行政區，直屬蘇中行政公署。1942年11月，泰東縣並入東台縣，隸屬蘇中第二行政區。
1943年1月，泰北辦事處撤銷，建立紫石縣（即海安縣），所轄范圍南以栟茶河、通揚運河為界，北至富安，東抵李堡，西達白米。此後隨著戰爭形勢變化，縣境與東台、如皋、泰縣之間變動頻繁。1941年3月，新增仇湖、時堰兩區，縣境北延。1944年10月，紫石縣新增白米、姜北、沙崗、城東4區，縣境西延。同年12月，李堡、海富兩區劃給東台縣。至此，紫石縣境南止海泰公路，北境在富安至時堰一線，東以串場河、通榆河為界，西近泰州城。1945年8月，新增蘇陳區。9月，白米、姜北、蘇陳、城東4個區劃歸泰縣，泰縣海南、曲南、雅周3個區劃歸紫石縣。11月，東台縣李堡區劃給紫石縣，時堰區劃給東台縣。1946年6月，紫石縣下轄角斜、李堡、西場、噇口、海安、海南、曲南、雅周、曲塘、鄧高、沙崗、仇湖12個區，縣界狀況與今海安縣大略相同，上屬蘇皖邊區第一行政區。1946年8月，如皋柴灣區劃給紫石縣。10月，雅周、曲南、海南區劃給泰縣，泰縣城東、姜北、白米區和東台時堰、城南區劃給紫石縣。11月，紫石縣噇口、西場、李堡、角斜、柴灣和東台之栟茶區劃出，建立泰東縣。12月，泰東縣各區劃給東台縣。此時，紫石縣境大致是一個以泰州、東台、海安三城為頂點的三角形地域，南境以海泰公路為界，東境以串場河、通榆河為界，西北以泰東河為界。1948年3月，紫石縣更名為海安縣，境域無變化。1949年，海安與泰縣、東台縣境域又有變化。2月，泰縣雅周、曲南、海南3個區劃給海安縣，海安縣城東、姜北、白米區劃給泰縣。5月，東台縣西場、噇口2區劃歸海安縣，海安台南、時堰、溱東3區劃歸東台。6月，東台李堡區劃給海安縣，是時海安境域與1946年6月相同，下轄李堡、西場、噇口、海安、海南、雅周、曲南、曲塘、胡集、沙崗、仇湖11個區，172個鄉，6個鎮，1個行政辦事處。其時縣境東端為角斜鎮，與如東縣交界；西端為沙崗金楊村，與東台、泰縣交界；西南端為雅周鴨灣村，與泰興交界；南端金庄村（今屬雅周鎮），與如皋縣交界；北端為鳳凰村（今屬墩頭鎮），與東台縣交界。
1949年4月，蘇皖邊區政府撤銷，成立蘇南、蘇中（蘇北）人民行政公署，海安屬蘇中泰州行政區。1950年1月，劃歸蘇南南通行政區。1953年1月，撤銷蘇南、蘇中（蘇北）兩個行署區，建立江蘇省，海安屬江蘇省南通專區（1971年改為南通地區）。1956年5月，如東縣陳庄鄉劃給海安縣。1959年4月，如東縣舊場人民公社劃給海安縣，縣境延伸至黃海，有海岸線6公里多。1959年冬到1960年春，圍墾建海安鹽場，1962年開挖北凌河，穿過鹽場，致使鹽場報廢。1965年11月，如東、海安兩縣達成協議，從四十總到納潮閘以西部分6454畝土地劃歸海安縣，以東7000畝土地劃給如東縣。1979年底至1980年初，海安圍墾建北凌閘。1983年2月，江蘇省撤銷地區行署，海安隸屬南通市。1984年11月至12月，北凌閘下游灘塗圍墾，累計圍墾總面積3.4萬畝，海岸線延長至8.55公里。至此，海安縣形成今日之地域：當時轄42個鄉鎮5個場，東臨黃海，西界姜堰區（原泰縣），南與如東縣、如皋市、泰興縣接壤，北與東台市毗鄰，總面積1108平方公里。1995年12月，海安縣調整部分鄉鎮行政區劃，將原42個鄉鎮調整為34個鄉鎮，舊場鄉並入老壩港鄉，曹園鄉並入李堡鎮，海北鄉、海南鄉、田莊鄉並入海安鎮，花庄鄉並入曲塘鎮，鄧庄鄉並入南莫鎮，雙溪鄉並入墩頭鎮。2000年，海安縣再次合並部分鄉鎮，將原來18個鄉、16個鎮調整為14個鄉、15個鎮。1月青萍鄉並入胡集鎮，北凌鄉並入大公鎮；4月，沿口鎮並入角斜鎮，丁所鄉並入李堡鎮，壯志鄉並入西場鎮。2001年1月，海安縣第三次合並鄉鎮，將29個鄉鎮整合為22個鄉鎮，新生鄉與韓洋鄉合並為洋蠻河鎮，立發鄉與南屏鄉、開發區合並為城東鎮，王垛鄉、張垛鄉、雅周鎮合並為雅周鎮，李庄鄉並入曲塘鎮，沙崗鄉並入南莫鎮，白甸鄉與瓦甸鄉合並為白甸鎮。是年，老壩港鄉改為老壩港鎮，全縣542個村調整為217個村。2004年7月，海安縣第四次撤並鄉鎮，由22個鄉鎮調整合並為14個建制鎮，隆政鎮並入海安鎮，洋蠻河鎮並入城東鎮，古賁鄉並入大公鎮，章郭鄉、雙樓鎮並入曲塘鎮，吉慶鎮、仇湖鎮並入墩頭鎮，營溪鄉、仁橋鎮合並為孫庄鎮。全縣轄14個鎮，212個行政村，5個國營場圃，總面積1112平方公里。?title]海安榮譽從青墩走來的海安文化多姿多彩，「海安花鼓」北上京城，南下杭州，參加首都國慶晚會，獲中國文聯全國民間廣場舞蹈最高獎「山花獎」；蒼龍舞展演呈現海安人奔放熱烈的豪情，「中國民間藝術（龍舞）之鄉」蜚聲全國。多部文藝作品奪得國家級、省級榮譽。北凌農民運動會名播四方。
海安產業基礎雄厚。海安工業體系門類齊全。機械、電子工業基礎雄厚，生產規模、加工能力和技術裝備水平等在全省名列前茅。絲綢、紡織工業配套成龍，紡織產品暢銷50多個國家和地區，成為全國的紡織服裝生產加工和絲綢出口基地之一，產品遠銷歐美、日本等國。海安農業極具特色，為全國有名的「中國禽蛋之鄉」、「中國繭絲綢之鄉」、國家大東海農業產業化示範縣、全國畜牧科技示範縣、江蘇省生態農業先進示範縣。全縣桑園面積18萬畝，年產鮮繭1.8萬噸，連續二十多年列江蘇省之冠；家禽年飼養量4500萬羽，年產鮮蛋14萬噸，居全國農區之首。
海安是全國知名的「建築之鄉」，江蘇蘇中建設集團擁有國家級特級施工資質和對外簽約權，在全國建築行業100家最大經營規模企業中排名20位左右，是全國知名的「建築鐵軍」、江蘇省著名施工企業，工程合格率100%，獲部、省優工程82項，魯班獎16項。
海安投資環境優良。人力資源豐富。是全國文化工作先進縣、教育工作先進縣、廣播電視工作先進縣、科技工作先進縣、「二五」、「三五」普法工作先進縣。海安教育事業發達，各類教育協調發展，培養出不少尖端人才。王慶根、盧立捧回國際奧林匹克競賽化學、生物金牌，一大批教師、學生在國家和省市競賽中取得優異成績；高考高分人數、總達線率均居全省前列。
海安人居環境優美。海安不僅歷史悠久，文化底蘊深厚，而且自然環境優美怡人。是全國最長壽的地區之一。是江蘇省文明城市、江蘇省衛生城市。

⑻ 中國哪個省壽命最長

要較真的話只能是江蘇揚州了，因為他拉高了平均壽命

⑼ 中國最長壽的人

今年的10月25日，是中國傳統節日重陽節。當天，上海市民政局公布稱，上海百歲老人首次突破3000人。隨著生活水平的不斷提高，人們的壽命越來越長，我國各地的百歲老人也越來越多，我國最長壽同時也是世界最長壽的人，是來自新疆喀什的阿麗米罕·色依提，她在今年6月度過134歲的生日。

中國最長壽者：

已經歷3個世紀，眼不花耳不聾喜歡唱歌

中國最長壽者、世界上最長壽的人阿麗米罕·色依提，今年6月25日，在親朋、鄰居的祝福中度過了134歲生日。

阿麗米罕·色依提是新疆喀什地區疏勒縣庫木西力克鄉人，出生於清朝光緒年間，已經歷3個世紀。2013年成為中國十大壽星第一名後，又被認證為世界上最長壽的人和世界上最長壽的女性。

平日，她依然保持著唱情歌的習慣，且詼諧幽默。當日，疏勒縣政府在她居住的村莊，舉辦了以「情歌不止傳奇不朽」為主題的生日慶祝活動。

目前，她已不能走路，飲食起居由她的孫子和孫媳照料。當地醫院近日出具的檢測報告顯示，她身體健康，眼不花，耳不聾。

6月24日，阿麗米罕·色依提參加了朋友為她舉辦的私人聚會，胃口很好，吃了一小碗拉條子、一個烤包子、一串羊肉、一塊西瓜。因為她的牙齒已脫落，羊肉切成了小丁。

「心態好、樂觀是長壽的主要原因。」阿麗米罕·色依提曾孫、在中國醫科大學讀大四的熱孜萬古麗表示，喝水多、重視早餐也非常重要。「早晨起來，洗漱完就喊，『給我弄點吃的』。」

老人特別喜歡熱鬧，喜歡人多。「白天，父母出去工作，我一人在家寫作業。她總是問這問那，我不理她，她就說『一個大活人怎麼不說話』。」熱孜萬古麗說。

當天的慶祝活動，阿麗米罕·色依提收到了不同形式的祝賀，為幸福的氛圍所感染，又是唱歌，又是感謝。「我今天特別開心。」

這些省市的百歲老人都很多

北京 百歲老壽星首次破千

60歲以上老人朝陽海淀最多

10月18日，北京市老齡辦、市老齡協會發布《北京市老齡事業發展報告（2019）》。

報告顯示，全市百歲老年人首次突破千人。截至2019年底，全市百歲老年人共計1046人，比2018年增加了118人，60歲及以上常住人口排在前三位的是朝陽區、海淀區和豐台區，分別為59.7萬人、56.7萬人和35.1萬人。2019年北京市戶籍居民平均期望壽命為82.31歲。

上海 百歲壽星首破3000人

最高壽老人113歲

10月25日，上海市民政局公布2020年上海百歲壽星榜。數據顯示，截至2020年9月30日，上海現有百歲及以上老年人3009人，其中男性佔26.02%、女性佔73.98%，100歲至105歲佔97.3%，此外還有99歲的「准壽星」1949人。最高壽女壽星、男壽星分別為113歲和110歲。同時，上海現有4對百歲伉儷。

上海是名副其實的長壽之城。根據長壽地區的代表性指標，即每10萬人中有百歲及以上老年人超過7人，上海2010年首次達到該指標，2019年該指標已達18.6人。

據統計，2000年到2019年，上海男性百歲老人年平均增長率高於女性，但絕對人數仍低於女性。即男性百歲老人新增636人，年平均增長率15.77%；女性百歲老人新增1787人，年平均增長率11.39%。

浙江 截至2019年末

全省共有百歲老人3206人

據《浙江省2019年老年人口和老齡事業統計公報》顯示，截至2019年末，全省共有百歲老人3206人，比上一年同期增加647人。

其中：男性963人，占總數的30.04%；女性2243人，占總數的69.96%。杭州市百歲老人數居全省之首，有673人；其次為溫州市和台州市，分別有631人和429人。

河南 百歲老人7700餘人

周口成最扎堆福地

據大河報報道，截至2019年7月，河南有100歲及以上的老人7734位，其中，周口多達1085位，成為百歲老人最扎堆的福地。緊隨其後的是商丘，有百歲老人975位。駐馬店位居第三，有百歲老人767位，南陽有百歲老人588位，位居第四，信陽有百歲老人413位，位居第五。

百歲老人中，男女PK結果如何？有啥養生秘訣？以鄭州市為例，百歲老人中的男女比例約為1:5，女性優勢明顯。工作人員走訪百歲老人後發現，這些長壽老人普遍都有生活習慣好、心態豁達、勤快、愛運動、熱心腸等特點。

海南 2019年有1934位百歲老人領長壽補助

最年長者118歲

4月26日，海南省老齡工作委員會辦公室發布《海南省老年人口信息和老齡健康事業發展狀況報告（2019）》，2019年海南60歲及以上老年人口146.08萬人，比2018年增加5.05萬人。其中，2019年全年先後有1934位百歲老年人領取百歲長壽補助金，全省百歲夫妻有12對，百歲老年人中最年長者118歲。