長壽佛的簡介

⑴ 長壽佛心咒的介紹

長壽佛長咒即漢傳佛教凈土宗《朝暮課誦》中十小咒的第五咒，名《聖無量壽決定光明王陀羅尼》1，漢譯本中沒有心咒的記載，該心咒出自藏傳佛教的密續，最早由民國時期的諾那呼圖克圖傳入漢地。

⑵ 一張臉上三個面是什麼佛

一張臉上三個面是尊勝佛母。

⑶ 長壽佛心咒的長壽佛簡介

長壽佛是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來 」的略稱，亦簡稱為「無量壽智如來」。藏文名「策帕各眉」。『在漢譯佛經中無其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結禪定印於膝上，托長壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上,其佛土位於上方的「無量功德藏」世界。在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。在喇嘛廟里無量壽佛的壁畫、塑像、唐卡畫像可以說觸目皆是，特別是在靈塔殿里是不可或缺的。

⑷ 度母的度母主尊

度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛亥母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本體上是無二無別的，法名和化身的說明不只如此，度母乃由阿彌陀佛之右手放光化現，在西藏益西措嘉佛母等也是度母的化身，對眾生的利益及事業特別地殊勝，只要祈請則二事（暫時及究竟的事業）將如圓滿寶般任運成就。
度母有多種形象。在印度佛教中，只有那些真言是「嗡，達列，度達列，度列，梭哈」的女神可稱為度母。她們分為綠、白、黃、藍、紅五種身色。有些度母發冠上有不空成就佛、阿閦佛等五禪那佛的小肖像，以標明其所屬的禪那佛系之身份。不同形象的度母分別具有1至12個面孔，2至24個臂膀。最基本的形式是左手持青蓮花，右手結施願印。如前所述，在藏密中由觀世音菩薩化現而來的度母共有21種，其中，最負盛名、廣受崇奉的是綠度母與白度母，傳說中分別由文成公主與赤尊公主化現。
在藏地歷史上，尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身，漢族的文成公主是綠度母的化身。有關資料記載，藏王松贊干布去世前，圓滿安排了西藏的國事，對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂，結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花，蓮花中現出白度母的標志。藏王又用左手為文成公主摸頂，結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花，蓮花中現出綠度母的標志。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像，隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。 簡介
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母，梵名Tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五網路母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。她能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為「救八難度母」。同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔痴、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護持婦婦幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度速勇母」。
形象
綠度母造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥庄嚴。
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時准備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子；右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義現在世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。 簡介
白度母(White Tara)藏音：卓瑪嘎爾姆。又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為二十一位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中，白度母又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:「長壽三尊」。白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。
形象
白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母；白度母身色如雪山潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。
她的形象為一面二臂，面目端莊慈和，溫靜微笑，法相寂靜；頭戴花蔓冠，烏法挽髻，秀發後束，頂髻飄逸；雙耳墜著大環，膚色潔白，玲瓏剔透，身放五光；穿麗質天衣，上身袒露，頸掛珠寶瓔珞，斜披珞腋，身著五色天衣綢裙，以白珍珠為主的各種寶貝分別作為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲、腳釧，佩戴鈴串、天物之花，第一串繞頸，第二串繞胸，第三串繞臍，寶珠瓔珞遍體，細腰豐乳，如妙齡少女；上穿白絲，下著錦裙，全身花鬘庄嚴。七隻慧眼個個如菊花花瓣大小，這些眼象徵她能觀照一切眾生。月亮靠背，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上，右手膝前手掌向外結施願印以示救助，左手當胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心間，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半開，一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足；花莖曲蔓至耳際，形象典雅優美。
白度母象徵著諸佛之法力與尊嚴，尤其象徵用女人之身成佛；膚色象徵成就智慧；法器象徵將眾生救撥於輪回。總之，她是一切羯磨及灌頂之神，能使人增長壽命，其法緣深厚，福力廣大，善端非凡。 二十一度母，藏語稱「卓瑪聶久」，是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一度母在藏族地區被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。 度母有許多不同的身色，括囊有六，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。
大藏經中的聖救度佛母二十一種禮贊經中詳細介紹度母的功德事業、誦經利益，並說明因應眾生的種種需求化現二十一尊度母，共分：救度速勇母、百秋朗月母、紫磨金色母、如來頂髻母、怛啰哞字母、釋梵火天母、特啰胝發母、都哩大緊母、三寶嚴印母、威德歡悅母、守護眾地母、頂冠月相母、如盡劫火母、手按大地母、安穩柔善母、普遍極喜母、都哩巴帝母、薩啰天海母、諸天集會母、日月廣圓母、具三真實母。
根據另一版本，應是若以應眾生所需具體功德利益而化現的，則也分為：主尊綠度母、救災難度母、救地災度母、救水災度母、救火災度母、求風災度母、增福慧度母、救天災度母、救兵災度母、救獄災度母、救盜難度母、增威權度母、救魔難度母、救畜難度母、救獸難度母、救毒難度母、伏魔度母、葯王度母、長壽度母、寶源度母、如意度母。
此二十一尊度母菩薩，若依照佛教經典記載的功德誓願，詳加作職能分類，可分作「解脫八難護佑母」、「吉祥圓滿燦耀母」、「善趣道路導引母」、「三惡道門斷除母」四個類別，能夠消除一切災難，滿足一切願求、增長一切功德、斷除一切業障，對於一切眾生的需求無微不至、面面俱到，可說是將大乘菩薩道利益眾生的大悲事業推展到了巔峰，彰顯觀世音菩薩悲德之餘，亦是大乘佛教濟世精神運用於經典形象中的實體呈現。
從本體上講，二十一尊度母是一個佛母，之所以用二十一個偈頌從不同側面進行贊頌，是因為在不同眾生面前，度母示現的形象、身色 、功德等不盡相同。

⑸ 長壽佛的簡介

長壽佛（梵名Aparimita ā源yur jnāna su-vinisˊicita tejo rājāya tathāgata），在漢譯佛經中無其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結禪定印於膝上，托長壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。
在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。
經中雲：禮敬、書寫、如法供養、受持此無量壽決定光明王如來陀羅尼經者，能除短命夭折之難，增延壽命滿至百歲，命終得生無量壽智決定光明王如來凈土無量功德藏世界（當然亦可隨願往生自所愛樂的其他佛國凈土），常隨佛學，速證菩提。

⑹ 圓明園中收藏的歷史文物

1、圓明園十二生肖獸首銅像

圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。

到2012年為止牛首、猴首、虎首、豬首、和馬首銅像已回歸中國，收藏在保利藝術博物館。

2013年4月26日，法國皮諾家族在北京宣布將向中方無償捐贈流失海外的圓明園十二大水法中的青銅鼠首和兔首。此次捐贈的鼠首、兔首，為北京圓明園流失的十二生肖青銅像中的兩件。

目前，圓明園十二大水法中的十二大生肖獸首已經有8個回歸中國，其中龍首目前在台灣保存完好，不過蛇首、雞首、狗首、羊首則下落不明。

2、《圓明園四十景圖》

《圓明園四十景圖》由清代宮廷畫師沈源、唐岱繪制，並由乾隆題詞。這四十幅圖真實地紀錄了圓明園當年的盛況，每一幅繪畫代表了園中（僅僅是圓明園本園）的一組景色。

在乾隆繼位不久後，繪制工作就開始了。畫師最初畫了三十多幅，但乾隆不斷對圓明園大規模擴建，畫師們又另外繪制了幾幅，同時修改了已經繪制的作品，前後歷經幾十年，終於完成這些繪畫。

1860年，英法聯軍火燒京西五園三山時，將這四十幅畫掠奪走。現藏於法國巴黎法國國家圖書館。

3、王作左守鼎

王作左守鼎高41、口徑38厘米：口沿外折，上立粗壯的兩耳，頸部略收，腹部稍鼓，腹下置三蹄足。頸和足的上部均有短棱脊，形制與小克鼎相似，但小克鼎的腹部似乎更深些。

該鼎1860年「火燒圓明園」後被掠奪並流失海外，後被中國保利集團公司購回，現收藏於北京保利藝術博物館。

4、緙絲佛像

清乾隆年間製品，幅面6×4平方米，題名「無量壽尊佛」。構圖由上至下分為四個部分：第一層為天宮伎樂。

第二層為主體的「三世佛」，即正中的主尊釋迦牟尼佛和協侍的迦葉、阿難兩尊者，左為東方世界的主尊葯師佛，右為西方世界的主尊阿彌陀佛，也就是梵語原意的「無量壽佛」、「長壽佛」。

第三層為十八羅漢和四大天王，左邊一組為北方多聞天王和西方廣目天王，右邊一組為南方增長天王和東方持國天王；最下層為祥雲普照。

上鈐「乾隆御覽之寶」朱文方印，中有「乾」、「隆」分體朱文印，為皇宮舊物。 該佛像採用中國傳統織造工藝——緙絲技法織造。

具體做法是採用平紋組織，先將圖案底稿描繪在經線上，再用多把小梭子按圖案色彩分色線挖織，即俗稱的「通經斷緯」。

因這種織法有鏤刻效果，人稱「承空觀之如雕鏤之像」，故又稱「刻絲」、「克絲」。

該佛像工藝精湛，有數十名著裝不同、神態各異的人物，圖案色彩多至百種以上，細部極為繁復工緻，整體幅面闊大恢宏，堪稱緙絲藝術的登峰造極之作。

由圖案內容可推知，應特為清宮禮佛祈福而造，如此巨幅清前期緙絲佛像存世已較為罕見。

1860年「火燒圓明園」後被掠奪並流失海外，現收藏於法國巴黎楓丹白露宮中國館。

5、《綺春園射柳圖卷》

道光皇帝是一位文武雙全的皇帝，他不但文才出眾，騎射嫻熟，還能繪一手好畫，寫一手好書法。《綺春園射柳圖卷》，即是他親手所繪的在圓明園三園之一的綺春園射柳實景圖，全卷高70厘米，長621厘米，設色紙本，繪工精細，道光作三次題詩跋署，珍藏於圓明園中。

在1860年10月6日，英法聯軍沖入圓明園，一萬多英法官兵對這座富麗堂皇的宮殿園林，進行了瘋狂的掠奪，這幅珍貴的道光皇帝《綺春園射柳圖卷》也被掠往法國。

參考資料來源：網路——圓明園文物

⑺ 長壽三尊的介紹

在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。

⑻ 無量壽佛像的簡介

藏傳佛教中的無量壽佛，就是阿彌陀佛，為五方佛之一，位居西方，常與白度母、尊勝佛母合供一堂，是為三長壽佛。
這件無量壽佛像頭戴嵌寶石的五葉冠，上身赤裸，頸、胸、臂飾嵌寶石的瓔珞，下身穿褲，褲腿跡飾寶石。佛雙手懸空，捧寶瓶結禪定印，滿臉喜色，坐於蓮花座上。雙手結禪定印的佛像，都是將手放在腿上，此佛像將手懸在空中，且捧寶瓶，可謂匠心奇特，不拘一格，更加烘托出無量壽佛的歡愉神態。

⑼ 度母像的白度母像

白度母簡介
白度母(White Tara)藏音：卓瑪嘎爾姆。又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為二十一位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是二十一度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:「長壽三尊」。
白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。
白度母形象
白度母性格溫柔善良，非常聰明，沒有能瞞得過她的秘密。人們總愛求助於她，故又稱為救度母；白度母身色如雪山潔白，面目端莊祥和，雙手和雙足各生一眼，臉上有三眼，因而又稱為七眼佛母。相傳額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。
她的形象為一面二臂，面目端莊慈和，溫靜微笑，法相寂靜；頭戴花蔓冠，烏法挽髻，秀發後束，頂髻飄逸；雙耳墜著大環，膚色潔白，玲瓏剔透，身放五光；穿麗質天衣，上身袒露，頸掛珠寶瓔珞，斜披珞腋，身著五色天衣綢裙，以白珍珠為主的各種寶貝分別作為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、腰飾、手鐲、腳釧，佩戴鈴串、天物之花，第一串繞頸，第二串繞胸，第三串繞臍，寶珠瓔珞遍體，細腰豐乳，如妙齡少女；上穿白絲，下著錦裙，全身花鬘庄嚴。七隻慧眼個個如菊花花瓣大小，這些眼象徵她能觀照一切眾生。月亮靠背，雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上，右手膝前手掌向外結施願印以示救助，左手當胸以三寶印撫烏巴拉花，左手拇指與無名指牽住白蓮花枝對著心間，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半開，一朵全開，代表佛、法、僧三寶具足；花莖曲蔓至耳際，形象典雅優美。
白度母象徵著諸佛之法力與尊嚴，尤其象徵用女人之身成佛；膚色象徵成就智慧；法器象徵將眾生救撥於輪回。總之，她是一切羯磨及灌頂之神，能使人增長壽命，其法緣深厚，福力廣大，善端非凡。 清宮遺存白度母坐像 i [ 1
清宮遺存白度母坐像 i [ 1
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清 銅鎏金白度母像 i [ 1
清康熙 銅鎏金白度母像 i [ 1
清 銅鎏金白度母像 i [ 1
清 銅鎏金白度母像
清 合金銅嵌金銀嵌寶石白度母坐像 i [ 1 i [ 1