院士長壽之道

1. 哪些人能夠長壽

隨著現代醫學水平的提高，百歲以上的長壽者越來越多。許多國家的專家回對長壽問題的研究也越來越重答視。

美國人壽保險公司經過大量調查和認真研究，認為以下幾種人能夠長壽：

(1)有長壽的前輩。父母、祖父母、外祖父母6人總共活過475年者，本人就有長壽的可能。

(2)本人脾氣好。不憂愁，不易激動，心胸開闊，不管遇到什麼困難和不幸，都能從容不迫，以樂觀的態度對待。這樣的人，常能高壽。

(3)無煙酒嗜好。不吸煙，不喝酒，就可減少身體器官的損失，也可避免因酗酒而造成的意外傷亡。凡是平時有良好生活習慣者，亦能長壽。

(4)沒做過大手術。活到90歲以上的人，在高齡前很少做過外科手術，只有少數人做過小手術。這就是說，沒有得過嚴重的外科疾病，身體沒有受到過重大創傷的人，也是可能長壽的。

2. 中國院士84歲的叫什麼

陳可冀

中國科學院院士

國醫大師

「國醫大師」陳可冀教授是中醫學界唯一的中科院院士，84歲的他工作依然繁忙，但身體卻十分健康。對於保健和養生，他很有自己的心得。

陳可冀院士說：我從醫50年，就總結出了這樣一套養生口訣：

心態要調理：要養生來先養心；

飲食要注意：一姜一蒜能防病；

慢病要管理：補品不能隨意用。

▲ 晚餐不宜暴飲暴食。

口訣三：慢病要管理

補品葯品不亂吃，老人多用膏

陳可冀院士說，由於中國人的飲食習慣、缺少運動和醫療資源等因素，中國60歲以上的人，一半都有慢性病（高血壓，另外高血脂、冠心病、中風）。

陳可冀院士指出：中國的離退休人員，很喜歡買葯，甚至是隨意吃葯。其實，然這樣的「治」病方法並不科學，甚至越治越病。

人走向中老年，身體會有所變化：肝臟血流量減少，肝臟代謝毒素能力降低。常言道「是葯三分毒」，亂吃葯反而會加劇疾病。

對於保健品，陳可冀院士說：我自己是不吃保健品的。對我而言，最好的保健品就是姜和蒜，每天我都要吃一兩瓣。

我建議老年人多吃中葯膏方來調理，不要隨意購買葯店的葯物自己服用。

保持心態、多吃薑蒜、不亂吃葯，這3條口訣是陳可冀院士50年行醫總結下來的經驗，算得上是健康養生的無價之寶！

3. 季羨林 書籍 主要簡介

挺多的，這可能只是一部分，呵呵
《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發展狀況，原始佛教的歷史起源及語言問題，佛教傳入中國及佛的本土化，中國印在佛教方面的相互學習和彼此交流。

《季羨林談人生》 內容簡介：人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨，而且大學者們似乎也特別偏愛談人生。本書學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，耄耋老人談對人生的感悟。在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大家季羨林先生結合九十多年的生活體驗，談對人生的感悟。

《季羨林談國學》內容簡介

面對近年來的「國學熱」，季羨林先生更提出了「大國學」的概念，並親自擬定內容選取文章以探討國學之精，可謂國學大師談國學之經典版本。濃縮了季羨林先生百年學問人生的精華與積淀。是現今不可多得國學讀本。
《季羨林談讀書治學》內容簡介
季羨林先生是學術大家。他讀了套子書，研究了一輩子學問，在許多學術領域都取得了重大成就。他是怎樣讀書的？又是怎樣治學的？他的讀書和治學經驗是什麼？他眼中學術界前輩們的治學經驗是什麼？本書匯集了季羨林先生專門談讀書、治學和他介紹學術界前輩治學經驗的文章。這些文章對廣大學生和學者，都會有所啟迪。本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的系列書之一。第一本是《季羨林談人生》。季羨林研究所和當代中國出版社還要陸續合作，推出新書。
《學問人生:季羨林自述》內容簡介：
本書集選文的標准本著不選擇翻譯作品和散文雜文類文章，也不選一般的序言和跋語，而是著力展示季老的學術研究的深度和廣度，精選地長期研究的印度古代語言吐火羅文、印度古代歷史和文學、印度佛教史、中國佛教史、中亞佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及眾多新興學科的中印文化流史、中西文化之差異和共性、美學和中國古代文化理論、德國及西方文學、比較文學及民間文學的論著，尤其是選入了相當數量的新著，使《季羨林學術精粹》更有理論新意和考辨價值。季羨林先生研究的具本學科領域如印度佛教語言學，應該說是比較冷門的專業。在這方面已經有我部學術傳記闡釋其思想，在本書序言中我不再述，而僅僅想闡明全球化中東文學思想文化研究的意義，以及中國知識分子學術創新的價值。我想，這也是季羨林先生晚年最終的考重點之所在。

《季羨林生命沉思錄》本書是根據已出版的季羨林所著作品輯錄而成，內容涵括中國傳統文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學、人生與世相，以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認識季羨林及其學術成就的簡便而又通俗的讀物，可謂集季羨林先生之作品精華...

《三真之境:季羨林散文精選》本書收錄季羨林散文《黃昏》、《年》、《寂寞》、《晨趣》、《我的童年》、《遙遠的懷念》、《一個老知識分子的心聲》等。

《季羨林的牛棚雜憶》 季羨林是北京大學資歷最老的大教授之一，又是著名作家、學者，可其一生經歷坎坷，被勞改、批鬥，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀錄了自己所經歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。

《季羨林說和諧人生》什麼樣的人生才算是幸福完滿的人生？按季羨林的說法，是和諧的人生。那麼怎樣的人生才算是和諧？我們該如何面對壓力？如何消除人與人之間可怕的隔膜？如何處理友情與愛情？怎樣建立起溫馨的家庭？什麼才是真正的長壽之道？

《季羨林談師友》在一個人的一生中，要受到各種各樣人物的影響。一個學術大師的成長更是要受到各方面的影響，其中師友的影響無疑是十分重要的。

《季羨林說國學》 （節選）中國文化是中國五十六個民族共同創造的，這五十六個民族創造的文化都屬於國學的范圍。而且後來融入到中國文化的外來文化，也都屬於國學的范圍。我們現在的國學研究還很粗糙，很多應該包括的內容還沒有挖掘出來。

《季羨林文集》 內容簡介：北京大學教授、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。 山東清平（今臨清）縣人。1956年加入中國共產黨。1930年考入北京清華大學西語系。1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。1941年獲哲學博士學位。1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。 建國後，歷任中國文字改革委員會委員，國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組負責人，第二屆中國語言學會會長，中國外語教學研究會會長，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事，中國作家協會理事，中國外國文學學會副會長，中國南亞學會會長，中國敦煌吐魯番學會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，北京大學東文語言文學系教授、主任，社會科學院南亞研究所所長，中國比較文學學會名譽會長，《中國大網路全書》總編委會委員、中國東方文化研究會會長、國際儒學聯合會顧問，亞非學會會長，語言學會會長。1978年任北京大學副校長。1993年3月當選為澳門文化研究會名譽會長。是第六屆全國人大常委，第二至五屆全國政協委員。 對印度中進語言形態學、原始佛教語言、吐火羅語的語義、梵文文學等研究均作出重要貢獻。在印度中世語言形態學方面，全面而系統地總結了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事〉偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態特徵，著《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（1941）一文。在原始佛教的語言問題方面，論證了原始佛典的存在是無可置疑的，它所使用的語言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語。主要譯著有《原始佛教的語言問題》、《印度簡史》、《中印文化關系史論文集》、《印度古代語言論集》、《關於大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫全書存目叢書》。 1995年11月，「北京大學季羨林海外基會」成立。

《閱世心語:季羨林經典散文新結集》內容簡介：本書收錄了季羨林先生關於人生、治學、生活等方面的文章，從中可以窺見國學大師的生活態度，耄耋老人的人生感悟、對於人生意義與價值的追尋、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德等方面。是學術大家季羨林先生結合自己九十多年的生活體驗，對於人生和世事的感悟的集大成之作。

《我的人生感悟》內容簡介：季羨林,東方學家,語言學家,翻譯家,散文家,1911年8月出版於東清平縣。

《真話能走多遠》內容簡介：
本書將季羨林散文中的經典名篇按全新的角度重新結集出版，文字典雅清麗、感情充沛動人，淳樸而不乏味，情濃而不矯揉，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是熾熱的人文情懷，充滿趣味和韻味，值得品評和玩味。讀此經典選本，既能享受季羨林先生散文的風采，又能領略他的人格魅力，從而悟出做人的真諦。

《留德十年（精彩章節）》內容簡介1935年，青年學子季羨林赴德留學，開始了十年羈旅生涯。數十年後，學術泰斗季先生已近耄耋之年，憶及往昔，遂寫下一部《留德十年》，以時間的脈絡，記述了先生當年拋家傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學，先生幾經輾轉選定印度學為主修方向，遂對其傾注熱情與辛勞，最終獲得博士學位，也由此奠定了畢生學術研究的深厚根基。在此過程中，先生飽嘗了第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難，而於苦難之外，又更難忘學長深思，友人情深。朗朗書房授權連載，中國人民大學出版社出版，不得轉載作者：季羨林
《另一種回憶錄》內容簡介：
隨著張中行、林庚等學者作家的紛紛辭世，老一代知識分子的風范越發讓人們懷念。近日，被譽為「當代中國尚在人世的最重要知識分子之一」的季羨林先生九五大壽剛過不久，便以回憶錄的形式推出了記述其「起伏人生、不輟治學」的《另一種回憶錄》一書，讓人得以通過閱讀季先生的文，管窺老一代知識分子的精神與力量。

《憶往述懷》內容簡介
季羨林先生是著名學者、國學大師、同時它還是著名的散文大家。季羨林素以學術造詣較深著稱，他雖是年事耄耋卻神思煥發，有大量散文隨筆問世，亦是文壇一大幸事。本書收集了作者近年來發表的散文隨筆，蘊涵著作者一生的追求、理想和人生觀，它雖沒有華麗的語言，但從平實無華的敘述中，卻透露出許多深刻的人生哲理，讀過之後讓人的心靈不禁為之一振。這些作品內容豐富，構思精巧，文筆精妙，從書中可以領略欣賞季羨林先生深厚的文學功底和為人處事的原則，以及對待人生的態度。讀他的作品是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純朴而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。從中可以窺見國學大師的生活態度，耄耋老人的人生感悟、對於人生意義與價值的追尋。

《佛教十五題》內容簡介
本書以佛教在印度產生、發展、傳播，如何傳入中國、對中國的影響，以及在中國進一步發展後再倒流回印度為線索，將季羨林先生論佛教的文章編排為十五個題目。使讀者能夠條理清晰地閱讀季先生在佛教史和中印關系史上的這些重要論述：原始佛教的歷史起源問題、論釋迦牟尼、論原始佛教的語言問題、佛教開創時期的一場被歪曲被遺忘了的「路線斗爭」――提婆達多問題、浮屠與佛、再談「浮屠」與「佛」、法顯、中國佛教史上的《六祖壇經》、佛經的翻譯與翻譯組織、佛教教義的發展與宗派的形成、佛教與儒家和道教的關系、關於玄奘、關於《大唐西域記》、佛教對中國儒道兩家的影響、佛教的倒流......

《牛棚雜憶 》
內容簡介

季羨林是北京大學資歷最老的大教授之一，又是著名作家、學者，可其一生經歷坎坷，被勞改、批鬥，見證了許多荒謬之極的歷史事件……耄耋之年，季羨林以自省之筆，紀錄了自己所經歷的這一切……讀來讓人感慨萬端。 《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在「文革」中的不幸遭遇。此書對「文革」的殘酷性揭露的讓人不寒而慄。他出書的目的就是希望總結教訓和「經驗」，讓更多經歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。

《生命沉思錄》內容簡介

本書是根據已出版的季羨林所著作品輯錄而成，內容涵括中國傳統文化、中西文化對比、印度文化、讀書與治學、人生與世相，以及描寫文革期間一些切膚真摯的隨感等。本書也是一本普通大眾認識季羨林及其學術成就的簡便而又通俗的讀物，可謂集季羨林先生之作品精華。

《風風雨雨一百年》

季羨林對自己百年人生的最徹底的總結。

獨家披露見證季羨林先生一百年人生歷程的珍貴照片

迄今唯一本圖文並茂的季羨林自傳性傳世佳作。

本書由季羨林先生親自選定的《風風雨雨一百年——季羨林自選集》（第一輯）。該套叢書包括了《季羨林自選集——佛》《季羨林自選集——談國學》、《季羨林自選集——談人生》三冊。

《真話能走多遠》

本書將季羨林散文中的經典名篇按全新的角度重新結集出版，文字典雅清麗、感情充沛動人，淳樸而不乏味，情濃而不矯揉，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是熾熱的人文情懷，充滿趣味和韻味，值得品評和玩味。讀此經典選本，既能享受季羨林先生散文的風采，又能領略他的人格魅力，從而悟出做人的真諦。

季老先生一生作品無數，研讀要有耐心啊，呵呵~~

4. 鍾南山能否像宋美齡那樣長壽

人家老鍾挺好的人，幹嘛咒人家，我覺得一定能

5. 像巴金一樣的人有那些人

我覺得季羨林老先生和巴金一樣出色。

季羨林簡介
季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。
北京大學教授,中國文化書院院務委員會主席,中科院院士,中國語言學家,文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」

曾被「2006年感動中國」獲獎人物之一
季羨林，當代著名語言學家.散文家.東方文化研究專家。他博古通今，被稱為「學界泰斗」。
【頒獎辭】智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在「文革」期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。
經典語錄：
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
好多年來，我曾有過一個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉眼，我已經到瞭望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
「要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。」
「就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。」
「我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。」
「我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。」
「最後兩句話是——『國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年』。人民的靈魂，百姓的脊樑，中華民族大有前途。」
好多年來，我曾有過一個「良好」的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
西方採取的是強硬的手段，要「征服自然」，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：「民，吾同胞，物，吾與也。」
你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。
做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什麼萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」這就是竅門。

6. 崔昆院士將「勤奮、報國」作為人生秘訣,他收獲了什麼人生價值該如何評價

一篇文章《我要那麼多錢做什麼》，是「世界雜交水稻之父」袁隆平2018年寫的。確如推薦所說「細讀頓覺其朴實無華，情深意切，談人生，談事業，談榮譽、談錢財，頗受啟迪和教益。」

近日，又有《人民日報》刊文《95歲院士捐款超千萬！開心給記者展示自己的購物車》，介紹華中科技大學退休教授、中國工程院院士崔昆的事跡。

還有《百萬獎金全捐！96歲院士：為什麼這個獎要給我？》，上海交通大學醫學院王振義院士將百萬獎金全部捐贈。

袁隆平院士90歲、崔昆院士95歲、王振義院士96歲。子曰：見賢思齊焉。看了三位90後院士的故事，除了感動外，我們還該從他們身上學些什麼呢。

有一個為祖國健康工作70年的好身體

在其他條件都相同或相近的情況下，一個人的貢獻大小，與他能做貢獻的時間成正比。

據國家衛生健康委網站消息，2020年6月5日，國家衛生健康委發布《2019年我國衛生健康事業發展統計公報》。《公報》顯示，居民人均預期壽命由2018年的77.0歲提高到2019年的77.3歲。三位90後院士遠超這個平均值。

袁隆平院士22歲時差一點進入國家游泳隊；現在每天早晨都會起床活動筋骨，甩甩胳膊、晃晃腿來鍛煉身體；每晚八點，會和固定的牌友做一小時的「腦力鍛煉」—打麻將。

崔昆院士給自己定了一個25字箴言「良好的習慣、平穩的心態、和睦的家庭、合理的飲食、適當的運動」。

王振義院士的健康秘訣是什麼，我們還不太清楚，但可以想像到，他一定也有一套適合健康生活方式。保證他以拚命三郎的精神，在專業領域取得常人難以企及成績的同時，也擁有超出常人的高壽。

我昨天，寫過一篇文章《「過勞肥」的朋友請您珍重自己的身體》，建議這些朋友在工作上仍要堅持高標准，但身體上要向院士們看齊，保證自己能為祖國健康工作70年。

專業上精益求精，學習上永無止境，生活上朴實無華

有人說，一聽到院士就能感受到知識的力量，學習的重要，時間的寶貴。

每一個院士都是自己所在領域的絕對權威，都在引領著本專業的前進方向。在專業學習和創新方面必然是精益求精、永無止境的。

80歲自學計算機打字和制圖，90歲以後學習使用智能手機和網路購物，崔昆以實際行動踐行著「終身學習」。王振義的長壽秘訣是：「為了過好『老年關』，我60歲時學英語，70歲時學電腦……學習，是我延遲大腦退化、不得老年痴呆症的最好辦法。」袁隆平院士比很多年輕人都要強很多，走在了終身學習的道路上，每一次亮相都帶來了新的成就。

但他們在生活中卻非常簡朴，袁隆平院士永遠都是田間老農的打扮，崔昆院士一件夾克穿了三十年，王振平院士一度堅持騎自行車上下班……

今年上半年，由於特殊的原因，我們的生活簡單了很多，心態也平淡了許多，再看這些院士的事跡也感覺親近、親切的許多。

我們常常感嘆「時間都去哪兒了？」細算一下，我們往往因為生活不太簡朴，時間往往分給手機聊天、碎片化閱讀瀏覽、吃喝吹牛等太多的干擾項了。向院士們學習，按上半年的節奏和生活方式，重新規劃一下我們的未來，把工作做到盡善盡美，把生活過得朴實無華，相信幸福感也能提升不少。

心中有大愛，關注年輕人的成功成才

王振義院士說：「一個人唯一能留在世上的就是為人類做出的貢獻」

袁隆平院士的夢想是：「雜交水稻在中國和世界的大地上播種和收獲，創造著一個個神話般的奇跡。」

崔昆院士說：「勤奮和報國是我一生的四字秘訣。」「我只要我的東西能用，就比什麼都快活，那是錢買不來的。」

9月6日上午，2020未來科學大獎的「生命科學獎」頒發給了張亭棟、王振義兩位科學家，面對100萬萬獎金，王振義現場說在「麻煩幫我把獎金全都捐給扶貧基金會」。其實早在1994年，王振義獲美國凱特林獎後，為了獎勵在基礎研究、臨床研究人員，特別是刻苦鑽研的年輕人，王振義院士就特地拿出部分獎金在國內設立「白血病誘導分化療法基金」，鼓勵年輕人在這一領域多做研究，多做貢獻。

崔昆院士同樣如此，除此次向華中科技大學教育發展基金會捐資400萬元，設立「新生助學金」外。2013年就在學校設立「勤奮勵志助學金」，幫助品學兼優的家庭經濟困難學生，至今已捐資600萬元。兩項合計1000萬元。

2016年，袁隆平院士也向西南大學捐款設立「袁隆平獎助學金」，獎勵農業學科相關的品學兼優的學生，鼓勵學生「深入基層，紮根農田，為我國的農業事業做出貢獻」。還向懷化職業技術學校、澧縣弘毅學校分別捐款，設立「袁隆平獎教獎學金」和「袁隆平獎學金」。

120年前（1900），梁啟超發表《少年中國說》：「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……」

三位90後院士身上，可學的東西太多太多。他們身上都有一種無比寬廣的人生境界，既是科技報國的典範，也是國之脊樑，更是我們永遠學習的榜樣。

向他們致敬，祝他們長壽安康。

7. 有人說：「人活七十歲就行了，不需要太長壽」，對此你有何看法

現在有些人活得太累了，七十歲有點老，一般來說，人到了60歲，死了不遺憾，人活得太老是一種折磨，心更寂寞，一個人不是越老越好，要看自己的身體如何，如果生活能自理，活多幾年沒問題，假如卧病在床，到了五六十歲死也無所謂了。

比如我們國家的院士鍾南山，他已經86了吧，他不但是我們的國寶，還是世界的寶貴財富，他的存在，影響可大了去。還有很多行業的高端專業人才，活到九十歲還在發光發熱。七十歲還是黃金年齡呢！

8. 年過八旬的鍾南山院士看上去只有五十歲，他是怎麼保養的

從之前的非典到今年的新冠疫情，84歲的鍾南山院士都是沖在最前線的，雖然全球的疫情還沒有結束，但是我們國家已經取得了不小的勝利了，而鍾南山院士的每一次發現，都是新聞的頭條。

鍾南山院士在這么高強度的工作環境下是怎麼做到身體還是那麼的硬朗，精力也充沛的呢？我們就來學習一下鍾南山院士的養生妙招吧！

鍾南山院士表示：五大原因決定身體健康，百分之十五來自父母，百分之十來自社會環境，百分之七來自自然環境，百分之八來自醫療條件，生活方式足足佔了百分之六十。

任何領域的成功都需要有一個健康的身體，精力充沛才能好好延續自己的事業。大家可以學習鍾南山院士保持健康的養生秘籍，到了八十多歲也可以精神抖擻。

9. 長壽的秘訣

人生長壽三道坎，30、40、50歲

權威資料顯示：160例猝死者中，30－50歲的中年人竟有123例，佔76.9％！中年人猝死率遠高於其他年齡組。對此，中國工程學院院士、中華醫學會會長鍾南山批判「40歲前拿命博錢40歲後花錢買命」現象：「許多中年人你們想過沒有，工作做不好可以再努力，身體卻就像是空心玻璃球一樣，一旦碎了就不能再恢復了。」30到50歲這20年是生命的易損期，也是人生事業、家庭生活的黃金期，因此，稱30、40、50歲是人生長壽的三道坎。
如何順利邁過人生三道坎？
這是由人體機能的自然發展規律決定的。不同的年齡段，具有不同的特點，需要審慎、辨證地對待。稍有不慎或大意，就會嚴重損害自身健康，影響壽命。
30歲潛伏期，無視保健等於「慢性自殺」
30歲是長壽的基礎期，也是短壽隱患的潛伏期。30歲過後，血管彈性減弱，血液垃圾沉澱，血動力嚴重不足，五臟機能以每年5％～10％的速度衰竭。面對空前的競爭壓力，很多人日夜加班、頻繁應酬，又缺乏相應的保健意識，出現脫發、易疲勞、貧血、失眠等亞健康狀態。這種狀態就眼前說，嚴重拖累工作、生活、學習，注意力、記憶力都大不如前，動不動就累了、困了；從長遠說，不打好健康的「底子」等於「慢性自殺」，疾病找上身的時候就追悔莫及了。反之，如果及早養成好的生活、保健習慣，受用一生，長壽可期。
40歲轉折點，需要更強有力的保健手段
40歲是關鍵期，也是轉折點，發病危險性大增。據對5萬多人的調查顯示：40歲時人群慢性病患病率為9．9％，而45歲時，患病率急劇上升至20．9％。五臟功能衰退加劇，80%以上的人體液呈號稱百病之源的酸性體質，這個時期是高血壓、高血脂、糖尿病、心腦血管、癌症等疾病的發展期，肥胖率也倍增，這是最需要保健的年齡段，急需一些功效確切、滋補效果快的營養保健食品，才能抵禦五臟衰竭的猛烈進攻。
50歲是大坎，踏實走穩沒有疾病是關鍵
50歲是穩定期，同時也是一個大坎。進入五十，五臟衰退加劇，如腦血栓等各種大病、重病容易找上門，踏實走穩，確保沒有疾病是關鍵。因此要多運動和多保健，發現疾病要保持好心態，以樂觀積極的態度採用多種方式進行治療和控制，如食療，保健品輔助治療等。尚未發現疾病的要趕緊保住「勝利成果」，維持良好的生活習慣，均衡營養，注重保健。
康乾長壽的兩大秘訣
——湯燉哈士蟆，茶泡碧喜石
皇帝短命的多，長壽的少,而清代先後就有兩位高壽皇帝，乾隆89歲高齡，是歷代帝王中長壽之冠，康熙也有69歲，為何同樣擁有佳麗三千，他們能獨享高齡呢？原來他們有一套養生的秘訣。
康熙8歲登基，執政61年，共有55個兒女，定三藩，收台灣、抗沙俄……戎馬一生，日理萬機，卻一生精力充沛，多子高壽。他認為，人是不能長生不老的，但只要順應自然，多加保養，在延長一定壽命是可能的。因此養成了「喝湯必點哈士蟆，飲茶必泡碧喜石」的習慣。
研究發現，這習慣與他長壽有密切關系：燉湯的哈士蟆，就是滿語與對中國雌林蛙俗稱，據《清史》、《遼海叢書》載，清太祖努爾哈赤用「小興安嶺中國林蛙」祭祖，入關後「小興安嶺林蛙」便被列為貢品，並被奉為「八珍之首」。自此中國林蛙成為大清王朝宮廷用於延年益壽的滋補佳品， 12位清帝健康的保護神！
中國林蛙集葯用，食補，美容，保健於一體，《本草綱目》、《中國葯物學》、《中草葯手冊》等醫學巨著均有記載，具有「補腎益精」、「養陰潤肺」、「補腦益智」、「補氣血」、「抗衰老」、「降血脂」「抗癌」、「消炎」、「美容」的多種功效，是世界公認的滋補品之王,同仁堂研究證實其滋補功效遠大於靈芝、蟲草；
其實，人們所說的中國林蛙是指雌林蛙,只有雌性的林蛙才具葯用價值，而雌林蛙產卵期間把其所有的營養價值多集中在林蛙卵中,因此，林蛙卵營養價值非常豐富，有著千隻林蛙一克卵的美譽，其富含有九種維生素、十三種微量元素、十八種氨基酸、大量的不飽和脂肪酸和決定著血液運輸物質能力快慢的血動力素，滋補功效快速而強勁！
康熙飲茶所泡的碧喜石，屬高級保健石，具有一定保健功效；用兩者同時保健，延壽效果可想而知！
一心效法祖父的乾隆，對祖父 「湯燉哈士蟆，茶泡碧喜石」的習慣也尤為推崇，認為是可以通脈、活血、健腦、壯骨一舉數得養生之道。筆者認為，「康乾盛世」的出現，固然是勵精圖治的結果，但也與他們健康長壽有很大關系。

服用林蛙卵油不錯 洗雪牌的比較正宗

10. 貝時璋長壽秘訣是什麼呢

第一條，自律

貝時璋老先生的自律，主要是在這兩方面，即是生活上的自律，還有工作上的自律。即便是已經很大的年紀，貝老先生依舊保持穩定的工作生活態度，規律的生活作息，這一點是相當值得我們學習的。

第二條，有度

有度是貝老先生在飲食方面的有度，他一直保持的是比較清淡的飲食，對於大魚大肉他也是能夠很好地控制自己，盡量少吃。貝老先生能夠在期頤之年也能夠保持良好的身體狀態，與他的「有度」的飲食習慣肯定是密不可分的。

第三條，交友

貝老先生很喜歡和年輕人交朋友，與時尚有活力的年輕人交朋友，讓他感覺自己的身心好像也變得年輕有活力了一般，這也是貝時璋院士的生活秘訣。

第四條，鍛煉

貝老先生是一個喜歡鍛煉的人，數十年都是雷打不動的鍛煉，也並沒有什麼復雜的鍛煉方式，就是簡單地走路，貝老稱走路是最好的鍛煉方式，退休在家的他每天都能夠保證自己走到八千步。他還會進行自我按摩，拍打肌肉，舒筋活血。

第五條，快樂

貝老先生認為快樂是十分重要的，上面的四條核心也是快樂，對於自己的養生之道，他也是保持著快樂的心境，相信貝老先生期頤之年精神矍鑠，也是與良好的心態密不可分的。