⑴ 老人過世蓋臉布怎麼處理
扔了，燒了。
老人過世，請僧人念地藏經給他，超度他，這樣對他最好。家人能念地藏經嗎，那更好
⑵ 老人死的蓋臉布能用紅的嗎
當然不能了，紅色使用做喜事的。我國民間。有兩種事情，一個是去世稱為向事。結婚成為喜事。那麼喜事就有紅色？表示喜慶。而白色表示悲哀，肅靜。所以說一定要有區分的，不能混為一談。
⑶ 老人去世的蓋臉布怎處理
沒關系的，有的地方的說法是把白布帶回家是帶福氣回家（如果老人是高齡），每個地區說法不一，不用太在意
⑷ 奶奶去世臉上蓋的紅布牫,我留了一點放在家裡可以嗎
摘要 奶奶去世的時候，臉上蓋個紅布，給你留了一點，放到家裡，這個也是可以的
⑸ 為什麼死人臉上要蓋塊布
舊時喪俗，人死了臉上要用一塊布遮蓋，蘇杭一帶用的是紅布，名叫「遮羞布」，北方一些地區用的是白布，稱為「蒙頭布」。 #c u v S ~$X G 1o L%N k | N「H*i 東漢袁康撰《越絕書》記載：春秋末，公元前516 年，吳王闔閭與越王勾踐戰於槜李（今浙江嘉興西南），闔閭敗，重傷而死。其子吳王夫差即位後，誓報父仇，在夫椒（今江蘇吳縣西南）大敗越兵，許越為屬國。從此以後，夫差妄自尊大，不可一世，連年窮兵黷武，重用奸臣，排斥忠良，縱情酒色，窮奢極欲。不聽伍子胥勸告，開鑿邗溝（今揚州至淮安間古運河），從海上攻齊，捷於艾陵（今山東萊蕪東北），又在黃池（今河南封丘西南）大會諸侯，與晉爭盟。全吉特 x v「} h2c5T w #h*z『G d c8{&c8Q 伍子胥屢屢進諫，夫差充耳不聞。公元前484 年，聽信太宰伯嚭讒言，賜劍令伍子胥自殺。越王勾踐得知吳王夫差殺了伍子胥，認為良機已到，乘虛襲吳，夫差連連敗退。其後10 年，勾踐大舉攻吳，將夫差圍於姑蘇（今江蘇蘇州），夫差求和不準，絕望之下自剄而死。死前含淚對人說：「我悔不該不聽伍子胥的勸告，死後也沒臉去見他，請你們在我的臉上蒙上一塊遮羞布吧」。
⑹ 高壽老人去世時放在棺木上的紅布有什麼作用
代表喜喪，意指:高壽老人的喪事是喜事
⑺ 老人去世身上蓋的紅布買多少
我們這里的風俗是這樣的，死者「入殮」後，孝子磕頭燒紙，痛哭舉哀。接著，請人書寫「銘族」，當地俗叫「主族」。
所謂「主族」，就是在7尺長、2.5尺寬的紅綢或紅布上，寫出死者姓氏、名諱、評語等。
⑻ 老人去世臉用紅布蓋上,能掲開看嗎
我外公去世是用黑布遮著的，沒有見到最後一面的人，來的時候都揭開看了的
⑼ 老人滿80歲，說是要批紅布，請問這有什麼寓意呢
不好意思啊！如果我猜錯了不要介意，批紅布是不是老人去世呢！假設有四代，那需要批紅布啊！
⑽ 家裡老人去世蓋臉布放在自己家裡有什麼好處
這是每個地方的風俗，我那裡就沒有，老人去世就是用被子連頭蓋起來，然後把被子扔到溝里，就等於老人帶走了，既然你們那裡蓋臉布要放在家裡，可能辟邪吧，既然有些風俗就會有它的道理