重慶50歲女子美貌堪比

1. 年輕「美貌」女子為了50元!!!老人下跪10次 <你們有什麼看法〉

現在的社會，像那對母女人太多了，難道一發生這種事就要拿出來說說么？沒那個必要的，因為這個社會就是這么現實。她們那樣的做法的確是有違個人良心，有違社會道德，但是你們有反思過是什麼泯滅了人的良知呢？發生那樣的事，不要先忙著責罵那對母女，而是要想想透過這件事看到了什麼！

2. 一女子一生嫁九次，50歲還如18歲少女，她到底有多漂亮

這個女人就是夏姬，我覺得她應該也沒有多漂亮，就是長相比較耐看，而且注重保養。

3. 50歲女子似少女，是不是真的啊

不排除有這種人，畢竟網路上已經曝光了，新聞上都是表面的，你 搜一下 跡尋， 可以了解更多內容。

4. 有人說40到50歲的女人最迷人，為什麼

因為這個年齡段成熟了，啥事都能放的開

5. 又矮又胖的中年女人憑什麼碾壓美貌女子

我們都知道，在現在這個社會上面，每個人就像看的都是一個人的外貌，但是並不能說每個人長得都很好看，那那些又矮又胖中年女人，是憑借自己的什麼來碾壓那些美貌的女子的？

但是這樣的說辭也不是絕對的，我們要去了解一個人，發現一個人還需要和她真正接觸之後才可以去做評判的，因為每個人都有她閃光的地方。對於那些出生就註定的東西，他是沒有辦法改變的，所以我們不必去過於糾結，而對於那些個人自己後天所形成的品質等等問題，才是應該我們更多的去關注到的，我想一個人，她長的再好看也會有老的一天，但是一顆好的心是永遠不會衰老的，所以說我們要想了解一個人，一定要了解到他的真正內心。

6. 怎麼誇50歲的女人。

要看怎麼誇，如果你想在對話之間透露對她的誇獎，你應該問她孩子的情況，如果問到她孩子已經工作了，你要表示驚訝，你和她說你以為她孩子才上小學，一點都看不出來，她會很開心，上了年紀的女人都希望被說年輕，但不要太直接，不然會顯得做作

7. 為什麼這么多人喜歡重慶女孩

關於重慶幺妹的評說實在太多，經典的說法有：其一，到了北京才知道官小；到了深圳才知道錢少；到了重慶才知道結婚早！其二，在重慶的解放碑，迎面而來的女孩，三步一個張曼玉，五步一個林青霞。這些說法確實有點誇張，不過倒也是有原因的 重慶的女孩子致力於用一種特殊的語言，敘述生命的愜意,雖然表面上有些重慶女孩子說話「沖」，細細一辨，才知是些「帶刺的玫瑰」，就看你有沒有膽量拿來「耍」了。 重慶女孩子穿衣服總是能夠緊跟時尚，甚至領導潮流，這一點，我看北京、廣州的女孩子都沒法跟重慶的女孩子相比。在生活方面重慶人的創造力可謂發揮得淋漓盡致，可也好象把心思全放到這上面了。 重慶味十足的女性，就這樣爽直、敢做敢為，溫柔的可人，若是「耍」上一個可心的男友，喜歡到佳處，渝妹情長比川水，十頭勁牛不回頭；不喜歡的男人，縱你有千金萬銀，也激盪不起芳心搖動。 重慶的歌舞廳很多，有些年輕的重慶姑娘可以自己單獨「闖入」，於其中逶迤周旋，特別是那些從事商務的漂亮小姐，溫柔得出水。但是我警告你，她們都能極盡「揪」之本事，你要想在她們身上多沾些便宜，最後叫苦可別找我。 少不入川，老不進廣，俗話里曾經這么說。重慶盛產美女，就好象煙台產蘋果一樣全國皆知，連美女專家靳羽西女士也說，全國最漂亮的女人在重慶。曾經有人專門在重慶的「美女集散地」解放碑駐足打望，總結出「每兩根電線桿之間平均每分鍾有五個美女晃過」之類的心得，但也有好事之人，在一番打望之後悻然而返，並鄭重其事地交上報告書一份，細數了重慶美女的七宗 第一條：野蠻之「罪」 要評選野蠻女友的中國版代言人，無論從密度還是質量上來說，重慶都是全國的翹楚。 老話說，巴蠻蜀秀，重慶美女的野蠻是古來相傳。比不得蜀地女子的文秀可人，重慶美女走路動靜大，說話嗓門大，做事主意大，個個骨子裡都是死硬派。 第二條：骨感之「罪」 重慶十個美女九個瘦，骨感就是性感。其實重慶不是個減肥葯的熱銷城市，大多數重慶美女也不愛運動，除了游泳這樣可以展示身材的活動以外，她們並不贊成出汗。但重慶美女愛逛街，踩著五六厘米的高跟鞋移動作戰，真正久經考驗的重慶美女就能堅持下來。重慶地勢陡峭，幾乎每時每刻都在上坡下坡，所以重慶美女多半腿形纖長線條優美。 地道的重慶美女嗜辣如命，辣椒可以幫助脂肪燃燒，所以重慶的美女都不胖，飽口福之餘還能維持苗條身材。 第三條：寬心之「罪」 重慶美女是活得最沒有憂患意識的一個女性群體。重慶經濟繁榮物產豐富，人民習慣了生活隨意自由，作為寵兒的美女們當然更加悠閑滋潤。比起北京女人來，重慶美女不必擔憂每年春季的沙塵暴和永無休止的補水與美白。重慶地下處處都有溫泉水，具有天然保濕功能，兩江交匯又常常蒸騰出大量的水蒸汽，重慶濕潤得在空氣中都可以游泳，這一點是北京女人所難以體會的。 比起上海女人來，重慶美女既不必辛苦地節食以滿足滬上傳統審美，又不必苦修學問來匹配貴族化的身份，重慶人觀點豁達，處世溫和，把生活的快樂安寧看得比榮譽名利重要。所以重慶美女一直清閑自在。 第四條：女權之「罪」 重慶是個女權意識極其張揚的城市，男人們喜歡拿女人說事兒，提到家鄉的美女都是一臉驕傲。重慶美女的女權表現在她很少給不喜歡的男人獻殷勤的機會，她會與他們AA分帳，堅持自己的觀點，任何事情都自己拿主意。在重慶的各個行業里，美女們都是主力軍，自己能解決的事情從不假手男人，在家裡她們也絕對堅持「淑女遠庖廚」。 當然，如果她喜歡上一個人，她就會千方百計地麻煩他依賴他，開始虛心接納意見，常常展現出溫柔一面。 第五條：中性之「罪」 重慶美女常常會讓有意追求的男人沒地方下手，因為她們表現得太中性了。江湖裡打滾長大的重慶美女們，初見不久就會和你兄弟相稱，把你納入喝酒吃肉的行列，如果她不先喜歡上你，想換個身份真是難上加難。她們恰到好處的迷糊使你百般暗示都不得其法，當你正要單刀直入向她表白的時候，她會搶先無痹繪誠地告訴你你是她今生最好的哥們兒。 其實你的心思早看在聰慧的重慶美女眼裡，所以她永遠會搶先一步，並且那句話也的確是她的肺腑之言。許多支撐良久的倖存者就是在這里崩潰倒下的。 第六條：大膽之「罪」 重慶設置第一個女性蹦極的時候，下重金獎勵第一個蹦極的女人，廣告剛發布應征者就踏破了門檻，年齡從十八歲到五十多歲，把舉辦者搞得十分尷尬。 重慶是個盛行女追男的城市，美女們紛紛說喜歡主動追求自己看中的男人，而不想處在等待被挑選的位置。如果愛上一個人，恐怕重慶美女真會不擇手段。 第七條：貪吃之「罪」 重慶美女愛美食，而且多半是川菜體系的忠實膜拜者，異體系的菜式很難長時間滿足她的胃口。每到春節，流落世界各地的美女們回到家鄉，紛紛露出本來面目，張牙舞爪地撲向各種本地小吃。重慶任何一家餐館里都可以看見開懷大嚼的重慶美女，她們從不擔心形象問題，一看見美食就目光炯炯。 男人在這個時候，常常希望自己能變作一隻鹵雞腿。

8. 我很喜歡40歲那種風韻猶存半老徐娘的婦女，怎麼回事

徐娘xúáng[an elderly won whose beauty is fading]
指南朝梁元帝的後妃徐昭佩。《南史》:「徐娘雖老,猶尚多情。」後因用以稱尚有風韻的中、老年婦女.
「徐娘」，原指南朝梁元帝的徐妃。據《南史·元帝徐妃傳》記載，徐妃雖然美麗，卻一直沒得到元帝的寵愛。步入中年後，她與皇帝身邊的年輕臣子季江有染。有一次，有人開玩笑地問季江和年長的徐妃相戀是何滋味，他答道：「徐娘雖老，猶尚多情。」如今，即語源於此。成語「徐娘半老」是贊美年長女子風韻猶存，並非貶義詞，但因隱含輕薄之意，故而不可用來形容親人或尊稱長輩。
徐昭佩是南朝梁武帝第七個兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當時為湘東王，手握重兵鎮守江陵。徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個十分活躍的女人。「徐娘半老，風韻猶存」的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛好文學，對了無興趣，更受他父親的影響，身著布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當梁武帝在建康城西設立士林館，延集學者講學論文的時候，蕭繹也在風光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說道。
徐昭佩美麗，聰明，長於詩詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛憐的時候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒鬱寡歡，不知如何自處？
最直接的辦法莫過於接受丈夫的生活方式，試著打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態，淡妝素抹地去參加丈夫的詩酒之會，經常與蕭繹左右的文友酬對，從而使她的精神領域與情感生活，得到了相當程度開展與疏解。
盡管她的美艷，她的才情，已經得民了客觀的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動，於是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛葯，故意在化裝時只化半邊臉龐，時人稱之為「半面裝」。
一個女人搽粉，抹胭脂，塗口紅只及半邊臉龐，想想看那是個什麼樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺。而徐昭佩則是要藉此宣洩她心頭的憤怒與不平，甚至用以來羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會使王爺大起反感，甚至會在盛怒之下弄成可怕的後果。但徐昭佩卻要侍女們放一千個心，她說：「王爺父子講仁義，說道德，斷乎不會因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多隻不過是逐出宮會，眼不見心不煩。這樣也好，與其維持有名無實的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁。」誰知蕭繹的修養確實到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無睹，好像什麼事都沒有發生過一樣。
就這樣又過了若干年。
當年梁武帝以「天心不可違，人心不可失」為由而當上皇帝，滅了南齊，開始也注意勵精圖治，觀政聽謠，訪賢舉滯，悉罷女樂；尤其自奉儉約，衣食簡朴，為聽取民情，更設傍木肺石，使下情得以上達，於是到處出現一片昇平氣象。但他老人家有一個最大的弱點，就是尊信佛教，相傳現在和尚頭上留戒疤，就淵源於梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經念佛之外，更常往同泰寺講經說法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。那時全國僧尼只幾全國人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百餘所。梁武帝再也沒有統一中國，澄清天下之志。國事多流於形式，終於釀成侯景之亂。
侯景本是北朝東魏中原地區的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來降。這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復小人侯景轉過來反梁，對侯景的叛亂，開始梁武帝還大言不慚地說：「是何能為？吾折鞭以答之。」但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定後，蕭繹在江陵即帝位，改元承聖，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書屬文為樂，動輒與文武百官講授老莊的道經，久久不倦。徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時她已經年近不惑了。
蕭繹對後宮佳麗均不屑一顧，於是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終於按捺不住。她找到一位眉目俊秀，舉止風雅的美少年暨季江。初時還自遮遮掩掩，後來居然公開來往，每當蕭繹在龍光殿上與臣大談老莊之道時，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內苑中盡情歡樂的時候。
有人曾開玩笑地問暨季江：「滋味如何？」暨季江毫無隱諱地回答：「徐娘老矣，猶尚多情。」或者回答：『』徐娘雖老，風韻猶存！」後世形容中年婦人的風情不減，常說：「徐娘半老，風韻猶存。」便是由此而來。
暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無動於衷，左右的都為之憤怒不已，但也無可奈何；
梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進攻西魏，於是緊急整軍經武，准備向江陵用兵。根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以，據守江陵，乃是下策。經過周密部署，西魏大將於瑾領軍五萬直追江陵。
其實連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會吃的皇帝，哪裡知道什麼上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口佔一詩，臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長嘆：「文武之道，今夜盡矣！」
那徐昭佩呢？她在後宮之中緊緊擁抱著情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽說都城已被攻破，在此緊要關頭毫無留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無影無蹤。徐昭佩悲從中來，放聲大哭，恰好蕭繹來到她的身邊，徐昭佩發瘋似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，說不清的感情一齊湧上心頭。拚命地搖晃著梁元帝蕭繹。良久以後，梁元帝蕭繹冷冷地問道：「那人呢？」』徐昭佩無言以對。蕭繹無可奈何地說：「事已至此，尚有何待？」
徐昭佩心碎了，淚也幹了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自縊於宮苑中的葡萄架下。
梁朝自蕭衍開國以來，崇尚佛學，推崇儒學。在歷史最大的特點是以文學的興盛，光耀文壇。像梁武帝的《河中之水》、《臨高台》、《江南弄》、《子夜》等都為人津津樂道。他的長子蕭統，也就是昭明太子常說：「山水有清音，何必絲竹。」如今我們時常閱讀的《昭明文選》，就是他替我們留下的文章精華。其他如沈約的「回聲八病之說」，劉勰的《文心雕龍》，鍾嶸的《詩品》都在中國文學史上佔有不朽的地位。

9. 為什麼很多人說過了50歲的女人最有味道

“夏天太浪漫了，我想請它吃頓飯，如果你有空，可以一起來”

特別喜歡一句話：“遲到的向日葵也會開花。”

在這個凡事都喜歡講道理的世界裡，我們總會遇到那個飽含深情，對你充滿偏愛和給你無限驚喜的人。

10. 目睹芳容能形容50歲左右的女人嗎

可以的，雖然說芳容是來說年輕漂亮的女子，但是如果她在你心裡是年輕漂亮的，即使是六七十那又怎樣。