長壽無德

㈠ 我父無德自私惡毒。為什麼又長壽

無德、自私、惡毒都不能決定一個人的壽命長短，長壽一方面來自於遺傳基因，另一方面與生活方式密切相關。

㈡ 長壽經 全文

太長了，你來可以看這個自網路，裡面有原文。

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。

㈢ 「長壽」是什麼意思

長壽就是指壽命長。人可以無窮進階，人的可塑性、和可改造性很強。
人活多版大年齡為長壽權？據古籍記載，人的自然壽命（天年）當在百歲以上。明·張介賓《類經·卷一·攝生類一》註：「百歲者，天年之概。」俗語有「百年以後」，即指死亡。
在我國傳統文化中，一些有趣的壽稱鮮為人知。喜壽：七十七歲，因「喜」的草書近似豎寫的「七十七」故稱。米壽：八十八歲，因「米」字拆開來剛好是數字「八十八」故稱。白壽：九十九歲，因「白」字乃「百」字缺「一」，故稱。茶壽：一百零八歲，因茶字的草字頭即雙「十」，相加即「二十」，中間的「人」分開即為「八」；底部的「木」即「十」和「八」相加即「十八」。中底部連在一起構成「八十八」，再加上字頭的「二十」，一共是「一百零八」，故稱。
中醫經典著作《素問·上古天真論》雲：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰
書法家王靖先生作品《長壽》
。……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以期德全不危也。」《靈樞·天年》雲：「黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」

㈣ 家有長壽老人，到底是不是累贅

最近一直在談論延遲退休的問題，有人贊同，更多的是反對的聲音。那這部分想早些退休的群體，是想早些過上「好逸惡勞」的生活嗎？

很多人會這樣想，但現實往往出乎我們的預料，也更殘酷。

在我們常人看來，人到了60歲以後日子就會輕鬆起來，但往往現實並不是如此。大部分退休後的老人需要幫年輕人帶孩子，有的還得同時照看長壽的父母，他們的生活也許要過得比上班時更加忙碌。

柴阿姨家裡有兩位高壽老人全靠夫妻倆照顧，父親活到82歲去世，母親還健在，已是將近90歲的老人了。

都說家有一老勝似一寶，可只有照顧過老人的子女才會深有體會，想要維持這種生活需要付出多少心血、用多少健康去換。

柴阿姨偶爾會和親近的人訴苦：別人只看到我們四世同堂，父慈子孝其樂融融，然而實際上我們卻是苦不堪言。

當然，即使現實給了我們打擊，我們也只有提起勇氣去迎接挑戰。父母多理解孩子，孩子也多照顧和心疼父母，多想想自己孩時父母的付出，如此關系才會和諧。

在人生的各個階段，我們都肩負著不同的責任。照顧年邁的父母，就是其中一份沉重的責任。無論心酸與否，陪伴父母走完最後一程，是我們對生命的致敬。

㈤ 暢談長壽心得 為何大師多長壽

對此現象，兩名中醫大師鄧鐵濤、周岱翰一致認為：胸襟廣闊、品格崇高的人能長壽，要長壽就要效仿這些大師，得意淡然，失意坦然，起居、飲食規律。 鄧鐵濤剛剛獲得國家人力資源和社會保障部、衛生部、國家中醫葯管理局聯合評出的首屆「國醫大師」稱號，93歲的鄧鐵濤是廣東唯一獲此殊榮者。68歲的周岱翰是中國最早成立的四大中醫學院之一———廣州中醫葯大學的首席教授、中華中醫葯學會腫瘤分會名譽會長。兩位中醫大師日前接受羊城晚報專訪，暢談長壽的心得。 鄧鐵濤： 養生必先養德，缺德者難長壽 心理素質要過硬 羊城晚報：已經逝世的多名大師均很高壽，如啟功93歲、巴金101歲、錢鍾書88歲、馬寅初101歲……遠遠超過中國人均期望壽命的70多歲，怎樣分析這一現象？ 鄧鐵濤：大師之所以長壽，是因為他們的胸襟寬廣，時常考慮的是整個國家、整個民族，要做大事業，因此他們不會看重個人一時得失，對苦難、挫折的耐受力特別強，不會對瑣碎小事斤斤計較，正如經濟學大師馬寅初說的「得意淡然、失意坦然」。所謂「名利誤了一生」，很多過度追求名利的人，由於勞動太少、縱欲過度，就算名成利就，也會短命。 羊城晚報：這些大師的成長經歷，大都經過新民主主義革命、抗日戰爭、解放戰爭、經濟困難時期的飢荒……可謂多災多難，先天不足，後天也沒太多進補的機會。這么看來，營養和生活條件反而不是長壽的主要決定因素？ 鄧鐵濤：不錯，心態才是決定長壽的重要因素。這些大師都是以民族的利益、人民的幸福為人生奮斗目標的人，不追求個人的享樂，不會為個人的得失想不開，不會處心積慮算計他人。在晚年經濟條件較好的時候，他們注意個人飲食起居———因為要成就國家、民族的大事業也需要健康的體魄。如馬寅初，他的一生算是苦難了，但是他有大智慧，寫出了「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲卷雲舒」這樣大氣的對聯，他的心理素質是相當過硬的。 提倡多開展志願者活動 羊城晚報：很多在改革開放後成長起來的新一代，缺乏挫折和艱苦教育，怎樣磨練這些年輕人？ 鄧鐵濤：應該提倡多開展志願者活動，讓城市這些生活優越的人下到農村去幫助困難戶，接受廣大勞動人民的教育，這樣他們就會知道最底層的人民群眾是怎樣生活的，就會珍惜現在的生活，不會因為自己有點錢、讀了點書就趾高氣揚。我和勞動人群的感情也是這樣培養出來的，1951年參加土改，整整兩年的時間，我這個在大城市培養的中醫到新會去和農民一起生活，足足生了兩年的虱子，我認識的一對夫婦，全家只有一條褲子，白天不敢下田，天黑了晚上才敢出去勞動，為什麼他們這么苦？這是我下鄉時常想的問題，感情就是這樣培養出來的。要下到農村去，才能培養出共產主義的人生觀———解放全人類，最後解放自己。 周岱翰： 長壽不一定要天天吃好東西 長壽也有遺傳因素 羊城晚報：前日剛剛辭世的季羨林、任繼愈分別高壽98歲、93歲，他們的長壽之道有什麼共通之處？ 周岱翰：兩位大師都有崇高的品格、平常的心態，不以物喜，不以己悲，這樣才能承受多種磨難。世界衛生組織對健康的定義，包括身體和心理都要沒有疾病，如果患得患失，整日憂心忡忡，醫學上認為這種人容易內分泌失調，身體各系統臟器的功能也會失去平衡狀態。當然，長壽還有遺傳背景，家族中有長壽的人，自己也有機會長壽。 要避免不良的生活方式 羊城晚報：不少高壽八九十歲甚至上百歲的大師，都經歷過物質匱乏的年代，為什麼營養不良反而沒有影響他們的壽命？ 周岱翰：其實長壽不一定要天天吃好東西，不一定要吃補品。我常告訴病人，對中醫補氣、補血要正確認識。我的很多腫瘤病人，生活條件是非常優越的，家裡也有很多滋補的名貴中葯，但補多了反而有害。比如人參「補氣」，但中醫認為「氣有餘便是火」。有一名病人，用人參燉鴨來補身體，結果火氣上攻，眼睛看不到、耳朵聽不到了，後來用生蘿卜汁才解掉人參的大補。又如「補血」，中醫認為「血過多便滯」，盲目補血的病人反而血管堵塞，所以氣血都不是猛補就好的。 現在營養條件好了，很多營養過剩導致的「富貴病」就出現了：如心腦血管疾病、糖尿病、癌症，這些慢性非傳染性疾病是現在國人死亡的主要原因，絕大多數是和生活方式有關的。所以說，要長壽就要避免不良的生活方式。上面提到的這些大師，沒有日夜顛倒生活的，而現在的很多年輕人，白天睡大覺，晚上做夜貓子，生活紊亂以致很多以前老年人才出現的疾病，在年輕人身上早早就出現，如肥胖、高血壓等。 健康長壽沒有固定的模式 羊城晚報：季羨林的養生之道，包括不刻意控制飲食，他說自己什麼都吃。這和時下不少人倡導的多吃蔬菜、水果，少吃海鮮、動物內臟的所謂「健康飲食方式」不一樣。 周岱翰：季羨林的觀點是對的，其實健康長壽沒有固定的模式，不能過度偏激地食用所謂的「健康食物」。現在國外有一個新的醫學名詞———「健康食物痴迷綜合征」，就是指一些人過度痴迷維生素，不吃肉，光吃蔬菜、水果汁，蔬菜里又光吃西紅柿、胡蘿卜，以為健康飲食就是吃粗糧，一點肉都不吃，一點動物內臟都不吃。其實就拿動物內臟來說，由於富含膽固醇，是大腦的必須營養成分，如果小孩攝食的膽固醇過低，會大腦發育不良；老年人膽固醇過低，會導致帕金森病、老年痴呆。所以像季羨林那樣，什麼都吃，平衡飲食才是真正科學的飲食方式。 羊城晚報：您平日接觸大量腫瘤尤其是晚期癌症的病人，您認為患癌症的人有什麼共同之處嗎？ 周岱翰：現在的醫學研究發現，乳腺癌和抑鬱症是一種「共生病」，因為病人心態異常而產生，這在其他癌症病人如男性的前列腺癌中也同樣存在。有的人未病先驚，心理太脆弱，治療的效果不會好。因此在治療中，我嘗試多了解病人的心理狀態，多做心理疏導。(責任編輯：高原)[我來說兩句]

㈥ 為什麼說長壽是福

長壽是第一德，因為所有的福德都是依壽命而建立的。
如果沒有這第一德，那回所有的答福德就是非福德了，
那麼是什麼原因才會長壽呢，經上講不殺生，就是戒殺並且護生，
這樣才會增長第一德。
素食也是很好的助緣。，
戒殺護生，一生不違犯，人道的福德就有點小了，人壽現在不過百年，
那麼就會升到天道受勝妙了啦！

㈦ 無德的人是有福之人嗎

不是，沒有道德關念的人讓周圍人都討厭。人是追求完美的動物，當無德的人擁有很多的時候，又會轉過頭來追求道德。

㈧ 長壽是福，為何孔子卻說「老而不死是為賊」，這句話該如何理解

有句話叫做「老而不死是為賊」但現在幾乎與「老不死」成了同義詞，可能對老人一說是極大的不尊重，而且這句話存在了二千五百多年，但這句話居然還是出自為人師表的孔子之口，那「老而不死是為賊」應該理解為，賊是一個動詞，是禍害的意思。

在現實主義中，大多人會認為:年齡這么大了還不離世，沒有了生活自理能力，沒有了自己賺錢的能力，需要別人的照顧與看護。那這樣，跟賊也就並沒有太大的不同。

當然也不能否認是，現代還流行著一句話，說不是壞人變多了，而且壞人變老了。但盡管如此，讓我們始終相信以及堅信，「仁義」永遠在我們心中，孔子的儒家思想也永遠使我們銘記心中。

㈨ 為什麼古人說「好人不長壽，禍害遺千年」

這是因為好人總能抄在別人需要幫助，出現困難的時候挺身而出，他們總會主動地去幫助他人，而且還能在不耽誤自己分內之事的情況下，久而久之因為勞累或者其他身體原因，會造成潛在的隱患，畢竟他們比平常人多做了許多，也是能夠理解的。而且最關鍵的一點是，好人總在關鍵之時站出來，為了大家的利益而犧牲自己。從日常的消防隊員就能看出，這些人都是為了他人不顧自己生命安危的真正的英雄。再遠的不說，在艱難抗戰時期犧牲的英雄先烈們，他們便是當時社會好人的代表，如果沒有這群人，當時的國家發展簡直無法想像，因此說好人不長命。

而禍害，我們也亦將這些敗類歸為一個群體。這群人最為突出的特徵就是貪圖小便宜，只為自己的利益，根本沒有一點的是非觀念，為了達成一件事往往將道德拋在九霄雲外。在起了利益沖突時連家人也不顧，對社會更是百害而無一利。舉個例子，古往今來賭博的人往往為了爭一口氣，輸紅了眼什麼都能出賣，連妻子孩子都不放在眼裡，眼裡只有利益，是多麼的可惡。再比如說古代家國處於戰爭危難之間，很多人會選擇苟且偷生當漢奸，在這些人的眼裡，是沒有民族大義這個說法的，貪生怕死，所以說禍害遺千年。

㈩ 俗語說「好人不長壽，壞人活千年」，何為好人與壞人

相信大家也都不是第一次聽說這個俗語了，總是聽老人常說，電視劇里也常常出現，但是這個到底是什麼意思呢。

比如抗日時期的那些狗漢奸，背叛自己的祖國去做日本人的狗腿，有什麼好處，至少在那個時期他們可以耀武揚威，從中獲利。太讓人氣憤了。