⑴ 50大壽怎麼做
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。
生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。
一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。
做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，
人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要
向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民
諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准
備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有
的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為
壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中
天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送
給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、
「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東
海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本
命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩
旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置
一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比
作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚
間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、
敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人
活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認
為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為
了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用
的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年
和60歲以後系紅布腰帶的習俗。
送篇祝壽主持詞
祝壽主持詞
各位來賓、各位親朋好友，大家中午好：
又是一個萬物爭榮的盛夏，也到了五月花季盛開的時候，在公元2005年5月14日這個美好的日子裡，我們歡聚一堂，在這里為陳喬壽老壽星舉行七十大壽儀式。
首先請允許我代表老壽星及其家屬，向在座的各位至以最熱烈的歡迎和衷心的感謝！（掌聲）
今天我受老人兒子的委託，做此次壽宴的主持人。說句實在話，我並沒有播音員那磁性的嗓音，但為了表達我對老人的一片祝福心情，我滿臉微笑地登上這主持的舞台，還希望大家能給我以掌聲鼓勵。（謝謝）
在這里我謹代表所有的嘉賓，祝願老人家增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥。
諸位朋友、各位來賓，今天真是群賢畢至，鼓舞歡欣。前來祝賀的有老朋友、老鄉親，還有不少放下農忙趕來的親屬們，感謝大家在百忙之中抽出時間前來赴宴、祝福。這正是：親朋共享天倫樂，歡聲笑語壽滿堂。
不知道大家注意沒有，老壽星名字的最後一個字是「壽」字，寓意就是福壽滿堂、歡樂遠長。在這里讓我們共同祝願老壽星壽比南山、天倫永享。
「人生七十古來稀」，在七十年的風雨中老人家寒心茹苦地將六子二女扶養成人。七十年風風雨雨，七十載生活蒼桑。歲月的淚痕消消地爬上了他的額頭，將老人家的雙鬢染成白霜。大千世界裡，孩子們把心中的話語都灑向老人那寬厚慈愛的胸膛。「嚴於律己，寬以待人，認真工作，發奮圖強」簡單的話語，讓兒女鐫刻在心，永記不忘。老人的辛苦並沒有白費，在他的教育下，子女們都已經長大成人，為老人贏得了無尚的榮光。現如今老壽星一家是五世同堂，正可為兒子孝，兒媳能，女兒賢，女婿強。就連在校學習的孫子、孫女、外孫，外孫女們也是聰明伶俐，成績優異，捷報平傳，後繼有人。（掌聲）
讓我們一起恭祝老壽星，福如東海，日月昌明。松鶴長春，春秋不老，古稀重新，歡樂遠長。同時也祝願在場嘉賓的每一位來賓都幸福安康！最後祝各位來嘉賓萬事如意，心想事成，讓我們共同渡過這美好的時光，下面我宣布壽慶正式開始。
首先，讓我們以熱烈的掌聲請老壽星的家人把老壽星扶上壽堂。（請放鞭炮）
下面舉行拜壽儀式。
首先請老壽星的兒子輩代表獻祝壽詞。
請老壽星的孫子代表輩獻祝壽詞。
1、請老壽星的兒子、兒媳上堂拜壽
一拜，祝老壽星福如東海、壽比南山；
二拜，祝老壽星日月昌明、松鶴長春；
三拜，祝老壽星笑口常開、天倫永享。
（請老壽星的兒子、兒媳們獻壽詞）
請老壽星為兒子、兒媳們回贈祝願詞
2、請老壽星的女兒、女婿上堂拜壽
一拜，祝老壽星身體健康、長命百歲；
二拜，祝老壽星萬事如意、晚年幸福；
三拜，祝老壽星生日快樂、後福無疆。
（請老壽星的女兒、女婿們獻壽詞）
請老壽星為女兒、女婿們回贈祝願詞
3、請老壽星的孫子、孫女上堂拜壽
一拜，祝老壽星吉祥如意、富貴安康；
二拜，祝老壽星事事順心、幸福長伴；
三拜，祝老壽星笑口常開、身體安康。
（請老壽星的孫子、孫女們獻壽詞）
請老壽星為孫子、孫女們回贈祝願詞
4、請老壽星的外孫子、外孫女上堂
一拜，祝老壽星壽比天高、福比海深；
二拜，祝老壽星日月同輝、春秋不老；
三拜，祝老壽星生日快樂、福星高照。
（請老壽星的外孫子、外孫們獻壽詞）
請老壽星為外孫子、外孫回贈祝願詞
這正是喜看兒女站堂前，只願家風代代傳。讓我們一起點燃生日蠟燭，唱起生日歌，共同祝願老壽星增富增壽增富貴，添光添彩添吉祥。一家人歡聚一堂，共享天倫之樂，共創美好未來。
請攝像師為老壽星全家照張全家福。（照完後）
現在有請老壽星吹滅生日蠟燭，分享生日蛋糕。（奏生日快樂）
各位朋友、各位來賓壽慶到此就結束了，有請老壽星起駕入席，同大家共進壽宴。壽宴後有陸良縣工人文化宮管樂藝術團為大家帶來精彩文藝節目。
⑵ 50歲做大壽嗎
50歲，生日那天一家人團聚，在一起吃頓飯，給父母買些禮物和吃的，父母會很
開心的。不要驚動那麼多親戚了，自己別人都麻煩。真孝順謝謝你！
⑶ 五十歲算大壽嗎求大神幫助
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而回耳順，七十而從心所欲，不逾矩答。 知天命是古人的一種說法，形容人到了五十就要一心一意的去做自己該做的事情，不可逆天行。 耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言，詈罵之聲也無所謂，無所違礙於心。 按古人思維解釋，六十歲才算大壽！
⑷ 皇太後50歲大壽壽宴上應該說什麼
祝福如東海，壽比南山不老松。
⑸ 男人:五十歲能不能過大壽
男人50歲可以過大壽
只要是自己想過當然可以過
在我們這里
一般情況下是66歲70歲80歲過壽的
所以說
每個地方的風俗不同
你可以根據實際情況去做的
⑹ 做大壽到底是50歲和60歲還是51歲和61歲
壽慶，俗謂「做壽」，亦稱「祝壽」、「慶壽」。各地一般稱年登50者(虛齡)謂之「上壽」。此後，每逢「十」歲之年，子孫即要為之祝壽慶賀，故壽慶又被稱為「做十」、「賀十」。但是，連城、永定、上杭、武平、長汀、建寧、永安、龍海、華安等地，流行60歲上壽和做壽的習俗。在閩西、閩北，一些人家孩子10歲、20歲就給「做十」；沙縣有祝壽從「三十做起」之說，霞浦也有少數人家30歲時「做第一壽」，福安有人40歲作「小壽(其他地方極少人「做四十歲」，因「四」與「死」諧者)。不過，無論是10歲、20歲「做十」，或是30歲、40歲「祝壽」，皆非真正意義上的「做壽」，而只是生日中比較重要的「整壽」或「大生日」。在這些地方，正式做壽也還是從年過半百後開始。上杭俗語曰：「一十二十無人知，五十六十打鼓震天地」。
做壽雖有「做十」之名，但福建民間往往並不是在逢「十」之年祝壽，實際上要提前或推遲一年。閩東、閩北一帶及閩南許多地方，俗傳「九」乃凶年，很難逾越，必須採取措施先予跳過。於是，人們興以「九」做十，即49歲(48周歲)就做50大壽，59歲做60大壽，其餘類推。待真的到了逢「十」之年，少數人還會再行慶壽。福州和莆田地區，則以男做九、女做十為常。據說男人最怕「九」，女人卻無所謂。福州人男的做壽尚有「明九」與「暗九」之分，「明九」即49、59、69等，「暗九」指的是9的倍數：54、63、72等，或選「明九」、或選「暗九」，因人而異。漳州、三明、龍岩等地區，有些人是逢「一」做十，如50之壽於51歲做，60之壽於61歲做，連10歲、20歲亦不例外。但在閩西的永定、連城、上杭、武平、長汀等地，以「男做齊頭女做一」為常見，即男性逢十之年(60、70……)祝壽，女性拖後一年(61、71……)做壽。在南靖船場，則恰好相反，為男做單(51、61……)，女做雙(50、60……)。大田人普遍忌諱80歲時做壽，恐招禍殃，當地俗諺雲：「八十歲八十丁，八十一歲剩單身」或「八十歲八十丁，八十一歲點單燈」。據當地傳說，從前有一人，80歲做大壽時，子孫滿堂，全家老少合計也正好80人。第二年，他出門在外之際，家中慘遭土匪洗劫，家人均被殺戮，無一倖免。另有一種說法：從前一富有老翁，年屆80歲時，全家祖孫共80口，門庭興旺。某日，一算命先生告訴他：「你今年八十歲全家有八十人，明年八十一歲將只剩下你自己一人。」老者聞言頗感不悅，卻也時時警覺和提防。這樣，總算捱到了除夕，眼看再有一天就能度過期限，為預防意外，當夜老頭子把家人全鎖在城堡里，自己隻身一人外出討債，可就在此時城堡突發大火，全家人盡為烈焰吞噬。最終還是應驗了算命先生的預言。由此，大田人的80大壽要麼在79做，要麼在81歲做，80本身被視為不吉之歲。福州、龍海等地亦存在類似情形，龍海俗謂「七成八敗」；福州有一句罵人的話就是：「你娘做八十」。連城有的人不做「八十一壽」或81歲生日。
⑺ 50歲的生日是過壽嗎
不是，過壽是從六十歲開始，一甲子=60年，有了1甲子的人才能過壽啊。
民間把給六十歲以上的老人過大生日鋸之為「過壽」，又叫「做壽」。也就是每到老人六十、七十、八十、九十、一百歲生日，兒孫們都要隆重地舉行慶賀活動，祝福其長壽。
老人過壽有條俗規：過九不過十。老百姓認為「十」是滿數，壽滿即到頭了，不吉利。所以，做壽時用的都是虛歲，即把五十九歲當六十歲過，六十九歲當七十歲過，以此類推。一般在六十歲以下不能叫「過壽」，只能稱為「過生日」。如果叫過壽，不僅會遭到人們的指責甚至唾罵，而且還要「折壽」。俗話說：「尊親在不敢言老」，只要父母健在，即使超過六十歲，也不能在家過壽，只能是過生日。
慶壽時，一般人家都要布置壽堂。壽堂要設在堂屋，壽堂前放一張八仙桌，桌旁放兩張椅子，桌子的中間放一個銅鑄的大「壽」字，兩旁點兩支壽燭，前面再擺放兩盤壽桃和兩盤壽面。在壽堂的後牆正中掛一幅中堂畫，男壽星一般用《壽星圖》或《松柏圖》，女壽星則用《麻姑獻壽圖》。中堂的兩邊懸掛一幅壽聯，內容都相當地喜慶，如「福與天地共在，壽比日月同輝」、「壽比南山松不老，福如東海水長流」、「福海朗照千秋月，壽域光涵萬里天」等等。有的大戶人家對壽聯特別講究，根據壽星的身份、歲數、過壽的月份等，專門請人撰寫，內容新穎別致，恰如其份，使祝壽的氣氛更加濃烈。
過壽有兩段高潮：一是前一天晚上暖壽，一是第二天正式賀壽。前一天晚上由女兒暖壽，有的人家也叫「攔壽」。女兒要為過壽的父親或母親做一身全新的壽衣，包括鞋、帽也要是新的。壽衣一定要做的肥長一點，如果做短做瘦，與「短壽」諧音，是很不吉利的。壽星穿上女兒做的壽衣，和家人一起吃長壽面，之後，坐到八仙桌的上首，受女兒及子孫叩拜。
壽桃和壽面也是由女兒送的。一般在前兩天就與會做壽桃的人家說好預訂，賀壽當天天一亮，就去端回來。壽桃是用麵粉做成桃子、石榴、佛手等各種造型，再用紅、綠食素描繪，非常形象、逼真。做好後一定要放到一個盤子里，諧音為王母娘娘祝壽的「蟠桃」。一盤壽桃一般為108個，與佛教徒拿的佛珠數相等，佛、福同音，寓意「福壽無邊」。壽面也要放在盤子里，盤成寶塔形，頂上插一朵紅花，和壽桃一起擺放在八仙桌上。
正式慶壽這天，兒子要負責置辦壽慶的酒筵，招待前來祝賀的親友。過去，親友來祝壽一般不送錢，而是送壽幛、壽聯、壽酒、壽糕、壽燭等一些物品，祝壽時也要說喜話，一人高聲說，大家一起道好，如：「抬步進壽堂，好！壽堂喜洋洋，好！壽山並壽海，好！福壽滿爐香，好！」
來賓祝壽之後，最精彩的是兒孫們向壽星「獻壽」。這個節目在午時舉行，午時一到，壽堂前的賓客都自動地站到在兩邊，兒孫們則按輩份、長幼排好，依次給老壽星磕頭獻壽。每個人磕頭時要表示願意拿出幾歲自己的壽齡獻給老壽星，當場用紅筆寫在黃紙上，簽名畫押，然後一起拿到祖先堂或城隍廟燒掉。獻歲越多，老壽星越高興，有的加起來有幾百歲，說明老壽星子孫滿堂，都非常孝順。
獻壽以後，壽筵開始。首先是吃壽桃，每人都要吃一個，然後，依次給老壽星敬酒。壽筵上一定要吃面條，稱為「長壽面」，第一碗要盛給老壽星，別人是不能隨便吃的。吃過飯，各人都把自己用的碗筷帶走，叫做「討壽」。據說，用吃過壽面的碗筷吃飯可以長壽。要是九十、一百歲高壽，陌生人知道了都要來討要碗筷。
⑻ 五十歲生日算大壽嗎
六十才是大壽
⑼ 五十大壽是指正五十歲嗎
不是！！！