長壽窯罐廠

❶ 景點歷史

磁器口最早叫白岩場，因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道逃出皇宮削發為僧，亡命天涯。流落巴蜀時，曾在白岩山上的寶輪寺 「 掛單 」 隱匿達四、五年之久。因真龍天子曾隱於此，後來世人將寶輪寺易名龍隱寺，所在白岩場也改稱龍隱鎮。龍隱寺由此而香火旺盛，成為川東名剎，龍隱鎮也隨之沾了光。

龍隱鎮改名為磁器口，源於瓷器。

要說瓷器，必說一個開碗廠的江氏家族。這個江氏家族，是古鎮瓷器業的開山鼻祖；也正是這個江氏家族，使沙坪窯器名聲大振，美譽四面八方。

江氏家族人的發跡，有一個傳說。

明末戰亂，四川境內生靈塗炭，從二郎關至龍隱鎮、井口一線也成了戰場之一。一時狼煙四起，鐵馬金戈，兩軍相殘，血流成河，昔日繁華的龍隱鎮被兵刃毀之殆盡。當時的天府之國四川，幾經戰火，人煙稀少，土地荒蕪，經濟蕭條。康熙初年，湖廣填四川，繼而江蘇、浙江、安徽、江西、福建一帶的平民也舉家大遷移。福建汀洲的江家三兄弟就是在這次大遷移中進川的。

江家三兄弟拖著一大家子人走到龍隱鎮時，一家老小長途跋涉，已疲憊不堪，再也無力舉足北行了。於是，一家人在街市的屋檐下歇下來。這時，江氏一家飢寒交迫，舉目無親，且盤纏已盡。

然而，天無絕人之路。

江家三兄弟忽爾想起攜帶的家什中還有些上好的青花瓷碗可變賣，以解燃眉之急。

原來，江家祖傳一手制瓷的好手藝。聞名於世的福建德化窯白瓷、青花瓷傳統工藝，三兄弟可說是十分嫻熟。此次舉家遷移，家中之物，扔的扔，賣的賣，惟有一些帶彩釉的青花瓷碗捨不得扔掉。這些青花瓷碗，瓷質細膩白凈，工藝精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何勞累辛苦，對這些青花碗，都十分的把細，生怕碰壞。此刻，要賣碗也是出於萬般無奈。

於是，三兄弟抱著碗插上稻草標沿街叫賣。

這時候的龍隱鎮，一片蕭條，街市破敗，一條石板街路，滿是一臉菜色、衣襟縷爛的移民。三兄弟抱著碗走了一條街，無人問津。時已過晌午，三兄弟餓得肚皮貼背，眼冒金星，渾身無力。

走到過街樓處，老大站下來，說： 「 兄弟，算了，跑了一條街連一個碗也沒賣出去，我們還是回去想想別的辦法。 」

老三也失掉信心，連忙點頭贊同。

惟有老二固執，說： 「 我們從福建到四川千山萬水都走過來了，啥苦都嘗盡了，我不相信在這里就把我們三個牛高馬大的兄弟餓倒了。 」

說罷，就近擇一街檐蹲下來，把碗擺一地，繼續叫賣。老大、老三知曉老二的倔脾氣，只好也跟著蹲下叫賣。

老二賣力吆喝： 「 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窯的青花彩釉碗，便宜賣了。 」

叫賣聲也引來一些人。有的蹲下來拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎質細膩，胎面光滑，白的白凈如玉，青的青得爽氣，碗上的花鳥活靈活現；敲擊碗沿，聲音清亮，不漏不啞。然而，統是窮得叮當響的幹人，看的多，卻無錢買。漸漸，人散盡，日已西沉。

三兄弟正一籌莫展時，一個蓬頭垢面的白鬍子老頭慢吞吞的踱過來。這個白鬍子老頭在不遠的街邊，看他們買碗有好幾個時辰了。白鬍子老頭蹲下來，伸出一隻臟兮兮的手拿起一個青花碗，對老二說： 「 老弟，我向你討一個碗去討飯，如何？ 」

老大不悅，說： 「 我們三兄弟餓了一天了，一個碗也沒賣出去，街那邊的街檐下還有一家老小正等我們賣了碗買米下鍋呢！ 」

老二忙擋住老大，說： 「 出門人有難處，理應行個方便。 」 爾後，和顏悅色地對白鬍子老頭拱手道： 「 既然老伯看得起我們江家的碗，請笑納，我們三兄弟不勝榮幸！ 」

白鬍子老頭也不道謝，把碗往腋下一夾，扭頭就走。

事後，老大直埋怨老二，說老二太大方，碗沒賣出一個，倒白白送一個上好的青花碗於人。

老二直言： 「 大哥，我們雖難，也還有些碗盞。人家難，討飯連個碗也沒有。不幫說不過去的。 」

老大、老三不言，只好作罷。

直到傍晚，他們才賣去幾個碗。

一夜無話。

翌日，三兄弟仍上街賣碗。

在過街樓賣碗時，那蓬頭垢面的白鬍子老頭又來了。白鬍子老頭說，昨晚端著碗去一大戶人家討飯時，被一惡狗追攆，慌亂中一跤跌下去把碗摔碎。說話間，伸手再討一個碗。

老大、老三當然沒有好臉色。老二依舊一臉和善，拱手送碗。

白鬍子老頭得了碗，扭頭就走，還是連謝也不道一聲。

第三天，還是在過街樓那地方，還是那個時候，那白鬍子老頭又出現了。

老大打老遠看見老頭往這里走來，就對老二說： 「 老頭好沒道理，一再來索要碗，我們又不是紳糧有錢打發，我們就靠這些碗渡難關呢。 」

老二還是那話， 「 老伯來討碗，定是無奈。遇人有難處，伸手相助，也是做人的本份。助人於危難，莫過於雪中送炭、荒漠送水，豈有不助之理。 」

老大、老三也是本份之人，只不過被飢寒所困，才有這等的心思。

老二這樣一說，自然不好再說一二。

果然。白鬍子老頭說碗又被摔破了。

老二仍然好言送碗。

白鬍子老頭拿碗走了幾步，回頭對老二說： 「 小老弟，賣碗不如造碗，你既然有好手藝，荒廢了豈不可惜！ 」

老二忙拱手道， 「 我們是外鄉人，來四川討生活，不知哪裡能造碗，請老伯指點。 」

白鬍子老頭捋須一笑， 「 你若要造碗，明日午時到滾柴坡來找我。 」 說罷，消失在街市的人流中。

聽了這話，老二心有所動，當晚便與老大、老三商量，明日去滾柴坡尋那白鬍子老頭去。

老大說： 「 那老叫化子的話，你也信？！ 」

老二道： 「 這好孬也是個機會。我們出門討生活，只要有機會，定要抓住，且須好好把握，倘若坐等，終一事無成。 」

老三說： 「 我們初來乍到，連個東南西北也沒分清，在哪裡去找這滾柴坡？！ 」

老二說： 「 俗話說，腳是江湖，嘴是路。只要有心，那有尋不著的！ 」

老大、老三見老二主意已定，不言語了。

第二天，老大、老三繼續上街賣碗，老二便上路去尋滾柴坡。

出龍隱鎮是兩條三、四尺寬的石板大路。一條蜿蜒上三百梯、高店子西行，這是重慶城有名的小川東路，直通成都省城。另一條溯嘉陵江延伸到雙碑、井口北行，這是重慶城往秦隴的驛道，古稱嘉陵道。老二出鎮一打聽，有知曉的相告，滾柴坡在往北幾里地的青草坡，不難找。得知他去滾柴坡會一白鬍子老頭，好不疑惑。民謠有： 「 青草坡，死人多。 」 青草坡到處都是墳堆堆，是不是撞到鬼喲！老二好似吃了秤坨鐵了心，不管死人多也好，撞了鬼也罷，毅然上路。

老二過石井坡，走大河溝，一路尋問，終在歌樂山脈的東麓下找到了青草坡。

青草坡一片荒無人煙，滿坡是茂密的青草。坡南緣有一幾十米高的山崖，一條小溪從崖壁飛流直下，形成一瀑布，很是壯觀。這就是滾柴坡。

老二正暗想：這荒山野嶺土地貧瘠之地如何造碗，卻聽到身後一陣哈哈的爽朗聲。回頭一看，正是那白鬍子老頭。

白鬍子老頭不再是蓬頭垢面的樣子，衣著白衫，鶴發童顏，一身仙骨。

老二知遇神仙了，忙拱手請教。白鬍子老頭又哈哈一笑，道： 「 老身看你心地善良，且有恆心，知你必成大器，故指你一條路。 」 說著，手指往滾柴坡畫一大圈， 「 你日後就在此建廠造碗，光大德化窯之瓷器吧！ 」 言畢，化著一道清煙不見了。

老二忙躬身沖白鬍子老頭遁去的地方拜了三拜，方才起身對滾柴坡把細觀察，這才發現，滾柴坡一帶的地質雖劣，卻蘊藏著豐富的石灰石、石英石、白雲石、硅石、白泡石、白礬土、黃色粘土，這些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野滿是薪柴，岩層中還夾雜薄煤層，都可作燒制瓷器的燃料，真是天賜一方絕好的制瓷地。

於是，老二一家便在青草坡落戶，重操舊業，置窯場設作坊建起了碗廠。

江家老二在青草坡開了碗廠後，跟著，老大在璧山接龍鄉開了碗廠，老三在北碚東陽鎮開了碗廠，但規模都沒有青草坡江氏陶瓷業大，有名。青草坡江氏陶瓷業從康熙年間開始，在這塊土地上代代相傳，一共傳了八代，生根開花結果。現在雙碑還有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家灣等。

江家碗廠的興起，帶動了龍隱鎮一帶陶瓷業的發展，窯罐廠、作坊遍地開花，形成歷史上有名的沙坪窯。從而，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。青草坡的瓷器遠銷湖北、貴州等地，名聲大振。鎮上瓷器業鼎盛時達七十餘家，外地裝運的船隻停滿了大碼頭，繁榮了古鎮的經濟。後來，就將龍隱鎮改為了瓷器口；再後來，因 「 瓷 」 字通 「 磁 」 ，便叫做了磁器口。

此以巴縣志為證。志載： 「 青草坡古窯所產之青花碗，施彩釉，鄉民樂用 , 遠近馳名 , 里人又呼 : 磁器口。 」

位於歌樂山下的三峽廣場，是沙坪壩區委、區政府抓住機遇、審時度勢、順應民心、發揮優勢、作出正確決策後，由沙坪壩區建委具體實施建設的集商貿、文化、景觀、休閑於一體的大型城市廣場。

三峽廣場既是目前中國西部建成的最大的廣場，位於沙坪壩鬧市中心，呈十字形.也是重慶市城市廣場中的精品工程。三峽廣場始建於1997年，分為綠色藝術園、商業文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個部分，總用地面積8萬平方米，工程建設總投資6000萬元。它的投資規模和佔地面積居於全市廣場之首，其豐富的自然景觀、人文景觀和歷史文化內涵彰顯出作為我市廣場精品工程的獨特魅力。

大自然的神奇造化，鑄就了雄奇的長江三峽。共和國的偉大力量，造就了舉世矚目的三峽工程。為了讓更多的人了解三峽工程，為我民群眾創造一個良好的生態環境，我們在這里修建了三峽廣場。三峽廣場的興建，傾注了重慶人對三峽的無比熱愛，對三峽工程的深厚情感。

三峽廣場由三峽景觀園、名人雕塑園、綠色藝術園和商業文化街四個部份組成。鐫刻在碑上的「三峽廣場」四個金色大字，是李鵬委員長親筆題寫的。

下面，就讓我們走進三峽廣場，走進唐詩宋詞，走進巴渝古風，走進三峽神奇的畫卷里。

1、 三峽景觀園

三峽景觀園是廣場的核心部分，濃縮了三峽大壩的雄偉景象，展現了三峽庫區的優美風光。這里的每一個景點，都是詩，都是畫，都是動聽的歌謠。滾滾長江水從溢洪壩奔騰而下，驚濤拍岸，勢不可擋。此時此刻，我們不會忘記，1994年12月14日上午10時，當時的國務院總理李鵬代表黨中央、國務院宣布三峽工程開工，讓全世界為之震動！為之喝彩！我們也不會忘記，李鵬委員長滿懷深情的題詞：「功在當代，利在千秋」。

景觀園左邊石壁上的《三峽廣場賦》，抒寫了三峽廣場的壯觀景象，表達出今天發生的巨大變化。正如賦中所說「真廣場也，熙熙攘攘，接踵比肩。雖為人造，勝似天鐫……」

景觀園右邊石壁上題為《三峽行》的淺浮雕，運用了中國畫寫意的手法，簡潔、流暢的線條，表現了度江兩岸的三峽風光。

2、 名人雕塑園

曾經在沙坪壩生活過的郭沫若、巴金、豐子愷、冰心等15位文化名人雕塑座落在綠要叢中。他們深邃的目光，穿越漫長的歷史時空，靜靜地注視著時代的變化。當你閑暇之餘在廣場上散步，沿著地面上刻著的中國二十世紀100件大事記行走，重溫中國革命的歷史，你的眼前會浮現出百年滄桑，真切地感受到改革開放帶來的巨大變化。

由66棵金桂、銀桂和6棵垂榕組成的樹陣，是廣場綠色生命的靈魂，是一道春意盎然的地市風景。

3、 綠色藝術園

走進綠色藝術園，我們彷彿走進了一片綠色的樹林。這里春有櫻花，夏有黃花槐，秋有九重葛，冬有臘梅。一年四季，花香瓢溢，令人神清氣爽，忘記了大都市的喧囂。很多人把三峽廣場稱為「城市森林」，「城市公園」，就是因為它綠地面積廣，達3萬多平方米，綠地覆蓋率達到37%，有500多種植物，其中，百年以上的古樹3多棵。那一株株古樹，猶如飽經風霜的老人，離開故土，從三峽庫區千里迢迢到這里落戶，還真費了園林工人的一番心血。那些在綠樹叢中鍛煉的老人和孩子，盡情享受著生活的快樂和幸福。

4、 商業文化街

歇歇腳雕塑

在三峽廣場游覽、購物，也不輕松。累了怎麼辦？這個中年男子，坐在凳子上歇歇腳，就迷迷糊糊的睡著了，疲憊的臉上露出滿意的神情。瞧他手中剛買的東西，有書本，還有給家人買的皮鞋。也許太累了，他手中的礦泉水流出來，都不知道。正好，遊人們可以用來洗洗手，涼快涼快，不過，要輕聲一點，別把他吵醒了。

全國百城萬店無假貨示範街

這是三峽廣場的商業文化街，被中宣部、國內貿易部等6部委命名為「全國百城萬店無假貨示範街」，又是重慶長江三峽文明長廊建設示範點。

梯步詩

這層層石梯上，刻著的一行行詩句，是抗日戰爭時期生活在沙坪壩的詩人冰心、臧克家、艾青等寫下的歌詠沙坪壩的詩篇。這些梯步既營造了廣場的文化氛圍，又讓人們領略沙坪壩作為文化區的歷史內涵。

葉兒青青

沙坪壩是全國的先進文化區，肥沃的群眾土壤，培育出不少文化精品。青銅雕塑《葉兒青青》，就是取材於沙坪壩區榮獲全國群星獎金獎舞蹈《葉兒青青菜花黃》。

舞步

細心的遊人一定會看到，廣場的地面上鑲嵌著一串串舞步。踏著這些舞步，就是不會跳舞的人，也能成為跳舞的高手。不信，你就試試看。小心，別扭傷了腰。

三峽廣場的設計，突破性也人性化、文化和綠化的主題。三峽廣場的興建，既給人們的休閑、游樂和購物提供了好去處，也為重慶這座歷史文化名城平添了一道靚麗的風景線。讓我們記住美麗的沙坪壩，記住永遠的三峽！

❷ 渝北木耳鎮附近哪裡有土窯瓦罐廠

主要就是靠近在鎮上面的，大概在東邊800米左右，就有這樣的土窯瓦罐廠，而且基本上也就是一家了。

❸ 誰知道重慶長壽區鄰封鎮和長壽湖鎮趕場趕幾號嗎謝謝

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❹ 雲南有些什麼土特產基地基地在哪兒

我就在昆明啊,對雲南的特產還是有些了解.
1.宣威火腿

宣威火腿又叫雲腿，由於產於滇東北的宣威縣而得名。取豬後腿，切成琵琶狀，用鹽巴反復搓揉直至鹽滲入肉中，半年以後才腌製成。當火腿皮青稍呈綠色時，用針在三個不同的部位試針，如有「三針清香」時，即為合格產品。宣威火腿的歷史已數百年。1923年在廣州舉行的一次食品比賽會上，當孫中山先生品嘗了宣威火腿為主要原料的昆明罐頭廠的原名「德和罐頭廠」便是因孫中山先生的題詞而取的廠名。隨著宣威縣有關部門發明的「無霉火腿」，使得宣威火腿的銷售形式也從過去的整隻出售、罐頭裝，增加為切片保鮮袋裝，分部位袋裝及盒裝、筒裝、瓶裝。宣威火腿可以炒、煮、煎、炸、蒸、燴、煮等其味均鮮、香美，可使胃口大增。昆明各副食品商店、各大百貨商場均有出售,大超市裡也有。火腿是按部位論價。 街上還有一些宣威火腿專賣店.

2.雲南貢米

雲南的貢米，是過去當地官府同朝廷進獻的貢米，貢米有紫火，遮放米，八寶米，紫，屬糯米類，米色紫黑，味香甜，粘而不膩，產於墨江一帶，是元代，明代的進貢米，遮放米，屬欽米，色澤白潤如玉，顆粒大而長，產於潞西縣遮放鄉戶悶村允午社。八寶米，以香味濃，甘甜滋潤，富有油脂，顆粒大，滑感強，形色養，成熟快，產量高八大優點而聞名，八寶米產於廣南縣八寶鄉八寶河畔的苗族寨子，歷代都作為貢米。

3.乾巴菌

乾巴首乾巴菌是雲南省特有的珍稀野生食用菌。學名：綉球 菌。生長在滇中及滇西的山林松樹間。其貌不揚、黑黑的用自一層白色。味道卻鮮雪無比，是野生食用菌中的上品。用於巴茵炒青辣椒 或紗雞蛋，其味妙不可言，新鮮上市價格：每公斤一百元左右。各副食品店、各大超市商場有罐頭、包裝好的袋或盒出售。

4.雲南白葯

白葯被譽為傷科對葯，純中成葯品。白葯二十世紀初行銷於世一直受到海內外的贊譽，1979年、1984年、1989年三次榮獲國家優質產品金質獎章。 白葯是主治各種跌打損歷、紅腫瘡毒、婦科血症、咽喉腫痛及慢性胃病的特效葯品。為家庭必備良葯。昆明幣一般葯店 各大百貨商 場均有出售、雲南白葯除了傳統瓶裝和膠囊刑兩種外，在雲南白葯的基礎上又新研製開發出酊、膏,現在還有氣霧劑等系列葯品。街上還有雲南白葯大葯房專賣店.

5.松茸

松茸是野生的珍貴真菌。 學名為鬆口蘑、別名叫大花菌哐 松茵、剝皮茵筆者。雲南生長的松茸個大，莖柄粗，肉質純白細嫩 香味濃郁。松茸有很高的營美價值，味道鮮美、葯用價值高，歐洲 及日本古時就視松茸為山珍，在日本是高級禮品，古代時就作為百姓向貴族皇家進獻的貢品。一般市場有售.

6.三七

又叫田七，主要產於雲南省文山州，是雲南省著名的中葯材，清朝醫學著作《本草綱目拾遺》載：「人參補所第一， 三七生用有止血強心，散瘀生新、消腫定痛的極好能，熟用能活血、補血、強壯補虛的療效。「雲南白葯」的主要成份便是三七。三七的根、莖、花、葉均可人葯。用三七做成的食療補 品如：「三七汽鍋雞」、「三七汽鍋 鴿子」等名揚海內外，深受人門的 喜愛。三七及三七系列產品暢銷東南亞，並且進人了日本、美國、加拿大等國際幣場，是雲南省的傳統出口商品。在昆明的中成葯店及各大百貨商場均有出售。店裡有三七頭賣，還有方便服用的生，熟之三七粉、三七片、三七丹參茶、三七雞精、三七花等。

7.天麻

天麻，也叫赤箭、定風 草、水洋芋等名。天麻是著名的中葯村，產品暢銷國內外市場，有二百多年的歷 史。《神農本事經》記載著天麻有 治療驚風、神志昏迷、提氣益神的 功效。在我國，雲南省是天麻的主要生產地之一．所出產的天麻稱為雲天麻。雲南天麻產地集中在昭通地區的鎮雄、彝良、威信、大 關、鹽津、綏江、永善等縣其中 以彝良、鎮雄出產的天麻量最多， 彝良小草壩的天麻中外最有名。 另外怒江、中甸等地也有天麻產出。昆明市各中成葯店均有天麻出售。
天麻分為野生及種植兩類,野生天麻葯效好、價格高。各大百貨商場有售。以天麻製成的天麻片和天麻補酒其療效也深受贊譽。

8.蟲草

又稱冬蟲夏草，與人參、 鹿茸齊名。蟲草含有蟲草酸、維生 系B12、脂肪、蛋白等。除了葯用外也是名貴的滋補品。年老體弱、 病後體虛及平常食用都能強自健 體。
它是一種在冬天吃了蟲，夏天長出子座的真菌。蟲草並非是蟲,而是植物。夏季是採摘蟲草的最佳時間，因其形成「夏草」時，內含 的有效成份為最多。昆明市各種葯店、各大百貨商場有售。

9.雲子

雲子是雲南生產的圍棋子。雲子的日子潔白如雪、潤如玉石。透光一照呈談黃色、黑子漆黑 如夜，卻又可透光呈碧綠色十分美麗。據自糧記載，雲子最早始於唐宋、盛於明清，曾是向皇室進獻的貢品。在雲南最初產於雲南永 昌府（今天的保山幣），古稱「雲 扁』、『雲窯子』，加今在昆明生產。 產品出口於日本、韓國、新加坡等 國。雲子是享譽中外的圍棋佳品。 昆明各大百貨商場有售。

10.斑銅工藝品

斑銅是用銅和其他金屬混在一起經處理而出現「有斑之銅」，用斑銅製成的工芤品西朴渾奪取，極富特色。斑銅工藝品是昆明享有盛名的特色商品之一，其中變形處理後的牛虎銅案、孔雀、虎鬥象等更屬其代表之作。在大商場和工藝美術店有售。

11.木雕工藝品

用比較珍貴的木料雕製成的各種動物、人像其他工藝品，古樸而別致，也是深受遊客喜愛的東西。有興趣的話，您可以根據自己的愛好選購一點帶回去，作為室內裝飾品，它們的特色應該是很足的，較為集中的木雕工藝品銷售點一是花鳥市場，二是翠湖南路的眾多工藝品店。

12.烤煙

雲南烤煙，又稱雲煙後雲葉。95年全國烤煙質量評比，雲煙名列第一，自此馳名中外。雲南生產的烤煙，除保證省內卷煙生產和外貿出口外，還供應全國22個省、市、區的84個卷煙廠，作為生產甲級卷煙的配料。如上海出產的"中華牌"高級香煙，配有雲煙三分之一左右。雲南卷煙優質名牌產品有16個牌號，21個規格，其中以雲煙、紅塔山、阿詩瑪、石林、恭賀新嘻、紅山茶、紅梅、大重九、紅河等，最受消費者喜愛。雲南烤煙，不僅暢銷全國，而且遠銷歐洲、中東和港澳等十多個國家和地區。

13.珠寶玉石

雲南富產玉石，又靠近珠寶玉石的盛產國緬甸。由於歷史和地理的原因，雲南形成了以昆明為中心，以騰沖、瑞麗、芒市等地為依託的珠寶玉石集散地。
雲南的珠寶玉石中，以翡翠是一種硬玉，主產於緬甸。紅者為翡，綠者為翠，玉石多為翠。達到寶石級的翠玉有四種色調，即祖母綠、秧草綠、蘋果綠、翠綠。好的翡翠首先要色澤艷麗、光彩奪目。綠色的極品，只要投入指甲大的一點就可以將一盆清水映綠。其次要質地堅硬，翡翠晶體結構緊密，呈纖維交織狀。僅在昆明一地，經營珠寶玉石的公司、商店就達數萬家，在雲南經營的珠寶玉石中，尤以翡翠最有名氣，品種有戒面、雞心、馬眼、杏子、元寶、玉鐲、寶塔珠項鏈、燈籠、花件，"五色星"（即紅、綠藍、黃、白五種顏色的箍心）、"八寶"（象徵福、祿、壽、喜、吉祥如意的玉雕片）"九老"（象徵長壽和寶貴的9片玉雕佛像）等品種，還有大白菜、青獅、白象、飛馬等大型雕件。

14.昆明玻璃畫

昆明玻璃畫是昆明羽毛畫的姐妹畫。製作人員按設計好的圖案，在玻璃上進行反畫，採用國畫、油畫、水粉畫等多種繪畫技法，表現山川風光、名勝古跡、鳥獸魚蟲、奇花異草等內容，畫好後再塗上一層漆，最後全部封底。玻璃畫分平板玻璃畫和壓花玻璃畫兩種；畫面美觀大方，色彩鮮艷明快，層次分明，且永不褪色，是裝飾居室、美化環境的佳品。

15.羽毛畫

羽毛畫是利用雲南豐富的野禽、家禽的羽毛按照設計好的圖案，經手工粘接而成。它具有色彩天然，立體感強，永不褪色，美觀大方等特色是雲南工藝美術中的一枝奇葩。
羽毛畫分昆明羽毛畫和大理羽毛畫。昆明羽毛畫有反映雲南少數民族人物的畫面，有百鳥朝鳳等圖案，也有路南石林、西山龍門、黑龍潭、大觀樓和奇花異卉的形象。大理羽毛畫則多以反映大理白族地區少數民族、山水風光為主要特色如白族少女、蒼山洱海、三塔、蝴蝶泉等。

16.路南挑花

路南挑花是聚居路南彝族自治縣撒尼人傳統工藝，歷史悠久。挑花是刺綉的一種，以挑花裝飾挎包、衣物、頭巾等是大理白族和路南撒尼人的服飾特色，它具有民間產品的誇張的色彩美。路南挑花主要產品有背包、桌布、窗簾、服飾等。挑花手法多樣，有單面挑、雙面挑；有素色挑，有新色絲線挑花。有的產品有挑，有綉，有補，成品或精巧，或粗放，充分表現了撒尼人的聰明才智和藝術創造力。

17.昆明大頭菜

系用薺菜根腌制而成，其色黑，所以又名「黑薺」，分為玫瑰黑薺與甜味黑薺而種。在副食品中其用途很廣，在過去昆明允香齋的出品最為有名，《續修昆明縣志》記載：「大頭菜，甘香脆美，以三牌坊允香齋及西倉坡下和羹醬園所制最佳，運銷亦廣。」現在市內各醬彩鋪、銷售點均有，分為盒裝及散裝，盒裝最適宜作當地土特產禮物送人。各種店鋪有售。

18.烏銅走銀（金）

烏銅走銀（金）清代康熙雍正時期初創，至今已有約200年的歷史。烏銅即烏黑色的銅、下次奶即鍍銀。就是在里銅的表面先縷刻出精美的紋飾圖案，然後在陰刻的紋飾內鍍上銀（或金）子使其在莊重深沉的黑底上襯托著銀（金）光閃閃效果，使工藝品顯得雍容華貴、瑰麗多姿。如用斑銅製作，效果更佳。

製作烏銅走銀（金）是一項復雜的工藝，匠人須掌握冶煉合金、雕刻造型、書法繪畫、微雕等技藝。其工藝品一般有小花瓶、筆筒、墨盒等常見的花紋圖案有花鳥魚蟲、梅蘭竹菊、龍鳳鹿鶴等。

19.雲南竹蓀

竹蓀又名：竹參、竹笙、面紗菌等名稱。是雲南特有的一種名貴食用菌，也是世界上著名的珍貴食用菌。整個菌體十分美麗，有「真菌之花」、「蘑菇女皇」之稱。
竹蓀是寄生在枯竹根部的一種隱花菌類，形狀略似網狀干白蛇皮，竹蓀營養豐富，香味濃郁，滋味鮮美，自古就列為「草八珍」之一。
竹蓀是名貴的食用菌，又是醫學上的新秀，有人取竹蓀與肉共煮，取湯在28～30度下培養，以與不加竹蓀的肉湯作對照，發現竹蓀肉湯比肉湯變壞速度遲2～3天，表明竹蓀確有抑制微生物活動的作用。各大超市及乾菜賣店有售。

20.雞火酥

雞火酥是滇式酥皮點心。餡料主要採用雲南特產，野生食用菌鮮雞棕和熟雲腿，加白糖、熟豬油等拌合而成，故而得名。

雞棕屬蟻巢菌，肉質肥嫩、香氣清芬、食味鮮矩，是不可多得的山珍，在滇菜的原料中佔有重要地位，雲南廚師集雞棕熟調方法之大成，將雞棕和雲腿這兩大地方風味特產調和在一起，且甜中有咸，甜咸適中，老少皆宜。超市及糕點店都有出售。

21.雞縱

雞縱是雲南省特產的一種名貴食用菌。它以肉質細嫩爽口，含有鈣、磷、鐵、蛋白質等多種營養成分，味道特別鮮甜而著稱。群眾認為，雞縱是各種食用菌中最好的一種。來到雲南的國內外人士，凡是品嘗過雞縱的，總是眾口一詞辭地稱贊：確實名不虛傳。有的人慕名而來，因為錯過產季，未能嘗鮮，還深以為憾。
雞縱的吃法很多，生熟炒煮煲湯皆宜，用雞縱可以製作多種名菜，如涼拌雞縱、紅燒雞縱、生煎雞縱、火腿夾雞縱等等。雞縱經過晾曬、鹽漬或植物油煎制而成干雞縱、腌雞縱或油雞縱，可以貯存較長時間，以備常年食用，食之仍有雞縱的特殊風味。

22.雲南茶葉

雲南是茶樹的原產地，茶是雲南傳統的主要商品。建國以來，中央和省委、聲政府十分重視雲南茶葉的發展。現在雲南茶園面積居全國第一，茶葉成為雲南的一項支柱產業，也是數百萬山區農民的主要經濟來源和地方財政的一項主要稅源。
雲南由於得天獨厚的自然環境和品種優勢，故雲南茶葉有著時間早（1月份就有早春茶上市），農葯及重金屬含量底（低於全國水平，符合歐盟標准），且產茶時間長（一般茶元11月份才停采），品種齊全的優勢。所以雲南出產"滇紅"、"普洱茶"和雲南綠茶在國內外市場都享有盛譽。

雲南茶葉分為雲南工夫紅茶和雲南紅碎茶兩種：

雲南工夫紅茶是中國紅茶的後起之秀，於1939年在順寧（今鳳慶縣）和佛海（今勐海）試製成功，由於形美、色艷、香高。品質優良，我國茶葉界有："雲南工夫茶，色艷味具佳，做工極精巧，聲譽遍天涯"，之稱，順寧生產的工夫紅茶首批出口到倫敦就受到茶葉界行家高度贊揚，視為茶中之珍品。多年來被選定為中國外交禮茶，成為中國與世界各國友誼的信物之一。

雲南工夫紅茶，是選用含茶多酚物質較豐富的雲南大葉茶作原料，採用科學方法和嚴格的工藝精緻而成，其外形條索緊結雄壯，色澤烏潤，金毫濃醇，香氣香郁，水浸出物高達40％以上，在全國評比中外列前矛，其品質可與印度、斯里蘭卡紅茶譬美。 雲南工夫茶是傳統的出口商品，主銷俄羅斯、波蘭等東歐各國，近年擴大到西歐、北歐和北美三十多個國家和地區。

雲南紅碎茶，其外形顆粒緊結，身骨重實，色澤調勻，沖泡後湯色紅艷，金圈突出，香氣馥郁，滋味鮮爽，1960年問世以來，它以出類拔萃的品質，受到國內外茶葉界行家的高度贊賞。"雲南紅碎茶，品質耀中華，若與印斯比，無愧錦上花"。印度茶葉行家認為，雲南紅碎茶品質可與印度阿薩姆良種所制高檔紅碎茶並駕齊驅。雲南紅碎茶，是選用雲南大葉種茶鮮尖作原料，採用科學方法精製而成，水浸出物達40%左右，符合國際衛生標准，宜加奶、糖飲用，主銷歐美等三十多個國家和地區。

雲南是普洱茶的故鄉，古今中外負有盛名，據南寧李實《續博記載》記載："西藩之用普茶，已自唐時"西藩是指居住在康藏地區的兄弟民族。普茶：就是說普洱茶，可見唐代就有茶葉貿易了，清朝趙敏學《本草綱木拾遺》寫道："普洱茶出自雲南普洱府，產攸樂、革登、倚邦、六茶山"現在的普洱茶縣在那時是滇南的重鎮，是茶的集散地，普洱茶是以地名作茶名的專用名詞，一直沿用至今。 六茶山現屬思茅地區和西雙版納州境內，這些地方山川秀麗，氣候溫和，冬春無霜雪，雨量充沛，是世界茶樹原產地中心，被成為茶葉的故鄉、據西雙版納傣族自治州的古傣文記載，早在1700年前，雲南就有茶樹栽培，這個州的勐海縣南糯山上至今生長著800年前人工栽種的古老茶樹，被稱為"茶樹之王"。雲南優厚的自然條件，孕育樂高產優質的雲南大葉茶葉，它具有發芽早、育芽力強、生長期長、芽葉肥壯、茶葉柔軟等特點，成為製作普洱茶的特種原料。

雲南普洱茶既不同紅茶，也不同於綠茶，是選用雲南大葉種麗青毛茶經過發酵特殊工藝精製而成，其外形條索粗壯肥大，色澤烏潤或褐紅，具有滋味醇厚回甘和獨特的陳香，是一種老少皆益不可多的保健飲料之一、我國歷代不少文人學士吟詩贊頌，宋朝王禹，有詩雲："香於九畹芳蘭氣，圓如三秋皓月輪，愛惜不賞唯恐盡，除將供養白頭親"。清人趙學敏又雲："普洱茶清香獨絕也，醒酒第一，消食化痰，清胃生津，公里尤大也。"曹學芹《紅樓功夢》對品飲雲南普洱茶也有描述。

普洱茶以它獨特風格進入國際市場後，已受到20多個國家和地區消費者的歡迎不是偶然的。據法國的一家醫院臨床實驗證明，飲用雲南普洱茶對脂肪新陳代謝作用明顯，對血脂的含量可下降百分之十三（一個月每日喝三碗），雲南普洱茶還能加速降低血液中酒精含量。馬黎聖安東尼醫學臨床教學主任愛米雨卡羅比醫師實驗結果也證明，凡飲用雲南普洱茶的百分之四十經以的病例有不同程序的體重減輕，年齡在40至50的病例效果更顯著，對降低人體所含類脂化合物效果好的佔百分之三十四，效果中等的佔百分三十三，對降低人體所含三酸甘油脂、膽固醇、血尿酸等不同程度的作用，所以雲南普洱茶在日本、法國、西德、義大利、香港、澳米等國家和地區有美容茶、減肥茶、益壽茶、和窈窕茶之美稱。

昆明醫學院臨床實驗也證明：使用雲南普洱茶醫治高脂血症55例與療效好德降脂葯則與安妥明治療德31例對比，雲南普洱茶的療效還高於安妥明，它降低膽固醇的效果則與安妥明相似，且長期飲用無副作用。近年來，醫葯界研究並臨床實驗證明雲南普洱茶有抑菌作用，特別是濃的茶汁（100克茶加700毫升水煎煮）日服四次，可以治療細菌性痢疾。由於普洱茶性中和，刺激性不如紅茶，具有解油脂、助消化、暖胃、生津、止渴、醒酒解酒等功能。

雲南普洱茶有緊壓茶和散茶兩類：緊壓茶有雲南沱茶、雲南普洱沱茶（似碗形）、雲南七子餅茶（似圓月）、普洱茶磚（為長方塊）。

雲南普洱茶有越陳越香 品質越好的特點，可以長期保存飲用，但注意既不以受潮又不要密封，更不能與異味物品一齊存放。飲用時每杯三至五克茶葉，沖入剛沸開水加蓋五分鍾可以飲用，用泉水和紫砂陶茶具泡飲更佳。

雲南綠茶採用大葉種茶為原料精製而成，以味濃、香氣沉穩、回味郁長而著稱。包括曬青、炒青、烘青和蒸青以及各種名茶。

曬青茶：又稱滇青，是大味種茶鮮葉經殺青、揉捻後採用太陽光曬干而成的曬青綠虎、曬青茶按生產季節分為春尖、二水和谷花。高檔曬青茶具有色澤鮮綠、白毫顯露、條索緊直、鋒苗整齊、內體清香、滋味鮮純的特色。同時，也是普二茶的生產原料。其成品茶有春蕊、春芽、春尖、滇配和春玉五個花色。

滇綠：雲南大葉種茶該制烘青是1964捻開始的。滇綠是用大葉種鮮葉經過殺青、揉捻、烘乾而成烘青綠茶，具有色澤肥碩、緊直、白毫顯露，鋒苗完整秀麗，內體香氣鮮純、滋味醇厚、水色明亮、葉底嫩綠的特殊風格。為加工茉莉花茶的上好原料。

炒青：是雲南大葉種茶鮮葉經殺青、揉捻、炒干而成，又稱磨鍋茶。

蒸青綠茶：是雲南大葉種茶鮮葉經蒸汽殺青、揉捻、烘乾製成的綠茶，又稱"蒸酶茶"。
名稱：雲南綠茶中的名茶繁多，最著名的有：宜良寶洪茶，勐海的南糯白毫、雲海白毫，下關的蒼山雪綠、墨江雲針、綠茶瑪玉茶、景谷大白茶，大關翠花的牟定化佛茶、龍山雲毫、峨山銀毫、梁河回龍茶、清涼山磨鍋茶、龍生翠茗、CTC綠碎茶。

23．雲南茉莉花茶：

雲南茉莉花茶是雲南茶葉中的後起之秀，發展勢頭良好，潛力巨大。雲南茉莉花茶以大葉種烘青綠茶為茶坯熏花而成。具有耐沖泡、滋味濃醇、香氣濃爽持久、湯色黃綠明亮、回味甘長、具有茉莉花的芳香，又能品嘗茶的底韻的獨特品質。並且雲南茉莉花還具有花期早（3月份就有鮮花）、長期長（11月份還有鮮花）之特點。故茉莉花茶不失為一個值得大力發展的新茶類 ．
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❺ 關於重慶的歷史故事

金竹寺的傳說
卻說清朝道光年間，有個叫老陳的信差，由成都到重慶，經「五驛、四鎮、三街子、七十二塘」，共計一千零八十里官道，一路曉行夜宿，走攏石橋鋪，眼看天色已晚，雖距重慶城僅20餘里，但因疲乏只得找棧房歇下。
客擠，沒鋪位，店主安排他與一僧人搭鋪。此僧系一遊方和尚，仙風道骨，說他從華岩寺來，在與老陳言談間交予一封信，煩勞順便送去，信封上寫：「交渝城朝天門外金竹寺長老收」。次晨，老陳「雞鳴早看天」，發覺搭鋪的和尚早已不見蹤影。
信差的「公司」在陝西街，離朝天門很近。老陳由石橋鋪到此走完20多里路，向老闆交割完公事，穿街走巷一路溜達，到了下午才想起送和尚那封信。「朝天門外金竹寺」，在哪裡？怎麼走？東問西問，一直打聽到天黑都無人知道。老陳是個實在人，受人之託忠人之事，他不但去了朝天門，還從左面千廝門、右面東水門仔細尋找一遍。奇怪，既叫寺，當然是一座廟宇，應當十分醒目，怎麼不見半點蹤影？竟沒任何一個人知道呢？
此時已是深夜，梆聲已敲二更，城門早就關了，只好在城門外尋一處小客店，湊合著到後半夜，疲倦之極，他正抱鋪蓋進屋，忽見黑黢黢的前方有盞燈籠閃亮，有個人正由碼頭上面拾級而下，燈籠上映出三個大字：金竹寺。呀！真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，老陳興奮得丟下鋪蓋就朝那燈籠跑過去，這才看清楚是個小和尚。「請問寶剎在什麼地方？」「看，那不就是金竹寺么！」老陳順指處一望，張大的嘴巴再也合不攏來。
近在眼前，一座巍峨宏偉的廟宇，矗立在一處凸起的小山頂上，鋥亮的銅瓦，紫紅的廟牆，山門懸額題寫「金竹寺」三個鎏金大字。門外有一寬闊月台，通過一座石拱橋，連接著由朝天門碼頭伸延下來的又長又陡的石梯。寺內珠燈明朗，隱約有鍾鈸鼓磬聲傳出。怪呀！怎麼這樣宏大一座寺廟竟沒人知道呢？老陳緊隨提燈籠的小和尚，心裡一邊嘀咕，一邊掏出信拜託交給長老。左看右瞧，好似劉姥姥進大觀園只恨少生了一雙眼睛。寺院周圍亮晃晃的，是啥？是一蓬蓬茂盛的竹子，老陳順手摺斷一根作杵路之用……
是什麼時候又是怎樣回到小客店的，老陳已記不得了。面對店主，他以責備口氣問，明明金竹寺就在你客店下面，我已去過並交了信回來了，為何你老是「夾毛駒」一問三不知？豈不是有意欺生嗎？店主一臉驚駭：你去過？金竹寺？在我客棧下面？伙計你是腦殼頭放火爐發燒吧？我給你講，我一家三代在朝天門住了一百多年，啷個就從來沒聽說過有這樣一座廟子呢？你怕是扯把子、沖殼子吧？！不信你回頭看，寺廟究竟在哪裡？老陳一回頭，駭得三魂飛走二魂，朝天門外江水茫茫，哪見有什麼金竹寺？！
信差老陳不服，說我去過，我真的去過那裡啊！哪個舅子才哄人！他面對眾人，拿出從廟里折下的那根竹子。眾人一看，眼睛瞪得如同燈籠，這哪裡是一般的竹子？分明是一根純金的竹子啊！
有關呼歸石的故事
重慶朝天門外，南岸塗山腳下的長江中，有塊巨大的呼歸石。
相傳遠古曾有一次大水災。那時，天連水、水連天，一片汪洋。莊稼淹沒了，房屋沖塌了。躲在山頂的人們，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他們從死亡中拯救出來。人們終於感動了一位名字叫鯀的天神。他把天帝珍藏的「息壤」弄到手後，在鴟鳥和神龜的幫助下，趕退了洪水，拯救了人民。
這事天帝知道後，怒氣之下，命令侍臣祝融，殺死了鯀。收回「息壤」，大地又是洪水一片。鯀雖被殘暴的天帝害死了，但他那顆熱愛人們、堅持正義的心，卻沒有冷卻，最後變成了他的兒子——大禹。大禹從天上降臨人間，到了江州（即現在的重慶）。和塗山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，結為夫婦。這天，正是大禹結婚後的第四天，他來到鳳凰山查看水情。水神興風作浪，長江濁浪拍天。只見一位白發蒼蒼的老人，牽著一個女孩，步履艱難，走著走著，那女孩指著一株桃樹喊道：「爺爺，我餓了，快給我摘幾個桃子吃吧！」老者踉蹌上前，剛剛爬上桃樹，一個惡浪撲來，沖走了這一老一少……大禹見此景象，思緒萬千，心想：如此下去，將有多少人家被洪水吞沒啊！於是立志把天下的洪水導入大海。他憂心忡忡，急速轉身回家，對塗山女傾訴了自己的理想：「山女啊，我要到很遠的地方去疏通九河，你捨得我走嗎？」
塗山女戀戀不舍，但還是把大禹送下山去。從蓮花山經現在的覺林寺、玄壇廟，一直送到江邊沙灘上。只見大禹搖身一變，變成一條犀牛，頭上長著一支獨角，尖似利刃。然後沿江而下，戳堅石壘山，鏟淤泥為土。大禹走後，塗山女天天站在石坡下，望著大禹遠去的方向，哭泣不止……
光陰荏苒，大禹治水一去就是三年。這天已是黃昏，大禹回到塗山腳下，遠望家門，只見山洞裡射出一道亮光。啊，山女還在等著我哩！他正上岸啟步，耳聽得江水拍打山岩的巨響。回頭一看，上游疏通了的地方，流水歡暢；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一顫：河未全疏通，我怎麼能回家呢？於是，他又變成犀牛，跳入滾滾洪水之中。
大禹剛剛一走，塗山女覺到好生奇怪：怎麼，那咆哮的江水竟變得如此平靜？飛步跑出洞口，站在山坡上眺望，只見一頭犀牛正在下游戳石。她明白了：這就是她的丈夫！塗山女站上江邊的石頭，深情地呼喊：「禹呀！快歸來吧！」
三年之後，大禹將長江的洪水完全治平。他也到了現在的浙江紹興。然後懷著喜悅的心情，第二次回到塗山腳下，只見穴洞里仍然亮著燈光，還聽見思念的歌聲。大禹情不自禁地加快了腳步。可是，當他走近自己家門口時，一陣陣山風吹來，對大禹說：「大禹呀，你可知道？你治水的事情傳到了天庭，天帝指令山精水怪搬來一座巫山，又把長江堵塞了，你快去疏通吧！」大禹此時滿腔怒火：「可惡的天帝！任你把千山萬嶺搬來，也阻擋不了我大禹疏河。」他折過身來，毫不猶豫地又離家了。
塗山女聽見洞外傳來熟悉的腳步聲，急忙出門探望，怎麼？腳步聲變成了拱山穿岩的巨響。塗山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。說也奇怪，那坡石頭比原先更高了。原來塗山女思念大禹的深情感動了龍王，龍王派神龜蹲在那裡，好讓塗山女登高遠望。
這之後的一天，塗山女在田野憩息的時候，象往常一樣，站在坡上，手搭涼棚，瞪大眼睛遠望江流，思念親人：禹呀，長江已經暢通，你早該回來了。突然見遠遠走過來一人。高高的個子，寬寬的肩膀，瘦瘦的臉膛，兩道濃黑的劍眉下，閃動著一對智慧的眼睛。啊！這不是別人，正是她的大禹呀！塗山女見丈夫歸來，喜出望外。她拉著大禹說：「我終於把你等回來了，快回家吧！」「不行啊，還有濼河、汾河、渭河、淮河沒有疏通，人們還在受苦啊！」「你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老繭，你太勞累了。」「我的身體不是很結實嗎？」「你的衣服破了也該補一補；你的草鞋爛了，也該換一雙了。」「唉，時間寶貴啊！」大禹撫摸著塗山女的肩膀，接著又說：「天下洪水不平，我絕不回家。」
大禹安慰妻子幾句，便頭也不回地走了。
塗山女追趕著大禹，漸漸地看不見大禹的影子了。她佇立在江邊，又見江心閃現出一頭破浪前進的犀牛。塗山女高聲呼喊：「禹呀，我就站在這里等你一輩子！」真的，塗山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊著：「禹啊，你歸來呀！」日久天長，塗山女化為一塊石頭。石頭上至今還留下斑斑花紋，好象山女長長的頭發，飄灑在江中，浪花沖洗著她的身軀。那奔騰不息的江水日夜替塗山女呼喊著：
「禹——歸——來！」
會仙橋(現今原址會仙樓)的傳說
會仙橋在渝中區民族路上，就在如今會仙樓前面那廣場的中心。會仙橋消失得早，筆者伯父上個世紀20年代初就來到重慶做工，也沒見過那橋。不過，會仙橋的地名卻存在到上個世紀80年代。
古時，重慶城內人煙並不多，大梁子（今新華路）一帶還是森林。從大梁子流下一條小溪，大約是順如今的正陽街，經大陽溝，到洪崖洞，流入嘉陵江。會仙橋就是這條小溪上的一座橋，長可能不到10米。之所以叫會仙橋，是傳說有人在此遇到過神仙。不過，傳說有多種版本。
一種說法是：有個老頭在那橋頭開了個冷酒館，經常有個南岸老君洞的道長來他館里喝酒。那道長便邀請老頭到老君洞去耍。老頭去了，道長招待他吃豆花，端了一碗豆花出來，兩個人總是吃不完。下午，老頭回到酒館，老婆子好驚奇，說：「你啷個好多年都不回來喲？」老頭說：「你昏了喲，我才耍半天。」但一照鏡子，竟然長出了雪白的長鬍子。老頭才明白，自己遇到的道長是個神仙。一傳十十傳百，於是人們便把這酒館門前的橋叫作會仙橋。
還有一種說法是：洪崖洞下面住了個姑娘，經常到嘉陵江邊去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水沖跑了。江邊有個單身的打魚郎見了，劃著漁船就去給她撿了回來。於是，二人就熟悉起來。有一天，姑娘的母親生病去世，姑娘沒得錢安葬，急得去跳河。打魚郎把她救了起來，對她說：「我網到一挑金甲鯉魚，馬上挑去賣，賣了就去買壽衣和棺材。」哪知，他挑著魚進了城，剛走到那橋上，那活蹦亂跳的金甲鯉魚全都死得硬邦邦的，還賣啥子錢喲！急得打魚郎在那橋上跳起腳哭。這時，他聽見土地廟里傳來一個聲音：「快點讓路，八洞神仙來了！」他抬頭一看，來的卻是八個叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙幫忙。領頭的是個拄著根鐵拐子的瘸子老頭，說：「我們都是叫花子，自己都沒吃的，哪裡幫得了你的忙喲！」那身背寶劍的叫花子撿了一砣石頭丟進打魚郎的魚籮筐里，說：「你的魚全都活了，還不快點拿去賣？」打魚郎一看，硬是的。把那石頭丟進另一個籮筐，魚也活了。再一看，叫花子全都不見了。於是，打魚郎賣了個好價錢，安葬了姑娘的母親，然後和姑娘結成夫妻，在這橋頭安了家。這橋也就取名會仙橋。
瓷器口的由來：
磁器口最早叫白岩場，因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道逃出皇宮削發為僧，亡命天涯。流落巴蜀時，曾在白岩山上的寶輪寺 「 掛單 」 隱匿達四、五年之久。因真龍天子曾隱於此，後來世人將寶輪寺易名龍隱寺，所在白岩場也改稱龍隱鎮。龍隱寺由此而香火旺盛，成為川東名剎，龍隱鎮也隨之沾了光。
龍隱鎮改名為磁器口，源於瓷器。
要說瓷器，必說一個開碗廠的江氏家族。這個江氏家族，是古鎮瓷器業的開山鼻祖；也正是這個江氏家族，使沙坪窯器名聲大振，美譽四面八方。
江氏家族人的發跡，有一個傳說。
明末戰亂，四川境內生靈塗炭，從二郎關至龍隱鎮、井口一線也成了戰場之一。一時狼煙四起，鐵馬金戈，兩軍相殘，血流成河，昔日繁華的龍隱鎮被兵刃毀之殆盡。當時的天府之國四川，幾經戰火，人煙稀少，土地荒蕪，經濟蕭條。康熙初年，湖廣填四川，繼而江蘇、浙江、安徽、江西、福建一帶的平民也舉家大遷移。福建汀洲的江家三兄弟就是在這次大遷移中進川的。
江家三兄弟拖著一大家子人走到龍隱鎮時，一家老小長途跋涉，已疲憊不堪，再也無力舉足北行了。於是，一家人在街市的屋檐下歇下來。這時，江氏一家飢寒交迫，舉目無親，且盤纏已盡。
然而，天無絕人之路。
江家三兄弟忽爾想起攜帶的家什中還有些上好的青花瓷碗可變賣，以解燃眉之急。
原來，江家祖傳一手制瓷的好手藝。聞名於世的福建德化窯白瓷、青花瓷傳統工藝，三兄弟可說是十分嫻熟。此次舉家遷移，家中之物，扔的扔，賣的賣，惟有一些帶彩釉的青花瓷碗捨不得扔掉。這些青花瓷碗，瓷質細膩白凈，工藝精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何勞累辛苦，對這些青花碗，都十分的把細，生怕碰壞。此刻，要賣碗也是出於萬般無奈。
於是，三兄弟抱著碗插上稻草標沿街叫賣。
這時候的龍隱鎮，一片蕭條，街市破敗，一條石板街路，滿是一臉菜色、衣襟縷爛的移民。三兄弟抱著碗走了一條街，無人問津。時已過晌午，三兄弟餓得肚皮貼背，眼冒金星，渾身無力。
走到過街樓處，老大站下來，說： 「 兄弟，算了，跑了一條街連一個碗也沒賣出去，我們還是回去想想別的辦法。 」
老三也失掉信心，連忙點頭贊同。
惟有老二固執，說： 「 我們從福建到四川千山萬水都走過來了，啥苦都嘗盡了，我不相信在這里就把我們三個牛高馬大的兄弟餓倒了。 」
說罷，就近擇一街檐蹲下來，把碗擺一地，繼續叫賣。老大、老三知曉老二的倔脾氣，只好也跟著蹲下叫賣。
老二賣力吆喝： 「 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窯的青花彩釉碗，便宜賣了。 」
叫賣聲也引來一些人。有的蹲下來拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎質細膩，胎面光滑，白的白凈如玉，青的青得爽氣，碗上的花鳥活靈活現；敲擊碗沿，聲音清亮，不漏不啞。然而，統是窮得叮當響的幹人，看的多，卻無錢買。漸漸，人散盡，日已西沉。
三兄弟正一籌莫展時，一個蓬頭垢面的白鬍子老頭慢吞吞的踱過來。這個白鬍子老頭在不遠的街邊，看他們買碗有好幾個時辰了。白鬍子老頭蹲下來，伸出一隻臟兮兮的手拿起一個青花碗，對老二說： 「 老弟，我向你討一個碗去討飯，如何？ 」
老大不悅，說： 「 我們三兄弟餓了一天了，一個碗也沒賣出去，街那邊的街檐下還有一家老小正等我們賣了碗買米下鍋呢！ 」
老二忙擋住老大，說： 「 出門人有難處，理應行個方便。 」 爾後，和顏悅色地對白鬍子老頭拱手道： 「 既然老伯看得起我們江家的碗，請笑納，我們三兄弟不勝榮幸！ 」
白鬍子老頭也不道謝，把碗往腋下一夾，扭頭就走。
事後，老大直埋怨老二，說老二太大方，碗沒賣出一個，倒白白送一個上好的青花碗於人。
老二直言： 「 大哥，我們雖難，也還有些碗盞。人家難，討飯連個碗也沒有。不幫說不過去的。 」
老大、老三不言，只好作罷。
直到傍晚，他們才賣去幾個碗。
一夜無話。
翌日，三兄弟仍上街賣碗。
在過街樓賣碗時，那蓬頭垢面的白鬍子老頭又來了。白鬍子老頭說，昨晚端著碗去一大戶人家討飯時，被一惡狗追攆，慌亂中一跤跌下去把碗摔碎。說話間，伸手再討一個碗。
老大、老三當然沒有好臉色。老二依舊一臉和善，拱手送碗。
白鬍子老頭得了碗，扭頭就走，還是連謝也不道一聲。
第三天，還是在過街樓那地方，還是那個時候，那白鬍子老頭又出現了。
老大打老遠看見老頭往這里走來，就對老二說： 「 老頭好沒道理，一再來索要碗，我們又不是紳糧有錢打發，我們就靠這些碗渡難關呢。 」
老二還是那話， 「 老伯來討碗，定是無奈。遇人有難處，伸手相助，也是做人的本份。助人於危難，莫過於雪中送炭、荒漠送水，豈有不助之理。 」
老大、老三也是本份之人，只不過被飢寒所困，才有這等的心思。
老二這樣一說，自然不好再說一二。
果然。白鬍子老頭說碗又被摔破了。
老二仍然好言送碗。
白鬍子老頭拿碗走了幾步，回頭對老二說： 「 小老弟，賣碗不如造碗，你既然有好手藝，荒廢了豈不可惜！ 」
老二忙拱手道， 「 我們是外鄉人，來四川討生活，不知哪裡能造碗，請老伯指點。 」
白鬍子老頭捋須一笑， 「 你若要造碗，明日午時到滾柴坡來找我。 」 說罷，消失在街市的人流中。
聽了這話，老二心有所動，當晚便與老大、老三商量，明日去滾柴坡尋那白鬍子老頭去。
老大說： 「 那老叫化子的話，你也信？！ 」
老二道： 「 這好孬也是個機會。我們出門討生活，只要有機會，定要抓住，且須好好把握，倘若坐等，終一事無成。 」
老三說： 「 我們初來乍到，連個東南西北也沒分清，在哪裡去找這滾柴坡？！ 」
老二說： 「 俗話說，腳是江湖，嘴是路。只要有心，那有尋不著的！ 」
老大、老三見老二主意已定，不言語了。
第二天，老大、老三繼續上街賣碗，老二便上路去尋滾柴坡。
出龍隱鎮是兩條三、四尺寬的石板大路。一條蜿蜒上三百梯、高店子西行，這是重慶城有名的小川東路，直通成都省城。另一條溯嘉陵江延伸到雙碑、井口北行，這是重慶城往秦隴的驛道，古稱嘉陵道。老二出鎮一打聽，有知曉的相告，滾柴坡在往北幾里地的青草坡，不難找。得知他去滾柴坡會一白鬍子老頭，好不疑惑。民謠有： 「 青草坡，死人多。 」 青草坡到處都是墳堆堆，是不是撞到鬼喲！老二好似吃了秤坨鐵了心，不管死人多也好，撞了鬼也罷，毅然上路。
老二過石井坡，走大河溝，一路尋問，終在歌樂山脈的東麓下找到了青草坡。
青草坡一片荒無人煙，滿坡是茂密的青草。坡南緣有一幾十米高的山崖，一條小溪從崖壁飛流直下，形成一瀑布，很是壯觀。這就是滾柴坡。
老二正暗想：這荒山野嶺土地貧瘠之地如何造碗，卻聽到身後一陣哈哈的爽朗聲。回頭一看，正是那白鬍子老頭。
白鬍子老頭不再是蓬頭垢面的樣子，衣著白衫，鶴發童顏，一身仙骨。
老二知遇神仙了，忙拱手請教。白鬍子老頭又哈哈一笑，道： 「 老身看你心地善良，且有恆心，知你必成大器，故指你一條路。 」 說著，手指往滾柴坡畫一大圈， 「 你日後就在此建廠造碗，光大德化窯之瓷器吧！ 」 言畢，化著一道清煙不見了。
老二忙躬身沖白鬍子老頭遁去的地方拜了三拜，方才起身對滾柴坡把細觀察，這才發現，滾柴坡一帶的地質雖劣，卻蘊藏著豐富的石灰石、石英石、白雲石、硅石、白泡石、白礬土、黃色粘土，這些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野滿是薪柴，岩層中還夾雜薄煤層，都可作燒制瓷器的燃料，真是天賜一方絕好的制瓷地。
於是，老二一家便在青草坡落戶，重操舊業，置窯場設作坊建起了碗廠。
江家老二在青草坡開了碗廠後，跟著，老大在璧山接龍鄉開了碗廠，老三在北碚東陽鎮開了碗廠，但規模都沒有青草坡江氏陶瓷業大，有名。青草坡江氏陶瓷業從康熙年間開始，在這塊土地上代代相傳，一共傳了八代，生根開花結果。現在雙碑還有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家灣等。
江家碗廠的興起，帶動了龍隱鎮一帶陶瓷業的發展，窯罐廠、作坊遍地開花，形成歷史上有名的沙坪窯。從而，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。青草坡的瓷器遠銷湖北、貴州等地，名聲大振。鎮上瓷器業鼎盛時達七十餘家，外地裝運的船隻停滿了大碼頭，繁榮了古鎮的經濟。後來，就將龍隱鎮改為了瓷器口；再後來，因 「 瓷 」 字通 「 磁 」 ，便叫做了磁器口。

❻ 請問昆明有什麼特產啊

雲子、雲南食用菌、雲南斑銅、蠟染、路南挑花等。

1、雲子

雲子研發於1974年，棋子質地細膩如玉，色澤晶瑩柔和。堅而不脆，沉而不滑。歷史1974年，昆明第十二中學組建了試制小組(後成為校辦工廠)，學校幾位老師便開始了對永昌之棋的配方和生產工藝進行研究，反復試驗後，終於研發了雲子。

2、雲南食用菌

雲南地處雲貴高原,山多林茂,氣候溫和,雨量充沛,夏秋兩季,時晴時雨,為食用菌的生長繁殖提供了極其有利的自然條件。雲南食用菌品種繁多,風味各異。

3、雲南斑銅

斑銅(西關銅藝)，雲南特有的民間傳統工藝品，起源於雲南青銅器，最早在明代就已見行於世。斑銅工藝製作復雜而嚴格，採用高品位的銅基合金原料，經過鑄造成型，精工打磨，以及復雜的後工藝處理製作和成它"妙在有斑，貴在渾厚"。

4、蠟染

蠟染，是我國古老的少數民族民間傳統紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈(扎染)、夾纈(鏤空印花)並稱為我國古代三大印花技藝。貴州、雲南苗族、布依族等民族擅長蠟染。

5、路南挑花

路南挑花是聚居路南彝族自治縣撒尼人傳統工藝，歷史悠久。挑花是刺綉的一種，以挑花裝飾挎包、衣物、頭巾等是大理白族和路南撒尼人的服飾特色，它具有民間產品的誇張的色彩美。路南挑花主要產品有背包、桌布、窗簾、服飾等。

挑花手法多樣，有單面挑、雙面挑；有素色挑，有新色絲線挑花。有的產品有挑，有綉，有補，成品或精巧，或粗放，充分表現了撒尼人的聰明才智和藝術創造力。