長壽三尊佛

㈠ 這副唐卡是什麼佛

長壽三尊圖常見於藏傳佛教寺院殿堂和民間居家經堂的壁畫、唐卡、雕塑中專。畫面布局一般以屬長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。三尊佛像供奉在一起被認為是福、壽、吉祥的象徵，故深受藏族人民的喜愛。

參考自網路

在寺院殿堂入口處門楣上方或供奉舍利塔的靈堂里，這三尊佛像是必須供奉的，同時，有的壁畫還書以長壽三尊咒語：「嗡阿瑪熱尼仔萬布耶梭哈」。信徒們相信修持此法或持誦長壽佛咒語，能增長壽命，增長福慧，避免意外身亡，消一切罪業。

㈡ 大雄寶殿三尊如來菩薩是叫做什麼

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬對象，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。

橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方葯師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。

東方葯師佛

主管東方凈琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於葯師佛，主要目的在於祈求現世安樂。葯師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜葯師佛，以求健康長壽。

中央釋迦牟尼佛

主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。

西方阿彌陀佛

主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。

佛教界有說法認為橫三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。《如來淵源考》：「何謂彌陀曰無量壽，施葯則無量壽，即葯師如來之延壽。何謂彌陀?曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。」

縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

燃燈佛

燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的庄嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛弟子。

釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。

彌勒菩薩

彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院為菩薩。

根據大乘佛教的說法，人人可以成佛，諸佛將濟度眾生，超越輪回而成佛。

㈢ 坐火車好象到河北的時候看到三個高大佛像,好象有壽星和財神,請問那地方叫什麼名那三尊大佛像是干什麼的

北京東燕郊經濟開發區102國道邊，在百米外（北緯39°57'10.02"東經116°52'1.62")空曠處矗立著高大的彩塑「福祿壽」三星像，乍一看沒有什麼特別。然而，實際上，這個建築是一座名為「天子大酒店」的酒店建築。

天子大酒店位於燕郊開發區的天子庄園項目內，外形為傳統的「福祿壽」三星彩塑，高41.6米，早在2001年就以「最大象形建築」登上了世界吉尼斯紀錄並獲得了吉尼斯最佳項目獎，是當時世界同類以雕塑形式出現的建築物中規模最大的。如此的象形建築，只讓人認為是巨大的彩色雕塑，很難讓人想到它是一座能住人的「酒店」。

㈣ 長壽三尊的介紹

在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。

㈤ 葯師佛和長壽佛什麼區別

葯師佛，又作葯師如來、葯師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據《葯師琉璃光如來本願功德經》載，月光遍照菩薩與日光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持葯師如來之正法寶藏。
葯師佛之形像，據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持葯器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門，各率七千葯叉眷屬，在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持葯壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為葯師三尊。
葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。
藏語音：「桑給眉拉」。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土庄嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜葯師佛，讀誦葯師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。
長壽佛：
阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來是阿彌陀佛一身所兼具的。但喇嘛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。
喇嘛教認為無量光佛是原生的，無量佛是他的化身。在喇嘛廟里無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛著菩薩裝，具文靜的女性特徵。頭戴天冠，梳著高髻，上身袒露，呈現橘紅或土紅色，身上有瓔珞、項圈等庄嚴的器具。最典型的特徵是雙手作禪定印，即雙手上下折疊放在屈盤的雙膝上，手中拜一個生長著吉祥花卉的寶瓶。他的頭微低，表情靜穆高潔，掠過一絲神秘的微笑。體態勻稱，象一位端莊的女性。
長壽佛（Amitayus），一頭二臂，身紅色，盤發成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛，為息增懷誅四事業空行母圍繞，以勾召五大精華、壽命、福智等。佛經中說：持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外身亡，消除一切罪業，證無死成就或住生西方極樂凈土。人身是無常的，出生於此世間當中，往生也是必然存在的。修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。當我們往生的時候，對我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長壽佛凈土。
葯王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良葯，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。據觀葯王葯上二菩薩經載，過去無量無邊阿僧只劫，有佛號琉璃光照如來，其國名懸勝幡。彼佛涅盤後，於像法中，有日藏比丘，聰明多智，為大眾廣說大乘如來之無上清凈平等大慧。時眾中有星宿光長者，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，以雪山之良葯，供養日藏比丘及眾僧，並發願以此功德迴向無上菩提，若有眾生聞己名者，願其得滅除三種病苦。時長者之弟電光明，亦隨兄持諸醍醐良葯供養日藏及諸僧眾，亦發大菩提心，願得成佛。其時，大眾贊嘆星宿光長者為葯王，電光明為葯上，後即為葯王、葯上二位菩薩。同經並載此二菩薩久修梵行，諸願已滿，葯王菩薩於未來世成佛，號凈眼如來（梵Vimala -netra ）；葯上菩薩亦成佛，號凈藏如來（梵Vimala -garbha ）。

㈥ 一張臉上三個面是什麼佛

一張臉上三個面是尊勝佛母。

㈦ 長壽三尊里的尊勝佛母和大白傘蓋佛母是一個嗎

尊勝佛母是大日如來，阿彌陀佛，佛陀釋尊頂髻所化。佛陀釋尊是大日如來的化身。
大白傘蓋佛母是佛陀釋尊頂髻所化。
他們的關系是，非一非異。本性是非異，相用則是非一。

㈧ 長壽佛心咒的功德利益

勤修此法能延長壽命，增長福德智慧資糧。亦能摧滅非時橫天，身中十惡四重五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。人身是無常的，生於世間終將命終。修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，命終可得長壽佛接引往生無量功德藏世界，亦可乘願往生自己愛樂的佛國凈土。
1.長壽佛又名無量壽智如來佛。主司眾生所畏懼之魔障、死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。
2.長壽佛法又稱長壽百歲法，勤修此法能延長壽命，增長福德智慧資糧，亦能摧滅非時橫天，身中十惡、四重、五無間罪、一切罪障悉皆銷盡。
3.修持長壽佛心咒，能令福德壽命及智慧增長，更能息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，避免非時而死及夭折、意外身亡，消除無始劫一切罪業，增延壽命滿至百歲，命終得生無量壽智決定光明王如來凈土無量功德藏世界（當然亦可隨願往生自所愛樂的其他佛國凈土如極樂世界），常隨佛學，速證菩提。
4.修持長壽佛法，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短乃至消除。
5.在西藏很多希求延年益壽的人都會參加長壽佛的法會，以求佛的加持，長壽健康。

㈨ 三身佛、三世佛、三方佛分別是什麼佛

1、三神佛，即法身、報身、應身三種佛身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。

2、三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方凈琉璃世界的葯師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬對象，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。

(9)長壽三尊佛擴展閱讀：

1、法身佛：代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

2、報身佛：經過修習得到佛果，享有佛國（凈土）之身。

3、應身佛：指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。

4、橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方葯師佛，西方阿彌陀佛。

5、縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

㈩ 長壽佛的簡介

長壽佛（梵名Aparimita ā源yur jnāna su-vinisˊicita tejo rājāya tathāgata），在漢譯佛經中無其形象之記載描述，藏傳佛教中其畫像為一面二臂，肌膚紅色，盤發成髻戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結禪定印於膝上，托長壽寶瓶，雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。
在藏傳佛教中，長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」，是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊，左下是白度母，右下是尊勝佛母。
經中雲：禮敬、書寫、如法供養、受持此無量壽決定光明王如來陀羅尼經者，能除短命夭折之難，增延壽命滿至百歲，命終得生無量壽智決定光明王如來凈土無量功德藏世界（當然亦可隨願往生自所愛樂的其他佛國凈土），常隨佛學，速證菩提。