趙岩長壽

『壹』 趙岩琳姓名測試打分

名字總分（僅供參考）：89
----------------------基本信息--------------------------------
姓名：趙岩琳
姓名（繁體）：趙岩琳
農歷日期：0年0月0日
屬相：
四柱：年 月 日 時
八字：
五行：
納音：
喜用神：金木水火土
五格：天格(15) 人格(22) 地格(21) 外格(14) 總格(35)
三才：天才(15)→人才(12)→地才(21)

----------------------五格釋義--------------------------------
天格：乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。

第15數理(吉)
基業：天官、貴人、福星、官祿、祖基、進田、畜產。
家庭：清凈家風，圓滿之象，子孫昌盛。
健康：海底明珠，安穩餘慶，健康自在。
含義最大好運，福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福澤，德高望重，自成家業，富貴榮華。為吉祥有德，繁榮興家的大吉數。

人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。

地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。

第21數理(吉)
基業：天官、太極、文昌、哲學、藝術、財庫、福祿、首領、君臣、富翁
家庭：六親和睦，有子嗣之惠，女性反為不吉，用則破夫運。
健康：秋月芙蓉，壯年健壯，長壽。
含義含義：光風霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發展，中途難免相當苦心步步而進，宛如登梯。立業興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數。女性得此數者，易招災害，故不宜之。按《易經》觀點女性屬陰應助男性，是為先天的補

總格：主中年至晚年的命運，又稱後運。

第35數理(吉)
基業：將相、學士、文昌、藝術、財庫、田宅、工商、溫柔。
家庭：上流家庭，可望圓滿，。
健康：安穩餘慶，健康自在。若被天格克者，病苦亦有之。
含義溫良和順之象。有智達的能力，在文藝技術方面定能發展,取得成功。若懷大志成就大業者，須用最大氣力，以補不足之威勢。因其缺少膽略氣魄，故此數實為保守平安的吉數。此數最適合女性，男性用則傾向消極。

外格：主管命運之靈力。

第14數理(凶)
基業：暗祿、美貌、藝術、流浪、紅艷、劫財
家庭：骨肉疏遠，離祖遷居。自家兄弟全無份，外處交友卻有緣。
健康：皮膚病、感冒、風邪，先天五行相合者則健康。此數之男女均屬好貌
含義浮沉不定，多破兆。家屬緣薄,六親無靠,骨肉分離,喪親亡子、孤獨、不如意、煩悶、危難、遭厄、災禍迭至。為人慷慨，施恩招怨，勞而無功，辛苦凄慘。若其他運數配合不宜者，有傷天壽。然此數之人穎悟非凡，若「三才」配置善良者也會有極少數的怪傑、偉人成就大業。

----------------------星座解釋--------------------------------
0月0日

『貳』 五代到北宋時期洛陽比開封差在哪

如題，五代四個在開封。北宋開始想遷都洛陽，之後不了了之了。這之後洛陽元明清衰弱到一個普通州府地位。具體點它比開封差在哪裡？

guankan：交通沒開封方便。

不動之戈：洛陽地處黃土高原東南的末梢，是四面環山的谷地，水系較多但又無黃河之患（四周山地河流多，但地勢高，無法灌城），被稱為聚寶之地，形勝有很大加分。壓力主要東西兩路，即東路虎牢關和西路函谷關，而且從東打屬於仰攻。河南都說是大平原的四戰之地，但洛陽卻不是平原而是復雜的山地，從而身居河南又在防禦上自成一體，對東南方向控扼輻射能力很強，對中原有攻守之便，因此洛陽才能成為坐鎮中原的最佳之地，洛陽與開封的弱點最明顯的就是交通不便，經濟不如開封，滋養需要周邊很大支持。

宋代洛陽城圖

zi：開封有汴河?...

精忠報國岳武穆：洛陽可是有洛河，直通黃河。

深潛者：河運能力差多了。

黨人碑：黃河時代向運河時代過度的必然，要不是鐵路時代的隴海線，洛陽的命運就徹底悲劇了，你看河南大批這樣的城市命運。

寂寞王：隋唐運河的中心不是在洛陽嗎？離開封幾百里地而已，怎麼差別這么大？開封建國前至少還是省會，洛陽就是個普通府了。

前頭捉了張輝瓚：北宋時能不能從洛河開一條運河溝通汴河?如果可以，洛陽在水運的劣勢應該能減少一些吧。

表裡如一神盾局：唐末漕運的重點就向汴河方向轉移了。

自我感覺良好：還有惠民河。

寂寞王：以北宋國力疏浚洛陽到開封的舊運河應該不是問題，定都洛陽至少不像開封無險可守。

精忠報國岳武穆：完全可以啊，樓上的隋唐大運河，就是以東都洛陽為樞紐點的。

gameboy：沒有意義，開封是漕運的樞紐，一旦外敵長驅直入佔領汴梁，你定都在洛陽也一樣難受。如果只是擔心皇帝被抓，戰時臨時遷往洛陽或長安都是可以的，靖康是欽宗自己腦殘不走。

宋代開封內城圖

表裡如一神盾局：人不能勝天，洛陽也不是什麼險峻。

寂寞王：洛陽比長安之類是算不上險峻，比起開封來，至少還算有險可守。

表裡如一神盾局：脖子露在外面，哪有險可守？

深潛者：上面的意思是攻破汴梁就能截斷漕運，反正都有這個致命弱點了，洛陽還有什麼優勢？還不如死保汴梁呢。

表裡如一神盾局：洛陽還得靠東南補給，都城西遷就等於伸長脖子，不是露在外面等著人砍？腦袋戴頭盔有什麼用，脖子都露出來了。

寂寞王：攻破開封了，建都在洛陽的政權還不趕緊或者西退入關中，防禦潼關，依託巴蜀和關中的糧食。或者順漢水南下武漢或者江陵，依靠兩湖和江南糧食。在開封，遼國金國都有過大軍突然南下直達中原腹地威脅的例子。在洛陽，漕運多幾百里地而已，宋代一樣有運河到洛陽。卻有山地可以依託防禦。不至於讓北方民族騎兵直接威脅到首都。

表裡如一神盾局：開封就沒被攻破過。按照你的意思遷都了人家直插進汴梁然後進入東南把你的經濟腹地砸個稀巴爛，憑西南那點地方頂多當個後蜀第二。

寂寞王：唐朝被安史之亂叛軍攻破了開封和洛陽，一樣又活了一百多年啊。

表裡如一神盾局：那是因為那時候沒有崛起的契丹。安史之亂後唐朝靠的就是汴河體系維持，汴河體系被藩鎮砸了以後唐朝中央也徹底完蛋了。這種前代一樣活了多少年對後代來說都是過時經驗，根本就是扯淡。明白告訴你，唐代的經驗到了宋代已經喪失大部分指導意義了，所以唐代如何如何混了一百多年balabala對宋朝來說根本就沒意義。

北宋開封內城及外城圖

寂寞王：就是因為契丹崛起了，燕雲十六州這個一線防禦地區也不在手裡。把首都放在開封才是很危險的啊。敵人出幽州，一馬平川沖到開封城下。

表裡如一神盾局：完全相反，開封作為運河樞紐可以在最短時間內集結勤王軍隊迎擊敵軍，還能起到保護經濟重地的作用。沖到開封城下？先不說契丹人就沒成功過，更何況就算來了怕毛！契丹人攻城垃圾的要死，以他們的攻城速度勤王軍隊到來的時候能不能把護城河挖干都是問題！

寂寞王：1耶律德光笑而不語。2澶淵之盟的澶州離著開封也沒多遠了。

表裡如一神盾局：汴河體系的完全修繕本來就是北宋才完成的，更別提耶律德光打的是個割據政權，跟北宋毫無可比性。再沒多遠也被宋軍攔住了，有本事打到開封，金人打到開封也沒破城，還差點被宋人包圍，所以到了開封又如何？

五代那些割據政權本來就沒有說的價值。不打到城下，在外圍防線就被攔住，你怎麼證明定都開封不合適？而且就這么說吧，遼人要是盯著開封倒好了，這樣就可以中心開花了。像瓦剌打北京一樣。可惜遼人沒那麼傻。就連澶淵那個時候，宋朝最擔心的也不是什麼遼軍死磕開封，而是他們南下深入北宋經濟腹地燒殺搶掠。

rottenweed：後晉軍隊主力都投降了，都城在哪兒都是一樣死。真的被打到開封，中原就控制不住了。那還不如把主力放在開封打會戰，這里養兵費用要便宜得多。不是說首都地勢險要就可以省兵力的，古代交通不夠迅速便利的情況下，首都必須要有大量兵力壓服其它地區，不然就等著造反吧。

從不行賄是王石：唐朝後期經濟重心就往河北轉移了。以往定都洛陽的朝代，根本還是倚重關中的。關中暫時殘破，洛陽是個很好的替代。一兩代人的殘破很好恢復，但是到宋代時，關中的衰敗已經是不可逆轉了，這時再定都洛陽就無法背靠關中，反倒把補給線長的弱點暴露無遺。

長樂夜未央：這個不對，早在西漢，為了保障長安的供應就依靠關東漕運了。在東漢曹魏西晉時期，那時候洛陽糧食靠的就是關東廣大河北河南地區（可以搜索下東漢、洛陽、運河）甚至說淮南地區（搜索下陳敏）的糧食。而看唐朝經濟史研究，唐朝前期，洛陽長安依靠的也是廣大關東地區的糧食。宋興，承周制，置集津之運，轉關中之粟以給大梁，故用侯?典其任，而三十年間，縣官之用無不足。及收東南之地，興國初，始漕江淮米四五百萬擔至汴。至道間，楊允恭漕六百萬擔。自此，歲增廣焉。」[54]《宋史侯?傳》也說：「先是，朝廷歲養關中谷麥以給用，?掌其事歷三十年，國用無闕。??太平興國二年，錢?m初納土，詔?馳兩浙諸州閱視軍儲芻茭。累遷右衛大將軍。」[55]而在五代北宋時期，關中地區其實沒那麼殘破，在北宋奪取南唐前，舊制是運關中糧食供應汴梁的，對五代來說，關中明明是產糧區啊。在五代期間，多次都洛陽，並不是因為漕運不行而遷都的。具體五代洛陽到開封的轉移，開封崛起首先是因為這是朱溫起家的大本營，唐末藩鎮割據，漕運中斷。朱溫這廝從來沒占據淮南更別說江南，哪指望的上什麼漕運啊。他掌握唐室從長安遷都洛陽，把皇帝控制的更牢固，然後篡位後就遷都洛陽，那時候他顯然沒覺得洛陽供應不方便。而且洛陽盆地，有張全義搞農業，恢復的還是不錯的。

再往後汴梁再次成為首都是在朱溫被政變幹掉之後，當時梁末帝的理由是：資治通鑒：象先、岩齎傳國寶詣大梁迎均王，王曰：「大梁國家創業之地，何必洛陽！」乃即帝位於大梁，復稱乾化三年。舊五代史：帝乃遣人告趙岩、袁象先、傅暉、?圭等。十七日，象先引禁軍千人突入宮城，遂誅友?。事定，象先遣趙岩齎傳國寶至東京，請帝即位於洛陽。帝報之曰：「夷門，太祖創業之地，居天下之沖，北拒並、汾，東至淮海，國家?鎮，多在厥東，命將出師，利於便近，若都洛下，非良圖也。公等如堅推戴，冊禮宜在東京，賊平之日，即謁洛陽陵廟。」

個人覺得這個理由其實並不太說得通，真正不可說的主要原因應該是汴梁是當時梁末帝的起家之地，遷都便於控制而已。還有就是和後唐爭奪河北。再往後，唐庄宗又都洛陽，唐明宗政變（起家在河北）成功後一樣都洛陽，顯然他們不覺得洛陽經濟支撐不了。下一次遷都要到石敬瑭：范延光聚卒繕兵，悉召巡內刺史集魏州，將作亂。會帝謀徙都大梁，桑維翰曰：「大梁北控燕、趙，南通江、淮，水陸都會，資用富饒。今延光反形已露，大梁距魏不過十驛，彼若有變，大軍尋至，所謂疾雷不及掩耳也。」丙寅，下詔，托以洛陽漕運有闕，東巡汴州。從以上看，當時遷都汴梁，更多考慮並不是經濟而是軍事上，既政權並未真正鞏固對中原的統治，五代兩次遷都從根本原因來說：1、自家起家之地。2、方便爭奪河北。而在政權鞏固穩定後都遷都洛陽，如梁篡位後遷都洛陽，後唐遷都洛陽。汴梁漕運體系真正徹底完善要到周世宗時期了，但是這已經是五代末年了。而且首都人口多少，很大程度取決於糧食供應情況，糧食少糧價高，人口自然少一些，哪至於洛陽當首都就供應不了？對一個朝代來說，開國的規劃決定了整個幾百年的大勢。個人覺得在宋初當時王朝是處於軍事優勢，立足於攻擊而不是防禦，爭奪方向重點是河北（當地藩鎮和日後的幽州），此外是南下南唐是最主要的敵人（後周和北宋用兵南方都是以南唐打的最艱難）和財富重心，既然如此汴梁感覺當然比洛陽強（比洛陽更靠東處於第一線，方便用兵），經濟上也感覺舒服並不需要做啥調整。如果宋太祖長壽而且真想對付趙光義，那肯定會把遷都洛陽堅持到底的。問題當時他並未下決心，遷都成本高，又無法達成共識，遷都這種事情哪是這么辦的？遷都洛陽如果真實現，對宋朝來說是大規劃，除非奪回幽州，東北威脅降低，王朝重心轉向用兵西北，意味著重心轉向西北，而且應該是國勢穩固後從容不迫的營造，這一點北宋從來沒具備條件。而且北宋前期想的是用兵幽州，等到用兵幽州失敗就更不敢遷都了（示天下以弱，因此反而弄了大名北京）。而到北宋滅亡，金國繼承，自然是慣性的繼承汴梁（海陵王大修汴梁）。

註：本文所有圖片均來源於網路。

本文作者：寂寞王

『叄』 我想改個名,我姓趙,誰可以幫我起個名嗎農歷1984年4月22生的

趙良好嗎？不喜歡就算了，我隨便說的

『肆』 兒子起名，急

趙桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）

『伍』 小男孩，想起個名字，爸爸趙浩平媽媽李玉娟，陝西關中地區的，謝謝！出生時間：2008年6月15日18：50

子鵬 子：鼠寶寶 鵬：比喻氣勢雄偉
子傑 子：鼠寶寶 傑：傑出
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
昕棟 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
子軒 (軒：氣度不凡 )
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
鑫磊 (鑫：財富 )
煜祺（煜：照耀 祺：吉祥）

『陸』 高分求助起名。爸爸姓趙，媽媽姓譚。起男孩三字名。名字里帶媽媽姓氏（譚、壇、坦、談亦可）

趙鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
趙炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
趙鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
趙偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
趙熠彤 熠：光耀 彤：紅色
趙鴻煊 鴻：大也 煊：光明
趙煒宸 煒：光明 宸：古代君王的代稱
趙煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
趙紹騫 紹：繼承 騫：高舉，飛起
趙子軒 軒：氣度不凡
趙旭堯 旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人
趙崇傑 崇：崇高 傑：傑出

『柒』 給孩子取名，有沒有好聽的發來看看，男孩和女孩都要 姓趙

仔細對照下面的各點，自己的寶貝最好自己用心取比較好。取名的所有知識都在裡面：

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。

四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。

五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。

總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。

下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:

一些好聽的女孩名字範例:

雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳

一些好聽的男孩名字範例:

辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

『捌』 2009年1月22日18點48分10秒出生的男寶寶起名

出生年月日時: (公歷) 2009年 1月 2日 14點 此命五行土旺缺金；日主天干為火，生於夏季；必須有土助，但忌金太多。 （取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺） (農歷)鼠 戊子年 十二月 初七 未時 八字： 戊子 甲子 丁未 丁未 五行： 土水 木水 火土 火土 五行生剋制化宜忌 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 五行之性 火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純朴急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終. 四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病. 宜從事的行業與方位 宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業. 三命通會 丁日丁未時生，丁火依託木局，丁以甲為印綬，未是甲的墓庫，如果柱中見不到財星，又不行財運，年月通亥卯未木局，而且還有依靠的，生活安穩。 丁未日丁未時生，以八專祿旺論，早年不利父母妻子，衣祿一般，如果出家為僧道，吉利。如果柱中金水木較多，且行金水運，生活殷實穩定，是大貴之命。 月日時命理 十二月生： 此月生人，前年三月受胎，小寒節後出生。為人心直口快，兄弟難靠。出外風光好。衣祿有足余。廣交朋友，愛管閑事；抱負甚大，志氣恢宏，心貪易遭失敗。初限有福，中年辛勞，晚景大吉。 詩曰：初限勤勞受苦辛，自然未後下求人。好運來時祿至，夫婦團圓壽百春。 初七日生： 此日生人，性格多變易動，事業浮沉末定，半生波瀾風霜，卅五後來佳運，事事如意，女命福祿，守身平和，乃健全長壽之命。 未時生： （下午一點起下午三點為羊時辰） 父母難依，刑克妻子，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，副業有為，多變易動，心身難定。 適業：土木業、電氣商，建築業、木器商、酒類商。忌水類。 凶年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終。 未時頭生：時頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知識輕重有操持。 未時中生：時中生人先克父，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少靠子息難。 未時末生：時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦於息強。

『玖』 秘密播放器怎麼下載

這篇文章是我轉載的，對那些曾經犯了邪淫的人但是又想徹底戒除、並且想彌補曾經因邪淫而損失的福報的人來說是一篇難得的佳作，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，並且能增加戒除邪淫的信心！

以下摘錄自《壽康寶鑒》的案例，來說明犯邪淫後積極將功補過、行善贖罪的重要。

清朝漢陽有一書生，平常有才名，但數次考試都落第，朋友為他扣求請乩，神乩答示，該生本應有功名，但因年輕時曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已經不可能。該書生聽後，十分驚懼，立願改過向善，並編輯戒淫功過格，廣采註解案例，又募款刊印，到處施送。結果到了康熙丙子年，該生再去參加考試，竟然考取上榜。許多人都認為，這是改過行善所得的福報。

明朝項希憲，曾夢見自己能考中癸卯年的鄉試，但名字上榜卻因曾淫污兩個年輕婢女，而被天神削去他的榜名。希憲醒來後，發誓戒除邪淫並力行善事，來贖罪補過。經過一段期間後，又夢見自己的名字恢復登於天榜。果然，後來不但考取鄉試，而且在數年中，又考取會試、殿試，功名不但恢復，而且顯貴。——足見雖曾犯下淫過，但只要能痛自改過並力行善事，一樣可以再或福報。所謂『天道禍淫，不加悔罪之人』是確實可信的，所以世人不能因為曾犯淫行，清白已損，便自暴自棄，甘於沉淪墮落。一定要相信，只要您痛下決心，誓改前非，而且廣行善事，則必然會轉禍為福的。

賈仁，年紀到了五十歲，依然無子。有一天，夢見自己在生育祠叩求子嗣，主神取出一本簿冊，告訴賈仁說：『你曾經姦淫別人的妻子，想要求生，已經不可能。』賈哀求說：『小民以前無知，乞求能夠讓我有贖罪的機會。』神說：『你既然能悔過，如果你勸化十個人不邪淫，就可贖罪。如果再勸化更多人，就可以得子了。』賈仁夢醒後，痛自悔改，並且廣勸世人戒淫，很多人因此受到感化。結果，賈仁後來竟生了兩個兒子。可見悔改向善，依然能挽回造化。

辛卯年浙江省的考試闈場前，有人夢見眾神聚會，在考核應由哪些人考取。其中原本要讓鍾郎當榜首，但鍾曾造成一女子含屈怨恨，坐在中間的主神便說：『他德行有缺，不可錄取，要另找一人補名。』旁邊的神便提議由余恂代替。某人做了此夢，醒來後，將所夢告訴鍾郎，並問明原因，才知道原來鍾郎曾淫污了家裡的婢女，導致婢女懷疑，但鍾的妻子不願容納該婢女，婢女就跳河自殺而死，此後鍾郎時常內心不安，聽到了這個夢後，更加恐懼。果然在該年的省試中，鍾郎沒有被錄取。而且考取榜首的，正是余恂。過了不久，鍾的妻子病死，鍾郎更是害怕，從此便盡心盡力的去做善事，以彌補罪過。長久行善的結果，鍾郎在下次的考試中，竟仍考取解元榜首。——鍾郎淫人致死，罪過很重，但在改過盡力行善後，還是得到福祿。所以，讀者們如果以前曾犯邪淫，只要能以此例自勉，盡快的痛自改過，盡量做善事，相信也一樣能轉罪為福。

華亭人張某，年輕時曾犯邪淫，後來生了兩個兒子都夭折。張某並且又得了肺癆病，長久都無法痊癒。有一次，張某看到了《丹桂籍》，書中注載了許多邪淫報應的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前發誓，永遠戒除邪淫。並且又印送《文昌帝君陰騭文》，到處施送。過了一段時間後，張某的身體竟完全恢復健康，而且又接連生了三個兒子。

明朝有田某人，長得豐姿俊雅，因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱，一直無法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對，卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神，有一日，所夢見的神，竟在白天現身，並告訴田某說：『你原可做到御史官的大福命，但因多情於花柳，功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你，如果你能從今天起便徹底改過，仍然還可以得到功名。』田某聽了，大為省悟，並徹底悔改向善，後來果然考取進士。

明朝有一書生名叫曹稚韜的，和鄰婦暗中私通淫行。鄰婦的丈夫，知道足見卻在不貞，企圖殺死姦夫淫婦。便於某日，假裝和妻子說：『我明天要出遠門，必須經數日才能回家。』妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。當天，曹的多位文友前來拉他參加詩文聚會，曹因已經和鄰婦有約，便拒絕參加。文友們知道一定是想和鄰婦約會，不忍心見他德行墮落，就強迫他非參加不可，大家將曹拉到文會所。並為了預防曹先行開溜赴約。主持文會的朋友便說：『今天大家輪流作詩文，並且要夜宴盡醉，才可回家。』又命令把門封鎖。曹因此大窘，不得已隨便寫了幾篇文章，便想告辭赴約，朋友統統不同意，並且罰他喝酒，為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。當天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也帶他進門通姦。早就守在家門外暗處角落，潛伏察看的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。第二天這件事情暴發，曹稚韜聽了，驚出一身冷汗，邀請了文友們，除拜謝他們當日阻擋自己赴約，讓自己避過了一場殺身之禍外，並請文友們當面作證，向天神發誓，永遠戒除邪淫，並要行善補過贖罪，永遠不再走邪淫的路。經過數年後，曹稚韜便考取了進士。——當日如果不是朋友們強拉曹去文會所，並阻擋他赴約。則死的不是無賴漢，而是曹稚韜。可見生死只在一念間，不邪淫便得生，邪淫便得死。讀者們看了此例，盼能永記在心，引為戒鏡。

張寧，娶了很多妻妾，可是到了晚年，卻生不出一個兒子，因此向家裡的祖廟拜禱說：『我到底有什麼罪孽，至今沒有半個子女，以致斷了祖宗的香火。』旁邊有一妾忽然出聲說：『只要不耽誤我們，便是陰德。』張寧聽了內心驚懼醒悟地後悔自己不該為了一己的私慾，納了很多妾，以致斷送她們的幸福。因此，張寧暗察凡是不願意留下的，從該日起便讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個。結果第二年，張寧便得了一個兒子。

上海市有位姓崔的紳士，請人畫了十幾幅春宮淫畫，每幅都畫得惟妙惟肖。後來崔某得了瘧病，每次瘧熱發作時，就見到十多對赤身裸體的美男子和美婦人被兩個鬼卒挖肚抽腸，血流滿地，接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸，崔某疼得哀號慘叫，自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應，全屋的人都聽到了。崔某清醒後，急忙將淫畫全部燒毀。淫畫燒毀後，崔的病竟也消除了。

趙岩士，少年時就開始犯淫色，後來逐漸身體衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。有一天，趙剛巧看了『不可錄』（壽康寶鑒前名），才醒悟到自己犯邪淫的凄慘報應，因此痛改前非，並且捐出錢財印送了許多『不可錄』。後來身體漸好，精神漸旺，而且還連得六個兒子。

明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一美艷婦女，時常向書生拋送媚眼，有日艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔牆下挖洞，招引書生，叫書生越牆相會，書生也內心怦動，取了梯子靠在牆邊爬上，突然想到：做敗德的淫事，雖可瞞過人，卻瞞不過天。因此又下梯。艷婦見書生退卻，便用言語挑逗他。書生被逗得情動，重新爬梯而上，當騎到牆頂准備越過時，心裡又想著：上天畢竟不可瞞。因此急忙退下，並鎖門外出，以避開艷婦的挑逗。次年，書生北上參加考試。主試官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音說：『狀元乃是騎牆人考取。』等放榜後，主試官召見狀元詢問，才知道他騎牆復退，臨時悔改的前世。

明朝神宗時，武進人張瑋和某生，一起到南京應試。在抵達投宿的旅舍當夜，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是和張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意，主人的兩個女兒住在樓上也聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，並縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，突然自省想到自己是來考試的，怎麼可以做損陰德的事，因此急忙隨身退下，但某生已經爬上樓去了。當天晚上，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經換成張瑋。次日，主人將夢告訴某生，並問他是否做了敗德的事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，後來貧郁而終。

宋朝名詩人黃山谷，喜歡寫一些冶艷的詩詞，有一次和畫馬的名師李伯時，去謁見圓通秀禪師，秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬，倘若念念馬身，只怕來世墮落投胎為馬。山谷聽了發笑，禪師呵斥他不要取笑別人。山谷便說：『難道我也會墮入馬腹嗎？』禪師說：『伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事。但你寫淫色艷詞，卻是挑動了天下許多人的淫心，害許多人貞潔不保，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去受刑。』秀禪師是有名的得道高僧，黃山谷聽了禪師訓誡後，驚懼慚愧，從此絕筆，不在寫敗德的冶艷詩詞。

四川人錢大經，長得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好，但參加考試，卻屢次不中，因此向文昌帝君禱求，當晚便夢見青衣童子，引導自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊，冊上記載著：『錢大經，本當二十歲考中鄉榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做到二品高官，壽命享七十三歲。但由於曾經編造了三部邪淫的書，因此功名全部削奪，壽命也不長了。』帝君勸諭說：『你平生存心忠厚，而且在孝友方面也沒有過失，可惜你不該造了淫書，使得許多男女看了你的淫書後，敗名喪節。要不是你在前世時曾經積了許多陰德，否則你今生早就沒命，死入地獄受苦了。』錢大經醒來後，發下重誓，自己不但戒淫，而且要廣勸眾人戒淫。從此，他遇到人就勸人戒淫，遇見淫書就設法燒毀。後來，以明經任官，活到六十二歲才逝終。

不用花錢滅邪淫罪的簡易方法

想滅邪淫罪的朋友進來看看

這是一個不用花錢的簡易的方法，只要您能夠上網，願意花些時間，會發貼操作即可。

方法A：混跡於各BBS，廣傳勸戒邪淫的帖子。

如果您因此而被罵神經病，被刪貼，不要灰心，那是很正常的！慢慢的，就會摸索出一套溫和的，易於被人接受的方法。人在做，天在看！如果有一人因您的帖子而開悟，而得救，閻羅王那裡就會給記個小功。救人一命（精神上的一命），勝造七級浮屠，善哉善哉！

方法B：舉報黃色網站！

這可是大蛋糕哦！如果由於您的舉報，使得某個黃色網站被關掉，那可謂功德無量了。閻羅王那裡肯定給記個大功！

為什麼？黃網害人啊（多少手淫惡習、婚外情、嫖客、強奸犯都是從黃網過來的？），由於您這一舉報，又不知救了多少人，當然得給個大功了！

若是不夠勤快的話，自然不能享現世報。但是，雖然功不抵過，命運還是會被改善，因為您已經結下了善緣，境況肯定會好轉，災病也會被減輕。

若是夠勤快的話，當您的功已經大於錯的時候，命運就被改變了，也就是能享現世報，自然會事事如意，貴人扶持。

常言道「渡人渡己」，當在勸他人戒邪淫的時候，會學到許許多多關於邪淫的知識，更加深刻的認識到邪淫的危害，從而潔身自好，遠離邪淫。這是再多錢、再大的勢力也得不到的！

（附：違法和不良信息舉報中心 http://net.china.com.cn/

信息網路安全報警網站 http://www.cyberpolice.cn/ ）

註：那些傳播色情的不法分子，危害不知多少人，現生得坐牢奇禍死傷只是華報，將來更要受到無窮的地獄、餓鬼、畜生無量苦報，正所謂「種瓜得瓜，種豆得豆，傳播色情，害人害己，禍害無窮！」

意 淫 之 害

末學和邪淫之禍罄竹難書，《壽康寶鑒》闡述：「諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。」

《戒淫歌》雲：「萬惡淫為首，死路不可走。天配夫婦緣，淫孽可造否？」淫與邪淫是佛教根本大戒，也是衡量做人是否符合道德標準的尺度。

淫慾之中，最應嚴防死守的是「意淫」。

意淫是指：面對美色誘惑（讀淫書、觀淫畫、睹「黃片」等），所思所想，「見他色美，起心私之」，心意搖盪、浮想連翩，在心裡與其行淫，苟且私通。雖沒有實際發生，但也造下邪淫惡業，意淫通俗的講就是淫心。

有關淫心之害《壽康寶鑒》明確指出：「夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？……蓋止一起心，而罪已不可逃矣。」凡夫人中大有此認為，只是去想想，並沒有具體與其實際行淫，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪淫的內涵，認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然，邪淫涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪淫。

人的行為舉止是受思想意識支配的，思想意識里浸滿淫意，如果境界現前，機緣到來，便很難把持自己的行為，凡事需從源頭抓起，戒邪淫也是如此，源頭問題不能解決，一切准備都無意義。比如建一個水庫，必須有水源，水源問題沒有解決，水庫的容量再大又有什麼意義？意淫不除，總是潛藏在思想里，一旦時機成熟，一發不可收拾，終朝每日意淫不斷，思想意識長受此薰習，漸漸就演變為行為習慣，等發生淫行時也就習以為常、隨其自然了。

另一方面，意淫對身心健康也有著極度的危害，大凡淫心一動，面紅耳赤、呼吸急促、心跳加快，神經高度集中在意淫之中，久而久之，對人的內分泌系統、神經系統都有一定的影響，實踐證明，長期處於過度激動、過度興奮中，對身心的危害是嚴重的，如果再沾染手淫惡習，對身心的殘害尤為嚴重。

為人當不欺暗室，獨處時萬不可認為意淫無人知曉，任意妄為，其實神明共目，天理昭昭。況且，人的行為舉止就是思想意識的流露，意淫滿滿，一觸即發，在自己不曾留意時，已經有了「具體」的表現，如喜好談論淫慾之事、喜入聲色場所、與異性發生不檢點行為、宣說淫慾等等。意淫也是業識的種子，總會生根開花結果，《楞嚴經》反復指出「淫心不除，塵不可出」，意淫不除終受其牽制，釀成惡果。

意淫如不及時鏟除，就會：「折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。」由於淫心泛濫，你祖宗留下的福蔭會大打折扣；你前世修來的福祿會被削蝕；你原本應得的長壽會被損減；你本應綿延不絕的子嗣會被斬斷。「折、削、損、斬」，怎不叫人毛骨悚然？！

我亦凡夫，關於意淫之害我十分贊賞夢醒居士的幾句話：「為了制止淫念的生起，平時既應謹慎，不要親近整日嬉戲、追逐聲色的邪友，更不可隨人進入引人思淫的邪地，對於描寫男貪女愛的邪詞小說，切不可觀看，也不可去聽人談論淫穢的邪話。若常進入引人思淫的邪地（邪友、邪書、邪話），耳濡目然，心念難以克制，終致把持不住而身犯邪淫，及致醒悟已追悔莫及。」

願此文與同修共勉！

莫近淫女舍，莫進淫女舍！！-- 消你福報，毀你功德!

千萬不要輕易靠近淫女的地方，那是惡魔控制的地方。

不管你嫖不嫖，只要靠近了，就消你的福報。

因為戒由心生，你靠近了，就很容易破心戒。這是第一個原因。

第二：凡是淫女舍，多由妖孽控制，他們有他們的磁場和咒語，你靠近，容易受到迷惑，招惹上他們，結果銷毀自己的福報。

第三：消你浩然正氣。從而消你福報。

第四：善神遠離，惡魔靠近，從而消你福報。

第五：容易失毀善法。惡念增長。

所以，萬勿靠近淫女舍。不管你嫖不嫖。

《不可詩》：

大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受災報，報應慘凄凄。

你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病難救，得病哭啼啼。

你若犯邪淫，易染瘡痘毒，梅毒皰疹毒，同樣都難醫。

你若犯邪淫，百毒萬病侵，身體難清凈，健康都遠離。

你若犯邪淫，福壽皆削去，貧窮又夭折，生死兩悲凄。

你若犯邪淫，讀書沒出路，苦讀再十年，功名也難取。

你若犯邪淫，官運變霉運，地位將失去，名譽又掃地。

你若犯邪淫，事業不順利，家庭易破散，害子又傷妻。

天道常禍淫，不加悔罪人，曾犯速改過，可使災難離。

大家要記得，不可說淫話，不可看淫戲，不可入淫地。

要過平安日，淫念速滅息，一定要記得，不可犯邪淫。

決定感召婚姻美滿、幸福命運之方法!!!

大家都非常清楚，造作邪淫罪業能夠極大的影響自身的命運、消耗福報，感召挫折與困苦，對未來的婚姻亦有極大的影響，乃至婚姻不順、婚後夫妻相處不如意等等，其實這所有種種的惡果皆是緣於業力的驅使，可見業力之難以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命運的流轉也是業力的驅使作用下人和環境的變遷、流轉罷了。

明白這個道理，我們就要多種善業，讓自己的命運被善業力驅使，這樣決定就會越來越美滿、如意、幸福。

想必我們每位年輕人都要結婚，或者也有同修已經結婚了，婚姻在一個人一生中是非常重要的，這也關系著自己修行能夠順暢的一個決定因素，家庭和睦，修行自然能夠非常安穩，家庭若不和睦，難免心思被重重障礙纏繞不得解脫。為了自己的家庭幸福與和睦，末學有個建議，希望對大家有利益。

年輕人在結婚的時候，大多數都要花費好幾萬乃至十多萬或更多的錢去辦結婚宴席，其實在辦宴席前，可以預先考慮多預算一萬元或者更多（也可隨力而定），其實也不算很多，專門用這些錢來印送戒邪淫書籍，為自己的婚姻家庭祈福，至少可以印送幾千本，廣為流通，一本書或許就能夠改變一個人或者多個人的命運，何況幾千本書。這本是一件凈化人心的善事，想必男女雙方的父母都會沒有意見的。這樣的一個行為，僅僅花這么一萬快錢，但其善業力是決定不可思議的，這個善業力足以改變自己命運的驅動力（被原來惡業力所驅動改為善業驅動），乃至這個善業力量足以把人推上天（這當然指異熟果報），若能更迴向法界，迴向凈土，決定成佛無疑。

造作邪淫對婚姻和家庭的影響極其巨大，有的影響不是呈現在表面上，而且一些不可思議、想不到的因緣去影響婚姻、家庭幸福，很多人往往還會怪什麼冤情債主，其實不知道本質是自身的邪淫業力，自然感召一切外境和鬼神皆來影響其婚姻和家庭，有的人造作邪淫後通過猛力的放生，從因果上來講這樣對消除邪淫惡業力其實不是很對機。

放生是會得到健康、長壽的果報。對於邪淫惡業力，消除的最好方法還是反其道而行之，那就是宣揚戒邪淫，宣揚戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫書籍，凈化人心，救人慧命，這個反作用力是不可思議的，一個人因為明白的邪淫危害而不造邪淫，自然這個人的家庭婚姻會和睦幸福，當我們成就了別人的家庭婚姻幸福和睦，那麼我們自然自己也會得到一種反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，這就是因緣果報，亦是善惡業力，法界的一種自然規律。

故末學至誠勸年輕人結婚的時候或者已經結婚但婚姻家庭有各種障礙的人或者本身家庭就幸福的人，能夠為其自身的婚姻家庭用這樣的方法來祈福，決定有極明顯和不可思議利益的效果，不然這些錢只是白白的供人飲酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。

世間人皆捨得花錢購買保險，為何又在這個決定因緣果報上的保險上遲疑呢？用這點錢就能夠換的家庭、婚姻的幸福，為自身積累大福報，若是聰明人，對這樣的好事情還在疑惑什麼呢？

造作邪淫，僅僅是懺悔，以後永不再造，過去丟失的福報可能都還是不會回來，我們更要積極的將功補過、廣修善業，如此才能夠找回過去的福報、乃至更多，末學看過很多邪淫因果案例，這也是分析總結出來的，例如造作邪淫沒有子嗣，光懺悔以後不造作還不行，得勸化若幹人同樣不造邪淫，才能夠有重得子嗣的福報，就是這個道理。

普勸大家都能夠積極宣揚戒邪淫，從自身戒邪淫做起，從勸化身邊的人、身邊的小事做起，決定有不可思議的巨大利益。

大悲攝受具諍濁世剎爾後發下五百廣大願贊如白蓮聞名不退轉恭敬頂禮本師大悲尊

世尊我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提為此厚重貪欲瞋恚愚痴多惱眾生說於正法勤修戒定慧熄滅貪瞋痴

懺悔無始以來，邪淫六親尊長之罪；
懺悔邪淫出家四眾之罪；
懺悔邪淫朋友妻妾之罪；
懺悔邪淫奴僕婢媵之罪；
懺悔邪淫哥童妓女之罪；
懺悔邪淫神女仙姑之罪；
懺悔邪淫天龍八部之罪；
懺悔邪淫鬼魅妖狐之罪；
懺悔邪淫餓鬼畜生之罪。
如是一切罪垢，願乞消滅。
又代宿世今生父母六親懺悔；
又代國王師長懺悔；
又代比丘比丘尼優婆塞優婆夷懺悔；
又代朋友知識懺悔；
又代無量劫來債主怨家懺悔；
又代地獄餓鬼畜生懺悔；
又代刀兵飢饉疾疫眾生懺悔；
又代諸天諸仙懺悔；
又代盡虛空遍法界一切苦惱有情懺悔。
如是一切罪垢，願乞消滅。