1. 怎樣擁有人世間的財富長壽和美貌
投胎投的好,這都不是事兒。
王思聰,萬達集團董事長王健林之子,從小就是含著金鑰匙長大的。
各種華麗麗的經歷,都是他的父親用自己的金錢一手締造出來的。
有人很佩服王思聰,說他並沒有揮霍浪費王健林的錢財,而且還用他爸爸的錢財投資,賺了好多錢。
聽到這些,我笑了。
王思聰為什麼能賺錢?單靠自己的眼光和閱歷,他能有這么輝煌的成就?
還不是靠自己父親的人脈?還不是靠著他父親的各種打通關系和小道消息?
這就和炒股一樣,私募和機構都是無利不起早,只有提前知道內幕消息才敢動手操縱一隻股票的走向。
王思聰有財富,有美貌,這都是先天的。
至於長壽,我想有那麼多的錢,買也能買來所謂的長壽,除非是自己作死,那就另當別論。
所以,投好胎,有一個好爹,這些東西你就唾手可得了。
問題是,投胎是你說了算嗎?
2. 古代皇帝明明擁有無數財富,為什麼很少有人可以長壽
皇帝的寶座也是很難抗拒的:他可以過著普通人達不到、想像不到的奢侈生活。無論是衣食住行,皇帝都可以在奢華中做到極致。我住在雕梁畫棟的宏偉宮殿里,冬暖夏涼,吃著來自五湖四海的美食和貢品珍品,可以說是享受著人間的榮華富貴。皇帝們也非常注意自己的健康,並設立了一個專職醫療機構,泰醫院。當時,世界一流的醫學科學家被招募到皇宮擔任治病的醫生,他們選擇質量好的最好的葯材為皇帝治病。三國醫聖華佗是魏武帝曹操和明朝大醫學家李時珍的私人醫生,也是嘉靖皇帝的御醫。皇帝太勤快,又憂國憂民,過度勞累,積勞成疾,最終導致身體不堪重負。
3. 如何把健康長壽成功財富連成一句通順的話
沒有健康的人生,也就談不上理想與追求,智者與愚人之分,就是看誰能夠珍惜健康把握幸福。活的長壽,才能擁有財富,走向成功。
4. 為什麼聽說財布施得財富,法布施得智慧,無畏布施得健康長壽
《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說:「出家重持戒,居家重布施」。菩薩的語言以作為我們後學的印證,布施中分為三種。 一、財施 以財物金錢送給貧窮之人,使其能養活色身治療疾病。以培養我們舍掉貪心的念頭。《地藏經》說:「舍一得萬報」。並且我們財施生生世世能得大富貴。 二、法施 以印造佛經法物送給大眾並為人演說,使其能養活智慧之命。以培養我們大慈的精神,《法華經》說:「諸供養中,法供養最」。並且我們法施能得大智慧。 三、無畏施 以善巧方便開示心裡不安煩惱之人,使其能心無怖畏而得自在,以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說:「菩薩以方便力為我們在怖畏急難中,能施無畏」。並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。
5. 人生為什麼不能十全十美 財富、長壽、美貌從哪裡來
如果每個人都十全十美的話,一樣的富有,一樣的長壽,一樣的美麗,那這個世界就會變得過於平凡!
6. 長壽健康吉利財富的成語或詞語
壽比南山
福壽綿綿
福多壽高
福壽齊天
福壽無疆
人壽年豐
萬壽無疆
萬年長壽
福壽康寧
福壽年高
福壽雙全
7. 祝長壽家裡多財富,多男子什麼意思
這句話是一個祝福語。預祝這個家庭人長命百歲,財富多多。祝願這個家庭男子多,因為男人是勞動力,勞動力多預示著財富多家庭興旺。
8. 如何求到財富、聰明智慧、健康長壽
如何求到財富、聰明智慧、健康長壽
命運是操縱在自己的手上。只要真正能斷一切惡、修一切善,念念利益別人,利益社會、利益國家這功德大了,這三方面,財富、聰明智慧、健康長壽都會向上提升。世間人想求這三樣東西求不到,佛門里要求這三樣東西很容易,一點都不難。
所以念施,施里頭有三種,財布施,財物別人有缺乏的、有需要的,我們不吝嗇,盡力的幫助別人。法布施,別人不會的,我會,我教他,把他教會。我知道多少我就教他多少,決定不保留,我的智慧會增長。教學有吝法,自己知道的教一半給別人,為什麼?怕別人超過自己。
這種心就錯了,這種心是吝嗇、是慳吝,他的智慧漸漸漸漸就沒有了,到晚年就變成糊塗,甚至於到死的時候連自己家人都不認識。這種人很多,與這個有關系,吝法。法,不一定是佛法,世間法都包括在里頭,我會燒菜,菜燒得很好,他不會,我可以教他,這也是法布施。法太多了!肯教別人的,這個人頭腦清醒,智慧增長,臨命終時清清楚楚、明明白白,一點都不糊塗,這是法布施得的果報。
無畏布施,別人遇到困難,遇到恐懼、畏懼的時候,你能夠保護他,能夠讓他離開恐怖,這叫無畏布施。無畏布施得健康長壽。無畏布施第一個就是素食,為什麼?素食不吃眾生肉,對眾生行無畏布施,眾生再不怕你了。為什麼????濫悴換嶸撕???悴換嶸???鬩膊換岢??3ぱ?約旱拇缺?模?齙焦Ψ虼渴歟?頤且話閎絲床懷觶?笊?吹貿隼礎?/p>
這個人心地很兇、很惡,好殺生,所以有殺氣,小動物看到你趕緊就跑掉。那個人慈悲心,小動物看到你很慈祥,野生動物你給??徽惺鄭??偷僥忝媲襖矗??慌履悖??裁矗磕忝揮猩逼?L乇鶚僑松?。?庥齙嚼?眩?Э嗟氖焙潁?頤僑グ鎦???饈粲諼尬凡際?N尬凡際├鎄酚脅撇際?⒂蟹ú際???遠雜誆】唷⒛昀系睦先耍?隳芄話參克?⒛芄還鞀乘??廡┒際鞘粲諼尬凡際???卸鰲?/p>
如何得財富?
在十法界要講因果,離不開因果,六道更如是。六道裡面,我們要得財富得修行,怎麼個修法?財布施。要有這個心、願,歡喜修財布施,看到別人有困難的時候,我們應當全心全力幫助他。果報很快就現前,而且怎麼樣?愈施愈多。我們看到世間發大財的人,擁有億萬財富,那是什麼人?過去生中財布施修得多,感得這一生的果報。我們明白這個道理,了解事實真相,對他不會羨慕,平常心看他。我們想要,不難,我從現在起努力修財布施,將來果報不亞於他,也可能超過他多多。這是正正當當取得的財富,不是用一些損人利己的那些不善的方法,那樣得來的財富還是你命里所有的。你命里沒有,用什麼壞主意你都得不到,你拿著槍去搶人家,搶來的還是命里有的,你說你冤不冤枉!你命里沒有的,你還沒有搶你被警察抓去了。所以命里有的,何必去搶劫、何必去偷盜?用這種非法的手段,把自己命裡面的財富打折扣了,叫虧折了。你命里原來有一百個億,現在你得五十個億覺得不得了,你不知道,你用的手段是非法的,造作的罪業已經虧掉一半,你說冤不冤枉?所以,聖人都教給我們,不義之財決定不能取,那是錯誤的。佛教給我們有道理、有方法,聰明智慧是果報,法布施是因,你修法布施你就得聰明智慧,你修無畏布施,你就得健康長壽。我們世間人,這三樣東西誰不要?我們想要財富、想要聰明智慧、想要健康長壽,統統都能得到,「佛氏門中,有求必應」,真的,一點都不假。
可是財,諸位要曉得,自己一個人生活很簡單,很容易滿足,要那麼多干什麼?可是我們要幫助這個世界上許許多多苦難眾生,那就需要。正當的用途、純凈純善的用途,三寶加持,也是有求必應,真心,沒有一點點私心。諸佛菩薩在這個世間為我們所示現的,祖師大德建立道場、安置大眾,讓大眾有個很好的修學環境,生活有保障,居住的環境好,這有好的老師、有好的同學。極樂世界是好榜樣,華藏世界是好榜樣,那個不必說,那是性德流露的,但是在我們的世間,那就不是靠性德,完全靠修德。修德能感動各種不同的善人,男女老少、各行各業,他們自動獻出來,成就這個事業。佛陀在世,你看看那些國王大臣、長者居士熱心奉獻,成就佛陀教化眾生的事業,我們在經典上看到。佛教傳到中國來,最初護法是帝王。漢明帝的時候派特使到西域去求佛法,遇到印度的高僧在那邊弘法,摩騰、竺法蘭。這些特使向這兩位大德說明,那時候漢朝,皇帝的求佛的誠意,邀請他們到中國來,這兩個人就來了,帶著佛像、帶著經書。那一年是公元六十七年,現在是公元二0一0年,公元六十七年,永平十年,這是佛法正式到中國,中國帝王禮請的。兩位法師到了中國,漢明帝就拜他做老師,這屬於國師的身分,給他們建立道場,就是洛陽白馬寺。那個時候首都在洛陽,第一個寺廟就是白馬寺,紀念白馬馱著經書、佛像,??鋅嗬停?還?陀鋅嗬汀V泄?誦畝嗪瘢?餳鈣ヂ磽宰啪?櫸鶼褳緣街泄??膊荒芡????顏飧鏊旅礱?潑??詘茁恚?ǘ鰲7鸞淌欽庋?街泄?吹摹R院螅?憧吹弁跣薷#??牢頤且?胄藪蟾1ǖ僥睦鐨蓿慷際塹椒鵜牛?鵜諾母1?揮腥四芄幌啾取;噬現?佬薷#?矯褚捕佳Щ崍耍?Щ岵際┤?寶、供養三寶,這個國家、這個地區世世代代有福報,這兩千年來,國家長治久安,沒有災禍。大家都知道修福,居住這個地區人有福了,哪來的災難?當然沒有災難。
如何運用財富是智慧
擁有財富是命、是福,福報,如何運用這個財富是智慧。要有智慧來運用他的福報,他的福報就一世比一世高;如果沒有智慧,用完之後可能來世就沒有了。當然想種福,種福,佛經上講的福田,你要認識什麼是福田,福田有真有假。真正認識這個福田再種福,小錢得大福;那不是真正的福田,用許許多多的錢,得的福很小,這種錯了。好像是個很好的田,這個田底下是石頭、沙子,不能種東西。這是講得財富。聰明智慧要修法布施,健康長壽是無畏布施。在中國歷代,這三種布施真正做到圓滿的,大概歷史上只有一個人,乾隆皇帝。你看,財富、聰明智慧、健康長壽一樣都不缺,做了六十年皇帝,讓給兒子,自己做太上皇。當時乾隆自稱為十全老人,福報真大,那是多生多世累劫修行所得的果報。所以這個因我們要曉得。諺語有所謂「一生皆是命,半點不由人」,你懂得這個道理,則心安理得,無論眼前過的什麼生活,心是安定的。有沒有攀緣?沒有攀緣。任何一個人一生,古人所說的,一生皆是命,半點不由人,你今天所作所為全是命中按定的,由不得你。明白了,改造命運。
袁了凡改造命運完全依功過格,功過格的內容是什麼?就是《太上感應篇》。《太上感應篇》里頭一共,善因善果、惡因惡報總共講了一百九十多條。明清兩代讀書人都用這個來反省,成為一種社會風氣。每天早晚讀一遍,反省,善的做到了沒有?不善的改掉了沒有?在這上下功夫。連出家人也不例外,蓮池大師還有功過格,可見得當時真正讀書人都用這個檢點自己。蓮池大師的功過格叫《自知錄》,《全集》里頭有,《自知錄》就是功過格。這是什麼?真干!