左宗棠長壽

㈠ 道光第六子簡介

愛新覺羅·奕欣（1833年1月11日－1898年5月29日），號樂道堂主人，清末政治家、洋務運動主要領導者，清朝十二家鐵帽子王之一。道光帝第六子，咸豐帝同父異母兄弟，生母為孝靜成皇後博爾濟吉特氏，道光帝遺詔封「恭親王」。咸豐年間，奕欣於1853年到1855年之間擔任領班軍機大臣。在第二次鴉片戰爭中，奕欣授命為全權欽差大臣，負責與英、法、俄談判，並且簽訂了《北京條約》。1861年，咸豐帝過世，奕欣與兩宮太後聯合發動辛酉政變，成功奪取了政權，被授予議政王之銜。

奕欣於公元1833年1月11日（道光十三年）丑時出生。
幼年奕欣與母親孝靜成皇後
公元1837年（道光十七年），入上書房讀書，幼年師從卓秉恬、賈楨，聰明好學，與四皇兄奕詝同往來，關系密切。功課為滿蒙漢三種語言文字，儒家經典，詩文，武功騎射。
道光帝立儲時，曾在四子奕詝和六子奕欣之間猶豫不決。但於道光二十六年下定決心由皇四子繼位，寫下遺詔，並於道光二十九年下令在妃園寢內為恭王之母靜貴妃修墓，親令靜貴妃死後必須葬於妃園寢，不得更改，變相暗示恭王爭儲失敗。
公元1850年（道光三十年）正月十四日卯刻，道光帝召十重臣公啟錦匣，內有御筆兩諭，一為「立皇四子奕詝為皇太子」，一為「封皇六子奕欣為親王」。公元1848年（道光二十八年），奕欣奉道光帝命，迎娶熱河都統桂良之女為嫡福晉。這往往被認為是道光屬意恭王之舉，而實際上，這個指婚發生在道光下定決心寫下遺詔之後，最多隻能視為對恭王的補償，況且恭王福晉並非桂良愛女，而僅為側室所生的庶女之一。
宦海沉浮
公元1851年（咸豐元年）四月，咸豐帝授奕欣為十五善射大臣。
公元1852年（咸豐二年）四月，咸豐帝將指原慶郡王府給奕欣為府邸。此府原為乾隆年間大學士和珅的府邸。八月十五日，咸豐帝駕幸奕欣海淀別墅 「朗潤園」，為之題園名，山、水、亭、軒之名，並賜詩一首，極示關切之意。奕欣有答詩一首。是月，奉旨管理正藍旗覺羅學事務。
公元1853年（咸豐三年）正月，奉旨管理中正殿、武英殿事務。九月九日，命奕欣署理領侍衛內大臣，參與京城巡防事宜。十月初七日，奉旨在軍機處行走，從此打破清代皇子不得干預政務的祖制。
公元1854年（咸豐四年）二月初二日，長女生，嫡福晉瓜爾佳氏所出。是月，奉旨添派管理三庫事務，並補授鑲紅旗蒙古都統。四月，奉旨補授宗人府右宗正。六月，奉旨調補鑲黃旗漢軍都統。九月，奉旨升授宗人府宗令。又授為閱兵大臣，調補為正黃旗滿洲都統。
公元1855年（咸豐五年），奉旨總理行營事務。二月，奉旨賞穿黃馬褂。七月初一日，其母孝靜成皇後（即靜太妃）病重，奕欣為之請求咸豐帝晉封皇太後，咸豐帝含糊答應，奕欣即傳旨冊封，咸豐帝不滿。二十一日，即葬生母康慈太後之次日，奉旨罷免一切職務，回上書房讀書，仍令內廷行走，管理中正殿等處事務。
公元1857年（咸豐七年）五月，奉旨補授鑲紅旗蒙古都統；又命管理鑲紅旗新舊營房事務。
公元1858年（咸豐八年）四月二十五日，單銜具折反對咸豐帝派耆英去天津參予議和；主張天津談判不要一味示弱，聯軍如敢登岸，應令「兵勇合擊 」；建議密令粵紳羅惇衍激勵鄉兵攻廣州，廉兆綸搗香港。五月初五日，奉旨與惠親王、惇郡王及軍機大臣等處理擅自回京的耆英。十三日，單銜具折，反對欽差大臣桂良和花沙納與英法所議條約中關於開放長江口岸諸埠的條款；重申以戰迫和之議。是月，奉旨管理雍和宮事務，又奉旨補授閱兵大臣。八月初四日，得長子，咸豐帝賜名載澄。
公元1859年（咸豐九年）四月，奉旨補授為內大臣（侍衛處次長官）。十二月，奉旨補授為管宴大臣。
公元1860年（咸豐十年），英法聯軍進攻北京，咸豐帝逃往承德，奕欣臨危受命，擔任議和大臣。九月十五日，十六兩日，奕欣分別與英使、法使簽訂《中英北京條約》與《中法北京條約》，挽救了清王朝的命運。他主持議和以及進行的大量的善後事宜贏得了西方對他的好感，為他以後外交活動創造了條件。在議和期間他籠絡文祥（戶部侍郎）、桂良（文華殿大學士）、寶鋆（總管內務府大臣）、勝保（副都統），形成了一個新的政治集團。這是他通過議和撈到的政治資本。
親王議政
公元1860年（咸豐十年）十二月初一，奕欣、文祥、桂良上《通籌夷務全局酌擬章程六條折》，分析了列強之國的特點，認為太平天國和捻軍是心腹之患，英、俄是肢體之患，應以滅內患為先，然後對付俄國和英國。這媚外之策為後來借師助剿，鎮壓太平天國奠定了理論基礎。根據他的觀察，他認為外國人並非「性同犬羊」，英國「並不利我土地人民，猶可以信義籠絡」。清政府把列強只當作「肢體之患」，認為「可以信義籠絡」。摺子還提出要成立總理各國事務衙門；設南北口岸管理大臣；添各口關稅；要求將軍督撫辦理國外事件互相關照，避免歧誤；要求廣東、上海各派兩名懂外語的人到京以備詢問；將各國商情和報紙匯集總理處。十二月十日，總理各國事務衙門設立，出現了軍機處以外的另一中樞政府機構。自此，總理衙門取代理藩院，成為專門的外事機構，使清代的外交產生重大突破。衙門還領導了後來的洋務運動。
咸豐帝去世後，奕欣成為實力派人物。他協助慈禧太後政變，被授予議政王，在軍機處擔任領班大臣。咸豐帝授權恭親王辦理與各國換約事宜的上諭，同治元年開始，軍機處里原來的顧命大臣穆蔭、匡源、杜翰、焦佑瀛全部免職，換成文祥等人，全面控制了中樞機關。他又身兼宗人府宗令和總管內務府大臣，從而控制皇族事務和宮廷事務大權。他以總理各國事務衙門王大臣的職務主管王朝外交事務，自此總攬清朝內政外交，權勢赫赫。
洋務運動
19世紀60~90年代，為了求強求富，增強鎮壓太平天國和抵禦外侮的能力，奕欣支持曾國藩、左宗棠、李鴻章等大搞洋務運動，以興辦軍事工業為重點，也興辦民辦工業，近代工業從此起步。為了洋務事業，興辦新式學校，派出留學生，促進了近代教育事業發展。奕欣奏請兩宮皇太後重用曾國藩，與列強極力維持和局，借師助剿，終於鎮壓了太平天國，贏得了同治中興，奕欣獲得「賢王」美稱。
奕欣媚外，親近列強，是洋務派領袖。但他為清流派所鄙視，被呼為「鬼子六」。
奕欣支持曾國藩等辦洋務，但他又主張削弱地方勢力，引起湘淮勢力的不滿；奕欣辦洋務，清廷中倭仁等頑固派不滿；由於奕欣權力受限，不能滿足列強的要求，列強對他也開始不滿。
慈禧太後利用了奕欣，也給予了奕欣巨大權力。但隨著奕欣地位高升和聲名鵲起，恭親王奕欣又引起了慈禧太後的不安。於是慈禧太後利用一切機會對他進行打擊，使奕欣一直浮浮沉沉。
幾起幾落
公元1865（同治四年）三月初五，編修蔡壽祺彈劾奕欣，說他攬權納賄，徇私驕盈，太後命令查辦，七日就以其目無君上，免去議政王和其他一切職務。朝中大臣求情，慈禧太後才允許他在內廷行走，並管理總理各國事務衙門，但免去了議政王職務。這是奕欣遭受的第一次打擊。
公元1869年（同治八年），奕欣支持殺掉慈禧太後親信安德海 ，為慈禧太後所恨。
公元1872年（同治十一年）二月初三日，奉懿旨與戶部尚書寶鋆辦理同治帝大婚籌備事宜。九月十九日，奉懿旨加恩親王世襲罔替。
1872年恭親王奕欣
公元1874年（同治十三年）七月十八日，奕欣等十重臣當面勸諫同治帝不要修治圓明園，，同治帝大怒，斥奕欣：「此位讓爾，何如？」二十九日，再力諫同治帝，同治帝發朱諭革其親王世襲罔替，為郡王，仍在軍機大臣上行走，次日發布。八月初一日，兩宮太後干預，賞還親王世襲罔替。
公元1875年（光緒元年）十二月，奉上諭署理宗人府宗令。
公元1876年（光緒二年），二月，奉上諭暫署宗人府銀庫印鑰。九月，奉旨派充玉牒館總裁。
公元1879年（光緒五年）四月初，晤見美國前總統格蘭特，請出面調解中日琉球爭端。九月，奉旨管理正白旗滿洲新舊營房並城內官房事務。
公元1880年（光緒六年）三月二十五日，對來訪的英國的公使阿禮國說：「中國人非不知電報、鐵路、輪船、開礦之利，然主權不能自操，與中國無益，雖有不若無也。」
公元1881年（光緒七年）三月，慈安太後去世，奕欣更為孤立。反復的浮沉磨平了奕欣往日的稜角，挫敗了他的銳氣，遇到大事他提不出應對的策略。中法戰爭中，奕欣為首的軍機處對於戰與和拿不定主意，軍隊節節敗退。
公元1884（光緒十年）三月十三日，慈禧太後借口奕欣「委靡因循」免去他的一切職務，奕欣集團全班人馬（武英殿大學士寶鋆、吏部尚書李鴻藻、兵部尚書景廉、工部尚書翁同龢）被逐出軍機處和總理各國事務衙門。
公元1886年（光緒十二年）十月，奉懿旨賞還親王雙俸。
公元1889年（光緒十五年）正月，奉懿旨，賞添頭等、二等護衛各一員，三等護衛二員。
公元1891年（光緒十七年），十一月，在王府中慶祝六十壽辰，請京中著名戲班演戲。
公元1894年（光緒二十年），又起用為總理衙門大臣，並總理海軍，會辦軍務，內廷行走，但毫無作為。
去世
恭親王墓石牌坊
公元1897年（光緒二十三年）十月，奉懿旨，此次恭親王承辦慶辰典禮「妥慎周詳」，賞給御書「錫福宣猷」匾額一方，御書長壽字一張等。
公元1898（光緒二十四年），奕欣一病不起，四月初十日病逝。終年66歲。謚「忠」，加恩進賢良祠，並入皇家太廟。 其孫溥偉襲爵恭親王。

㈡ 曾國藩的後人今何在

現如今，曾國藩的後人遍布海內外，很少有做官的，而且後代都有著良好的教養，都秉持著祖輩“做人要正直，要多讀書以明理”的祖訓，堅守在自己平凡的工作崗位上，為了國家的建設做著自己的貢獻。

曾國藩是清末湘軍的首領。他與左宗棠、李鴻章、張之洞並稱為“晚清四大復興大臣”。曾國藩一生有三子五女。大兒子死得很早。

曾國藩的後代在哪裡？

曾國藩是晚清時期的重要人物

曾國藩的家訓包含很多內容，絕不是僅僅幾句話就可概括的，有興趣的讀者可自己看看《曾氏家訓》。可以說曾國藩的後代中，沒有出現一個紈絝子弟，並非偶然，而是有深刻的家族文化繼承的。

㈢ 清朝歷代皇帝的死因

清太祖努爾哈赤

努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬曆十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父，祖遺甲十三副起兵，「自中稱王」。他率領八旗子弟轉戰於白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統一女真各部，推動了女真社會的發展和滿族共同體的形成。萬曆四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱後金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬曆四ten+six年（1618）以「七大恨」祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創業。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰中，大敗而回並受傷，於天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬於沈陽城東，稱之「福陵」。廟號「太祖」

清太宗 皇太極
愛新覺羅。皇太極，是清朝開創者努爾哈赤的第八子，其母葉赫那拉氏。皇太極生於明萬曆二十年（1592）十月二十五日。努爾哈赤寧遠戰敗身亡後即後金汗位，在位17年，卒於清崇德八年（1643）。廟號「太宗」。 即位不到十年，他統一整個東北，並南下朝鮮，西征蒙古，屢挫大明官兵。天聰十年（1636）四月，改稱帝號，建立起關東一統的大清帝國，將族名改稱「滿洲」。他雄心勃勃地揮師西進，兵鋒所指，京畿震驚。經過松錦兩次決戰，盡殲明軍精銳，山海關外，僅存寧遠一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太極博覽群史，氣度恢弘，軍事上有勇有謀，政治上極富開拓精神，既有強烈的民族意識，又十分嚮往漢族文化，興利除弊，優禮漢官，勘稱「上承太祖開國之緒業，下啟清代一統之宏圖」的創業之君。他促死於清軍入關前夕，未能實現奪取全國政權的夙願。

福臨帝（順治）
順治帝遷都北京，十月初一在紫禁城的太和門舉行登極大典。從此清王朝統治中國近270年的歷史正式開始了。
順治帝本來就身體羸弱，經常心悸失眠，他常嘆自己「骨瘦如柴，壽命難過卅。」順治十四年，皇貴妃董鄂氏所生皇四子夭折，對其是沉重打擊，順治十七年寵妃董鄂氏又逝，使順治萬念俱灰，聲稱要出家為僧，終日鬱郁寡歡，精神不振，每況愈下，不到半年又染上了天花，於初七日半夜死在養心殿，時年24歲。

玄燁帝（康熙）
玄燁政績非常突出，但立儲，幾立幾廢，身心受到嚴重刺激，開始患病，從他數次發病情況看，他患的可能是高血壓、心臟病。當時他「傷心不已」，「漸覺虛弱」，「胸中有結」「日日不能釋然於懷」。到五十一年再廢太子時，就已「心思用盡，容顏清減」。六十一年十月廿一日，玄燁去南苑行圍，時值天寒地凍，他已近七十高齡，體弱多病，於十一月初七「偶冒風寒」，當日回到暢春園，傳旨「整日即出透汗，自初十至十五靜養齋戒」，但這次患病，來勢較猛。病中派皇四子胤 代行祭天大禮有五子允祺前往孝東陵典祭，實際是支走其子，便於向隆科多口授遺囑，致使心力交瘁，氣力不支，於十三日丑時病情突然惡化，遂將其八個皇太子召至御榻前宣布四子胤 即位，戌時，耗盡心血的玄燁結束了生命，終年69歲。

胤禛帝（雍正）
胤禛繼位時年四十五歲，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身體狀況雖非羸弱多病但也非驍悍強健。即位以後，面臨著允棋等人的分裂活動他不得不把精力投入到政務中去，日久天長，健康必受影響。
雍正四年即承認精力不足，疲勞衰弱，一下病倒拖了一年，失於調治。雍正八年三月，間日時發寒熱，飲食大減，夜不能寐，歷時兩年有餘。五月間一度好轉，九月再度加重，直到十月才度過險關。這場將近一年的寒熱病，幾乎送了胤禛的命，一個53歲的人，患了這樣一場大病（似瘧疾），使健康狀況每況愈下。於雍正十三年八月二十三日子夜死於圓明園。
對於他的死因，缺乏史料，只能從乾隆帝即位之初的上諭中分析。
乾隆在胤 死後的三天內，雷厲風行地處理了三十八件要事，三分之二與葬禮直接相關。其中一件是傳諭給宮中的道士的。言：「皇考萬幾餘暇，聞外間爐火修煉之說，聖心深知其非，且深知甚為市井無賴之徒，最好造言生事，……今朕將伊等驅出，各回本籍，……」
實際上，胤禛生前曾諭幾路總督、巡撫為其尋找道士，甚至不顧夏日炎炎，在宮內、宮外避靜之處用萬斤灰炭煉丹。年老體弱的胤禛豢養道人，為治病強身這個目的顯而易見，道士推拿煉丹，在某種意義上也是一種治療方法，但盲目迷信卻走向反面，從胤禛對道士的重視態度與乾隆果斷的驅道行動聯系起來分析，就可以感到胤禛之死與長期服用丹葯引起重金屬中毒有關。

弘歷帝（乾隆）
弘歷在幾個兄弟當中，不論在才華或政治上都處於優勢地位，胤禛死時他年方25歲，有較好的文化基礎，有一定的統治知識和幾年參與軍事機務的經驗，所以極為順利掌握了政權。
弘歷天資聰慧，青年時代受到精心培養。從雍正十三年九月（1735年10月）弘歷登極至做太上皇以後的嘉慶四年正月（1799年2月）共63年多，基業穩定，政績卓著，其前提條件是其壽命長，政策當。他個人對繪畫、文玩、音樂、體育等都有著濃厚的興趣和愛好，也是健康長壽的原因之一。嘉慶四年正月初三日辰刻在養心殿斷氣，才被人抬著離開了寶位，享年89歲。在他的一生中注重鍛煉，反對進補，常自稱為「長壽老人」，看來他一生都很健康，只是老死而已。

顒琰帝（嘉慶）
顒琰六歲就傅，十三歲即通五經，文章「援筆立就，動成典則」。十五歲大婚後仍日居書室，寒暑罔聞。 琰經過從建儲到即位加訓政的二十多年裡，更臻於成熟。為後來從政奠定了牢固基礎。度過了曲折而不平安的二十五年。
宮廷內部的斗爭，八卦教、捻子軍的造反，同母弟慶親的去世，不能不使顒琰的內心憂郁，負擔加重。嘉慶二十五年七月甘四日到避暑山莊，准備去木蘭圍獵，在去山莊的路上「偶感喝暑」，到山莊後即「覺痰氣上壅，至夕益盛」。至二十六日傍晚，疾大漸。戌刻，崩於避暑山莊的行殿寢宮。

旻寧帝（道光） 旻寧，於乾隆四十七年八月初十寅時生於大內擷芳殿，為顒琰的第二子，六歲就傅，十五歲與鈕祜祿氏成婚，嘉慶十三年正月鈕病死，十二月又與佟佳氏成婚。一共有後妃20人。 他即位順利，崇尚節儉，但清已處未落時期。晚年，聖躬不豫，道光三十年（1850年）正月十三日，病於圓明園慎德堂，召見部分大學士和軍機大臣，密議傳位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱諭，立皇四子奕 為皇太子，並將另一個寵兒封為親王。 關於旻寧死於何疾，因無原始資料故難以推斷。

奕詝帝（咸豐）
咸豐執政，多事之秋，洪秀全領導的太平天國革命，鴉片戰爭，圓明園被焚，北京條約的簽定都給咸豐以沉重的打擊，他所患的肺病癒來愈重，熱河行宮不斷傳出他病危的消息，咳嗽帶血益發嚴重，於咸豐十一年七月十七日，久患虛勞的咸豐終於死在避暑山莊內的「煙波致爽」殿寢宮，終年31歲。

載淳帝（同治）
咸豐十一年十月初九在太和殿舉行了載淳的登極大典，改號為同治，實際上是慈禧一人總攬大權，開始了她長達四十八年之久的統治。 載淳於十一年九月十四日十七歲時舉行了大婚典禮。 兩宮皇太後於第二年正月廿六日正式卷簾歸政了，但慈禧極不放心，還常常插手干預，使年輕自負的載淳皇帝不甘忍受，不到兩年就死了。對於他的死，盡管清代宮庭史料，特別是檔案內均有較明確的記載，但由於上述的種種原因，在一些私人著述和筆記中，還是提出了各種不同的說法，並加了一些演義性的描繪，有的說他死於天花，有的說他死於梅毒，也有的說他死於疥瘡，眾說紛壇，莫衷一是。 據《桃花聖解庵日記》同治十三年甲戌十二月五日記載：……嘻戲游宴，耽溺男寵，日就裸瘠，旋患癰，項腹各一，皆濃潰，日未昏，殆不知人。 《國史舊聞》）濮蘭德、巴克斯著《慈德外記》載：「私家著述，皆謂太後縱帝游盪，及至得疾，又不慎重愛護，以至深沈不起，……蓋帝常履飲於外，至翌晨召見軍機時猶未歸也，或醉中言語失次，雜以南城猥賤之事，……一八七三年（即同治十二年）外間皆竊竊私議恐帝壽之不久。至次年十二月，帝得痘症，不能臨朝，兩宮皇太後代執國政。至月底帝遂降諭日：『朕於本月有天花之喜，……』」。《四朝佚聞》中載：「穆宗之崩，傳者不一，或雲天花，或雲內毒，而醫葯不能盡合……」這些著述除了記載同治皇帝的病情死因之外，還特意說明了同治皇帝南郊微服履行之事，並且把這件事與同治皇帝母子矛盾及病和死聯系在一起。說明由於西太後專權，同治憂郁不快之情，但是，在慈禧監視之下，僅有幾個太監夜間常出沒於宮禁森嚴的大內，至整夜不歸，竟達次晨來不及召見軍機大臣或醉語胡言的程度似難出現。 其實。同治皇帝的病情和死因，可以從清代皇帝「脈案檔簿」中看得一清二楚，《萬歲爺進葯底簿》中詳細記錄了自同治十三年十月三十日未刻載淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前後三十六天的脈案、病情和用葯情況，它完全證明了載淳最後死於天花。 這是詳實可靠的。1979年中國第一歷史檔案館、中醫研究院和北京醫院的有關專家教授，對同治皇帝的病情發展及用葯情況進行了專門的研討，大家的結論仍認為同治皇帝死於天花是無疑的。

載湉帝（光緒）
載湉親政典禮於光緒十三年（1887）正月十五在太和殿舉行，光緒十五年正月舉行了大婚典禮。這時慈禧才「交權」並移居到頤和園，但是斗爭仍在激烈的進行，最後終於導致了戊戌宮廷政變。 戊戌變法失敗以後，載湉被囚瀛台。政治上的打擊和精神上的苦悶，使本來就患有多種疾病的載 身體越發不支，成為一個被慈禧拋棄的傀儡，加上久病纏身，使他再也無力奮起抗爭。 載湉於同治十年（1871六月二十八日出生於宣武門內迤西太平湖醇親王府的槐蔭齋，四歲入宮，在慈禧太後苛刻管制下成人，與慈禧斗爭了十幾年，最後落了個傀儡皇帝，這一切都是造成從小多病而且越來越重的真正原因。他從小體弱，感冒發燒，胃病時作，大婚前經常遺精而使「腎經虧損太甚」，接著腦鳴、肩背腰腿酸沉，逐年加重。 光緒二十四年八月戊戌變法失敗後，政治上的打擊使病情突然加重。到了三十四年（1908）入春以後更為嚴重，宮中御醫已束手無策，不得已召江蘇名醫陳秉鈞和曹元恆入京診視，到了四月份仍無起色。五月初八日，慈禧通過軍機處向各地發出電文：「入春以來皇上聖躬時有欠安。在京名醫，診治無效。希尊處精選名醫，資送迅速來京，恭候傳診」。這次保送來京的名醫有：呂用賓、周景濤、杜仲駿、施煥、張鵬年等人。其中江蘇名醫（浙江候補知縣）杜仲駿對吏部尚書陸潤癢說：「……我輩此來，滿擬治好皇上之病，以搏微名，及今看來，徒勞無益，希望全無。不求有功，但求無過。」由此證明光緒病情之嚴重使諸臣失掉了信心。進入十月，光緒皇帝的病情又加重了。慈禧73歲生日，皇上勉強來到殿上哭著對大臣說：太後「萬壽在即，不能行禮，奈何？」大臣們也陪著落淚。慈禧見他非常可憐，馬上命太監扶轎送回瀛台。十月廿一日，「帝鼻煽動，胃中隆起」「上疾劇增」，再次向全國發布上諭，急調名醫來京，可是在這道上諭沒有完全發出去之前，於酉正二刻三分，就崩於瀛台涵元殿，享年38歲，死於肺病。

溥儀（宣統）
作為清朝，也是中國封建王朝的最後一位皇帝，溥儀一生的經歷可算是坎坷而豐富了。關於他的一生，大量的書籍、影視劇已使人們對他並不陌生了。1967年溥儀因患癌症病逝於北京。宣統帝即位三年，孫中山倡導的資產階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經是不可逆轉的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太後和末代皇帝宣統的名義頒發退位詔書。
1931年溥儀在侵華日軍策劃下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權「滿洲國」執政。日軍戰敗後被服，經改造，曾任中華人民共和國政協委員。

㈣ 左宗棠字畫落款，能仔細看看刻的章印嗎

印章落款

《大學士章》之一

《東閣大學士章》之二

《東閣大學士章》之一

《恪靖伯》

《青宮大保愙靖伯》之...

《青宮大保愙靖伯》之...

《青宮少保》

《太子太保一等恪靖伯...

《一等恪靖伯》

《宗棠長壽》

《左宗棠》之二

《左宗棠》之三

《左宗棠》之四

《左宗棠》之一

㈤ 喬家大院在哪

著名導演胡玫繼去年熱播的《漢武大帝》後，改換口味推出新劇《喬家大院》，該劇作為央視開年大戲將於今晚在央視一套黃金檔播出。《喬家大院》由實力明星陳建斌、馬伊俐、蔣勤勤等擔綱主演，分別飾演喬致庸、江雪瑛以及陸玉菡。
據導演胡玫介紹，這部電視劇講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民、以商富國的夢想，經歷千難萬險終於實現了貨通天下、匯通天下的故事。為了真實反映當年的情況，攝制組在山西祁縣千處民宅中最為出名的喬家大院實地取景，這里也是當年張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的外景地。胡玫直言，她拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商的發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於「誠信」二字，這也是現在社會上比較缺失的一種東西。

祁縣，在中堂，少有人知。山西，喬家大院，少有人不知。15年前，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院的建築風貌，讓中國人和外國人一樣感受到震撼。《喬家大院》所要展現的並非喬家大院的建築，而是其蘊藏的晉商文化。

晉商，是中國文化的一種獨特現象。從《龍票》到《白銀谷》，許多片方都從晉商文化中看到「有著現實指導意義的」中國商人的奪目之處，但是反映晉商文化的電視劇不少，可引起社會反響的不多。為什麼至今提到晉商文化，大多數中國人想到的仍然是「喬家大院」？又是為什麼喬家而今傳至第八代，胡玫導演會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？在今晚《喬家大院》大幕拉開前，記者專訪胡玫導演，揭秘《喬家大院》。

為什麼選擇喬家大院

代表晉商文化？

蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了：「二院點燈」，但是，至今人們提及《大紅燈籠高高掛》，記憶中最清晰的已不是故事展現的封建家族生活，而是———喬家大院。

競報：為什麼至今提到晉商文化，人們仍然會想到祁縣，為什麼提及祁縣，人們會立即想到喬家大院？

胡玫：在選擇拍攝《喬家大院》前，我不只走訪喬家大院、喬家後人，還曾親自到山西走訪，山西現在仍留存元明清時期許多知名的晉商大院，常家大院、王家大院等。僅山西祁縣就有古民宅千處，但是，只有喬家大院的建築保存是最為完好的。而我在探尋為什麼會是喬家大院的建築保存最為完整時，了解到喬家第三代傳人喬致庸的許多軼事，非常能代表晉商的精神，而喬家大院大約有五百年的歷史，它的存在離不開晉商這塊土壤。

競報：從《龍票》到《白銀谷》，為什麼許多片方都看中晉商文化這一題材？

胡玫：我沒看過《龍票》和《白銀谷》，擔心創作會有重復。舊時曾有人說：「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢庄，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為「晉商」。

競報：山西商人為什麼會成為一種文化？

胡玫：山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的「物流」。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純朴的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡朴。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。

競報：晉商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什麼是最吸引你的？

胡玫：晉商文化有許多值得表現的地方。但是我拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於儒商精神。我在山西走訪時，曾在某家晉商的大院看到「誠信」牌匾，說明當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。這雖然不是喬家最先掛的匾，但是，喬致庸當年為接手英年早逝的大哥留下的家業，棄文經商，他本身就受儒家文化影響很深。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。因此，我呼喚這種精神。

為什麼選擇喬家第三代

喬致庸代表晉商精神？

競報：喬家而今傳至第八代，喬致庸既不是喬家的創業者，也不是喬家家道轉折時的東家，為什麼會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？

胡玫：喬家最鼎盛的時期，在傳至喬家第三代喬致庸的時候，一股銀達到1.7萬兩，這在當時已經是巨富了，但是喬家仍然不是當時山西的首富。我不可能將晉商文化面面俱到地展現，只能取其代表，我選擇喬家為代表，不是因為其巨富，而是因為他代表了晉商精神。

競報：喬致庸個人傳奇中哪些代表了晉商精神？

胡玫：第一，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他有愛國意向，當時海防、西征，他都為朝廷分擔開銷。第二，他經商講求誠信和做人的道理。第三，貫穿誠信，把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合，這是晉商文化很重要的一點。第四，他的管理思想也很進步。當時已經提出股份制改革，他家傭人可以參股，這是非常先進的資本主義思想和管理機制。喬致庸用人以德選人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子，有的拾錢自己留下，喬致庸以為此人不可用；有的過而不拾，喬致庸以此看出這人適合做伙計；還有的撿完以後，交還給失主，喬致庸認為，這是好的人才，可以做掌櫃。他們的家族重文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習。不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌櫃不喝花酒，不納妾。喬家家規很嚴，喬致庸將家規豐富起來，傳至喬家第六代以至第八代。

競報：喬致庸的商業發展是成功的，而個人感情發展則是帶有悲劇色彩的，那麼您選擇以慈禧為喬家封匾為結局，是照顧中國人的口味，讓電視劇《喬家大院》結尾不至於太悲情嗎？

胡玫：事實上，中國民族商業史代表人物喬致庸本人是在辛亥革命後去世的。那時中國的商業進入到資本主義萌芽階段，喬致庸新的思想，已經不再滿足於貨通天下，他的理想是匯通天下，但是因為當時朝廷的腐敗，百姓流離失所，是最黑暗的時刻，他不可能實現他的理想。他雖然不是創建票號第一人，但是他的經商經驗，讓他在當時做出聯合山西商人，建立票號網路的提議，也就是當時中國人自己的銀行網路。但是因為當時山西商人的小農意識，家族資本的心胸，喬致庸的理想沒有得以實現。使得中國民族資本銀行業倒退了近百年。後來當西方銀行在上海登陸坐穩天下時，當時的中國資本家，在上海第二次發起這種議論，可是機會已經錯過了。

如果說胡玫是被喬致庸身上代表晉商精神的傳奇所吸引，而選擇喬致庸作為喬家大院以至晉商文化的代表，那麼，在編劇朱秀海的眼裡，提到喬家大院，還有兩個更為重要的原因，不可能不提及喬致庸，正是喬致庸成就了代表中國文化的喬家大院。

喬致庸晚年性情大變

創造了喬家大院

編劇朱秀海解說，「喬致庸是一個悲劇色彩的商界英雄，當喬致庸竭其一生之力實現貨通天下、匯通天下的理想之際，中國卻也到了國將不國的境地，列強入侵，朝廷腐敗，大批銀子流向海外，外國人漸漸控制中國經濟，讓垂暮之年的喬致庸比別人更早地看到了國家即將崩潰的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富國夢想的破滅。這樣的現實讓他心力交瘁，性情大變。面對著自己畢一生之力建樹的一切都將付之東流的打擊，這個倔強的老人抱定了一個一定要在這個世界上留下點什麼的信念，一改往日不治家宅的習慣，耗費重金修建了著名的喬家大院。」

喬致庸一生善行

成就了喬家大院

事實上，喬家大院建成之際，喬致庸並不相信這所院子真能留存下來。但令他意想不到的是，正因為他在世時的善行，這座薈萃了中國傳統建築文化中最精華之處的大院，在他死後雖歷經時光和戰火，卻奇跡般的完整保存了下來，成了中華民族的遺產，並被列入世界文化遺產名錄，成為世界優秀文化的組成部分。

山西有許多晉商大院，喬家大院是其中保存最為完整的。胡玫在采訪中曾透露過，至今，她到山西走訪，仍能從當地人口中，了解喬家的口碑和喬致庸的善德。「黃河幾次發大水，沖到山西省來，都是喬致庸放錢賑濟災民，喬家開糧發粥，當時廣傳清政府賑濟災民放粥的口諭，「發放給災民的粥，毛巾裹起來，再打開時，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。」事實上，這句話是喬致庸說的。喬家對僕人也特別好，「他們有嚴格的家規限定，從不打罵僕人，傭人家裡有天災人禍，喬家一定給予錢糧補償。喬家待鄰里也相當厚道，喬家的狗在門口咬了人，家裡的大太太、二太太都跑出來和人家道歉。」胡玫導演告訴記者，這是她在走訪中，聽當地人傳頌的，只是這個情節她沒有表現在電視劇中，因為害怕觀眾感覺太假，而這正是當地人真實傳頌的喬家善舉。

正是喬致庸一生的善行，讓喬家大院在後來，歷經太平天國、文革等許多變革，仍然能被當地人完整地保存下來。郭慕華/文

鏈接

喬家大院是我國目前保存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。

也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。

來源:競報

㈥ 大樹與我們的生活

現代文閱讀訓練：《大樹和我們的生活》《春的感知》《稻子》

大樹和我們的生活 周 濤

①如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎麼辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學習的機會。因為至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹，他會教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不誇張地說，它就是偉大、高貴和智慧。

②樹的生命比人的生命更長久，從「閱世」的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那裡的松柏，尤其是看到那種虎卧龍盤的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激——有什麼辦法，帝王們全都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

③我甚至覺得沒有什麼哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地並伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風雲之氣。樹的存在為人們貢獻了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過什麼。許多家畜供人驅使食用，但同時也靠人喂養照料。樹本來是用不著人養的，它在大自然中間活得好好的，姿態優美，出神入化。

④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋盪漾，生命的記憶永存。這時候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹決不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心裏面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風雲雨雪雷電霧的關系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復雜關系的大師。

⑤它不靠捕殺誰、獵獲誰而生存，但它活得最長久，這可真不是一件簡單的事兒；它連草也不吃，連一隻小蟲子的肉也不吃，但它卻能長得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命活力的大樹全都已經與天地風雲融為一體了，它與山河共呼吸，取萬物之精氣，同時又養育萬物；得日月之靈華，結果又陪襯日月。若是說什麼氣功，樹才是真懂氣功的大師。

⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，在那樣乾旱的沙漠邊緣，它得有多麼深的修行才能活過來呀！何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機勃勃，它像一個巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它腳下顯得極其可笑。

⑦它的王者風范不是靠什麼前呼後擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產生時的本意。

⑧我還見到過五百年高齡的無花果王，它佔地數畝，落地的無花果使它周圍散發著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝幹如同無數巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達到了這一物種的極致，造就、編織了一座自己的宮殿。

⑨一棵樹在漫長的成長過程中，會遇到各種大大小小的災難，但它要是都挺過去了，經歷了時間的考驗，它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些倖存下來的百年老柳樹。它們的形態確實不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是大名鼎鼎的「左公柳」——左宗棠平阿古柏後沿途栽下的柳樹。可是當年「遍栽楊柳三千里」，能活到今天的，已經只有這些了。

⑩你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的神態雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風范。我當時就頗覺疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎?若果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

（摘自《中華讀書網》）

1、第一段說：「一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不誇張地說，它就是偉大、高貴和智慧。」結合原文，樹的「偉大」「高貴」「智慧」的內涵分別是什麼？

2、文章以梧桐樹旺、無花果王為例，意在贊美它們怎樣的品德？

3、怎樣理解大樹的形象，大樹的成長過程對我們的生活有什麼啟示？

參考答案：

《大樹和我們的生活》

1.（1）偉大：樹的生命比人的生命更長久；在某種意義上，它們就是歷史，就是帝王。（2）高貴：貢獻全部，不求索取；姿態優美，出神入化。（3）智慧：

有靈有智，雖不語不行，心裏面卻比誰都清楚；是處理復雜關系的大師。

2.（1）生存環境惡劣（生長條件艱苦），梧桐樹王以頑強的生命力盡顯王者風范。

（2）無花果王挺過漫長的歲月，盡其所能，做出最大貢獻。

3. 長壽而忠誠（守望者），無私奉獻，美麗而神聖，生命力頑強，歷盡磨難依舊堅韌 大樹的生存狀態就是作者心目中理想的人的生存狀態，作者表面說樹，實質上時時刻刻在說人。大樹給人很多啟示和教益，是人類的親人和老師。

啟示：人要站穩腳跟，擁抱世界；要多做奉獻，少索取；要善於處理與周圍環境的關系；要能經受住各種困難和災難的考驗；要活得偉大高貴有智慧。

㈦ 中國歷史名人的姓名，生平，主要事跡求！但要按我的順序表明寫清楚，

太多了，如果要全寫上也很難找完，LZ最好還是從中挑幾個去查吧
十大明君
千古一帝－－－秦始皇
布衣皇上－－－劉 邦
盛世明君－－－李世民
風流女皇－－－武則天
士兵皇帝－－－趙匡胤
大明太祖－－－朱元璋
一代天驕－－－成吉思汗
開創盛世－－－康 熙
一代明君－－－雍 正
風流倜儻－－－乾 隆
十大後妃
野鳥皇後－－－呂 雉
輓歌聖手－－－王政君
魂斷金城－－－賈南風
太和改制－－－馮 氏
獨孤奇妒－－－伽 羅
亂世驚鴻－－－張 氏
鐵馬紅顏－－－蕭燕燕
垂簾風流－－－劉 娥
草原之花－－－布木布泰
鐵血太後－－－慈 禧
十大奸臣
譖忠禍吳－－－伯 喜
朝廷叛逆－－－劉 濞
弒君跋扈－－－爾朱榮
盛唐大奸－－－楊國忠
三起三落－－－蔡 京
一代國賊－－－張邦昌
生財有道－－－阿合馬
馬屁天王－－－嚴 嵩
跋扈第一－－－鰲 拜
第一貪官－－－和 紳
十大陰謀家
偽忠偽孝－－－王 莽
豪強獨夫－－－董 卓
虛偽狡詐－－－司馬昭
口蜜腹劍－－－李林甫
外憨內奸－－－安祿山
反復無常－－－朱 溫
漢奸鼻祖－－－秦 檜
湖上平章－－－賈似道
紅顏一怒－－－吳三桂
竊國大盜－－－袁世凱
十大才女
史筆千秋－－－班 昭
名垂千古－－－蔡文姬
鳳儀高邁－－－謝道韞
雁過留聲－－－薛 濤
道觀哀艷－－－魚玄機
出水芙蓉－－－花蕊夫人
詞國俊傑－－－李清照
斷腸英女－－－朱淑真
紡織大師－－－黃道婆
巾幗英雄－－－秋 瑾
十大宰相
成就霸業－－－管 仲
芝過昭著－－－李 斯
開國丞相－－－蕭 何
權術之王－－－曹 操
千古名相－－－諸葛亮
知人善任－－－狄仁傑
佐定天下－－－趙 普
北國卧龍－－－耶律楚材
獨裁良相－－－張居正
十大商人
富甲陶朱－－－范 蠡
營國巨商－－－呂不韋
官商大鱷－－－桑弘羊
實業巨子－－－張 騫
商界巨擘－－－盛宣懷
第一商人－－－胡雪岩
火柴大王－－－劉鴻生
家族首富－－－孔祥熙
地產大王－－－徐 潤
雙棲勇士－－－章乃器
十大名臣
天下歸心－－－周 公
改革鬥士－－－商 鞅
流芳千古－－－房玄齡
千秋鏡鑒－－－魏 征
改革大師－－－王安石
治國奇才－－－劉 晏
第一清官－－－於成龍
扶棺諫君－－－海 瑞
千古完人－－－曾國藩
千秋功罪－－－李鴻章
十大昏君
暴虐之君－－－商紂王
亡國之君－－－胡 亥
傀儡皇帝－－－漢獻帝
白痴皇帝－－－司馬衷
名義皇帝－－－唐高宗
苦難皇帝－－－明思宗
兒皇帝－－－－石敬瑭
殺兄弒父－－－隋煬帝
異國囚徒－－－宋徵宗
淫君之首－－－明武宗
十大豪傑
王侯無種－－－陳 勝
書生使節－－－班 超
亂世英豪－－－李 密
北國俠士－－－竇建德
沖天太保－－－黃 巢
飛虎將軍－－－辛棄疾
亂世闖王－－－李自成
女中英雄－－－王聰兒
天國之王－－－洪秀全
天國驍將－－－石達開
十大宦官
指鹿為馬－－－趙 高
借刀殺人－－－石 顯
謅媚有術－－－和士開
忠誠老奴－－－高力士
宦官監軍－－－魚朝恩
「六賊之首」－童 貫
閹國英豪－－－鄭 和
立地皇帝－－－劉 瑾
宦官第一－－－魏忠賢
第一奴才－－－李蓮英
十大高僧
取經第一－－－法 顯
譯經大師－－－鳩摩羅什
不幸經僧－－－真 諦
智者大師－－－智 凱
飲譽華夏－－－玄 奘
著名唐僧－－－義 凈
禪宗祖師－－－惠 能
以法濟世－－－法 藏
丈量地球－－－一 行
六次東渡－－－鑒 真
十大美女
傾國傾城－－－妲 已
一笑亡國－－－褒 姒
絕代佳人－－－西 施
色情間謀－－－貂 蟬
千古留名－－－王昭君
花中魁首－－－趙飛燕
閉月羞花－－－徐艷華
多才風雅－－-上官婉兒
忠於愛情－－－楊貴妃
秀色煞人－－－蕭觀音
十大科學家
通天知地－－－張 衡
醫家方祖－－－張仲景
數學泰斗－－－祖沖之
筆注華夏－－－酈道元
長壽葯王－－－孫思邈
科學巨星－－－沈 括
天文巨子－－－郭守敬
華夏神醫－－－李時珍
中西會通－－－徐光啟
啟蒙先驅－－－宋應星
十大思想家
道家鼻祖－－－老 子
百世師表－－－孔 子
東方亞聖－－－孟 子
無神先師－－－王 充
心學大師－－－王守仁
傳統叛逆－－－李 贄
經世匹夫－－－顧炎武
光耀百世－－－龔自珍
放眼世界－－－魏 源
維新志士－－－康有為
十大才子
盛世文豪－－－司馬相如
詩名天下－－－謝靈運
唐代詩鬼－－－李 賀
天才浪子－－－李商隱
百代文宗－－－劉禹錫
一生風流－－－唐伯虎
人間大隱－－－李 漁
第一才子－－－紀曉嵐
大清奇才－－－張之洞
浪漫詩僧－－－蘇曼殊
十大名妓
天生尤物－－－綠 珠
傲骨持潔－－蘇小小
絕代名妓－－－李師師
天生尤物－－－如是
風塵奇葩－－－董小宛
紅顏禍水－－－陳圓圓
詩禪三味－－－顧媚
桃花遺恨－－－李香君
千秋俠妓－－－小鳳仙
花國狀元－－－賽金花
十大將帥
兵家鼻祖－－－孫 武
常勝將軍－－－白 起
統一六國－－－王 翦
一代兵仙－－－韓 信
再造唐朝－－－郭子儀
悲劇英雄－－－項 羽
英名長存－－－岳 飛
開國第一－－－徐 達
驅逐倭寇－－－戚繼光
心憂天下－－－左宗棠
十大文豪
偉大詩人－－－屈原
史家第一－－－司馬遷
才高八斗－－－曹 植
沖天大鵬－－－李 白
詩中聖哲－－－杜 甫
詩壇領袖－－－白居易
文壇全才－－－蘇 軾
馳騁疆場－－－陸 游
劇作大師－－－湯顯祖
紅樓絕唱－－－曹雪芹
十大謀略家
謀略始祖－－－姜 尚
忍辱臏腳－－－孫 臏
縱橫捭闔－－－蘇 秦
強秦弱楚－－－張 儀
遠交近攻－－－范 睢
一代謀聖－－－張 良
精計奇謀－－－王 允
算無遺策－－－郭 嘉
締造明朝－－－劉 基
佐清入關－－－範文程

㈧ 清朝一個帝號．

天命、天聰、崇德、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統
沒發現有田的

㈨ 胡雪岩和喬致庸一樣的結局嗎兩人有什麼經歷和區別

不一樣。胡雪岩是所謂的紅頂商人，以左宗棠為靠山，他不得不被捲入朝廷復雜的政治斗爭中，李鴻章的人與洋人勾結在一起幾個回合就把他鬥倒了，他發家快倒的也快，有點投機的意思，而喬致庸出生於商人世家，他受命與危難之際，憑著卓越的商業建立起自己的商業王國，盛極一時。

㈩ 清朝從建國到末期有幾代皇帝！分別是如題 謝謝了

清12帝： 1、努爾哈赤（入關前的皇帝） 努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬曆十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父，祖遺甲十三副起兵，「自中稱王」。他率領八旗子弟轉戰於白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統一女真各部，推動了女真社會的發展和滿族共同體的形成。萬曆四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱後金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬曆四ten+six年（1618）以「七大恨」祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創業。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰中，大敗而回並受傷，於天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬於沈陽城東，稱之「福陵」。廟號「太祖」。 2、皇太極（入關前的第二位皇帝） 愛新覺羅。皇太極，是清朝開創者努爾哈赤的第八子，其母葉赫那拉氏。皇太極生於明萬曆二十年（1592）十月二十五日。努爾哈赤寧遠戰敗身亡後即後金汗位，在位17年，卒於清崇德八年（1643）。廟號「太宗」。 即位不到十年，他統一整個東北，並南下朝鮮，西征蒙古，屢挫大明官兵。天聰十年（1636）四月，改稱帝號，建立起關東一統的大清帝國，將族名改稱「滿洲」。他雄心勃勃地揮師西進，兵鋒所指，京畿震驚。經過松錦兩次決戰，盡殲明軍精銳，山海關外，僅存寧遠一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太極博覽群史，氣度恢弘，軍事上有勇有謀，政治上極富開拓精神，既有強烈的民族意識，又十分嚮往漢族文化，興利除弊，優禮漢官，勘稱「上承太祖開國之緒業，下啟清代一統之宏圖」的創業之君。他促死於清軍入關前夕，未能實現奪取全國政權的夙願。 3、順治 順治帝福臨，是清朝入關後的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生於崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈陽即位，改元順治，在位18年。卒於順治十八年（1661），終24歲。 順治即位後，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死於塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統治基業長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當他寵愛的董妃去世後，轉而消極厭世，終於匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。 4、康熙 康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生於順治十一年（1654年5月4日）。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。 康熙自幼勤奮好學，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統一台灣，平定準葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。 和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活並不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。 玄燁盡管是一位勵精圖治，關心民生的好皇帝。當然，作為站在歷史潮流前面，引導國家，民族快速進步的偉大人物，他則遜色得多了。 5、雍正 雍正帝胤禎，生於康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45歲的胤禎繼承帝位，在位13年，死於圓明園。廟號世宗。 胤禎是在康乾盛世前期--康熙末年社會出現停滯的形式下登上歷史舞台的。復雜的社會矛盾，為胤禎提供了施展抱負和才乾的機會。他有步驟地進行了多項重大改革，高瞻遠矚，又惟日孜孜，勵精圖治，十三年中取得了卓有成效的業績，為後代的乾隆打下了扎實雄厚的基礎，使「康乾盛世」在乾隆時期達到了頂峰。他的歷史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不遜色。盡管他猜忌多疑，刻薄寡恩，統治嚴酷，但比起他的業績來，畢竟是次要的。 6、乾隆 乾隆帝弘歷，生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。 乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝向慕風雅，精於騎射，筆墨留於大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。 但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，並重用貪官和紳，以至農民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標志。 7、嘉慶 嘉慶帝喁琰，清高宗弘歷的第十五子。生於乾隆二十五年（1760）五十四年被封為嘉親王，乾隆六十年登基，改元嘉慶，在位25年。卒於嘉慶二十五年（1820）終年61歲。廟號「仁宗」。 嘉慶帝是一位勤政圖治的守成君主。他親政後採取的一系列政策，措施，對於改變乾隆後期的種種弊政起了一定的作用，但沒有，也不可能從根本上扭轉清代中衰之勢。從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的葯方，對一大批「屍祿保位」的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對於一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此後只能沿著衰敗的道路滑下去。 8、道光 道光帝綿寧是清朝入關後的帝六代皇帝，生於乾隆四十七年（1782年9月16日），卒於道光三十年正月十四日。在位30年，終年69歲。廟號宣宗，葬慕陵。 才智平庸的道光帝徒以儉德著稱。他處於歷史轉折的關鍵時刻，「守其常而不知其變」。來自東南海上的鴉片流毒和英軍入侵，使他寢食不安。他想嚴厲禁煙，也曾下決心抗擊侵略者，但他不知英國來自何方，不知殖民主義為何物。平素無知人之明，臨危無應變之策，以至戰守茫然，毫無方略，只能在自恨自愧中頓足嘆息，結果忍辱接受英國的城下之盟，簽定了近代史上第一個不平等條約--《中英江寧條約》。 道光帝柄政30年。朝綱獨斷，事必躬親，但內政事物，如吏治，河工，漕運，禁煙等均無起色。勤政圖治而鮮有作為，正是他一生的悲劇所在。 9、咸豐 咸豐帝奕寧，道光十一年（1831年7月17日）生於北京圓明園。咸豐十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。 咸豐即位時，以洪秀全為首的太平天國起義在廣西紫荊山前金田村爆發。接踵而來的又有英法聯軍之役，迫使咸豐逃往熱河承德。咸豐在位11年，民怨沸騰，並不任戰，「大局糜爛，不可收拾」，他往往中夜彷徨，一籌莫展，於是沉湎於聲色，縱欲自戕，臨死前兩天還傳諭「如意洲花唱照舊」。 志高才疏的咸豐帝陷於祖宗的框框之中，終未能跨過著一門檻，帶者無窮的憂慮，去了那個沒有憂慮的世界。 10、同治 同治帝載淳是咸豐與葉赫那拉氏的獨生子。生於咸豐六年（1856）。同治十二年親政。次年卒，年19。廟號「穆宗」。 同治帝在位14年，在此期間，清朝政府依*曾國藩，李鴻章，左宗棠等一批重臣鎮壓了太平天國起義等一系列的農民起義。也辦了一些所謂的「洋務新政」。但這些與同治皇帝都沒多大關系。當時的統治者實際上是慈禧。載淳幼年是一個少不更事的頑童，親政以後，作為一個青年皇帝，確實是辜負了朝野上下對他的殷切期望。親政兩年後，死於天花。 11、光緒 光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生於北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環境，使他在同治病故之後被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬於河北易縣崇陵。 光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，「不甘作亡國之君」，積極支持變法，一度成為維新派心中的「救世主」。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，「天顏戚戚，常若不悅」，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯軍佔領北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動後，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕於覆滅的邊緣。 12、宣統 愛新覺羅·溥儀於光緒三十二年（1906年2月7日）生於北京什剎海邊的醇王府。1967年10月17日在北京病勢，終年61歲。著有自轉《我的前半生》。 宣統帝即位三年，孫中山倡導的資產階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經是不可逆轉的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太後和末代皇帝宣統的名義頒發退位詔書。 1931年溥儀在侵華日軍策劃下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權「滿洲國」執政。日軍戰敗後被服，經改造，曾任中華人民共和國政協委員。
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