世界是空的我不想長壽

『壹』 你所讀過的書中最值得品味的一句話是什麼

「你走，我不送你。你來，無論風雨再大，我都去接你。」這是我最欣賞的朋友情誼。君子之交淡如水，欣喜之情濃如酒。無論什麼事，都保持這樣的心情，好像什麼事都可以雲淡風輕。如同「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期的那種不強求可是也很愉悅的心情。」從別後，我不怎麼和朋友聯系。有時收到一句簡訊，「我昨晚夢到你了」，看到這樣的消息會會心一笑，和好友談笑兩句，我們都不習慣網上聊天，於是很短交談就各自忙各自的事情。但是一到假期，定會相約爬山泡吧，兩三個人聊天，不計算時間。她說，夢到許久未見我，結果給我一個大熊抱，把路人嚇著呢！我也是無奈，轉念想好像也理所應當。在外獨立的她在我們面前，總像個小孩子，撒嬌討巧無所不會。相見之後，揮手再見的我們也瀟灑極了，總不會戀戀不舍，因為必定再會。

『貳』 人生終究是一場空，來的時候什麼都沒帶，走的時候什麼也帶不走

確實如你所說，人生終究是一場空。來的時候光溜溜的，一身清白，走的時候什麼也帶不走，無論是白布裹著，涼席裹著，還是金縷玉衣裹著都一樣，唯有死亡才是世間最平等的事。
所以人們畏懼死亡，痛恨它，但又無可奈何。古時候的帝王追求長生，用活人陪葬，使用大量陪葬品，幻想在另一個世界延續自己的財富，地位和榮耀。宗教也是這樣，利用人們的這種心理，所以有了天堂和西天極樂世界這種說法。現在的我們知道這一切都是虛幻。萬物皆空。
但是不代表人生就真的毫無意義，你所愛的人，所做過的事，你的美好和不美好的經歷。這些東西會共同構成你的人生，當然，還有對財富，地位，權利等的追求，或許你想要的不是這些，你追求真理，科學，但其實大同小異。
活著本身就是一種獎勵，你所經歷的由生到死的這段歷程，就是你人生的意義。

『叄』 害怕停下腳步整個世界落空是什麼歌

害怕停下腳步整個世界落空是歌曲：《我這一生》。

我這一生- 馬健濤

詞：馬健濤

曲：馬健濤

歌詞：

受了傷也無人去訴說

提著嘴角強顏歡笑著

無奈曾提醒我

至少我還活著

催我繼續努力奔波著

汗水流過整整一列車

差不多淚水也有一條河

青春已剩不多

夢想已睡著了

水深火熱的我不快樂

我曾大雨之中挽起袖子

迎風而行

害怕停下腳步整個世界

突然落空

我跌跌撞撞撬開一絲

所謂成功

只為家裡笑聲能再多一點

我在狂風暴雨夜裡哭到

喉嚨沙啞

誰人能懂我啊

哪怕送來一個手帕

我憤怒命運不公

最後默默允許了

像野草遇見熊熊的烈火

汗水流過整整一列車

差不多淚水也有一條河

青春已剩不多

夢想已睡著了

水深火熱的我不快樂

我曾大雨之中挽起袖子

迎風而行

害怕停下腳步整個世界

突然落空

我跌跌撞撞撬開一絲

所謂成功

只為家裡笑聲能再多一點

我在狂風暴雨夜裡哭到

喉嚨沙啞

誰人能懂我啊

哪怕送來一個手帕

我憤怒命運不公

最後默默允許了

像野草遇見熊熊的烈火

我曾大雨之中挽起袖子

迎風而行

害怕停下腳步整個世界

突然落空

我跌跌撞撞撬開一絲

所謂成功

只為家裡笑聲能再多一點

我在狂風暴雨夜裡哭到

喉嚨沙啞

誰人能懂我啊

哪怕送來一個手帕

我憤怒命運不公

最後默默允許了

像野草遇見熊熊的烈火

像野草遇見熊熊的烈火

(3)世界是空的我不想長壽擴展閱讀：

馬健濤，1981年10月28日出生於河南，中國內地男歌手、獨立音樂人，代表作《殺阡陌》、《不可能的可能》、《我的愛只為你存在》。

馬健濤是天籟迴音男主唱，擅長鋼琴、吉他、貝斯等樂器的演奏，音樂風格多樣化，包括流行、Dance、搖滾、交響、電子等。

2006年11月23日推出個人首張專輯，他帶著新專輯《不可能的可能》，2008年3月份改編之翻唱《我在那一角落患過傷風》，2008年開始籌備，歷時三年積累創作的個人第二張原創大碟《濤聲依舊》完成製作。

2015年馬健濤攜帶新單曲《大街小巷都聽我的歌》踏入歌壇，歌曲節奏干凈利索吉他動感笛子悠揚，全新的唱法HIFI的音質混音，馬健濤開創全新閩南風格與鄉村布魯斯結合的新風格。

『肆』 一個精神世界極度空虛，沒有任何親情，這個人是不是很容易成為長壽老人

我看他是不會成為長壽老人的，因為一個健康的老人，他肯定要有自己的親人的陪伴，或者是嗯種心靈的安慰，知道嗎嗯，親人之間是需要陪伴的，是需要互相往下走的，所以你的精神都極度空虛了，還想成為長壽老人，你是不是想多了？

『伍』 「小時候我夢想改變世界，長大後我發現我改變不了，我就想改變我的國家，後來。。。」出自哪

出自：英國的威斯敏斯特教堂的墓碑

在英國威斯敏斯特教堂的地下室里有一塊墓碑，上面寫了這樣一段話：

When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world.

在我年輕的時候，曾夢想改變這個世界。

As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.

可當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界。於是，我將目光縮短一些，那就只改變我的國家吧。

As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.

可當我到了暮年的時候，我發現我根本沒有能力改變我的國家。於是，我的最後願望僅僅是改變我的家庭，可是這也不可能的。

And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.

當我躺在床上，行將就木的時候，我突然意識到，如果當初我僅僅是從改變自己開始，也許我就能改變我的家庭。

From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.

在家人的幫助和鼓勵下，也許我就能為我的國家做一點事情；然後誰知道呢，說不定我能改變這個世界。

(5)世界是空的我不想長壽擴展閱讀

位於英國倫敦泰晤士河北岸的威斯敏斯特大教堂，原是一座隱修院，建立於960年，擴建了20年成為了現在聞名世界的大教堂，在大教堂地下室有著一座看似普通的墓碑。然而就是因為上面的碑文，讓墓碑名揚世界。

其實這只是一塊很普通的墓碑，粗糙的花崗石質地，造型也很一般，同周圍那些質地上乘、做工優良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑，以及牛頓、達爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它顯得微不足道，不值一提。並且它沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

『陸』 一句歌詞「世界都空了，我不想長壽」出自安德烈·高茲的《致D》，演唱者Kathleen Ferrie

夢三國

『柒』 生命那麼短，世界那麼亂，我不想爭吵，不想冷戰，不願和你有一秒遺憾。這是什麼意思

就是喜歡你啊，說明他珍惜你，明明生命那麼短暫了，世界也已經紛紛擾擾的混亂了，明明生活已經那麼苦了，我還是不願意和你吵和你鬧，不想浪費你們在一起的每一秒。

你的一句晚安就能讓你輾轉反側 ，你再多的熱情也給不了他想要的溫暖 。而他的一個微笑就能讓你魂牽夢繞 ，愛不到就恨 ，恨到頭發現還是愛。他要是愛你 ，怎麼捨得讓你承受這漫長的煎熬和等待？

(7)世界是空的我不想長壽擴展閱讀：

1、靜水流深，芳華如夢。往事總會載上許多愁，越過記憶的閘門，讓繁花開得七零八落，憔悴損。做一個相忘的人吧，忘記泥潭淵深，忘記清泉如許，忘記柳折花殘，忘記嬌花十里。

2、相思太短，紅塵太長，思念韻香墨，簫聲燃誰腸？輕卷過往，青苔裹寂寞，倚欄望天涯，寒夢哀婉，霜露悲涼，萬千心事誰能懂？一樹繁花怎泛黃？

3、煮一盞文字，牽過歲月的吟詞，是否一聲懂得，可以洗滌所有曾經刻骨銘心的過往。時光里不停地行走，回首之時不覺記憶已沾滿塵埃。可誰願意為一片沾滿塵殤的風景，駐一片心景，溫一盞心酒，暖一片哭泣。

4、一盞綠茶，心的意境，在音樂的節奏和旋律中裊裊飛舞。通透了靈魂，盪滌了心靈，喜歡這樣的安好，空氣中有彌漫著醉人味道。有的時候，一縷陽光，一盞綠茶，一段音樂便是人生最美時光。

5、還有多少來不及說的話，早已隨時間化為歲月的塵煙。奉孝的聲聲嘆惋，月英的凄然，鳳雛龐統，匆匆而過…在耳畔汩汩流淌著。

6、有時候，人就是如此，對自己最好的人明明就在身邊，但是，卻不好好珍惜，去追尋一些不屬於自己的東西，等到失去了，才感覺心裡空盪盪了，包裹著心的那層溫暖消失了，才知道後悔了。

7、明月無暇，城池暗啞。你說君臨天下，維我一方繁華，再見後卻是風流颯沓，生死。

『捌』 佛說世間的一切都是假的，一切都是空的，所有一切都是浮雲。那我想問一下什麼才是真的，那麼人活著都是虛

不，這句話要你自己去體會，你想的太復雜了。是這樣的，世間的一切你追求的東西就算再怎麼努力，想的再復雜，世間所有的一切都是有兩面性的，所有東西都是解釋不清楚的，沒有真正的好與壞，沒有真正的對與錯，大家追求的一切其實你真的追到了，明白的透徹了，你會發現最後你追求的就是你一開始擁有的，想的那個樣子，所以說把一切看淡不要想那麼多，最簡單的最開始的就是世間你擁有的最美好的東西

『玖』 佛曰 人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

人生八苦。即生老病死。求不得。愛別離。怨憎會。以及五蘊熾盛苦。
這八苦即是我們不能解脫的主要障礙。是我們生活當中常常遇到難以解決的。生苦對我們來說。可以說基本解決。但是念頭的生成。所造成的苦惱。即五蘊依然緊緊地煩惱著我們。老苦。死苦。病苦幹擾著我們的身體。使我們產生了身見。我們不惜一切來保護自己所謂的身體。甚至殺害其他眾生的生命。來保護我們自己這個假合的身體。吃葯。打針。手術一直是我們醫療的重要手段。鍛煉。營養。好像也是長壽的秘訣。我們能不能從這個所謂的身相中再向圓滿處看一看。因果在里邊到底起著什麼作用。如果是主要的作用。我們為什麼不從因果上去把握自己的健康長壽。而去求那些心外法的東西。
一個老病死苦。帶來了求不得的苦。不是沒有。是不是求來的。命中沒有。要想有我們就在因地里植種德本。具體什麼時候收獲。那隻是個時間問題。古人有醫生治病不治命。你命里沒有。吃什麼葯能解決你命里沒有的問題。這樣不但生老病死沒有解決。還形成了另外一種新受的苦。
求不得。什麼叫求不得。沒有非去求。求來求去還不得。不然的話。就是愛別離。別離是苦。我記著古詩有。天下傷心處。勞工送客亭。也就是說親朋好友的離去。心愛物品的損壞。都使我們的心久久不能平靜。不是貪戀就是嗔恚。貪戀引起了貪煩惱的作用。嗔恚加大了地獄的作用。這就形成了怨憎會。不願意見到的事情發生。有矛盾的人相處。使人整日別扭。這些事情都離不開一個我見的作用。病老死是對身體的執著。求不得。愛別離。怨憎會是我們心理的障礙。這一連串粗的煩惱。
如果上升到理論。就是五蘊熾盛苦。所謂的五是數字。蘊只是煩惱來講。熾盛見解強烈。色受想行識不是五個內容。是五個作用。不是分開的。是剎那完成的。對於這一切可以說。他變化的速度。我們是沒有辦法表示的。只能用一種工具。來徹底的使他們不起作用。這就是念佛。讓這個佛斷開與一切煩惱之間的關系。使色（物質和精神）他不產生一個受。更不產生一個所謂的想。使他在煩惱還沒有完全形成。或者是煩惱還沒有建立的情況下。死亡夭折。這就提出來念佛你怎麼念。是用根來發現塵。自己明白真實的道理。
既然是個塵。留他有什麼用。塵就是思維。邏輯。經驗。體會的產物。所以說佛有根塵同源。雖然他是一個塵。只要你知道他是一個塵。利用這個塵來反觀內照。不然的話。這個塵就會污染你的根。所以,六祖大師告誡我們真正修道人。不見世間過。不是世間沒過。這個罪惡的念頭。又引起了我們無間的地獄.

說念佛就是念佛。所謂的念佛。每一個念頭都沒有減少。只不過讓念頭變成否定自己。尊重別人。以報恩心。善待每一個念頭。這樣我們的心量才能不斷的擴大。雖然他也是一種執著。但是這個執著的作用。能使你向純善發展。他不能給你帶來煩惱。只能把你的心量擴的越來越大。只能把我們煩惱變成菩提。這就是所謂的破見離見。

破相就是不執著自己的見解。離見也是讓放下自己的見解。我們現在沒有智慧。我們只有老實的跟著佛。以佛為師。把所謂的正確的。錯誤的都一一否掉。什麼都不留下。並不指說什麼事情不讓我們做。而是不讓我們起這件事正確與錯誤。只有這樣。我們才能仔細認真看到我們自己的念頭的變化。而且這些因緣的變化。我們就不執著他的真實。我們也就不會煩惱了。為什麼。因為他是因緣。不是你讓他生滅變化。是自己的生滅變化。所以說。我們先解決心受。開始是很痛苦的。後來是很享受的。觀察不了那麼仔細。就全部否定。他不給我們留下煩惱的後遺症。只要我們認為有好的。有對的。你就還有貪戀。貪戀在一定的條件下。就演變成嗔恚。一個真正沒有八苦的人。或者一個真正明白道理的人。誰知道他的生活是怎麼處理的。說難就是不想放下。就是不相信。說容易剎那成功。所以讓我們把握自己。把握不住。再把握一次。一萬次的把握。沒有一個不自在的。讓八苦變成四智。讓煩惱化菩提。

法界藏身阿彌陀佛。什麼叫法界藏身。就是盡虛空遍法界無處不在。有情無情同圓種智。不論三惡道的眾生。還是三善道的眾生。或是解脫道的四眾生都存在。難道除了自性還有什麼。既然是自性。我們還有什麼放不下。做不到的。要求我們預知時至。就是讓我們相信生死無常。變化無常。隨時准備入涅盤。身無病苦。就是不執著身體的真實。把病也當作一種修行的增上緣。有病無苦。心不貪戀。不貪戀什麼。都是因緣。剎那虛空。如水中月。鏡中花。給都不要。意不顛倒。往生西方的念頭不變。發願度眾生的念頭不變。虛空盡我願不盡。哪位不是。哪位又是。不二法門就在這一剎那中。究竟圓滿。所以說。敷脫無二。下邊剩下的就是真信不疑了。就是讓我們解決信的問題。一念成佛。所以說。不信談不上念佛。我們的五根能不能用上。變現自己的極樂世界的工具。我們的自性就是阿彌陀佛。四十八願就是我們自己的願力。二力缺一不可。剩下的就是功夫的問題了。歷事煉心。不可逃脫。做好煩惱的准備。證大自在人

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