王驤陸長壽法

『壹』 傳法資格

關於何人有傳法資格的問答（怎樣學習佛法）
代母音老人弟子發一個帖子，關於可以傳法的真正講解。

引：母音老人圓寂近10年了（2000年2月5號——2010年2月5號整10周年）

現在網上都在講誰誰誰有資格灌頂 、傳法，今天依據我所了解同時也徵得了母音老人親傳弟子的同意 ，就關於何人有傳法資格的問題與資料公開於網上。

摘自原版《佛法修正心要問答集》第17頁 作者母音老人

73問：修到什麼程度才能傳法？

答：修法人正真開悟證道，才有資格傳法，「欲知山下路，須問過來人」你不是過來人，不知道路經怎麼可以亂傳人。修法過程中有疑問需要有人指點，如行人在十字路口向哪裡轉彎，要人指點，你自己沒走過這條路。怎麼能瞎指點人，豈不是以盲引盲，一齊走向地獄去了。

第35頁

17問：我們灌頂後是否一定每天要堅持修法？

答：是的。我們這灌頂不是結緣灌頂，而是傳法灌頂。所以自己衡量一下，如果沒有時間修法，那就不要接受灌頂。

灌 頂

摘自《王驤陸居士全集 下 第762----763頁》

灌頂分五種：

一、攝授灌頂。（略、、、、、、）

二、結緣灌頂。（略、、、、、、）

三、說法灌頂。（略、、、、、、）

四、授法灌頂。（略、、、、、、）

五、傳法灌頂。先要搓去對方的病，德行如何，福澤如何，年齡如何（必須過36歲方可為師）。方言如何，威儀如何，相貌如何，六根不可不全，一一要顧到，考驗其心得，師傅不至耽誤他人，還要其虛心接受，打死名心，不受名聞利養，不要有驕慢心。因其地位超出人天師表，不可忽也。又密宗傳法以人福澤為主，是否能承受，往往中途而病，要時時注意。

這里是講密宗關於「灌頂」的規定。我們稍微解釋一下「灌頂」的由來，灌頂是古印度的一種風俗習慣。太子即王位的時候，就要給他舉行灌頂儀式。要用四大海的水，把珠寶、香料、珍奇之物放在海水裡面。然後騎上大象，順著象牙把水灌到太子頭上。用這種形式祝福國王安樂、健康、長壽，祝福國家太平、國富民強、人壽年豐。灌頂是吉祥的象徵。釋迦牟尼佛恆順眾生，順應這種風俗，也給大眾灌頂。於是灌頂儀軌就在佛教里流傳下來了，密宗很講究灌頂。但這里講的「第四灌頂」是怎麼回事啊？密宗講究四種灌頂、五個地方，下面解釋一下：

第一種灌頂：光明灌頂。放光照佛子的頭頂。

第二種灌頂：甘露灌頂。用甘露水給佛子灌頂。

第三種灌頂：種子灌頂。觀想一個種子密咒，觀想到行人的心裡去。

第四種灌頂：執印灌頂。手結印契，加持於行人的五個地方。

這五個地方就是五方佛，故第四灌頂又稱「五方佛灌頂」。

第一個：中央。大日如來（有道經上說，是阿彌陀如來）。表示法界體性智。在行人的額頭上。

第二個：南方。寶生如來。表示平等性智。在行人的右肩上。

第三個：北方。不空如來。表示成所作智。在行人是左肩上。

第四個：東方。阿閦如來（不動如來）。表示大圓鏡智。在行人的心上。

第五個：西方。阿彌陀如來（有道經上說，是大日如來）表示妙觀察智。在行人的咽喉。

舉行五方佛灌頂儀式，在行人的額、右肩、左肩、心、喉五處加持，叫做「第四灌頂」。密宗規定：必須經過第四灌頂的儀式，才算是受了大手印這個法。若沒受過第四灌頂，就不能算是大手印。其實，這種人間的灌頂儀式只是個形式而已。正真的灌頂，要等到你證到等覺菩薩，受十方諸佛的灌頂，那才是正真的灌頂。印度是佛教的誕生地，印度國王傳位的時候採用灌頂的形式，釋迦牟尼佛也用這種形式給大家灌頂。於是，灌頂儀軌就在密宗里流傳下來。現在密宗傳法時都要為學人灌頂。

元 音 老 人 遺 囑 （摘要）

由母音老人遺囑執行人胡慧鳳、袁崇光向各位師兄宣布（時間2000年4月6日上午9時左右）：

一、師傅（母音老人）已在多種場合講明不立傳人（掌門人、傳法人），說禪宗到六祖大師，為避免紛爭，已不傳衣缽了。根據目前種種因緣，更不適合立傳人（印心宗），並說有道自能弘開。

二、關於原來師公傳給師傅作為傳人（印心宗、即掌門人）的信物，是一尊六朝古物。師傅說在十年浩劫期間，已被毀掉，所以，已經沒有任何信物可言。凡以後任何人講起任何信物或者自立為傳人。那純粹是編造謊言，欺世盜名。

三、為慎重起見，我們也請示了徐恆志居士（徐恆志與母音老人是師兄弟，胡慧鳳先拜徐恆志為師，後拜母音老人為師），徐老表示贊同。

以上內容摘自《母音老人圓寂光碟》

編後話： 因此按母音老人的遺囑講凡是受過傳法灌頂的弟子都有傳法資格。

按遺囑講在母音老人生前的叫代師傳法，都是母音老人的弟子。

現在好多人都在講代母音老人傳法，按照遺囑講他們全都不對（不立傳人，有道自然弘開）。

現在在灌頂傳法的人問問你們自己，母音老人在世時，你們都講是在代師傳法（代母音老人收弟子，沒錯）。但是母音老人圓寂後有遺囑：「不立傳人，有道自能弘開」。你們現在還能說是在代師傳法嗎？！自己現在在收徒弟，把自己收的弟子教好了沒有？！（你們教自己的弟子怎麼修定？怎麼打坐（行、坐、住、卧）的定？供台怎麼設立？都沒教！怎麼聯系都不講。誰宣布了你們什麼人能灌頂傳法，什麼人不能灌頂傳法？） 。

母音老人傳法時，還要親自結手印給弟子看。！你們做到了嗎？！實際上你們好多東西都沒做到！好好的反思反思，你們就這樣代師傳法嗎？

全國各地母音老人的弟子很多，就靠你們這幾個人在亂傳法？！這樣下去這個法讓你們搞壞了。！以戒為師！依法不依人！以理服人，以德服人！依經不依論，不了義要依了義！密法首重師承，你們做到了嗎？達到秤性極談，辯才無礙方可為師。

按你們現在的傳法，只是做一個依止師（顯教講是皈依師，現代話講是主持人，密宗即羯磨師，不是正真的師傅）。按母音老人的遺囑實際上就是針對你們講的。

幾千年來的佛法，沒有任何一個人，超過李鍾鼎上師（母音老人），母音老人傑出的做到了「兩點」，世人沒有做過的事：一、不立傳人，有道自能弘開。二、開除了一批人。這就是他的偉大之處。無與倫比的。

密法灌頂，密法傳承：1：口耳傳承，或經典傳承。
2：伏藏傳承，也叫挖掘傳承。
3：甚深傳承，也叫虛空傳承。
傳承有上師灌頂傳法（就是舉行灌頂儀軌的傳承，一灌、二灌等傳法，或十三種灌頂傳法）。
傳承有善知識傳法傳承（沒有師徒名分，作為傳法傳承）。

以上文章按母音老人親傳弟子（宏明）的原話與審核發表。

《 印心宗》這個門派是十大門派的總和的一個門派，因此講能修到「心中心法」是不容易的。傳心中心法的人應該了解十大門派的理論，這是最起碼的，因此說心中心法是接上上根基人的，不是現在所在傳法的人所說的只要坐兩小時就能修心中心法了（小學、初中、高中、大學、碩士、研究生、博士都在學1、2、3、4、5、6、7、8、9、你們說一樣嗎？！）。妨礙你們了，謝謝看這篇文章！

註：什麼叫代師傳法？

師傅活著時開許弟子傳法的叫代師傳法，所收弟子都為師傅的弟子，即不是親傳弟子，因與師傅沒有這個因緣。顯教就是這么做的，密教就叫羯磨師。師傅圓寂後就不能這么做了。因此說「以戒為師」。釋迦佛說的。

2009----11----13

『貳』 學佛的同修進來探討解疑。

善友所提及的問題，佛經上多有記述，其原則是打算出家必徵得父母同意，強行出家有違佛道。

兩點建議：

1、雖然當今世道，出家修行違緣少兒易得，但學佛最重因緣，若勉為其難，反有攀緣之嫌。何況修行未必非得出家，蓮花出污泥而不染，故為佛家稱嘆，此之謂也；

2、佛陀的年代中，有善士欲出家，家人不允，乃絕食抗爭，於是父母乃允。這里只是揀擇了古法中遇到不能出家時的一種做法，當時的環境、條件比現今單純些，未必適宜我們這個年代，只是順便提及，不可生搬硬套，一旦橫生事端，反而造成不利的影響。

父母不信佛法，乃至做出殺戮等惡行，自然是自身業力顯現的原因，我們要用智慧的做法來勸導，並爭取把這樣的罪業減少到最低，平時功課中把修行的功德迴向給他們，多念佛、布施、放生、減輕他們的業障。不可生嗔恨心，或動輒就把地獄果報的帽子甩出來，這樣會使他們更加遠離佛法，甚至心生怨恨，導致毀謗三寶，造成更大的罪業。要知道，殺生罪過雖然很重，但與謗法的罪過相比，還是輕了很多，這一點至關重要，切記切記。

工作與修行並無矛盾，學佛者飲食起居、工作處世，一切都是修行，要在時刻觀心，清凈無染為務。如果修行是剝離與生活才可能有的事體，則修行尚有何用？我們在生活中，不能善巧地料理，正說明我們智慧不足，不是外境的問題，還是內心修持不夠。心轉才能轉境，而不為外境所擾----這就是功夫，這才是修行的意義所在。我看你總想著出家的問題，其心結恐怕還是在這里出了狀況，於是才希圖用出家來逃避。心裡的問題解決不掉，你能跑到哪裡去呢？

諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是諸佛教。

照著做吧，你做好了，就不會有這么多的苦惱。

南無阿彌陀佛！

明心合十！

『叄』 心中心法傳授

阿彌陀佛！陳寧老師。看帖子：想學心中心的朋友請進：[公告][建議] http://www.yxjs.org/forum.php?mod=viewthread&tid=102。 聯系灌頂老師：把您的情況（姓名、通信地址、學佛情況等）發到[email protected]，印心精舍會給您介紹心中心灌頂老師。祝你灌頂成功。

『肆』 王驤陸的社會評價

達摩西來，拈花印心，教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛之禪旨，由於我中華民族人文優秀，品質高超，兼具儒道教之廣博基礎，經師師相授，洗練發揚，於唐、宋間大放異彩，騰輝燦爛，蔚為我中華佛教之奇葩。殆南宋以降，去聖時遙，人心不古，道基漸薄，於直指之機，不甚相應，宗下大法，為順應時機，乃一變宗風，改直指為參話頭，藉疑情之便，遮斷妄念而爆發真機，徹見本真，用心亦良苦矣。降及近代眾生障重而根劣，雖亦孜孜參究話頭，爭奈疑情難起，退而重於默念話頭，致二三十年不得消息，使一時磅礴高峻、門風雄異之禪宗日漸衰落而至於奄奄一息。即今僅存之臨濟宗，也多以法卷傳法，而不能於悟道明心後傳付衣缽，良可慨也。
我大愚阿闍梨於廬山東林寺，堅苦卓越，修般舟三昧，歷盡艱辛，深入禪定時，感普賢菩薩現身灌頂，授法。謂密藏內有心中心無相上乘密法，合應末法時代眾生之機，藉佛、菩薩加持之力，以證本真，可收事半功倍之效，用以補禪宗僅恃自力修行之不足，最合時代機宜。愚公於感激涕零之餘，奮志苦修八年，徹證本真後，下山弘法，一時轟動大江南北，望風皈依受法者，不下數萬人，入室弟子亦有二百餘人。嗣因廣大信眾重神通而不重道，愚公乃易裝歸隱，囑得其心髓之弟子王公驤陸嗣法傳道，後人尊為印心宗第二祖。 驤公嗣法後，接引後進，不遺餘力，先後於天津和上海建立印心精舍，廣傳心中心大法，授徒亦不下萬餘人，信而有徵，修而有得者，亦有數百人。公於說法之暇，將歷年心得和佈道經驗，述以文字，以傳後世而廣弘揚。其一生著作，種類繁多，不拘一格，皆是勸導世人崇道為善，勉勵青年努力向上，敦促佛子精進取證，與闡述佛經幽隱含義，以助修道人圓證菩提，速登彼岸者，其有利於個人修養，社會安寧，國家富強，自不待言矣。
——母音阿闍黎

『伍』 夜間念大明咒，做烈火驅業障觀想，卻只出現白色火星。。

你別入魔了，人為觀想的都是假的，說句不好聽的，誰想誰都能看見。真正的是在無意識看見的，也就是在禪定中看到的，我認為你這種方法不好，容易出現問題。你就靜心的念六字大明咒就行了，沒必要觀想。

阿彌陀佛

『陸』 心中心密法是不是正法

心中心法是不是正法，需要特別注意。
心中心法本出自《佛心經》，民國年間一個叫大愚的人將「心中心法」作為自己傳教的幌子，號稱可以令人百日成佛。後經王驤陸，母音老人等邪師的推廣，逐漸為今人所知。
所以說心中心法是不是正法需要特別關注，不能被不軌之徒蒙蔽。