長壽書法字體

❶ 1長壽篆子怎麼寫，幾種寫法

《長，壽》，兩個字都是簡化字。也是參照古代書法家的草書字體定下來的。——因為那時候就有了很多這么寫的草書。

它們的篆書字體？也不少字風呢！

❷ 在書法中 壽 字怎麼寫

哈哈哈，就這么寫，隨著心情寫！呵呵如能寫出日月來，意境就是與日月同輝長壽的意思

❸ 壽字有幾種寫法

古今
《壽》字有多少種寫法？
沒有精確的統計，至少有100多種吧！
附圖為《百壽圖》。包括壽字的100種寫法。
我還有另外幾種《百壽圖》版本，發現還有很多其他寫法。
你的那隻碗上可能也是100個壽字。

❹ 壽的毛筆繁體字行書

壽（壽）

【讀音】shòu

【解釋】

1、年歲，生命：壽命。壽終。壽險（人壽保險）。壽終正寢。延年益壽。

2、 活得長久：壽考（指長壽）。壽民。壽星。

3 、生日：壽辰。壽禮。壽序（祝壽文章）。壽筵。

4 、祝人長壽：「起為太上皇壽」。

5、婉辭，指為死後作準備，或死後才用的：壽衣。壽穴。壽材。

【組詞】

1、壽斑shòubān

老年面部皮膚上長出的黑斑

2 、壽比南山shòubǐnánshān

祝人長壽的慣用語。意為壽命像終南山那樣長久

3、 壽材shòucái

棺材(多指生前准備的)

4、壽辰shòuchén

生日(多指中老年人的)
八十壽辰

5、 壽誕shòudàn

壽辰

❺ 草書的壽字怎麼寫

壽字的草書寫法如下：

相關詞語解釋：

1、福壽雙全 [ fú shòu shuāng quán ]

釋義：幸福和年壽兩樣全備。

2、壽命 [ shòu mìng ]

釋義：人的生存的年限。也比喻一切事物存在或使用的期限。

3、壽星 [ shòu xing ]

釋義：指老人星，自古以來用作長壽的象徵，稱為壽星；也指長壽的老人或被祝壽的人。

4、壽比南山 [ shòu bǐ nán shān ]

釋義：壽命像終南山一樣長久。用作對老年人的祝頌

5、壽面 [ shòu miàn ]

釋義：祝壽時吃的面條。

❻ 請問求當代書法家「壽」字寫得最好的有哪些大師

很多書法家寫的壽字應該都很好，只是風格不一樣罷了；看一下琅琊台福壽石刻的壽字，是琅琊台標志性祈福延壽標志，是觀同大師寫的，據說是愛新覺羅皇家寫福傳承人，具體你可以查查相關資料，供你參考！

❼ 送50多歲老人書法，寫什麼內容的字較合適

豎排書寫是書法是常用表現手法。寫完後的紙可以對折成為方形存放。或是捲筒拿去裝裱。

❽ 「長壽」二字行書寫法

如下圖所示

❾ 元朝長壽的壽字是怎麼寫的

1、臨摹結合

臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。

摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然後筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫「仿影」或拓寫。摹還有一種方法叫「描紅」,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。

摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫「雙鉤」。然後把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最後用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。

摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有「寫」意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。

臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之後,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇,然後進入創作階段。

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在於易學到古人的結構位置,但由於規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹後臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以採用先摹後臨,再反過來摹,摹完再臨。或者採用「雙鉤」的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然後下筆。下筆要准,先形似,後神似,以求形神兼備。臨摹後要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。

2、先入後出

臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。

關於入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時「不可有我在,有我便俗」；出帖時「不可無我在,無我便雜。」「不可有我在」說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要「一字一筆須從古帖中來」,不入帖便無本；「不可無我」說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,並逐步走向自由創作的新境界。

3、讀帖善悟

帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。

閱讀碑帖,並不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。

古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陝西漢中博物館就有傳為他書寫的「滾雪」隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鍾繇「坐則畫地,卧則畫被」,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,乾脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不捨地離開。

讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限於一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝於臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實於紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入於眼,融於心,出於手,心手相應,收到事半功倍之效。

❿ 求當代書法家「壽」字寫得最好的有哪些大師

鞏法根