① 誰能舉例柳永詞中帶有色情描寫的詞句來
柳永詞全集
黃鶯兒 玉女搖仙佩 雪梅香 尾犯 早梅芳 斗百花 斗百花 斗百花 甘草子 甘草子
送征衣 晝夜樂 晝夜樂 柳腰輕 西江月 傾杯樂 笛家弄 傾杯樂 迎新春 曲玉管
滿朝歡 夢還京 鳳銜杯 鳳銜杯 鶴沖天 受恩深 看花回 看花回 柳初新 兩同心
兩同心 女冠子 玉樓春 玉樓春 玉樓春 玉樓春 玉樓春 金蕉葉 惜春郎 傳花枝
雨霖鈴 定風波 尉遲杯 慢捲袖 征部樂 佳人醉 迷仙引 御街行 御街行 歸朝歡
采蓮令 秋夜月 巫山一段雲 巫山一段雲 巫山一段雲 巫山一段雲 巫山一段雲 婆羅門令 法曲獻仙音 西平樂
鳳棲梧 鳳棲梧 鳳棲梧 法曲第二 秋蕊香引 一寸金 永遇樂 永遇樂 卜運算元 鵲橋仙
浪淘沙 夏雲峰 浪淘沙令 荔枝香 古傾杯 傾杯 破陣樂 雙聲子 陽台路 內家嬌
二郎神 醉蓬萊 宣清 錦堂春 定風波 訴哀情近 訴哀情近 留客住 迎春樂 隔簾聽
鳳歸雲 拋球樂 集賢賓 〔歹帶〕人嬌 思歸樂 應天長 合歡帶 少年游 少年游 少年游
少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 少年游 長相思 尾犯 木蘭花
木蘭花 木蘭花 木蘭花 駐馬聽 訴衷情 戚氏 輪檯子 引駕行 望遠行 彩雲歸
洞仙歌 離別難 擊梧桐 夜半樂 祭天神 過澗歇近 安公子 菊花新 過澗歇近 輪檯子
望漢月 歸去來 燕歸梁 八六子 長壽樂 望海潮 如魚水 如魚水 玉蝴蝶 玉蝴蝶
玉蝴蝶 玉蝴蝶 玉蝴蝶 滿江紅 滿江紅 滿江紅 滿江紅 洞仙歌 引駕行 望遠行
八聲甘州 臨江仙 竹馬子 小鎮西 小鎮西犯 迷神引 促拍滿路花 六么令 剔銀燈 紅窗聽
臨江仙 鳳歸雲 女冠子 玉山枕 減字木蘭花 木蘭花令 甘州令 西施 西施 西施
河傳 河傳 郭郎兒近拍 透碧宵 木蘭花慢 木蘭花慢 木蘭花慢 臨江仙引 臨江仙引 臨江仙引
瑞鷓鴣 瑞鷓鴣 憶帝京 塞孤 瑞鷓鴣 瑞鷓鴣 洞仙歌 安公子 安公子 長壽樂 傾杯
傾杯 傾杯 鶴沖天 木蘭花 木蘭花 木蘭花 傾杯樂 祭天神 鷓鴣天 歸去來
梁州令 燕歸梁 夜半樂 清平樂 迷神引 爪茉莉 女冠子 十二時 紅窗迥 西江月 鳳凰閣
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黃鶯兒
園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉
映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。
無據。乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳
農時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。
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玉女搖仙佩（佳人）
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把
名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算，奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這
多情，佔得人間，千嬌百媚。
須信畫堂綉閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙美。
且恁相偎倚。未消得，憐我多才多藝。願奶奶、蘭人蕙性，枕前言下，表余深意。
為盟誓。今生斷不孤鴛被。
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雪梅香
景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘
葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。
臨風想佳麗，別後愁顏，鎮斂眉峰。可惜當年，頓乖雨跡雲蹤。雅態妍姿正歡洽，
落花流水忽西東。無□（「繆」換成豎心旁）恨，相思意，盡分付征鴻。
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尾犯
夜雨滴空階，孤館夢回，情緒蕭索。一片閑愁，想丹青難貌。秋漸老、蛩聲正苦、
夜將闌，燈花旋落。最無端處，總把良宵，祗恁孤眠卻。
佳人應怪我，別後寡信輕諾。記得當初，翦香雲為約。甚時向、幽閨深處，按新詞
、流霞共酌。再同歡笑。肯把金玉珍珠博。
（案此首別又作吳文英《夢窗詞集》）
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早梅芳
海霞紅，山煙翠。故都風景繁華地。譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓台相倚。芰荷浦
漵，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，遊人聚散，一片湖光里。
漢元侯，自從破虜征蠻，峻陟樞庭貴。籌帷厭久，盛年晝錦，歸來吾鄉我里。鈴齋
少訟，宴館多歡，未周星，便恐皇家，圖任勛賢，又作登庸計。
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斗百花
颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚，眼看菊蕊，重陽淚
落如珠，長是淹殘粉面。鸞輅音塵遠。
無限幽恨，寄情空〔歹帶〕紈扇。應是帝王，當初怪妾辭輦，陡頓今來，宮中第一
妖嬈，卻道昭陽飛燕。
其二
煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹。池塘淺蘸煙蕪，廉幕閑垂風絮。春困厭厭，拋擲斗
草工夫，冷落踏青心緒。終日扃朱戶。
遠恨綿綿，淑景遲遲難度。年少傅粉，依前醉眠何處。深院無人，黃昏乍拆鞦韆，
空鎖滿庭花雨。
其三
滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似
削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。
爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀扛，
卻道你先睡。
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甘草子
秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶。奈此個情緒。卻傍金籠共鸚鵡。念粉郎言語。
其二
秋盡。葉翦紅綃，砌菊遺金粉。雁字一行來，還有邊庭信。
飄散露華清風緊。動翠幕，曉寒猶嫩，中酒殘妝整頓。聚兩眉離恨。
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【中呂宮】
送征衣
過韶陽。璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇，薦殊祥。吾皇。誕彌月，
瑤圖纘慶，玉葉騰芳。並景貺、三靈眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，
頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。〔宛鳥〕行。望上國
，山呼鰲〔扌卞〕，遙〔艹熱〕爐香。竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。願巍
巍、寶歷鴻基，齊天地遙長。
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晝夜樂
洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色
暮。對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正
外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。
其二
秀香住桃花徑。算神仙、才堪並。層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當筵逞
。遏天邊，亂雲愁凝。言語似嬌熒，一聲聲堪聽。
客房飲散簾帷靜。擁香衾、歡心稱。金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。無限狂心乘酒
興。這歡娛、漸入嘉景。猶自怨鄰雞，道秋宵不永。
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柳腰輕
英英妙舞腰肢軟。章台柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌
、絲管初調，倚輕風、佩環微顫。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止
、傾國傾城，暫回眸、萬人斷腸。
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西江月
鳳額綉簾高卷，獸環朱戶頻搖。兩竿紅日上花棚。春睡厭厭難覺。
好夢狂隨飛絮，閑愁濃，勝香醪。不成雨暮與雲朝。又是韶光過了。
【仙呂宮】
傾杯樂
禁漏花深，綉工日永，蕙風布暖。變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。連雲
復道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥倩。翠華宵幸，是處層城閬苑。
龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山開羽扇。會樂府兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色
、都人未散。盈萬井、山呼鰲〔扌卞〕。願歲歲，天仗里，常瞻鳳輦。
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笛家弄
花發西園，草薰南陌，韶光明媚，乍晴輕暖清明後。水嬉舟動，禊飲筵開，銀塘似
染，金堤如綉。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。遣離人、對嘉景，觸目傷懷，
盡成感舊。
別久。帝城當日，蘭堂夜燭，百萬呼廬，畫閣春風，十千沽酒。未省、宴處能忘管
弦，醉里不尋花柳。豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶。空遺恨，望仙鄉，一餉消
凝，淚沾襟袖。
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【大石調】
傾杯樂
皓月初圓，暮雲飄散，分明夜色如晴晝。漸消盡、醺醺殘酒。危閣遠、涼生襟袖。
追舊事、一餉憑闌久。如何媚容艷態，抵死孤歡偶。朝思暮想，自家空恁添清瘦。
算到頭、誰與伸剖。向道我別來，為伊牽系，度歲經年，偷眼覷、也不忍覷花柳。
可惜恁、好景良宵，未曾略展雙眉開口。問甚時與你，深憐痛惜還依舊。
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迎新春
〔山解〕管變青律，帝里和新布。晴景回輕煦。慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬
戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓。
漸天如水，素月當午。香徑里、絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇
遇。太平時、朝野多歡民康阜。隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。
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曲玉管
隴首雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。立望關河蕭索，千里清秋。忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。斷雁無憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。
暗想當初，有多少、幽歡佳會，豈知聚散難期，翻成雨恨雲愁。阻追游。每登山臨
水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層樓。
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滿朝歡
花隔銅壺，露〔日希〕金掌，都門十二清曉。帝里風光爛漫，偏愛春杪。煙輕晝永
，引鶯囀上林，魚游靈沼。巷陌乍晴，香塵染惹，垂楊芳草。
因念秦樓彩鳳，楚觀朝雲，往昔曾迷歌笑。別來歲久，偶憶盟重到。人面桃花，未
知何處，但掩朱扉悄悄。盡日佇立無言，贏得凄涼懷抱。
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夢還京
夜來匆匆飲散，欹枕背燈睡。酒力全輕，醉魂易醒，風揭簾櫳，夢斷披衣重起。悄
無寐。
追悔當初，綉閣話別太容易。日許時、猶阻歸計。甚況味。旅館虛度殘歲。想嬌媚
。那裡獨守鴛幃靜。永漏迢迢，也應暗同此意。
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鳳銜杯
有美瑤卿能染翰。千里寄、小詩長簡。想初襞苔箋，旋揮翠管紅窗畔。漸玉箸、銀
鉤滿。
錦囊收，犀軸卷。常珍重、小齋吟玩。更寶若珠璣，置之懷袖時時看。似頻見、千
嬌面。
其二
追悔當初孤深願。經年價、兩成幽怨。任越水吳山，似屏如障堪遊玩。奈獨自、慵
抬眼。
賞煙花，聽弦管。圖歡笑、轉加腸斷。更時展丹青，強拈書信頻頻看。又爭似、親
相見。
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② 柳永的資料
柳永簡介
柳永（約有980~約定1053），原名三變，字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人。仁宗景佑元年（1034）進士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態度。他在城市生活的時間很長，經常出入倡館酒樓間，與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，並通曉樂律。他是北宋第一個專力寫詞的作家，由於他的生活還境及其他各個方面的條件，使他成為以描寫城市風貌見長的婉躍派的代表詞人。
柳永對北宋詞的發展有重要的貢獻與影響。第一，他製作了大量的慢詞長調，使詞從小令為主過渡到慢詞占優勢地位，從而為詞容納更多的內容提供了相應的表現方式。第二，他發展了詞的表現手法，善於鋪敘，善於運用白描，寫景抒情密切結合，語言通俗易懂，音律和諧優美。柳永詞對秦關等人都有影響，對後來的說唱文學和戲曲作家在曲辭創作上也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳當時「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。有詞集《樂章集》.
③ 請問詞人柳永生平
柳永生平簡介
白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。崇安（今福建崇安縣）人，宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。
柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，景佑元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
寫作風格
有「豪蘇膩柳」之稱，柳詞如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。
柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。
柳永情事
北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道："見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？"
謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。
謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。
血淚《鶴沖天》 作者：任恣游
歌曰：「不願穿綾羅，願依柳七哥。不願君王召，願得柳七叫。
不願千黃金，願中柳七心。不願神仙見，願識柳七面。」
「奉旨填詞柳三變」的時代距今已近逾千年，然而時至今日仍對柳詞冠以淫詞艷曲、庸俗猥褻之評，而刻意忽略耆卿在宋詞形式發展上開疆拓土之功勛的種種誹謗之說，讓余實不忍千年前的風流才子彷徨於無可如何之時，感傷於不復凄涼之地而無語還舌，故撰此文，聊祭余之寸心於耆卿，是記之。
柳永不是聖人，卻也實非小人。他的性格時至如今我們早已無從揣摩，但在那感動千古的文字中間，我們也不難看出那末路文人的滿腔心酸與那「更與何人說」的滿心凄涼。其中尤以《鶴沖天》一首為最。
一曲《鶴沖天》，看似平常，細看去，卻字字血淚。
數次科舉失意，幾度心灰意冷，卻仍寄望於當朝來到這「黃金榜」前，再度失望卻仍未改初衷而自解「偶失龍頭望」。然內心激憤，又豈片語可傳？！這「清明盛世」卻竟「遺」我這千古賢才，「如何向」？似一討錢買糖而未遂轉而偷錢卻被家長抓住卻仍振振有詞的孩童：你若給錢又何至於偷？！於是滿腔悲憤化作一句：「未遂風雲便，爭不恣狂盪？」初讀似極無理而恁般可笑，細品卻覺竟對詞人那千年前的撼恨與不甘感同身受。朝廷不要我，「正經君子」避我如蛇蠍，甚至連孩子都有權指責我對朝政、社會、世故、人情的無知。又有誰真正關心過我的內心世界與我心之所向？不過是那秦樓酒肆的「眾紅裙」罷了，也只有那楚館瓦欄的清靜女兒們罷了，那我這「才子詞人」、「白衣卿相」的自來用心，也就不枉了。
那「煙花巷陌」，向來是文人墨客恣情縱樂之所在，可那些所謂斯文君子，又有幾個如我柳永般將自己獨鍾於青樓女兒的一腔心事公諸於世人而毫不掩情？！文人都愛那院中行首，卻又都不約而同的在事後鄙棄妓女的骯臟，單這一點，又有誰能如我柳永對煙花女子的真情般坦誠？！
也幸了七哥對妓家的這份情，也才能在失意愁苦時去尋那「堪相訪」的「意中人」。
說我花天酒地也罷了，說我流連煙花也罷了，說我寡廉鮮恥我也不計較了，就讓我這么「偎紅倚翠」地放縱吧！這世間「風流事」，本就三變平生所暢，這世間已再無比這秦樓楚館更清凈之所在了，我也累了，倦了，爭譽報國之心依舊，無奈這活被朝廷世情逼臭了的聲名卻再覆水難收了……
可我既都退出了這無謂的「競爭」，為何還都如此不肯放我呢？！我有心入仕，無奈生來為這於國於世所不容的個性；我欲「狂朋怪侶」與我話同志、談共向，無奈知音難遇亦難求；我欲一心俱付知己紅顏，卻仍有一班小人君子將柳某批得百無一是！
是朝廷不要我柳永，是這世道不容耆卿，非我負盡天下人！！！時至如此，我再無可說！可為何我寧退出這世俗，卻仍有人抓住我柳永的言行不放，叩盡什麼「斯文掃盡」的帽子？！全世界的拋棄，讓我走上了自己的道路，然而這世道之不平我柳三變永難服！！！既然世已至此，我還會自取其辱地把那「浮名」牽記於心嗎？不會了，再不會了……縱使我曾滿心功名，但請世人留與我這最後的尊嚴，讓我再最後瀟灑一次吧：柳永風流一世，爭忍把這塵世浮名，換了我那心心念念的淺斟低唱？！……
三變「奉旨填詞」去也……
一曲《鶴沖天》，血凝淚染成，揪斷腸，盡心殤。讓我忘記今夕何夕，不去想明宵何期。跨越千年的空間阻隔，似見「詩酒為念」的耆卿，醉眠於秦樓楚館，滿臉風塵，滿面塵霜。心碎，腸亦斷……
這滿紙《鶴沖天》的哀傷，又「更與何人說」？…
④ 柳永的經歷
柳永，（約987年—約1053年），字耆卿，漢族，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。柳永由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。 他是景祐進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。 柳永詞作流傳極廣，有雲「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。 柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎 奉旨填詞柳三變中林志穎飾演的柳永坷，景祐元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。 少年柳永混跡於煙花巷陌中。51歲時，柳永終於及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見其在經綸事物上的天賦。可惜由於性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的「浮生」，養成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不予置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死後亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，並相沿成習，稱之「吊柳七」或「吊柳會」。 柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，准備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裡浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞里： 「近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。」「知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾綉被。」（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他「自負風流才調」，自信「藝足才高」，「多才多藝善詞賦」（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也「定然魁甲登高第」（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱「忍把浮名，換了淺斟低唱」。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是「才子詞人，自是白衣卿相」。 表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說「浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。」另一方面卻又自我安慰說「富貴豈由人，時會高志須酬」。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。 仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：「且去淺斟低唱，何要浮名？」（吳曾《能改齋漫錄》卷十六） 再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱「奉旨填詞柳三變」，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然後才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。 柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連於坊曲，不至於有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說「耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之。」柳永憑借通俗文藝的創作而獲得一定的經濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為後來「職業」地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。 編輯本段白衣卿相 趣聞軼事 一、奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有「忍把浮名，換了淺斟低唱」句， 雨霖鈴中的曉風殘月北宋仁宗曾批評他：「此人好去『淺斟低唱』，何要『浮名』？且填詞去。」，將名字抹去。柳永自稱：「奉旨填詞。」 二、三秋桂子，十里荷花：據說完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱贊杭州之美：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花」，「遂起投鞭渡江、立馬吳山之志」，隔年以六十萬大軍南下攻宋。（羅大經《鶴林玉露》卷一） 三、凡有井水處，即能歌柳詞：宋葉夢得《避暑錄話》記載：「柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：『凡有井水處，即能歌柳詞。』」 並且柳詞可分俚、雅兩派。 編輯本段奉命填詞 寫作風格 柳永乃婉約派四大旗幟之一，在四旗中號「情長」，有「豪蘇膩柳」之稱，柳詞 成名作《雨霖鈴》配圖如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。 柳永的詞凄婉纏綿，兒女情長，但卻不靡靡。構詞意境脫俗，豪放不羈。以至於「教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行於世」。雖有花間詞派遺風，亦標新立異，獨樹一幟。 柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。 編輯本段煙花巷陌 柳永情事 北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁 柳永與青樓名妓的愛情故事宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例流浪妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。 柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道："見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？" 謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。 後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。 柳永-林志穎飾 楚楚-胡可飾柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。 謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。 編輯本段故鄉渺邈 柳永家鄉 柳永於雍熙四年（987）生於京東西路濟州任城縣，淳化元年（990）至淳化三年（992） 柳永紀念館，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九歲時的柳永是在故里崇安度過其童年時代的，此後柳永終身再也沒有機會回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峰寺的《中峰寺》詩，就出於童年柳永之手，也可稱之為神童了。 柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉茶景村)人，那裡興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鍾靈毓秀之山水，養育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來雲歸的經世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個美麗的家鄉，那蕖白荷只能留在他心於四方的純粹思念中。在今世界自然與文化雙遺產地的武夷山，風景區內武夷宮古街中段建有柳永紀念館，還有一尊2米一般高的青銅柳永像。 編輯本段生前身後 柳永後事 據明萬曆《鎮江府志》卷三六附記，直到王安禮知潤州時，才將柳永安葬在北固山下。但查了一下資料歷來文學史家均語焉不詳。宋代以後各家記載，也是眾說紛紜，各執一詞。歸納起來，其說有四： 一、卒葬湖北襄陽說。宋祝穆持此說，祝在《方輿勝覽》中記載：柳永卒於襄陽，死之日，家無余財，群妓合資葬於南門外。每春日上冢，謂之「吊柳七 」，也叫「上風流冢」。漸漸形成一種風俗，沒有入「吊柳會」、上「風流冢」者，甚至不敢到樂游原上踏青。這種風俗一直持續到宋室南渡。後人有詩題柳永墓雲：樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。 二、葬湖北棗陽花山說。宋曾達臣（敏行）、元陳元靚持此說。曾在《獨醒雜志》中記載：「耆卿墓在棗陽縣花山，每歲清明詞人集其下，為吊柳」。陳在《歲時廣記》中亦載：柳耆卿「掩骸僧舍，京西妓者鳩錢葬於縣花山，其後遇清明日，遊人多狎飲墳墓之側，謂之吊柳七」。《棗陽縣志》記載：「宋詞人柳耆卿（即柳永）墓在興隆鎮花山」。據說柳永晚年游歷到棗陽，與教坊樂工和歌妓為伴，靠作曲填詞度日，後來死在棗陽興隆一帶，還是歌妓們湊錢將他安葬在興隆鎮西北3公里外的花山上。 三、卒京口、葬北固山或銀山說。宋葉夢得（少蘊）持此說。葉在《避暑錄話》中記載：柳永「終屯田員外郎，死旅，殯潤州僧寺，王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。」王和甫究竟葬柳永於何處？葉夢得未提及。據傳北固山下有已湮沒的柳永墓。但明代正德《丹徒縣志》有「屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下 」，萬曆《鎮江府志》不但有同樣記載，而且記載了在土山下發現的柳永墓誌銘[1]殘碑的部分內容。元代鎮江籍學者俞希魯所撰《至順鎮江志》卷七說：「土山，在縣西江口，俗呼豎土山（唐劉禹錫詩：『土山京口峻』）。舊與蒜山相屬，今改名銀山。」而北固山，東晉以來就很出名，人們並沒有稱它為「土山」的。可見，柳永墓所在的「土山」，就是「銀山」（今天鎮江五十三坡下仍有叫銀山門的地方），就是雲台山北面的那一部分，並不是北固山。清代鎮江籍詞人趙彥俞有一首憑吊柳永墓的《琵琶引》詞，上段開頭就說：「芳草西津，那堪問，故里清明時節。」中間又有「春去也，荒墳一掬」等語；下段更有「惟有土山深處，記王郎碑碣」（指柳永墓殘碑）等語。從中可以看出，柳永墓所在的「土山」，是緊靠「西津」（即西津渡）。這首詞，既是柳永墓「在土山下」的旁證，更是「土山」就是「銀山」 的明證。清代考據家葉名灃在《橋西雜志》中也支持葬鎮江說。柳永的故鄉是福建崇安也支持葬鎮江說。柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：「柳永墓冢抔土還鄉記」幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：「 公元二00四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。千載遊子今朝還鄉，一代詞宗魂歸故里」。 四、葬儀征說。清王士禎（漁洋）持此說。王士禎在《分甘余話》中卻提到了：「相傳柳耆卿卒於京口，王和甫葬之，今儀征西地名仙人掌有柳墓，則是葬於真州，非潤州也」。儀征古名真州，柳墓在儀征仙人掌。王士禎在《真州絕句》中還又一次提到：「江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田」。詩文相互印證，當不致有誤。但有一點存疑，儀征四郊無仙人掌這個地方，不知王士禎以柳墓在仙人掌何據？而明《隆慶儀真縣志·免談考》載：「柳耆卿墓在縣西七里近胥浦」。清《嘉慶揚州府志·冢墓》亦載：「屯田員外郎柳耆卿墓在儀征縣西七里近胥浦」。據此，柳永墓在儀征胥浦較為可信。 由於官方正史《宋史》中沒有柳永的傳記，當時文人學士的詩文集里也沒有關於柳永的記載，所以連柳永的生卒年限都沒有定論。而現在所有關於他卒葬地的說法都來自宋人和清人的筆記，且是零星記載，傳聞各異，要下一個定論，就更難了。這也是詞人的悲哀！但換一種想法：這也是詞人的一種榮幸，讓更多地方的人記住他、關心他！幸與不幸竟在一念之間！
⑤ 柳永的生平
樓上的講的很詳細了，就是這么多了
⑥ 柳永的簡介和作品，越詳細越好。
全文翻譯如下：
蟬尖叫的秋天是如此傷心悲哀，面對和書報亭，它是在傍晚的時候一陣急雨，只是為了活下去。汴京喝酒在告別酒外的帳篷城，沒有好心情，都依依不捨時，船民不得不匆匆離場。握手和相互看了一眼，眼睛裡充滿了淚水，終於等到了相對沉默，千言萬語都哽在喉嚨里說不出來。你可以把它帶回南方，這個過程是另一種方式，所有的方式，煙波，楚當晚蒙蒙的天空竟是一望無邊。
多情自古是最傷心的離別，更何況寒冷蕭瑟的刺激，今年秋天，怎麼能承受這樣的悲傷了！誰知道當我清醒今晚你在哪裡？怕是只有楊柳岸，清脆的晨風和月亮的曙光。不要去長期在這個階段，（誰不愛在一起），即使在天氣好，風景好，而且作為一個虛擬的臉。雖然已經有多情上，再次用誰去訴說呢？
雨霖鈴原來的寫作背景的故事皇帝和楊摩逶叛變後，楊絞，叛亂之後，還要統治北方，一路瀝瀝齊雨，風和雨黃聯金凌作為「明皇雜錄」中寫道：「幸好這兩個明黃蜀，西南行，進入斜谷，是林宇，涉及下旬，在雨中聞木板鍾，聲音和山脈上都哀悼相應的貴妃，通過它的聲音為「雨霖鈴」曲發恨焉。「這是調」的來歷雨霖鈴「。
這首「雨霖鈴」是柳永仕的方式感到沮喪，離開汴京，浙江時「留別所喜悅」的作品。秋天的景色為背景的話，並描述了喜悅和難以割捨的情況。寫得不好的送別場面，深刻而詳細的性能告別的場景。所設想的場景後不寫看房，既深且真摯的感情的表現。全詞優美，寫盡離別的人的悲痛。白描手法繪詩人，酒吧，敘事，抒情的肖像。真摯的感情，話風悲愴。作者簡介
關於白卿相柳永（約987 - 約1053），宋（今屬福建）人。北宋詩人。前三種變體，字景庄。後來改名為約翰，字耆卿。排名第七，又稱柳七人。朝進士，官至屯田員外郎經典，故世稱柳屯田。由於仕途坎坷，生活潦倒，他轉向追求名利，厭倦官場，沉迷於迷人的城市喧囂生活，找到寄託在「倚紅偎翠」，「淺唱倒」的。由於北宋歌詞的第一句話專門力量，他不僅開拓了詞的題材，而且還產生了大量緩慢長期的，精心製作技術的發展，以促進該字的普及，口語化，在歷史的話產生了更為巨大的影響。埃德溫進士，官至屯田員外郎。男人放盪不羈，終身進出。捐款妓女掩埋當他了。其多字描繪了城市和藝伎的生活，在編寫一行戰斗漫遊感情特別好。詞流傳甚廣，「哪裡有飲用井水旋律柳詞。」還有「運動組。 「
柳永的父親，叔叔，哥哥，三挑，三是重新檢查，即使是兒子，侄子生活都。劉涌本人是坎坷的職業生涯，埃德溫元年（1034），給予進士出身，已經是半個世紀。屯田員外郎已授出，也被稱為柳屯田。字優秀普遍的，它只能「音樂收藏」滾流傳至今。羈旅窮愁描述如「雨霖鈴」，「八聲甘州」以認真的態度，熊唱離別，但很難想到正常化，具有傳染性。
劉墉生活在妓院中深情唱出大部分單詞出生在狂歡跳舞，錦緞沙發綉被在他們之中是藝伎的聲音：「趙捨不得王，劉想有七叫;不願意萬金，劉想有七心臟;不希望看到的神願意鑒定柳七「劉墉晚年窮困潦倒，身無分文，當他去世後，他的葬禮藝伎姐妹養營。亡沒有親人來祭奠的年度盛典，藝伎是相似的墓地參觀他們的掃描和相沿成習，稱之為」吊柳七「或」吊柳會「
軼事寶座歌詞劉三變：柳永」天空起重機「中的」忍復明，為奇玻璃哼著「句，北宋仁宗曾批評他：」這人是好去'淺斟低吟「，你想要什麼'復明'和歌詞去」，抹去了名字劉勇聲稱：「授歌詞。 「
三秋種子，十里荷花：讀單詞後說完顏亮柳永」望海潮「，稱贊杭州之美：」東南形勝，三吳城，市中心.... ..有三秋錢塘古老的種子，十里荷花「，」再過河鞭自投，立馬吳山野心「，次年六十萬大軍南下攻宋。（羅大經」鶴林玉露「卷）
當井在Word可以楊柳歌：宋派「夏紀錄說，」記載：「劉涌舉行午夜，多游狹邪，善為歌教坊樂手各有新腔會尋求不斷辭職，創辦了世界，所以聲音有時余仕丹信徒，盡量看一回朝官夏雲：'凡井水處，可劉子歌的話。 '「和楊柳分俚語詞，雅派系。
散熱器風流才子柳永柳永
評論，不管你怎麼看，他們也不得不承認，他是在中國文學首屈一指的歷史風流才子。李白才華橫溢，蘇軾也風流。要有智慧，還要浪漫，以及人才和浪漫如畫雲來打，輕松，恐怕也很難李白和蘇石廣望與柳永項背。
劉墉不僅是一個有才華的人，或一個屢試不輔導的學生，往往醉醉醉，出沒秦樓楚館的浪子，職業生涯跌宕起伏小政府「的寶座歌詞」專業詩人，浪跡江湖的遊客，自命不凡的「白輕響，」歌樓妓鐵哥，放盪不羈的花花公子，城市街道自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修邊幅的小丑，敢愛敢恨，該名男子，無無學士學位妻子的房間，宋的創新和發展的主人
覺得柳永的，自然會想起那個古老的行情：「多情傷離別自古以來，更多今宵酒醒那堪冷落清秋節，其中楊柳岸曉風殘月......！？「江南邱似乎看到了染料的顏色，煙柳畫橋水天一色。翠幕空氣幕在十萬人。重湖反映山區，有三秋種子，荷花英里。堤沙樹周圍的雲，有蘭舟催發。太陽，令人不寒而慄哭泣。劉勇充滿面臨兩個或三個女孩的悲傷脫落西溪告別。淚看著眼淚劉涌低吟長抱怨說：「間歇性落日黃昏，傷懷念遠新愁舊恨閱讀兩千人有壓痛風格，萬重煙水雨歇天高。 .. ，壟斷豪園12。疲憊的沉默，誰與高意義？垂直於從腸道和迷人，奈誰送雲去寫？ ...... 「
寫的很極端，表達感情是相當極端。柳永寫的流動日曬，雨淋，丹，他描繪了江南印象深刻，深情的韻味，讓語言江南才子也心馳神往。劉墉有天真稚氣的心臟，柔情似水愛慕虛榮。澤的聲音，像杜鵑，作為秋季打平，宋濺好優美。
也許是「文章憎命的」的文章法律，柳永的生活太糟糕了。北京考試的第一次，得到這份工作。第二和得到這份工作。按說，家教輔導，可以東山再起。要認輸劉墉是沉不住氣，耐心來寫第一個鼎盛時期投訴和不知天高地厚的「天空起重機」：
金牌榜上，甚至導致失去希望暫時離開了銘賢，怎麼他們企圖的情況下，拼不構成瘋狂搖擺至於為何是葬禮資優詩人？？ ，自然白輕響。
風月街，轉起來丹屏障。幸運的是，有愛，值得搜索。綠色和紅色你們擁抱，戀情，他的生活順利。青年速率之一。忍復明，為淺斟低吟。
得到這份工作，也不需要反思自己，而是說皇帝沒有發現自己丟失的更有能力的政府顯然一介布衣，但為什麼說他是天才的詩人，沒有穿官袍的官員特別是不能容忍的，讓當局是句子的結尾：「忍把浮名，為奇玻璃唱」年輕的人一些很瘋狂的自己從名單上。我不知道羞恥傷面子，還故作清高，對任何「淺斟低吟。」
抱怨柳永只圖一時痛快，都認為是第一個「天空起重機」投他人生苦。後生寫的這個小調皮一個幾節經文後得到這份工作，但問題是，你是不是一個普通的年輕人，你是劉勇，劉勇的話你有井水裡有人歌，有人陰。我不知道他的名字，和劉雍詞已覆蓋全市道路街道，寫字樓和酒店的距離;不知道的單詞和新鮮的帶有磁性的節奏征服了球迷和追星族的世界，但不知道，在一些陰暗的角落裡，有人在看他的事跡，一些不穩定因素，在分拆他的話的。
幾天，柳永的「天空起重機」去宋仁宗手中。仁反復看誰用唄，更多的時間不是滋味的越多，時間越惱火，尤其是那句「承擔復明。換了淺斟低唱。「CLASSICS真的堅持到痛點。三年後，劉勇再次參加考試，幾個後終於熄滅，只等皇帝朱筆圈點放榜。誰知道，當皇帝看了仁「柳永」在名冊上的字是薄，大怒，惡恨恨抹去柳永的名字下一批到：「和去淺斟低吟，他對復明？ 「
對手太強大了。被除名的咽淚裝歡劉勇，玩世不恭攜帶」的歌詞是理所當然「的御批招牌，浪跡江湖。深歌舞池，任公然實施的法令，白天和黑夜，「淺斟低吟。」這一舉措，也夠毒。他使用了與皇帝羞辱難堪，氣喘吁吁。
「的歌詞是理所當然」的劉勇，玩御准「淺傾唱」，所以反打正著的大狗打成了當紅明星，打一個響亮的品牌效應，最難得的是，苦味和領域的UPS和取得的成就，宋柳永不朽的榮耀，獨特的基礎舞蹈之旅他的悲劇人生，這是一個巨大的財富劉勇，值得慶幸的中國文學。
秦樓楚館，舞伎，？是一個非常有經驗和非常敏感的話題。政要，高尚的人誰在秦樓楚館功耗，醉生夢的歌妓舞女組。由於電源，這一切都是合法的，也是應該的。可以變回了皇宮，豪宅，把官袍，帶上烏紗，他們用傳統的道德監護人身份，誹謗，辱罵作踐自己過一次，藝妓蹂躪的舞者，以顯示自己的文明儒雅，誠實的人。劉勇不同，它可能只柳永不同，他善良，真誠的同情，觀察誰住在他的蔑視婦女的底部為豐富和強大的向下的「白輕響」的架子，心臟對心臟和舞者藝妓的朋友，充滿了那些寒冷的真相心臟，你的靈魂淌血的溫暖。這個世界充滿了污水濺到的地方，劉勇歌王朝看到了大臟，卑鄙崇高的掩護下見的骨頭。的最骯臟，最卑鄙的地方，不是秦樓楚館，而是富麗堂皇的宮殿。
面對生活，劉涌他的感情不是什麼秘密。，他直言不諱的聲音唱在「晝夜樂」中寫道：？
隨著一個孤獨誰抱怨簡介算，總輕負早知與地面苦戰，遺憾的是不。保留奈風流糾正它的時候，更多的人沒有一個線一天不思念，也攢眉千度
「御街行」的說法：。如花的臉朦朧我自己，我想做的夢。但也嚇退勇就是睡不著充分衣服，枕頭萬次千轉只有畫梁，新的小燕子，徹豎紋嘆息
「鳳梧桐」中寫道：獨倚危險的風薄，看起來很歌唱憂愁，黯黯生天際。草山晚霞，沉默誰將會憑欄意，打算開辟一條疏狂醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶不悔漸寬終，落伊人憔悴。
真理，愛，真正的話，真正的男人。
敢寫，敢唱，敢，敢造反。
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正直，坦坦盪盪，嬌聲認真雨，難得一見的真理，傳奇的故事，在這充滿骯臟，虛偽，詭詐，殘酷的社會，劉雍陌說：藝妓是誰寫的歌詞舞者寫的歌，他們熱烈擁抱，瘋狂的愛上，而且高貴，干凈，明亮，也就是說劉勇下沉，那麼這片太漂亮了，太精彩了，這是足以讓現代愛情的世界黯然失色那些在權力和金錢床單進行。
「君子」誰批評劉墉滅亡，因為愛燕化劉勇，那麼「紳士」誰真的沒去過妓院做？他們是什麼德行，什麼是野獸。還有一個紳士從未到過妓院，那麼，他們就不會在外面妓院妓院做的事情？或者說他們沒有靈魂嚮往的妓院做？有幾個「君子」說不。
BR />顯然是濁，是黑還是白，問題是不是自己的東西，關鍵是要看誰應該做的。動力，是強大的魔杖，它可以指鹿為馬，可以化腐朽為神奇，這男性和女性絕大多數有很強的誘惑力。劉勇用智慧和才華，可以贏得一些權力和名望為自己的。劉涌是不是傻了復甦，但為什麼在權力和接近下限的廣告女郎舞者偏離。
鄙視精英詩人李白，靈魂也想當官在「與韓荊州書」肉麻的方式寫道：「生不封萬戶侯，我希望達成共識韓荊州」攝接吻如此精緻和藝術的色彩，真是沒有比非李白等。後來，王勇居委會起義其次，幾乎失去了詩人的生命。詩人杜甫，似乎是謙虛，我的心臟也非常像一個軍官。叛亂冒著槍林彈雨，穿麻鞋和跋涉數百英里，搭上逃離帝，他的忠誠，它的理想是顯而易見的。一個值得驕傲的王偉先生，雖然庇護終南山，心卻在長安鎮，總人事變動對等部。創意出路官場快捷的曲線。太崇高，但也實惠，不行賄。羽衣級的詩人，學者，拿著酒杯，揮起筆墨，慷慨激昂的蔑視強大，自豪和強大的像雲起重機，打世界山楊，光彩奪目，堪稱仙稱聖。難道他們沒有看到他們六毛錢都不是聖凈，讓位給權力和名利的誘惑，砸紅世俗的束縛不壞了，不能讓他心中惡性腫瘤生長的角落去長。鏗鏘高遠的話隱藏潛水大於電源普通人官癮和貪婪。
應該承認，反復嘗試，以保持劉勇不能拿自己嚮往的職業生涯的感受。然而，李白，杜甫之前名氣艱苦奮斗，搭著完全徹底地願意犧牲自己的生命相比，國家官僚機構，柳永本能「嚮往」是無關緊要的。試金石，李白，杜甫，王維，韓愈等一流的信譽好當家，我們已經完全失去了通過水槽 - 柳永
官方單戀，非常努力地試圖擠在官場文人，如果投胎去無恥，去臟，也很難與丈夫關聯，很難登上自己理想的船。一廂情願地認為官李白，沒有成為正式的，但被流放夜郎。去世後，即使周圍的人沒有一個處理的葬禮，夠傷心，難過的情況下，終身效忠於朝廷，任勞任怨杜竟在最後的一葉扁舟，夠可憐的，可悲的就夠了。劉勇，遠離官場，盡管無子無女，卻在了社會和人們的歌手傷心欲絕的哭聲。柳永的葬禮歌手是誰做的很宏偉，讓人印象深刻。為了紀念劉墉，劉墉去世每屆股東周年之際，歌手誰也一起舉行「吊柳會」柳永後，他花了一些說他是重如泰山，卻是難得的幸福和溫暖。風流才子，生是浪漫的。
千百年來，只有劉涌敢如此下沉，下沉到這樣一個美好的，只有劉勇。
⑦ 柳永的常壽樂中'利市'是指什麼
你這是典型的水貼
⑧ 柳永的思想經歷
柳永由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。
他是景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，准備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裡浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞里： 「近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。」「知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾綉被。」（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他「自負風流才調」，自信「藝足才高」，「多才多藝善詞賦」（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也「定然魁甲登高第」（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱「忍把浮名，換了淺斟低唱」。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是「才子詞人，自是白衣卿相」。 表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說「浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。」另一方面卻又自我安慰說「富貴豈由人，時會高志須酬」。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。
仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：「且去淺斟低唱，何要浮名？」（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）
再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱「奉旨填詞柳三變」，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。為後來「職業」地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。
然而在他的這段人生中，他並沒有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達於仕途的道路。於是他或是去漫遊，或是輾轉於改官的途中。漫長的道路，漫長的希望與寂寞中，柳永寫下樂大量的羈旅行役之詞。出身儒宦家庭，卻擁有著一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場，卻又念念不忘仕途。柳永是矛盾的，他的矛盾既源於他本人，又源於他所生活的社會。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無暇去關注人的永恆普遍的生命憂患，而是側重於對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛情的嚮往與追求，執著於對功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發自己懷才不遇，命運艱舛的痛苦。因此他只能做著拖著一條世俗尾巴的自封的「白衣卿相」。
⑨ 柳永 鶴沖天
鶴沖天 ·柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
【賞析一】
這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動讀者，原因是，它抒發了作者強烈而又真實的思想感情，表現出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。
在整個封建社會，哪怕是所謂「聖明」的歷史時期，科舉考試也不可能沒有營私舞弊、遺落賢才的通病。「明代暫遺賢」、「未遂風雲便」等句，蘊含著作者自己的無限辛酸和對統治集團的譏諷揶揄，它道出了封建社會中許多失意知識分子的內心感受，獲得了廣泛的共鳴。這首詞的社會意義也正表現在這里。正因為這首詞刺痛了統治階級，所以作者終生失意，備受壓抑排擯。據吳曾《能改齋漫錄》載：「初，進土柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞雲：『忍把浮名，換了淺斟低唱』。 及皇帝臨軒放榜，特落之曰：『且去淺斟低唱，何要浮名！』」這首詞所表現出的那種蔑視功名，鄙薄卿相的傾向是很明顯的。
整個看來，這首詞的基調，它的主導方面，無疑是積極的。「何須論得喪」，「才子詞人，自是白衣卿相」，這些話，充分表明作者的生活態度和行動方向。歷史證明，作者的一生是忠實於這一誓言的。他為下層*女填寫過許多詞篇，達到了「凡有井水飲處即能歌柳詞」的相當普及的程度（見葉夢得《避暑錄話》），並且獲得了「掩眾制而盡其妙，好之者以為無以復加」的社會效果（見胡寅《酒邊詞序》）。一個古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見的。封建統治階級把他長期擯斥於官場之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外一方面，這又恰恰成全了他。正由於他長期僕僕風塵，奔波於下層人民之中，才使他成為北宋獨具特色的詞人，成為中國詞史上具有轉折意義和具有深遠影響的大詞家。他死後，曾得到下層人民，特別是*女們的同情和尊重，從傳說中的「吊柳七」等活動中，可以看出，他的確獲得了「白衣卿相」這樣重要的歷史地位。
過去，有人指出這首詞含有「自我解嘲」的意味，同時還指出這首詞反映了封建時代文人失意時的「頹廢思想和墮落生活」。這些，無疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時也應當看到問題的另一面，當作者落第失意之後，便在「煙花巷陌」之中去「尋訪」「意中人」。這「意中人」，其實就是作者的知己，亦即「同是天涯淪落人」。這樣的思想情緒既表現出作者身世漂零之感，同時又反映出他對*女們的同情。這不僅具有一定的社會意義，而且還帶有消極反抗的情緒。就「恁偎紅翠」，「風流事，平生暢，青春都一餉」等詞句來看，作者的態度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。在封建社會里，一個人敢於如此直截表明自己的『』墮落」，這對封建「禮法」來說，難道不是有「叛逆」之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統治階級，他們在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作「風雅」、「莊重」。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄「浮名」，卻公然去填寫被統治階級輕視的「艷曲」，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對歷史的貢獻了。
這首詞的構思、層次、結構和語言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當時的某些口語方言，如「如何向」、「爭不」、「且恁」等。全詞寫得自然流暢，平白如話，讀來琅琅上口。不獨在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類作品也是少見的。這種「明白而家常」，「到口即消」的語言，正是詞中之本色，是經過提煉而後取得的藝術效果。指斥柳永詞過分俚俗淺直，看來，不能不說是一種偏見了。
【賞析二】
柳永這首詞，伴隨著一個有名的故事。據吳曾《能改齋漫錄》卷十六載：宋仁宗一次「臨軒放榜」，看到柳三變(柳永原名)的名字，想起他《鶴沖天》詞中「忍把浮名，換了淺斟低唱」的句子，就說：「且去淺斟低唱，何要浮名!」把他黜落了。於是，他只好半是解嘲、半是哀怨地自稱「奉旨填詞」，繼續過著留連坊曲的生活。這個故事的真實性究竟有多少，我們很難揣測；但是柳永這首詞有著觸犯封建規范的浪子思想，卻是實在的。
這首詞的寫作時間，大概是初到汴京不久的時候吧。一個出生於仕宦家庭，從小就飽讀詩書、肄習舉業的年青士子，本來以為一到京華，就「定然魁甲登高第」(《長壽樂》)，取功名如拾芥的，想不到初戰就遭到鎩羽，落第了，那心情的不好受，自然是不在話下。然而他是個具有叛逆性格的人，仕途受困的打擊，在他的身上產生了反撥力，使他的思想一下子擺到了一個相反的方向一一敝屣功名，留連坊曲，在花柳叢中尋找生活的方向。一曲《鶴沖天》，便是他這種內心歷程的忠實記錄。
「黃金榜上。偶失龍頭望。」開頭便說出了落第的事實。「失龍頭望」而冠以一個「偶」字，表明作者對自己的才能並沒有失去信心；和下句的「暫」字互相呼應，說明這次下第只不過是偶然的、暫時的，非戰之罪，實受種種客觀原因制約而已。然而落第畢竟又是眼前的現實，今後一段時間如何安排自己的生活，是不得不考慮的。接下去的兩句，就提出了這個問題。「明代暫遺賢」，說得何等委婉!表面上，既沒有唐突了時代(其代表人物就是當代的「聖君賢相」)，也沒有貶抑了自己；但骨子裡其實是包含著諷刺，蘊藏著怨望的。既然是政治清明的時代，就應該「野無遺賢」才對呀!這句話的重點，是把自己說成為一個有才能的「賢」者，被有眼無珠的當道者所「遺」棄了。「如何向?」既然他們不要我，我應該怎麼辦?問題提得相當尖銳。
接下去是回答問題。「未遂風雲便，爭不恣狂盪」二句，用斬釘截鐵、明白無誤的語言，說出了今後生活的行動指向：恣意狂盪。「恣」字已有放縱的意思；「爭」字領頭造成的反問語氣，雙重否定構成肯定意思的行文法，都加重了「恣狂盪」一語的力量，給人的印象是深刻的。「何須論得喪」三句，進一步申述走這一條恣意狂盪之路的得失，這是順理成章的事。因為這是一條違反應舉出仕的封建規范的道路，一般讀書人都不願意走的道路。但是作者卻認為：走這條路，做個「才子詞人」，與仕宦而至公卿宰相，是沒有什麼兩樣的，談不上什麼損失。「才子詞人，自是白衣卿相。」這兩句話充滿了自豪，十分警策。就作者的本意言，是以為「教坊樂工」寫作歌詞來對抗為朝廷草誥制策，即以為市民階層服務來代替為統治集團服務；客觀上是提高了詞人的地位。
上片到此結束，在表意上已自成段落，相當完整。然而長調講究鋪敘，講究舒展，柳永的這首詞，是適應長調的要求而構思、下語的，因此句子不大講究含蓄，余蘊不多；上片形象的描寫尤其不夠。偏於平實的敘述和抽象的議論。如果沒有更多一些景語和情語，是會顯得干癟的。而「恣狂盪」生活的具體內容，「才子詞人」的真正含義，還有待於進一步展開，才能成為「意」、「象」兼勝的作品——這也正是詞人下筆時有意的布局，為下片的描寫留下餘地的。故過片以後，即展開了「依紅偎翠」生活的具體描寫。
「煙花巷陌」四句，勾畫出綺麗的環境和可意的佳人：一條歌*聚居的深巷裡，擺列著丹青畫屏的綉房中，住著那些值得詞人時時來尋訪的「意中人」。在這里，「意中人」沒有明標數目，也沒有描寫外貌，但是不難推知，它一定是復數的，一定是美麗的。這有詞人其他作品為證。柳永詞中出現過的歌*．有名字的就有心娘、佳娘、蟲娘、酥娘、秀香、英英、瑤卿等；那些沒有標名的，更是不計其數。(雖然不是一時一地的相識但以早期在汴的居多。)宋人羅燁記載：「耆卿居京華，暇日遍游*館，所至，*者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，*者多以金物資給之。」(《醉翁談錄》丙集卷二)可見他和*女們的交遊，是十分廣泛的。而「如描似削身材，怯雨羞雲情意」(《斗百花》)、「層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸」(《晝夜樂》)、「天然嫩臉羞蛾，不假施朱描翠，盈盈秋水」(《尉遲杯》)等等，都是她們體態妖嬈的佐證。文藝創作有時不得不把豐富的生活內容壓縮在短小的篇幅里，讀者就需要展開想像的翅膀，才能充分領略其中所包含的意象；而要做到這一點，又必須了解作者的生平行事。理解柳永的這首詞，也是這樣。
「且恁偎紅翠」三句，緊承上文，意謂對著這些聰明美麗的煙花伴侶，應該盡情地享受美滿風流的生活，以求達到平生的快意。這種境界，其他詞作中也所在多有：「暗想當初，有多少幽歡佳會。」(《曲玉管》)「未名未祿，綺陌紅樓，往往經歲遷延。」(《戚氏》)「追思往昔年少，繼日恁，把酒聽歌，量金買笑。」(《古傾杯》)他是沉浸在「偎紅翠」的生活之中了。詞作至此，已極道「恣狂盪」的內容，意象的容量得到了極大的豐富。
一結三句，又把詞的思想推向更高一層。作者直接拈出「浮名」來和「淺斟低唱」對比，認為青春易逝，與其去搏取功名，還不如酒邊花下。淺斟低唱。這固然有沉湎於尋歡作樂的一面，然而聯系柳永為舉子時專為樂工新腔作辭(見葉夢得《避暑錄話》)、他自己亦善創調(《樂章集》中頗多自創新聲)二事，聯繫上片結句「才子詞人」兩句，則「淺斟低唱」一語，實不徒為單方面的把酒聽歌，還包括為歌*們譜寫新曲新詞。換言之，即進行新興詞曲的創作活動。他有一首《玉蝴蝶》詞寫道：「遷延，珊瑚筵上，親持犀管，旋疊香箋。要索新詞，殢人含笑立尊前。」就是絕好的印證。他不願意把這種生活和「浮名」對換，這就不能不是「狂怪」的論調。因為在封建社會里，蔑視功名，就等於不願為君所用，這是有悖於「忠君」之道的，無怪乎仁宗讀後要不高興，把他黜落了。當然，話又說回來，既然柳永願把「浮名」「換了淺斟低唱」，為什麼他又一再去參加科舉考試呢?這就是柳永思想的矛盾。封建時代的知識分子，走和下層人民結合的道路，一般都是被迫的，並非出於自願；應舉求仕的觀念，在他們的頭腦中藕斷絲連，一旦時機到來，就會重作馮婦，再返舊壘，所謂「身在曹營心在漢」者，比比皆是。這牽涉到思想意識根本改變的條件問題，在此不暇細述。總之，時代的局限，階級的局限，柳永也不能跨越這一歷史的制約。
柳永在這首詞中揭櫫的人生道路一盡管他是走不到頭的——在宋元時代有著重大的意義和反響。隨著城市繁榮和物質生活的提高，精神生活的需要也日趨多樣化。北宋的汴京，南宋的臨安，和元代的大都，都是瓦舍林立，眾伎紛呈的。演唱、說書、雜劇等群眾藝術，亟需一些有文化素養的文人參加，才能使藝術水平不斷提高，滿足欣賞者的要求。因此，文人和民間藝人的結合，就成為促進群眾文藝發展的一條嶄新的道路。柳永是走在這條道路上的較早的一位著名文人，是他，第一個在詞中提出了「才子詞人，自是白衣卿相」、「忍把浮名，換了淺斟低唱」這樣的話，直率地、*裸地鼓吹知識分子與統治集團分離，與娼優一類下層人民結合。繼他之後，我們看到了不少的「書會才人」，在默默地走著他的這條道路，並且學著他的口吻，以「風流浪子」自誇。董解元的「秦樓楚館鴛鴦幄。風流稍是有聲價」；關漢卿的「我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭」，同柳永的思想意識都有一致之處。他們在民族壓迫的政權底下，仕宦的道路被堵塞了，只好終身與娼優為伍，比之柳永又更進一步了。當然，這種偎紅倚翠、淺斟低唱的生活，有其放盪的、頹廢的一面．這是不言而喻的。
同一般詞人的喜用比興不同，柳永的詞多用賦體，即直陳其事，無所假託，這首詞也體現了這一特點。全詞結構分明；從落第說到今後的態度、想法，直露地、酣暢淋漓地表達出自己要過「偎紅翠」、「淺斟低唱」的生活，對功名表現出冷淡的、狂傲的態度。按照思想發展的邏輯，鋪排有序，回環呼應，條理清晰。所用語言也通俗淺顯，符合元明曲家「本色」的語言審美要求。柳永被後世稱為「曲祖」(見李漁《多麗·春風吊柳七》詞)，同這類詞是有關的。