柳永長壽樂中利市

❶ 柳永的資料

柳永，（約987年—約抄1053年），字耆卿，漢族，崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。

❷ 請問詞人柳永生平

柳永生平簡介
白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。崇安（今福建崇安縣）人，宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。
柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，景佑元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
寫作風格
有「豪蘇膩柳」之稱，柳詞如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。
柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。
柳永情事
北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道："見說蘭台宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？"
謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道："任作白衣卿相，風前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。
謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。

血淚《鶴沖天》 作者：任恣游
歌曰：「不願穿綾羅，願依柳七哥。不願君王召，願得柳七叫。
不願千黃金，願中柳七心。不願神仙見，願識柳七面。」
「奉旨填詞柳三變」的時代距今已近逾千年，然而時至今日仍對柳詞冠以淫詞艷曲、庸俗猥褻之評，而刻意忽略耆卿在宋詞形式發展上開疆拓土之功勛的種種誹謗之說，讓余實不忍千年前的風流才子彷徨於無可如何之時，感傷於不復凄涼之地而無語還舌，故撰此文，聊祭余之寸心於耆卿，是記之。
柳永不是聖人，卻也實非小人。他的性格時至如今我們早已無從揣摩，但在那感動千古的文字中間，我們也不難看出那末路文人的滿腔心酸與那「更與何人說」的滿心凄涼。其中尤以《鶴沖天》一首為最。
一曲《鶴沖天》，看似平常，細看去，卻字字血淚。
數次科舉失意，幾度心灰意冷，卻仍寄望於當朝來到這「黃金榜」前，再度失望卻仍未改初衷而自解「偶失龍頭望」。然內心激憤，又豈片語可傳？！這「清明盛世」卻竟「遺」我這千古賢才，「如何向」？似一討錢買糖而未遂轉而偷錢卻被家長抓住卻仍振振有詞的孩童：你若給錢又何至於偷？！於是滿腔悲憤化作一句：「未遂風雲便，爭不恣狂盪？」初讀似極無理而恁般可笑，細品卻覺竟對詞人那千年前的撼恨與不甘感同身受。朝廷不要我，「正經君子」避我如蛇蠍，甚至連孩子都有權指責我對朝政、社會、世故、人情的無知。又有誰真正關心過我的內心世界與我心之所向？不過是那秦樓酒肆的「眾紅裙」罷了，也只有那楚館瓦欄的清靜女兒們罷了，那我這「才子詞人」、「白衣卿相」的自來用心，也就不枉了。
那「煙花巷陌」，向來是文人墨客恣情縱樂之所在，可那些所謂斯文君子，又有幾個如我柳永般將自己獨鍾於青樓女兒的一腔心事公諸於世人而毫不掩情？！文人都愛那院中行首，卻又都不約而同的在事後鄙棄妓女的骯臟，單這一點，又有誰能如我柳永對煙花女子的真情般坦誠？！
也幸了七哥對妓家的這份情，也才能在失意愁苦時去尋那「堪相訪」的「意中人」。
說我花天酒地也罷了，說我流連煙花也罷了，說我寡廉鮮恥我也不計較了，就讓我這么「偎紅倚翠」地放縱吧！這世間「風流事」，本就三變平生所暢，這世間已再無比這秦樓楚館更清凈之所在了，我也累了，倦了，爭譽報國之心依舊，無奈這活被朝廷世情逼臭了的聲名卻再覆水難收了……
可我既都退出了這無謂的「競爭」，為何還都如此不肯放我呢？！我有心入仕，無奈生來為這於國於世所不容的個性；我欲「狂朋怪侶」與我話同志、談共向，無奈知音難遇亦難求；我欲一心俱付知己紅顏，卻仍有一班小人君子將柳某批得百無一是！
是朝廷不要我柳永，是這世道不容耆卿，非我負盡天下人！！！時至如此，我再無可說！可為何我寧退出這世俗，卻仍有人抓住我柳永的言行不放，叩盡什麼「斯文掃盡」的帽子？！全世界的拋棄，讓我走上了自己的道路，然而這世道之不平我柳三變永難服！！！既然世已至此，我還會自取其辱地把那「浮名」牽記於心嗎？不會了，再不會了……縱使我曾滿心功名，但請世人留與我這最後的尊嚴，讓我再最後瀟灑一次吧：柳永風流一世，爭忍把這塵世浮名，換了我那心心念念的淺斟低唱？！……
三變「奉旨填詞」去也……
一曲《鶴沖天》，血凝淚染成，揪斷腸，盡心殤。讓我忘記今夕何夕，不去想明宵何期。跨越千年的空間阻隔，似見「詩酒為念」的耆卿，醉眠於秦樓楚館，滿臉風塵，滿面塵霜。心碎，腸亦斷……
這滿紙《鶴沖天》的哀傷，又「更與何人說」？…

❸ 在那個文人都自視甚高的年代，柳永為何為青樓女子作詩

在古代，幾乎每個文人都會覺得自己高人一等，因為他們有著過人的才華，在頭腦方面也比那些普通人機智。那些身在階層的百姓或身份低微、地位低下的女子都或多或少地被他們眼高於頂的目光嘲弄，那目光不屑、不懷好意，好像生來就應該嘲笑那些與自己身份相差極大的人與事似的。但有一個特例，那就是詩人柳永。他不僅看得起那些青樓女子，甚至還會同情她們相似的悲慘的命運，並為她們作了很多優秀的詩篇。

❹ 柳永的生平

樓上的講的很詳細了，就是這么多了

❺ 柳永的常壽樂中'利市'是指什麼

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❻ 長壽樂中的利市二字是什麼意思

一句是什麼,可以在頁面右上角的「詩詞檢索」中輸入...定然魁甲登高第待恁時等著回賀喜生地剩與我兒利市...長壽樂(微寒應候[2], 望日邊, 六葉階蓂[3]剩與我兒利市。《長壽樂》作品評述 《長壽樂》出自...長壽樂原文,長壽樂的意思,長壽樂全文,長壽樂出處,...中草葯名方大全 中草葯大全 中草葯民間驗方 酒方

❼ 柳永的資料

柳永簡介
柳永（約有980~約定1053），原名三變，字耆卿，崇安（今福建崇安縣）人。仁宗景佑元年（1034）進士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。早年屢試不第，一生仕途很不得意，生活窮愁潦倒，處事方面抱著一種玩世不恭的態度。他在城市生活的時間很長，經常出入倡館酒樓間，與教坊樂工和歌伎們交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，並通曉樂律。他是北宋第一個專力寫詞的作家，由於他的生活還境及其他各個方面的條件，使他成為以描寫城市風貌見長的婉躍派的代表詞人。
柳永對北宋詞的發展有重要的貢獻與影響。第一，他製作了大量的慢詞長調，使詞從小令為主過渡到慢詞占優勢地位，從而為詞容納更多的內容提供了相應的表現方式。第二，他發展了詞的表現手法，善於鋪敘，善於運用白描，寫景抒情密切結合，語言通俗易懂，音律和諧優美。柳永詞對秦關等人都有影響，對後來的說唱文學和戲曲作家在曲辭創作上也有影響。柳詞在宋元時期流傳最廣，相傳當時「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。有詞集《樂章集》.

❽ 柳永是哪個年代的人他最著名的作品是什麽，他被後人稱為什麼！和《雨霖靈》的寫作背景

白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景庄。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自許。
由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景祐進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。
柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
少年柳永混跡於煙花巷陌中。51歲時，柳永終於及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見其在經綸事物上的天賦。可惜由於性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的「浮生」，養成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不與置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死後亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，並相沿成習，稱之「吊柳七」或「吊柳會」。
柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，准備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裡浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞里：
「近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。」「知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾綉被。」（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他「自負風流才調」，自信「藝足才高」，「多才多藝善詞賦」（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也「定然魁甲登高第」（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱「忍把浮名，換了淺斟低唱」。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是「才子詞人，自是白衣卿相」。
表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說「浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。」另一方面卻又自我安慰說「富貴豈由人，時會高志須酬」。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。
仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：「且去淺斟低唱，何要浮名？」（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）
再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱「奉旨填詞柳三變」，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然後才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。
柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連於坊曲，不至於有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說「耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之。」柳永憑借通俗文藝的創作而獲得一定的經濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為後來「職業」地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。

❾ 柳永的簡介和作品，越詳細越好。

全文翻譯如下：
蟬尖叫的秋天是如此傷心悲哀，面對和書報亭，它是在傍晚的時候一陣急雨，只是為了活下去。汴京喝酒在告別酒外的帳篷城，沒有好心情，都依依不捨時，船民不得不匆匆離場。握手和相互看了一眼，眼睛裡充滿了淚水，終於等到了相對沉默，千言萬語都哽在喉嚨里說不出來。你可以把它帶回南方，這個過程是另一種方式，所有的方式，煙波，楚當晚蒙蒙的天空竟是一望無邊。

多情自古是最傷心的離別，更何況寒冷蕭瑟的刺激，今年秋天，怎麼能承受這樣的悲傷了！誰知道當我清醒今晚你在哪裡？怕是只有楊柳岸，清脆的晨風和月亮的曙光。不要去長期在這個階段，（誰不愛在一起），即使在天氣好，風景好，而且作為一個虛擬的臉。雖然已經有多情上，再次用誰去訴說呢？

雨霖鈴原來的寫作背景的故事皇帝和楊摩逶叛變後，楊絞，叛亂之後，還要統治北方，一路瀝瀝齊雨，風和雨黃聯金凌作為「明皇雜錄」中寫道：「幸好這兩個明黃蜀，西南行，進入斜谷，是林宇，涉及下旬，在雨中聞木板鍾，聲音和山脈上都哀悼相應的貴妃，通過它的聲音為「雨霖鈴」曲發恨焉。「這是調」的來歷雨霖鈴「。

這首「雨霖鈴」是柳永仕的方式感到沮喪，離開汴京，浙江時「留別所喜悅」的作品。秋天的景色為背景的話，並描述了喜悅和難以割捨的情況。寫得不好的送別場面，深刻而詳細的性能告別的場景。所設想的場景後不寫看房，既深且真摯的感情的表現。全詞優美，寫盡離別的人的悲痛。白描手法繪詩人，酒吧，敘事，抒情的肖像。真摯的感情，話風悲愴。作者簡介

關於白卿相柳永（約987 - 約1053），宋（今屬福建）人。北宋詩人。前三種變體，字景庄。後來改名為約翰，字耆卿。排名第七，又稱柳七人。朝進士，官至屯田員外郎經典，故世稱柳屯田。由於仕途坎坷，生活潦倒，他轉向追求名利，厭倦官場，沉迷於迷人的城市喧囂生活，找到寄託在「倚紅偎翠」，「淺唱倒」的。由於北宋歌詞的第一句話專門力量，他不僅開拓了詞的題材，而且還產生了大量緩慢長期的，精心製作技術的發展，以促進該字的普及，口語化，在歷史的話產生了更為巨大的影響。埃德溫進士，官至屯田員外郎。男人放盪不羈，終身進出。捐款妓女掩埋當他了。其多字描繪了城市和藝伎的生活，在編寫一行戰斗漫遊感情特別好。詞流傳甚廣，「哪裡有飲用井水旋律柳詞。」還有「運動組。 「

柳永的父親，叔叔，哥哥，三挑，三是重新檢查，即使是兒子，侄子生活都。劉涌本人是坎坷的職業生涯，埃德溫元年（1034），給予進士出身，已經是半個世紀。屯田員外郎已授出，也被稱為柳屯田。字優秀普遍的，它只能「音樂收藏」滾流傳至今。羈旅窮愁描述如「雨霖鈴」，「八聲甘州」以認真的態度，熊唱離別，但很難想到正常化，具有傳染性。

劉墉生活在妓院中深情唱出大部分單詞出生在狂歡跳舞，錦緞沙發綉被在他們之中是藝伎的聲音：「趙捨不得王，劉想有七叫;不願意萬金，劉想有七心臟;不希望看到的神願意鑒定柳七「劉墉晚年窮困潦倒，身無分文，當他去世後，他的葬禮藝伎姐妹養營。亡沒有親人來祭奠的年度盛典，藝伎是相似的墓地參觀他們的掃描和相沿成習，稱之為」吊柳七「或」吊柳會「

軼事寶座歌詞劉三變：柳永」天空起重機「中的」忍復明，為奇玻璃哼著「句，北宋仁宗曾批評他：」這人是好去'淺斟低吟「，你想要什麼'復明'和歌詞去」，抹去了名字劉勇聲稱：「授歌詞。 「

三秋種子，十里荷花：讀單詞後說完顏亮柳永」望海潮「，稱贊杭州之美：」東南形勝，三吳城，市中心.... ..有三秋錢塘古老的種子，十里荷花「，」再過河鞭自投，立馬吳山野心「，次年六十萬大軍南下攻宋。（羅大經」鶴林玉露「卷）

當井在Word可以楊柳歌：宋派「夏紀錄說，」記載：「劉涌舉行午夜，多游狹邪，善為歌教坊樂手各有新腔會尋求不斷辭職，創辦了世界，所以聲音有時余仕丹信徒，盡量看一回朝官夏雲：'凡井水處，可劉子歌的話。 '「和楊柳分俚語詞，雅派系。

散熱器風流才子柳永柳永

評論，不管你怎麼看，他們也不得不承認，他是在中國文學首屈一指的歷史風流才子。李白才華橫溢，蘇軾也風流。要有智慧，還要浪漫，以及人才和浪漫如畫雲來打，輕松，恐怕也很難李白和蘇石廣望與柳永項背。

劉墉不僅是一個有才華的人，或一個屢試不輔導的學生，往往醉醉醉，出沒秦樓楚館的浪子，職業生涯跌宕起伏小政府「的寶座歌詞」專業詩人，浪跡江湖的遊客，自命不凡的「白輕響，」歌樓妓鐵哥，放盪不羈的花花公子，城市街道自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修邊幅的小丑，敢愛敢恨，該名男子，無無學士學位妻子的房間，宋的創新和發展的主人

覺得柳永的，自然會想起那個古老的行情：「多情傷離別自古以來，更多今宵酒醒那堪冷落清秋節，其中楊柳岸曉風殘月......！？「江南邱似乎看到了染料的顏色，煙柳畫橋水天一色。翠幕空氣幕在十萬人。重湖反映山區，有三秋種子，荷花英里。堤沙樹周圍的雲，有蘭舟催發。太陽，令人不寒而慄哭泣。劉勇充滿面臨兩個或三個女孩的悲傷脫落西溪告別。淚看著眼淚劉涌低吟長抱怨說：「間歇性落日黃昏，傷懷念遠新愁舊恨閱讀兩千人有壓痛風格，萬重煙水雨歇天高。 .. ，壟斷豪園12。疲憊的沉默，誰與高意義？垂直於從腸道和迷人，奈誰送雲去寫？ ...... 「

寫的很極端，表達感情是相當極端。柳永寫的流動日曬，雨淋，丹，他描繪了江南印象深刻，深情的韻味，讓語言江南才子也心馳神往。劉墉有天真稚氣的心臟，柔情似水愛慕虛榮。澤的聲音，像杜鵑，作為秋季打平，宋濺好優美。

也許是「文章憎命的」的文章法律，柳永的生活太糟糕了。北京考試的第一次，得到這份工作。第二和得到這份工作。按說，家教輔導，可以東山再起。要認輸劉墉是沉不住氣，耐心來寫第一個鼎盛時期投訴和不知天高地厚的「天空起重機」：

金牌榜上，甚至導致失去希望暫時離開了銘賢，怎麼他們企圖的情況下，拼不構成瘋狂搖擺至於為何是葬禮資優詩人？？ ，自然白輕響。

風月街，轉起來丹屏障。幸運的是，有愛，值得搜索。綠色和紅色你們擁抱，戀情，他的生活順利。青年速率之一。忍復明，為淺斟低吟。

得到這份工作，也不需要反思自己，而是說皇帝沒有發現自己丟失的更有能力的政府顯然一介布衣，但為什麼說他是天才的詩人，沒有穿官袍的官員特別是不能容忍的，讓當局是句子的結尾：「忍把浮名，為奇玻璃唱」年輕的人一些很瘋狂的自己從名單上。我不知道羞恥傷面子，還故作清高，對任何「淺斟低吟。」

抱怨柳永只圖一時痛快，都認為是第一個「天空起重機」投他人生苦。後生寫的這個小調皮一個幾節經文後得到這份工作，但問題是，你是不是一個普通的年輕人，你是劉勇，劉勇的話你有井水裡有人歌，有人陰。我不知道他的名字，和劉雍詞已覆蓋全市道路街道，寫字樓和酒店的距離;不知道的單詞和新鮮的帶有磁性的節奏征服了球迷和追星族的世界，但不知道，在一些陰暗的角落裡，有人在看他的事跡，一些不穩定因素，在分拆他的話的。

幾天，柳永的「天空起重機」去宋仁宗手中。仁反復看誰用唄，更多的時間不是滋味的越多，時間越惱火，尤其是那句「承擔復明。換了淺斟低唱。「CLASSICS真的堅持到痛點。三年後，劉勇再次參加考試，幾個後終於熄滅，只等皇帝朱筆圈點放榜。誰知道，當皇帝看了仁「柳永」在名冊上的字是薄，大怒，惡恨恨抹去柳永的名字下一批到：「和去淺斟低吟，他對復明？ 「

對手太強大了。被除名的咽淚裝歡劉勇，玩世不恭攜帶」的歌詞是理所當然「的御批招牌，浪跡江湖。深歌舞池，任公然實施的法令，白天和黑夜，「淺斟低吟。」這一舉措，也夠毒。他使用了與皇帝羞辱難堪，氣喘吁吁。

「的歌詞是理所當然」的劉勇，玩御准「淺傾唱」，所以反打正著的大狗打成了當紅明星，打一個響亮的品牌效應，最難得的是，苦味和領域的UPS和取得的成就，宋柳永不朽的榮耀，獨特的基礎舞蹈之旅他的悲劇人生，這是一個巨大的財富劉勇，值得慶幸的中國文學。

秦樓楚館，舞伎，？是一個非常有經驗和非常敏感的話題。政要，高尚的人誰在秦樓楚館功耗，醉生夢的歌妓舞女組。由於電源，這一切都是合法的，也是應該的。可以變回了皇宮，豪宅，把官袍，帶上烏紗，他們用傳統的道德監護人身份，誹謗，辱罵作踐自己過一次，藝妓蹂躪的舞者，以顯示自己的文明儒雅，誠實的人。劉勇不同，它可能只柳永不同，他善良，真誠的同情，觀察誰住在他的蔑視婦女的底部為豐富和強大的向下的「白輕響」的架子，心臟對心臟和舞者藝妓的朋友，充滿了那些寒冷的真相心臟，你的靈魂淌血的溫暖。這個世界充滿了污水濺到的地方，劉勇歌王朝看到了大臟，卑鄙崇高的掩護下見的骨頭。的最骯臟，最卑鄙的地方，不是秦樓楚館，而是富麗堂皇的宮殿。

面對生活，劉涌他的感情不是什麼秘密。，他直言不諱的聲音唱在「晝夜樂」中寫道：？

隨著一個孤獨誰抱怨簡介算，總輕負早知與地面苦戰，遺憾的是不。保留奈風流糾正它的時候，更多的人沒有一個線一天不思念，也攢眉千度

「御街行」的說法：。如花的臉朦朧我自己，我想做的夢。但也嚇退勇就是睡不著充分衣服，枕頭萬次千轉只有畫梁，新的小燕子，徹豎紋嘆息

「鳳梧桐」中寫道：獨倚危險的風薄，看起來很歌唱憂愁，黯黯生天際。草山晚霞，沉默誰將會憑欄意，打算開辟一條疏狂醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶不悔漸寬終，落伊人憔悴。

真理，愛，真正的話，真正的男人。

敢寫，敢唱，敢，敢造反。
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正直，坦坦盪盪，嬌聲認真雨，難得一見的真理，傳奇的故事，在這充滿骯臟，虛偽，詭詐，殘酷的社會，劉雍陌說：藝妓是誰寫的歌詞舞者寫的歌，他們熱烈擁抱，瘋狂的愛上，而且高貴，干凈，明亮，也就是說劉勇下沉，那麼這片太漂亮了，太精彩了，這是足以讓現代愛情的世界黯然失色那些在權力和金錢床單進行。

「君子」誰批評劉墉滅亡，因為愛燕化劉勇，那麼「紳士」誰真的沒去過妓院做？他們是什麼德行，什麼是野獸。還有一個紳士從未到過妓院，那麼，他們就不會在外面妓院妓院做的事情？或者說他們沒有靈魂嚮往的妓院做？有幾個「君子」說不。

BR />顯然是濁，是黑還是白，問題是不是自己的東西，關鍵是要看誰應該做的。動力，是強大的魔杖，它可以指鹿為馬，可以化腐朽為神奇，這男性和女性絕大多數有很強的誘惑力。劉勇用智慧和才華，可以贏得一些權力和名望為自己的。劉涌是不是傻了復甦，但為什麼在權力和接近下限的廣告女郎舞者偏離。

鄙視精英詩人李白，靈魂也想當官在「與韓荊州書」肉麻的方式寫道：「生不封萬戶侯，我希望達成共識韓荊州」攝接吻如此精緻和藝術的色彩，真是沒有比非李白等。後來，王勇居委會起義其次，幾乎失去了詩人的生命。詩人杜甫，似乎是謙虛，我的心臟也非常像一個軍官。叛亂冒著槍林彈雨，穿麻鞋和跋涉數百英里，搭上逃離帝，他的忠誠，它的理想是顯而易見的。一個值得驕傲的王偉先生，雖然庇護終南山，心卻在長安鎮，總人事變動對等部。創意出路官場快捷的曲線。太崇高，但也實惠，不行賄。羽衣級的詩人，學者，拿著酒杯，揮起筆墨，慷慨激昂的蔑視強大，自豪和強大的像雲起重機，打世界山楊，光彩奪目，堪稱仙稱聖。難道他們沒有看到他們六毛錢都不是聖凈，讓位給權力和名利的誘惑，砸紅世俗的束縛不壞了，不能讓他心中惡性腫瘤生長的角落去長。鏗鏘高遠的話隱藏潛水大於電源普通人官癮和貪婪。

應該承認，反復嘗試，以保持劉勇不能拿自己嚮往的職業生涯的感受。然而，李白，杜甫之前名氣艱苦奮斗，搭著完全徹底地願意犧牲自己的生命相比，國家官僚機構，柳永本能「嚮往」是無關緊要的。試金石，李白，杜甫，王維，韓愈等一流的信譽好當家，我們已經完全失去了通過水槽 - 柳永

官方單戀，非常努力地試圖擠在官場文人，如果投胎去無恥，去臟，也很難與丈夫關聯，很難登上自己理想的船。一廂情願地認為官李白，沒有成為正式的，但被流放夜郎。去世後，即使周圍的人沒有一個處理的葬禮，夠傷心，難過的情況下，終身效忠於朝廷，任勞任怨杜竟在最後的一葉扁舟，夠可憐的，可悲的就夠了。劉勇，遠離官場，盡管無子無女，卻在了社會和人們的歌手傷心欲絕的哭聲。柳永的葬禮歌手是誰做的很宏偉，讓人印象深刻。為了紀念劉墉，劉墉去世每屆股東周年之際，歌手誰也一起舉行「吊柳會」柳永後，他花了一些說他是重如泰山，卻是難得的幸福和溫暖。風流才子，生是浪漫的。

千百年來，只有劉涌敢如此下沉，下沉到這樣一個美好的，只有劉勇。

❿ 柳永的思想經歷

柳永由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。
他是景佑進士，官屯田員外郎。為人放盪不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復都是進士，連兒子、侄子都柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，准備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裡浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞里： 「近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。」「知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾綉被。」（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他「自負風流才調」，自信「藝足才高」，「多才多藝善詞賦」（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也「定然魁甲登高第」（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱「忍把浮名，換了淺斟低唱」。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是「才子詞人，自是白衣卿相」。 表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說「浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。」另一方面卻又自我安慰說「富貴豈由人，時會高志須酬」。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。

仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：「且去淺斟低唱，何要浮名？」（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）

再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱「奉旨填詞柳三變」，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。為後來「職業」地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。

然而在他的這段人生中，他並沒有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達於仕途的道路。於是他或是去漫遊，或是輾轉於改官的途中。漫長的道路，漫長的希望與寂寞中，柳永寫下樂大量的羈旅行役之詞。出身儒宦家庭，卻擁有著一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場，卻又念念不忘仕途。柳永是矛盾的，他的矛盾既源於他本人，又源於他所生活的社會。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無暇去關注人的永恆普遍的生命憂患，而是側重於對自我命運、生存苦悶的深思、體驗和對真正愛情的嚮往與追求，執著於對功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發自己懷才不遇，命運艱舛的痛苦。因此他只能做著拖著一條世俗尾巴的自封的「白衣卿相」。