80歲的乞丐照片

Ⅰ 怎麼把自己的照片變成乞丐

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Ⅱ 誰幫我做個乞丐圖片，那個乞丐看上去要像我朋友。我提供照片。

樓主， 你太邪惡了 這東西 你的去PS 的版面問 。你很壞=.=!!

Ⅲ 急：有沒有描寫乞丐的動作和外貌，要悲慘的

魯迅《祝福》中的祥林嫂：
五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

Ⅳ 關於乞丐的論文

為寫一篇研究乞丐群體的論文—— 碩士生合肥"行乞"三個月 面對街頭形形色色的乞丐，你可能習以為常，然而，誰能想到，一位在讀碩士生為了寫出一篇研究乞討群體的社會學論文，竟在合肥 "行乞"三個月，並已寫下四萬余字的《乞討日記》。 他就是今年25歲的安徽大學社會學碩士生陳勇。 要寫行乞論文 陳勇是個內向而清秀的男生，可他卻立志做一篇研究乞丐生存狀態的社會學論文。為了與前人的研究有別，他與導師反復商量，決定當一回乞丐。陳勇說："市民對乞丐存在矛盾心理：不給錢不忍心，給錢又怕上當。因此，用深入的量化研究來解決市民這一矛盾心理具有現實意義。" 自毀形象沿街乞討 陳勇7月份第一次與記者見面時，是一個文質彬彬的書生，然而，這一次，在約定地點——安徽大學三食堂，他朝記者揮了好幾次手，記者也沒敢認他。只見他蓬頭垢面，胡須又長又臟，臉上如抹了一層黑炭，腳底還蹬著一雙破布鞋。 "我宿舍里還有一套更破的衣服，那是我乞討的『行頭』，要是穿上，你就更驚訝了。"陳勇笑著說。 與乞丐吃睡在一起 "這幾個月真是嘗盡了酸甜苦辣。"陳勇感慨地說，"就在12月4日晚，我還在市府廣場的地下通道里與乞丐睡了一夜。"陳勇說，研究乞丐需要24小時"全接觸"，包括吃睡在一起，然而，乞丐們並不願意透露他們晚上住宿的地方。直到最近天冷，一些乞丐集中睡在合肥市府廣場的地下通道，他才有了與這些乞丐一道睡覺的機會。 拍照曾被乞丐毆打 在陳勇的宿舍，有許多的乞丐照片，有的乞丐還沖著相機咧嘴笑和"擺造型"。陳勇說，由於他善於和乞丐們套近乎，例如遞煙、買水或者買些小吃，因此當他透露研究者的身份要求拍照時，對方都比較配合。不過，拍照也讓陳勇吃了一些苦頭。在給一名乞丐拍照時突然被他用拐杖毆打，不過陳勇表示能夠理解這名乞丐的過激行為。 "行乞"成果豐厚 "我和每個乞丐接觸時，都要變著戲法問他們幾十個問題。"陳勇說，為了使自己的研究系統化，他精心製作《合肥市乞丐生存狀況調查提綱》，上面有80個調查"指標"，需要向乞丐一一詢問，然而，在調查中，他只能憑記憶提問，所以80個問題往往只能問到六七十個。陳勇說，他已寫下四萬多字的《乞討日記》，而這些都是日後論文的雛形。 乞丐同樣需要尊重 陳勇發現，大部分乞丐的精神生活比較貧乏，但讀書看報的乞丐也不少。 雖然大部分人認為乞丐們毫無自尊心與差恥感，但陳勇卻發現他們同樣是有血有肉的人，同樣需要尊重。 最近，陳勇與一個拉二胡的乞丐坐著聊天時，這個乞丐得知他是大學生時十分激動。原來，在陳勇來之前，一個年輕人剛從乞丐身邊經過，丟下一句話："這樣的人活著有什麼意義？"而陳勇的主動接近則讓他的心靈受到撫慰。 2論文關鍵詞：寧波 乞丐行業 規范化 社會文明 論文摘要：在十七大新思想的指引下，共建和諧社會的目標已經深入人心。但乞丐這一行業的興衰，是一個社會文明的標志。據調查，寧波的乞丐行業收入已經位居全國乞丐收入之最。如何把存在欺詐和暴力的乞丐行業規范化、法制化，勢在必行。 每當我們走過繁華的寧波街頭，或在車站等車，或在公園里觀賞美景時，經常會有這樣一些人闖進我們的視線：他們或是老人，或是小孩，其中還有一大部分是殘疾人，他們有的拄著拐杖，有的坐在輪椅上，有的人乾脆趴在地上。寧波的救助站平均每天要遣送4-5個乞丐回家。從我們的200份調查問卷結果顯示，當寧波市民出來逛街時，有55%的人會遇到1-2個乞丐，31%會遇見3-4個，這個數字已經很大了。而且這些乞丐中很多是假的，魚目混珠。當談及造成這么多乞丐的原因時（多選），45%的人認為是由於好吃懶惰，30%認為是由於家庭經濟困難，30%認為是突發的天災人禍，而只有20%的人認為成為乞丐的原因是失去勞動能力。由此可見乞丐在寧波市民的心中的形象是很不好的。這不僅會影響市民出行的心情，還會影響寧波在外來人員心中的城市形象，對寧波的發展有負面影響。 一、對乞丐群體類型及成因的探討 隨著中國經濟的飛速發展和人民生活水平的大幅度提高，乞丐這個行業由於其通過獲取別人的同情心來快速、簡單的賺錢，使乞丐人數越來越多，種類也不斷地發展變化，乞丐問題逐漸引起了人們的關注並引發了人們對這一問題的思考。政府相關部門也在積極採取措施應對這一問題，但效果甚微。 只有發現問題，並掌握產生這一問題的根源所在，我們才能採取相關措施，具體問題具體分析，才能解決乞丐這一棘手的問題。為此我們在暑期社會實踐中，通過蹲點觀察、社會調查問卷和對有代表性的對象進行近距離接觸，對乞丐進行了專門的研究，使我們對乞丐本身和社會大眾對乞丐的看法有了深刻的認識。 通過我們的觀察，寧波的乞丐可以分為以下幾類： 第一類算是「原始型」乞丐 他們跟古代的乞丐做法差不多。在寧波,這種類型的乞丐是經常見到的,不過大都是上年紀瘦骨嶙峋的老頭,幾乎在每個擁擠的公交車站或者人流多的十字路口，他們或者躺在地上，半開著眼睛，手拿著塑料碗不停的抖著，全身只有手在動，似睡非睡，一抖能抖上幾個小時，達到這種境界實在難得；或者一手拄著拐杖一手拿著塑料碗，蓬頭垢面的向人乞討。這些老人一般都是純正的乞丐，值得我們同情。 第二類算是「兼職型」 一般都是五六十歲的大媽。左手一個塑料碗，右手一個塑料袋。碗是用來乞討要錢的，塑料袋是裝從垃圾筒里搜來的瓶瓶罐罐。她們頭戴白色遮陽帽，衣服看起來很乾凈，穿著比我們還好的拖鞋（市場價15元），走起路來很快，很輕盈。從仔細觀察來看，塑料袋裡裝的並不是我們想像的易拉罐與礦泉水瓶，而是泡沫飯盒，這種東西的特點就是輕，她提起來不會費力，而且分文不值。那她拿這個塑料袋干什麼呢？這就是個幌子，她想給我們這樣的信息，「看我是真的乞丐，我沒有騙人，我盡我所能撿破爛，沒有辦法才乞討的。你們多行行好啊」。這類乞丐是假的，真可恥。 第三類便是母子「互助型」 一般就是母子倆在地上放一張求助告示，內容大致是「兒子身體有病，急需住院，但無錢交押金，望好心人給點小錢，祝福天下好心人一生平安」。或者就是母親用小車推著殘疾有病的孩子，進行「流動作戰」。通過我們的調查和對他們的采訪，得出的結論是他們基本是假的。孩子有病不馬上聯系家裡人，在外面討來討去，而且一討就十天半個月的，如果病得很嚴重，那麼估計小孩早夭折了。那小孩看起來其實跟別的小孩沒什麼不同的，就是衣服穿得破了些，臟兮兮的，讓人不想再多看一眼。其中有對母子倆，當我們問及患兒的病情時，母親還有說有笑，蠻不在乎的樣子，一點傷心的表情都沒有。好像兒子不是她親生的，或者小孩壓根就沒病。人民日報也做過相關報道，其實那些兒童是人販子拐賣出來的，或者是有人到貧困地區去專門「租賃」有先天疾病的兒童，然後定期給孩子的老家匯錢。 第四類是「身體殘疾型」 他們的殘疾可謂是奇形怪狀，難以想像，有的不堪入目。他們偏要露出傷口或是傷疤讓你多欣賞欣賞他,有沒有下半身靠坐在滾動的木板上行走的；有雙腿發育畸形,能360度旋轉的.....。但殘疾型的又可細分為兩類，一類是真殘疾，大多是殘疾的兒童，就如上面第二類所說，他們是被人租來的，一般一個老闆手下有三四名殘疾人，他們手段殘忍，如果殘疾人賺得錢不到一定數目，就不給飯吃，甚至挨打。其實我們自己也可以想想，一個殘疾的兒童怎麼會自己跑那麼遠來乞討。另一類是就是假裝殘疾的，他們身體健全，有勞動能力，但就是好吃懶惰。他們經過粉飾和化妝，一轉眼就成了一個殘疾人。這種人是最可恥的，通過騙術來換取別人的同情。 第五類是「強迫交易型」 比如路上遇到賣花的小孩子，他們專找情侶下手，首先他們會問：「大哥哥，買支花(那些花大多都開始凋謝了)給這位漂亮的姐姐吧。」當你一口拒絕，他們很可能突然抱住你的大腿不放，不管你打還是罵，都死死抱住。可如果他們抱住的是你的女朋友，而且是穿裙子的女朋友，那真的只能買了。 其實上面的情侶比起我來算走運的，一次我和同學吃著東西從城隍廟小吃城出來，結果被一群小女孩圍攻，小黑手拽住我的衣角就是死命的不放，想從我口中奪食，在這種情況下，我也只好給他們錢，打發她們走了。這雖然是強迫交易型，但也是我們最值得同情的「乞丐」了，他們一般都出生在一些貧困地區，思想也比較封建，認為女孩沒用，這些女孩大多是四五歲時被人販子拐賣的。然後被強迫去乞討，討得不多就不給飯吃，有時也遭暴打。她們的「老闆」手下一般有六七個這樣的孩子，老闆代領這些孩子們不會在一個地方久留，做個十天半個月就去其他城市乞討。 第六類是「突發落難型」 這種類型基本不多了，但在火車站或汽車站有時還會遇到，一般是手舉「說明書」，大體內容是途中被扒竊，落難於此地，麻煩大家湊點錢買票回家，聲稱希望可以記下捐贈人的地址姓名，有重謝，回家後會報答的，這個純屬是假的。 最後介紹幾本書 曲彥斌 中國乞丐史 1990 王光照 中國古代乞丐風俗 1994 岑大利.高永建 中國古代乞丐 1995 李紅英 略論近代中國社會的職業乞丐問題 [期刊論文] -清史研究2000(1) 鄧小東 略論民國時期的乞丐問題 [期刊論文] -清史研究2004(1) 鄧小東.楊駿 民國時期的乞丐及乞丐救濟 [期刊論文] -清史研究2004(1) 池子華 沉重的歷史省思--近代中國的乞丐及其職業化 [期刊論文] -清史研究2004(4) 胡巨川 從碑碣看清代台灣之流民與乞丐 1992(20) 曲彥斌 中國乞丐史 1990 譚棣華.曹騰菲.冼劍民 廣東碑刻集 2001

Ⅳ 乞丐平均壽命

50就不錯了

Ⅵ 乞丐照片

Ⅶ 社會為何存在老人乞丐

我們國家的確還有很少一部分人生活沒有保障
但要真正靠行乞過日子的，那是只是極少的一部分
你平時看到的那些老人、殘疾、被偷被搶、討錢治病、討錢上學……，多數都是假的，他們可以稱為「職業乞丐」
沒有可憐相，不能博取人們的同情心，也就討不到錢，
你不用為他們擔心，他們有人照顧的，他們是互相合作的關系。

汶川大地震，這么慘的天災，世界捐款都達三百多個億了，你看到有災區的人出來行乞嗎？

再說個事，
我們這里有幾個苗族老太太，成天坐在地下通道出口處，哭喪著，好可憐的樣子，但是你知道嗎？她們是附近農村來的，就靠她們的行乞，家裡都起了大樓房了，有一個老太太，他的兩個兒子都二十多歲了，不出去工作，在家靠她養活。

還有，有的村子裡，看到有人討錢富了，就一個接一個地跟著去做。

以前我看到有可憐的人行乞，我都把身上的錢掏給他們，
後來，我覺得他們比我還富有

還有一次，我在去供電局交電費的路上，被一個外地男人攔住，向我哭訴他和老婆帶著小孩從外省來本地投靠鄉親的，說到這里後，工地完工，都搬走了，他找不到鄉親，也沒錢回去了，看著他夫妻和可憐的小孩，我想幫他們，但我也怕被騙，我就拿了手機給他往家裡打電話，他打了，我注意聽到了，的確是那麼回事，於是我把身上除電費以為的錢都給了他們，這點錢夠他們一家先吃頓簡單的飯，再買火車票回他們家了。指引完他們去公汽站台乘一路車，終點站就是火車站後，在他們的感謝聲中，我匆匆趕去交電費。交電費時，碰到一個朋友，並和他一起乘公交車回家，路上，我居然看到那外地的兩口子，正向另一個路人哭訴。暈死，我被騙了。

我已經不能分辨誰是真正需要幫助的了

Ⅷ 因一張頭發凌亂，表情冷峻的乞丐裝照片而大火特火的流浪漢被網友戲稱

犀利哥

Ⅸ 為什麼有人在朋友圈發早安,放乞丐的照片

可能是覺得這個生活狀態很糟糕，但是還是會起來面對，笑對人生，就是表達一下心裡的想法，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，這個是她早起後發表狀態的想法。

Ⅹ 因一張表情冷竣的乞丐裝照火了的人是誰

犀利哥，因一張表情冷峻的乞丐裝照而走紅。