彭祖長壽術

❶ 歷史上八百歲的彭祖為什麼那麼長壽

長壽一直就是世人比較感興趣的話題，我們現在有長壽之鄉，古代的時候很多皇帝都迷戀長生不老的仙葯，例如秦始皇就因為想長壽被徐福忽悠了兩次，唐朝的幾個皇帝也因為想長壽，最後服用金石葯而亡。

說來說去還是都想長壽吧，那麼問題就出來了，歷史上那些長壽之人是真的嗎？

大名鼎鼎的彭祖在傳說中活了八百歲，可謂是羨煞世人，他為何能活這么久了？

根據記載，彭祖是一個美食家，屈原在《天問》中說:「彭鏗斟雉帝何饗」，意思就是說他做的野雞湯連皇帝都愛喝，做的膳食很美味，他肯定也會給自己做一些好吃而又養生的食物吧。

彭祖也不喜歡做官，周穆王請他做大夫都被拒絕了，他是一個不喜歡被拘束的人。

彭祖又一直被稱為氣功師的鼻祖，這樣一個精通美食和養生的人，一個淡泊名利的人，最後能長壽也就不奇怪了吧？

❷ 據說彭祖活了八百歲，古人長壽的秘密到底是什麼

怎麼可能真的活800歲，動動腦子想想好嗎？那樣怕都是成仙了吧，是個妖精，因為國家說建國之後不能成精，所以我們現在都沒有活那麼大歲數的。

你想想那些帝王，每天各種找道士練仙丹，還山珍海味的供著，錦衣玉食的養著，就算這樣他們都沒有活過100歲的，你居然指望著有人活到800歲。

古代的很多故事都是具有神話色彩的，都是後人對本來存在的這個故事進行改編潤色，所以我們現在才看到的。所以彭祖有可能是比當時的人活得久一點，但是活800歲是萬萬不可的。

❸ 彭祖長壽的故事是真是假真的有人能活那麼久嗎

是虛擬出來的，古時人們祈望長壽，但又無法抗拒生老病死的自然規律，於是就虛擬出版一個彭權祖的神話。彭祖是中國的傳說中的人物，據說活了八百八十多歲，娶了一百多個妻子，但依然是精神抖擻，氣色紅潤，紅光滿面。

倆個小鬼就說不信，於是，彭祖的妻子就把彭祖長壽的秘密告訴了這倆個小鬼，小鬼立刻報告了閻王，閻王找到了那根紙捻子，於是派勾魂鬼把彭祖勾走了。

❹ 彭祖道長壽四術是哪四術

說到彭祖長壽四術，就不得不說靜良道長，靜良道長一直在弘揚彭祖長壽的道路上一路實踐，做出了很多對於彭祖長壽養生文化弘揚有很大幫助的事情。
那麼彭祖道長壽四術是哪四術這個問題其實很簡單：
首先有，彭祖膳食術
還有，彭祖內丹導引術
然後是，彭祖辟穀術
還有，彭祖房中
可以說彭祖長壽的秘訣，基本也就是來源於他所創的長壽四術，學會長壽四術，對於身體還是有很大幫助的。
另外，給你推薦一下，如果你真的要學習彭祖四術，彭祖的故鄉，四川彭山的靜良道長很不錯，有著系統性的知識和豐富的教學經驗。

❺ 彭祖養生術對60歲後喝酒有何影響

岐黃探索長壽之理 岐黃論談人生發育 岐黃評說養生「四種人」 彭祖論攝生養神 姜子牙垂釣養生 春秋戰國 管子論節食止怒 醫緩論行惡損壽 醫和「六淫」致病論 公孫僑論近婚不殖 晏子論破迷信保性命 老子論遵循自然法規修身養性 老子論「玉泉」駐顏 孑l子論以德助壽 孫子養生處實論 程子華以智養生 墨子「五行」養生論 孟子論養「浩然之氣」 莊子論養生須少私寡慾 列子論心理診治 屈原論端操持正 苟子論「以公義勝私慾」，勤勞健身 扁鵲論有疾早醫 韓非嗇神養生論 呂不韋論損壽「三患」 漢晉三國 倉公答文帝論養生 枚乘《七發》養生論 劉安養生之訓 司馬遷忍辱養生 揚雄養生大論 桓譚論形神持養 王充論養氣健身 潛夫論治病猶治國 荀悅「秉性中和」養生論 張仲景論官吏養生 郭玉養治論 應劭論驚恐自傷 曹操論養怡之道 諸葛亮論以靜養性 華佗陰陽養生論 董奉倡導植樹衛生 阮籍論祛焦養生 嵇康養生服食之道 向秀養生適中論 葛洪論丹葯養生 陶淵明田園養生 褚澄論除疾康生 陶弘景論養生方、契、要 蕭衍為帝養生四法 顏之推養生家訓 隋唐五代 孔志約修本草拯生靈 孫思邈論「性自為善」 孫思邈論養老之要 孫思邈《衛生歌》 司馬承楨「五解」養生術 王冰注《內經》，倡奉生 杜甫論怡心養生 陸羽著《茶經》，益養生 白居易樂天養生 白居易譏諷求仙 劉禹錫論生由養致 柳宗元教誨庶民養生 呂洞賓論人身「三寶」 鍾離八段錦引導法 鍾離五臟真氣說 馬自然德善養生說 陳摶論睡功 孟昶論賞對聯益年壽 兩宋金元 歐陽修論「五友」養生 邵雍論睡眠養生 王安石「清心治本」養病論 沈括論治病「五難」 王令論用醫之道 錢乙實言篤行救蒼生 蘇軾論養生「三戒」 蘇轍論茯苓養生 王懷隱論枸杞延齡 蒲虔貫論養生葯枕 溫革養生語花 陳直論病前自防 陳直錄養老奉親歌 陳自明論婦人養生 陳自明論胎兒養教 劉完素論修真之要 洪邁論日灸健身 陸游養生座右銘 陸游「四愛」養生說 范成大割愁養生 丘處機四時攝生論(春) 丘處機四時攝生論(夏) 丘處機四時攝生論(秋) 丘處機四時攝生論(冬) 張從正祛邪養生論 李東垣論養生真趣 文天祥圖志養生 曾世榮正心修身論 朱丹溪養老論 李鵬飛男女房事論 王圭論泰定養生 明代清朝 宋濂論積勞成疾，精護祛病 劉基論養生安邦 貝瓊論心明眼亮壽延長 方孝孺論損生來自昧治身 方孝孺論養身治疾之道 朱權論耄老調養 沈仕論「七情」致病 萬全論棄疑養生 萬全談嬰兒養護 萬全養生「四要」 李時珍集葯學大成，開生民壽域 李時珍《奇經八脈考》 李時珍論飲酒利弊 楊繼洲針灸衛生論 李贄論讀書怡性養神 龔廷賢論醫家病家之要 沈之問忘我攻惡疾 王肯堂辭官習醫濟世 徐春甫論庸醫害生 李梃正宗養生論 陳實功論醫家修德養生 吳有性雜氣傷生論 張景岳論養形 喻昌調和營衛說 李中梓記述黑發良葯「何首烏」 冷謙論修齡要旨 蒲松齡論除妖護生 玄燁倡導國民健身 程國彭論知醫保身 葉天士論頤養功 葉天士抗老秘訣 曹雪芹論放風箏健身心 鄭板橋論仁慈養生 徐大椿論人參葯用 乾隆皇帝養生訣 袁枚論文人養生 沈金鰲尊生論 趙學敏論草醫濟世 吳鞠通論愛民慎醫 陸以活論醫家周察救生 王清任繪臟腑救黎民 陸懋修論安逸生疾 曹慈山論粥食養生 高桐軒論老人「十樂」上古西周 岐黃探索長壽之理 岐黃論談人生發育 岐黃評說養生「四種人」 彭祖論攝生養神 姜子牙垂釣養生 春秋戰國 管子論節食止怒 醫緩論行惡損壽 醫和「六淫」致病論 公孫僑論近婚不殖 晏子論破迷信保性命 老子論遵循自然法規修身養性 老子論「玉泉」駐顏 孑l子論以德助壽 孫子養生處實論 程子華以智養生 墨子「五行」養生論 孟子論養「浩然之氣」 莊子論養生須少私寡慾 列子論心理診治 屈原論端操持正 苟子論「以公義勝私慾」，勤勞健身 扁鵲論有疾早醫 韓非嗇神養生論 呂不韋論損壽「三患」 漢晉三國 倉公答文帝論養生 枚乘《七發》養生論 劉安養生之訓 司馬遷忍辱養生 揚雄養生大論 桓譚論形神持養 王充論養氣健身 潛夫論治病猶治國 荀悅「秉性中和」養生論 張仲景論官吏養生 郭玉養治論 應劭論驚恐自傷 曹操論養怡之道 諸葛亮論以靜養性 華佗陰陽養生論 董奉倡導植樹衛生 阮籍論祛焦養生 嵇康養生服食之道 向秀養生適中論 葛洪論丹葯養生 陶淵明田園養生 褚澄論除疾康生 陶弘景論養生方、契、要 蕭衍為帝養生四法 顏之推養生家訓 隋唐五代 孔志約修本草拯生靈 孫思邈論「性自為善」 孫思邈論養老之要 孫思邈《衛生歌》 司馬承楨「五解」養生術 王冰注《內經》，倡奉生 杜甫論怡心養生 陸羽著《茶經》，益養生 白居易樂天養生 白居易譏諷求仙 劉禹錫論生由養致 柳宗元教誨庶民養生 呂洞賓論人身「三寶」 鍾離八段錦引導法 鍾離五臟真氣說 馬自然德善養生說 陳摶論睡功 孟昶論賞對聯益年壽 兩宋金元 歐陽修論「五友」養生 邵雍論睡眠養生 王安石「清心治本」養病論 沈括論治病「五難」 王令論用醫之道 錢乙實言篤行救蒼生 蘇軾論養生「三戒」 蘇轍論茯苓養生 王懷隱論枸杞延齡 蒲虔貫論養生葯枕 溫革養生語花 陳直論病前自防 陳直錄養老奉親歌 陳自明論婦人養生 陳自明論胎兒養教 劉完素論修真之要 洪邁論日灸健身 陸游養生座右銘 陸游「四愛」養生說 范成大割愁養生 丘處機四時攝生論(春) 丘處機四時攝生論(夏) 丘處機四時攝生論(秋) 丘處機四時攝生論(冬) 張從正祛邪養生論 李東垣論養生真趣 文天祥圖志養生 曾世榮正心修身論 朱丹溪養老論 李鵬飛男女房事論 王圭論泰定養生 明代清朝 宋濂論積勞成疾，精護祛病 劉基論養生安邦 貝瓊論心明眼亮壽延長 方孝孺論損生來自昧治身 方孝孺論養身治疾之道 朱權論耄老調養 沈仕論「七情」致病 萬全論棄疑養生 萬全談嬰兒養護 萬全養生「四要」 李時珍集葯學大成，開生民壽域 李時珍《奇經八脈考》 李時珍論飲酒利弊 楊繼洲針灸衛生論 李贄論讀書怡性養神 龔廷賢論醫家病家之要 沈之問忘我攻惡疾 王肯堂辭官習醫濟世 徐春甫論庸醫害生 李梃正宗養生論 陳實功論醫家修德養生 吳有性雜氣傷生論 張景岳論養形 喻昌調和營衛說 李中梓記述黑發良葯「何首烏」 冷謙論修齡要旨 蒲松齡論除妖護生 玄燁倡導國民健身 程國彭論知醫保身 葉天士論頤養功 葉天士抗老秘訣 曹雪芹論放風箏健身心 鄭板橋論仁慈養生 徐大椿論人參葯用 乾隆皇帝養生訣 袁枚論文人養生 沈金鰲尊生論 趙學敏論草醫濟世 吳鞠通論愛民慎醫 陸以活論醫家周察救生 王清任繪臟腑救黎民 陸懋修論安逸生疾 曹慈山論粥食養生 高桐軒論老人「十樂」

❻ 彭祖活了800歲是真的還是假的

毫無疑問的和你說這是假的！就是一個傳說！是古代君王為了剛好統治人民而創造的一個傳說！

相關傳說
傳說中的上古仙人：黃帝，西王母（也稱為金母）、西王母的丈夫東王公、彭祖、赤松子、王喬（也稱王子喬）等。 傳說，彭祖活到七百六十七歲，仍無衰老跡象，耳不聾，眼不花，背不彎，腰腿不疼。商朝君王派彩女詢問彭祖長壽秘訣，彭祖回答：「欲舉行登天，上補仙宮，當用金丹。其次，養精神，服草葯，可以長生。」彩女又問他的身世，彭祖唉聲嘆氣地說：「吾遺腹而生，三歲喪母，又逢戰亂，流落西域，幾百餘年。」又說「他一生喪四十九妻，亡五十四子，屢遭憂患。」誰知又過了七十來年，有人發現他還在流沙國遊玩，直至八百多歲才死。彭祖為啥能活八百多歲，而且能葬在彭村?還有一段有趣的神話傳說。 當時，有一個叫采女的女子，也是個得道之人，懂得養生的方法，雖然有二百六七十歲，仍然象四五十歲的樣子。 商王把她請到宮里，特意建了一所紫閣華屋，裝飾上金玉，讓采女居住。商王見彭祖不肯傳道，就讓采女前往，希望由此得知一二。采女便來請教彭祖延年益壽的方法。 彭祖告訴她:"若想登天升仙，需要吃金丹，這是太乙白日升所用的辦法，但這個方法君王不能用。其次應該愛養精神，服用草葯，可以長生，但卻不能役使寵神·乘虛飛行。而如果不知交按二道，即使服葯，也不能長生。我3歲時，就失去母親，又遭遇犬戎之亂，流浪西域，長達100多年，到現在已死去49個妻子，54個兒子。數遭憂患，和氣已被拆傷，恐不久於少世。所聞淺薄，不足宣傳。聽說大宛山中有一位青精先生，已活了1000多歲，仍面如童子，日行500里"采女忙問，"青精先生是什麼仙人呢？」 彭祖說。"他不是仙人，僅是一位得道者。所謂仙人，或能竦身入雲，無翅而飛;或者駕龍乘雲，上達天階;或者化作鳥獸，游浮青雲;或者潛行江海，翱翔名山。他們食元氣，吃芝草，出入人間，而人卻不知道，從不與俗流交接。他們雖能長生不死，但卻遠離人情榮樂，與麻雀化成蛤蟆沒什麼兩樣，都失去了自己的本真.我倒覺著,服吃甘脂，通陰陽，骨節堅硬，顏色和澤，老而不衰，延年久視，長存世間，不被寒溫風濕所傷，不被鬼神眾精冒犯，五嶽百蟲不來傷害身體，也不為喜怒所連累，這是最好不過的了。」 之後，又教給她房中之術。采女一一領受，回來又教授商王，商王一試，非常靈驗。商王就想使此術為自己獨家所有。便下令。傳彭祖之術的人全部殺死，又想加害彭祖。彭祖便逃走了，不知去向，商王行彭誼之術，活到300多歲，面相氣力如50歲的人。後來商王得到一個美麗的鄭女這女子非常淫亂，商王淫盪過度，失道而死。 原來彭祖和陳摶老祖兩人，都在天宮玉皇大帝身邊主事。一個管著諸神的生死簿，一個管著功德簿。有一天，陳摶對彭祖說：「我勞累過度，想好好睡一覺。如有要緊事，你把我叫醒。」彭祖答：「好，你盡管放心睡覺去吧!」彭祖一見陳摶去睡覺，想乘此機會到凡間遊玩一番。有一天，他代陳摶更換生死簿名單，發現他的名字也在上面。彭祖一想：不好，如果我到凡間被玉帝發現了，就會很快派人把我召回。他靈機一動，把生死簿上寫有「彭祖」名字的那一頁紙撕了下來，捻成紙繩訂在本子上，從此，這個生死簿上，再也找不到彭祖的名字，他才放心地下凡去了。 彭祖流落人間，作了商朝士大夫。他先後娶了四十九個妻子，生了五十四個兒子，都一一衰老死亡，而彭祖依然年輕力壯，行動灑脫。當他娶了第五十個妻子後，就辭官不作，到處游山玩景，直到這第五十位妻子由當年的黃花閨女變成老太婆時，才定居到宜君縣一個小山村。這時彭祖已八百歲了。有天晚上，夫妻倆睡在床上拉話，妻子問他：「我是快死的人了，我死後你再娶妻不娶?」彭祖毫不介意地說：「當然還要娶，不然誰陪伴我！」妻子又問：「你為哈一直不會衰老呢?難道生死簿上沒有你的名字嗎?」彭祖哈哈大笑：「我永遠不會死的!生死簿上有我的名字，他們就是找不著。」妻子接著問：「那你的名字在什麼地方?」彭祖一時得意說出了實情。妻子這才明白彭祖一直不死的奧秘。 這位妻子死後，脫下凡胎肉體回到天宮，向玉皇大帝訴說了此事。玉帝聽後恍然大悟，命差神趕快去叫陳摶老祖。誰知陳摶這時還沒有睡醒，玉帝只好另派二位差神下凡去找彭祖。 由於年代久遠，派下來的差神根本不認得彭祖，找尋許久毫無音訊。這兩位差神不敢輕易地回到天宮交差，只好遍跑人間，四處打問。一天，二位差神來到宜君縣彭村，乘木匠吃飯之機，偷走解板大鋸，到打麥場上使勁地鋸一個碌碡，一下招來很多鄉親圍著看稀奇。這時，彭祖也前來觀看。人們七嘴八舌，議論紛紛，彭祖也因自己年事高，經歷廣，趁機譏笑說：「我彭祖活了八百歲，沒見過有人鋸碌碡。」話音剛落，二位差使把鋸一扔，當場就鎖住了彭祖。這天夜裡，彭祖就去世了，享年八百餘歲。

❼ 彭祖為何能長壽

彭祖其實不長壽,那時的一甲子是一年不是現在的六十年,彭祖也就一百多歲

❽ 為什麼彭祖能夠長壽

「從現今已知的文獻典籍來看，歷史上確有其人，他姓錢名鏗，系顓頊帝三玄孫、軒轅皇帝的第八代傳人。"四川省社會科學院教授陳世松告訴記者，劉向的《列仙傳》中就記載稱，彭祖自堯時舉用，一直到殷末，足足活了800歲。在夏代，他曾受封於大彭（今江蘇徐州），因稱彭祖。《神仙傳》形容彭祖「善引導行氣，堯時封於大彭，至殷末已，年七百六十七歲而不衰。"
彭祖作為長壽的象徵，連先賢孔子、莊子都羨慕其長壽。蘇軾曾在詩中贊譽彭祖:「猖狂戰國古神仙，曳尾泥塗老更安。厭世乘雲人不見，空墳聊復葬衣冠。"清代學者周洪更進一步說：「乘雲人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鶴夢寒。大夫原不作，真宰豈須棺。三代曾誰在，聊同法物看。"種種跡象表明，彭祖的確是長壽的，並且因厭世而去，留下空墳一座供人們祭奠。
關於彭祖的歲數，目前學術界有幾種不同的觀點。一種說法認為,只有用「小花甲設歲法"才符合現代人的生命觀，由於「小花甲設歲法"以60天為一年，這樣推測彭祖的800歲只相當於現代人的130多歲。另一種說法則認為，彭祖長壽800歲，從科學上分析是不現實的，但把彭祖作為彭國歷代彭伯代代相襲的封號或祖宗崇拜，則合乎情理。
還有一種說法認為，根據流傳下來的古籍文獻資料和歷史記載，彭祖的確生活了兩個朝代，活了800餘歲,理由是:《山海經》、《史記》、《華陽國志》等文獻中都記載了彭祖確有其人，經歷了夏商周三代，足足有800多年。並且歷史紀年法不支持「小花甲設歲"的說法，「小花甲設歲"可能是某些個別地方表述時間的方法，並沒有用於記錄中國的歷史年代。而「小花甲設歲"是否以60天為一年，目前尚無證據顯示。而沿用至今的60花甲（農歷）與公歷對照，花甲設歲的每一年仍為365天。而且,夏商周的歷史人物和朝代紀年也是用公歷紀年法來表示的。
陳世松教授表示:「我們現在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真實年齡和當時的實際情況。既然歷代的人們都把彭祖作為長壽的象徵，那麼我們就要吸收彭祖養生文化中的精髓，把長壽文化發揚光大，而不要僅僅局限於彭祖的年齡上進行無休止的爭論。"

彭祖養生秘訣

彭祖之所以長壽，源於他的養生術，是通過自我修煉以提高抵禦疾病的能力來達到長壽的目的。據傳,古有《彭祖經》，為彭祖養生學的專著，但後來遺失了。目前學術界較一致的看法，主要歸結為膳食術、氣功（吐納）術、醫術。
首先，彭祖喜歡多做運動來達到強身健體的目的，在思想上淡薄名利。據說周穆王曾請其做大夫，但他不願做官，800歲後不知去向。他不慕虛榮、不受功利思想束縛，殷王賞賜的數萬金都悉數捐給了貧苦人民，可見其心地善良、精神高尚、心胸寬闊，以救濟他人而心悅，這樣在精神上就奠定了長壽的基礎。
其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天問》中說:「彭鏗斟雉帝何饗，」其意就是他烹調的野雞湯連皇帝都喜歡。戰國時期，齊國的易牙嚮往彭祖的食補術，曾親往武陽（彭山古稱武陽）學習烹調技術。他還精通醫術和煉丹術，對我國的傳統醫學有很大的貢獻，被張仲景、華佗、李時珍等尊為祖師。
他還善於氣功（即吐納術）。由於遠古時期洪水泛濫、陰多滯伏、民雜食而不勞，故多痿厥寒熱之病，於是,他發明了引導術，到春秋戰國時已經流行為保健養生的好方法。他把吐納行氣和形體運動有機結合起來，形成了獨具特色的長壽引導行氣術。莊子在《刻意》中說:「吹噓呼吸，吐故納新……彭祖壽考者之所好也"；荀子稱:「以治氣養生，則後彭祖。」可見,他們都把彭祖當成了氣功術的開山鼻祖。
關於房中術，彭祖指出：「男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病。"「有強郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。」他強調既不禁慾也不縱欲，要適可而止，和諧的夫妻生活才能增強人的精神活力和養生長壽。彭祖大膽地提出氣補不如食補、食補不如性補的觀點，這不僅是人類歷史上最早的關於男女性愛的系統理論和經驗總結，還是迄今為止世界上不可多得的原汁原味的男女性愛經驗與理論的集大成者。

為何彭山人普遍長壽

彭祖山，據傳是彭祖仙逝之處，是彭祖養生長壽文化的發祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、煉丹洞、玉女洞、彭祖井等歷史遺跡。彭祖山地形為天然太極圖，是一處格局好、氣場佳、「藏風聚氣"的風水寶地，其獨特的地形讓無數風水學家流連忘返。而彭祖墓就處在太極地的陽魚魚眼上，據說是練氣功的理想場所，養生殿更是集中展示了彭祖養生長壽的秘訣。彭山人普遍長壽，是與這些優越的地理環境分不開的。
一份來自彭山縣旅遊局的資料顯示，彭山縣人口平均預期壽命達到76.6歲。全縣總人口323995人，到今年底滿百歲的老人就達32人，占總人口的0.0988％，比同期全國百歲老人的比例高出近20倍。
為什麼彭山人普遍長壽呢？據陳世松教授介紹:這首先是受環境的影響。彭山屬亞熱帶濕潤氣候區，海拔差異小、氣候變化不大，大多數長壽老人居住在農村，空氣清新、污染少、自然環境優美。其次，人們從小就有愛勞動的生活習慣，彭山的長壽老人大多出身貧寒，在這樣的環境中養成了吃苦耐勞的習慣，從早忙到晚為生活而忙碌奔波。他們的生活又很有規律，喜歡早睡早起，飲食以五穀和新鮮蔬菜為主。還有,彭山人有尊老敬老愛老的優良傳統，西晉尚書郎、漢中太守、《陳情表》的作者李密就是彭山縣保勝鄉人，為盡孝道，他視高官厚祿為草芥，美名傳天下。此外,家庭和睦、國泰民安，也是老人們長壽的一個必要條件。
有專家在調查時還發現了一個很有趣的現象:長壽者中以女性為主，彭山縣的32位百歲長壽者中，男性僅僅只有5位。其原因有人歸結為，在家庭中,大量的家務事都由女性干，她們養成了勤勞善良的本能;再有就是女性喜歡嘮叨，能夠很好地調節生理和心理的平衡。
據中國老年協會有關人員介紹，現在全國已有7個地區都自稱「長壽之鄉"。為了評定國家級「長壽之鄉"，中國老年協會將聯合有關部門制定相關評選標准。究竟彭山能否憑借其獨特的彭祖養生文化和長壽發源地——彭祖山而摘奪國家級「長壽之鄉"的桂冠，我們將拭目以待。