A. 生人靈位如何寫
摘要 人去世後的牌位叫靈牌，我們這里是這樣寫的。
B. 男人七十歲生日怎樣寫供奉牌位
人還健在，寫的是延生牌位，直接就可以寫「居住地址」+「（稱謂）某某某長生祿位」就可以了
C. 長期延生，往生牌位的設立.供奉牌位的好處有哪些
在寺院為亡靈立牌位，在佛教界認為相當於召請亡靈在此安住，那麼，寺院在裡面做功課、舉辦各種法會，亡靈都可以參加修行，有利於亡靈解脫往生。
延生牌位是針對在世之人講的，認為可以通過以上的功德的功德迴向，迴向給延生主人，有益於牌位主人的福報的增加。
D. 請問長生牌位能將兩個人死死的綁在一起么
兩個人在一塊不是外力可以幫忙的，這只是個期望，如果兩個人在一起是心裡和腦子里，兩個人的愛情是互相包容，互相理解，互相信任，如果互相猜忌，互不相信，長生牌位綁的外好也沒用啊
E. 人還活著在祠堂先上神牌位可以嗎
摘要 不可以。活人不能享受祠堂祭祀，這個禮儀規矩在中國已經幾千年了。
F. 供往生牌位需要供幾年
這個視個人情形而定，根據佛陀所說，人一旦去世，除非大忠大惡之人馬上投胎轉世、嬰靈長期滯留陰陽之間之外，均在49天內投胎轉世，因此，一般供奉三個月就可以了，有些人供奉一至三年，也沒問題，因為即使先人投胎轉世，供奉往生牌位，也能使其轉世者得到益處的
G. 活人供奉牌位會有什麼後果
過去有生.祠，就是供.奉活人的。現在有些寺.廟也供.奉活人牌.位，叫做長生牌.位。
H. 德高人長壽心寬福自來中間加上福壽康寧行嗎
I. 人死以後怎麼寫牌位
我們常見的寫法是：
新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。
在客家人中間，用的排位是可以一分為三的，比較接近正確的禮制。寫法為：神主正面寫，新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。然後神主後面寫「生於某年某月某日，卒於某年某月某日」。這種寫法看似正確，但是也是一種不完全的寫法。
真確的寫法為：
神主正面寫：顯考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀
神主的第二層寫：新故顯考某公諱某某老大人位，或者新故顯妣某母某氏諱某某孺人位。兩側落生於某年某月某日，卒於某年某月某日。
這才是正確的寫法。現在客家人中流傳的寫法雖然保留的很好，但是其不完善處，如此明顯。可見我們的傳統到底是損失了多少。