長壽居元夕

『壹』 長壽山居元夕是送別詩還是遷謫詩

《長壽山居元夕》作於1228年，並不是送別詩，嚴格意義上屬於遷謫詩，這是詩專人丁憂屬時期所著，丁憂既非升遷也非貶謫，但是也是職務調動，正大四年，詩人老母病逝，詩人丁母憂居喪於此縣境內的長壽山白鹿原鄉，此詩寫於次年元夕。

詩中的暗淡寂苦雖然都是荒村實景，實際也與詩人此刻意緒相關。本詩純系白描，質朴無華，而這種筆調，也正適合表現國難居喪而又憂國憂民的思想心緒~

『貳』 <生查子·元夕>是誰寫的

《生查子·元夕》，作者歐陽修。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅後的失落感與孤獨感。
生查子·元夕 （宋）歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
此詞一說歐陽修作，但《六一詞》與其它詞集互雜極多，不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫提要》，乃出於保全淑真「名節」，衛道士心態，何足道哉！細賞此詞，似非六一居士手筆，實乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩》，可與此詞互看：「火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓斗春風。新歡入手愁忙裡，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉，未必明年此會同。」

『叄』 長壽山居元夕表達了作者怎樣的感情

長壽山居元夕來表達了作者濃重源的家國之恨；都流盪著詩人憂國憂民的憤激的情感。該詩前兩句寫景，景是凄涼蕭條的，這是詩人冷清孤寂心境的觀照。

體現的也不僅僅是詩人自己的孤寂凄清，而更重要的是詩人對金王朝江河日下的命運的牽系和憂慮。

(3)長壽居元夕擴展閱讀：

1、原文

微茫燈火共荒村，黃葉漫山雪擁門。

三十九年何限事，只留孤影伴黃昏。

2、釋義

隱隱約約閃爍著的燈火陪伴著荒涼的山村，枯黃的樹葉落滿了山嶺，厚厚的積雪擁塞著柴門。

三十九年的人生，經歷了無限世事，只留下孤獨的身影，相伴我度過黃昏。

3、創作背景

公元1227年（金哀宗正大四年），詩人由河南鎮平令改任河南內鄉令。不久，老母病逝，詩人丁母憂居喪於縣境內的長壽山白鹿原鄉，該詩便寫於次年（公元1228年）元夕。

『肆』 元夕與婦飲詩誰能給翻譯一下

元夕與婦飲

【元】楊維楨

問夜夜何其？眷茲燈火夕！

月出屋東頭，照見琴與冊。

老婦紀節序，清夜羅酒席。

右蠻舞裊裊，左瓊歌昔昔。

婦起勸我酒，壽我歲千百。

仰唾天上蜍，誓作酒中魄。

勸君飲此酒，呼月為酒客。

婦言自可聽，為之浮大白。

【詩意】

試問今夜之夜到底為何如此美呢？

為什麼我如此眷戀這元夕之夜呢！

一輪滿月慢慢地爬上東頭的屋角，

月光灑滿室內，照見了古琴書冊。

我的老妻記著節令，為著元宵節，

在這清靜的夜晚，擺上一桌酒席。

右邊是柳腰的小蠻舞姿妖嬈婀娜，

左邊是窈窕的瓊芳唱起《昔昔鹽》。

老妻起身斟滿美酒勸我盡情暢飲，

殷勤祝願我健康長壽活到千百歲。

我仰頭向天邀請多情的月亮共飲，

暗暗發出誓願今生只作酒中魂魄。

我也殷勤地奉勸諸位暢飲這美酒，

暫且來招呼天上的明月做客同飲。

我這老妻的話自然也可以聽一下，

我不禁為此滿飲下這一大杯美酒。

【注釋】

1、元夕：舊稱農歷正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與「元夜」「元宵」同。下面的「燈火夕」同此。宋葉適《運使直閣郎中王公墓誌銘》：「會慶節禮畢，吏以例白留山棚，元夕張燈可就用也。」清潘榮陛《帝京歲時紀勝·煙火》：「勛戚富有之家，於元夕集百巧為一架，次第傳爇通宵為葯。」

2、楊維楨（1296-1370）：字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子。紹興路諸暨州楓橋全堂（今浙江省諸暨市楓橋鎮全堂村）人。元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱「鐵崖體」，極為歷代文人所推崇。有稱其為「一代詩宗」「標新領異」的，也有譽其「以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之」的，當代學者楊鐮更稱其為「元末江南詩壇泰斗」。他著述等身，行於世的著作有《春秋合題著說》《史義拾遺》《東維子文集》《鐵崖古樂府》《麗則遺音》《復古詩集》等近20種。書法以行草最工，筆勢岩開，有「大將班師，三軍奏凱，破斧缺牖，例載而歸」之勢，傳世作品有楷書《周上卿墓誌銘》，行書《張氏通波阡表》《真鏡庵募緣疏卷》《鬻字窩銘》《城南唱和詩卷》《元夕與婦飲詩》、草書《夢游海棠城詩卷》《竹西草堂記卷》《致理齋尺牘》《晚節堂詩》《沈生樂府序》等，其餘墨跡則多見於書札及書畫題跋之中。

3、何其：怎麼那樣；為什麼那樣。

（1）怎麼那樣；為什麼那樣。用於疑問句。《詩經·邶風·旄丘》：「何其久也？必有以也。」宋蘇軾《乞不分差經義詩賦試官》：「經義詩賦，等是文詞，而議者便謂治經之人不可使考詩賦，何其待天下士大夫之薄也？」清李漁《閑情偶寄·飲饌》：「然使竟日窮年止食一物，亦何其膠柱口腹，而不肯兼愛心脾乎？」

（2）多麼；何等。用於感嘆句。《左傳·僖公十五年》：「二三子何其戚也！」唐杜甫《義鶻行》：「功成失所往，用舍何其賢！」宋郭祥正《金山行》：「一朝登臨重太息，四時想像何其雄！」魯迅《華蓋集·這個和那個》：「但先前說過，倘若還不能忘情於咿唔，倒也可以翻翻，知道我們現在的情形，和那時的何其神似！」

4、燈火夕：即元夕。

5、老婦：年老的婦女。這里指詩人的妻子。

（1）年老的婦女。《易經·大過》：「九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。」《國語·越語上》：「（句踐）命壯者無取老婦，令老者無取壯妻。」唐杜甫《石壕吏》詩：「老翁逾墻走，老婦出門看。」

（3）老年婦女的自稱。《戰國策·趙策三》：「太後明謂左右：『有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。』」

（3）古代公侯夫人自稱於天子。《禮記·曲禮下》：「公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子曰老婦。」

6、節序：節令，節氣；節令的順序。南朝梁江淹《謝僕射游覽》詩：「凄凄節序高，寥寥心悟永。時菊耀岩阿，雲霞冠秋嶺。」唐駱賓王《疇昔篇》：「江南節序多，文酒屢經過。共踏春江曲，俱唱采菱歌。」清納蘭性德《鷓鴣天》詞之一：「驚節序，嘆沉浮，穠華如夢水東流。」李大釗《青春》：「每更節序，輒動懷思，人事萬端，那堪回首，或則幽閨善怨，或則騷客工愁。」

7、清夜：清靜的夜晚。漢司馬相如《長門賦》：「懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。」唐李咸用《宿隱者居》：「永日連清夜，因君識躁君。竹扉難掩月，岩樹易延雲。」明茅維《鬧門神》：「倘清夜捫心，原無芥蒂。」明末清初王夫之《絕筆詩》：「荒郊三徑絕，亡國一臣孤，霜雪留雙鬢，飄零憶五湖。差足酬清夜，人間一字無。」《花月痕》第46回：「而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能自慰乎？」

8、蠻：即白居易晚年的侍妾小蠻，擅長舞蹈。後用作舞姬的代名詞。

9、裊裊：也作「嫋嫋」「嬝嬝」。搖曳的樣子；飄動的樣子。這里指舞姿搖曳婀娜。

（1）輕盈纖美的樣子。晉左思《吳都賦》：「藹藹翠幄，嫋嫋素女。」南朝梁武帝《白紵辭》之二：「纖腰嫋嫋不任衣，嬌態獨立特為誰？」清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：「一女子左抱小兒，右持鞀鼓，裊裊來。」

（2）搖曳的樣子；飄動的樣子。《玉台新詠·古樂府＜皚如山上雪＞》：「竹竿何嫋嫋，魚尾何蓰蓰。」南朝宋鮑照《在江陵嘆年傷老》詩：「翾翾燕弄風，嫋嫋柳垂道。」唐李白《送蕭三十一之魯中》詩：「夫子如何涉江路，雲帆嫋嫋金陵去。」宋辛棄疾《朝中措》詞：「籃輿嫋嫋破重岡，玉笛兩紅粧。」

（3）吹拂的樣子。《楚辭·九歌·湘夫人》：「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」唐劉長卿《石樑湖有寄》詩：「瀟瀟清秋暮，嫋嫋涼風發。」宋蘇軾《海棠》詩：「東風嫋嫋泛崇光，香霧霏霏月轉廊。」明單本《蕉帕記·尋春》：「聽幾派笙歌送，渺渺湖山嫋嫋風。」

（4）繚繞的樣子。宋蘇軾《浣溪沙》詞：「霧帳吹笙香嫋嫋，霜庭按舞月娟娟。」元龍輔《龍輔女紅餘志》卷上：「行處皆有光，亦不類暗夜，每至一處，煙嬝嬝繞惡少年頸。」燕谷老人《續孽海花》第43回：「口中鼻中，如白雲出山，嫋嫋不絕。」聞一多《劍匣》：「那爐上注著嬝嬝的篆煙。」

（5）形容香氣散發。宋蘇軾《贈杜介》詩：「松風吹菵露，翠濕香嫋嫋。」明周履靖《錦箋記·醉春》：「羅衣慣惹春風，暗覺花香嬝嬝。」

（6）悠揚婉轉。唐張說《東都酺宴詩五》：「入雲歌嫋嫋，向日妓叢叢。」宋蘇軾《前赤壁賦》：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」清洪升《長生殿·偷曲》：「只聽得玉河流水韻幽清，猶似《霓裳》嫋嫋聲。」秦牧《花城·海闊天空的散文領域》：「那些最好的散文，有的使人想起了銀光閃閃的匕首，有的使人想起了餘音裊裊的洞簫。」

10、瓊：即宋代著名歌妓瓊芳，擅長唱歌，她是當時杭州供奉官府的一名歌妓，宋代詩人、詞人毛滂任杭州法曹參軍時，和她很要好，毛滂曾作《惜分飛·富陽僧舍作別語贈妓瓊芳》詞贈之：「淚濕闌乾花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。」

11、昔昔：曲名。《昔昔鹽》省稱。

（1）夜夜。《列子·周穆王》：「精神荒散，昔昔夢為國君。」楊伯峻集釋：「昔昔，夜夜也。」清錢謙益《過德州不及登東壁樓》詩之三：「至今秋夢里，昔昔與徘徊。」陳毅《過太行山書懷》詩：「又似故友逢，抵掌談昔昔。」

（2）曲名。《昔昔鹽》省稱。元楊維楨《元夕與婦飲》詩：「右蠻舞裊裊，左瓊歌《昔昔》。」清徐柯《東飛伯勞歌為任校書兼柬沉推官劉進士》：「誰家妖姬倚錦瑟，調弦撥柱歌《昔昔》。」參見「昔昔鹽」。

12、仰唾：即「仰面唾天」。仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上。比喻本來想損害別人，結果受害的還是自己。這里指喝醉了酒仰面朝天招呼邀請天上的月宮里的蟾蜍（即月亮）一同飲酒。

13、天上蜍：《後漢書·天文志上》「言其時星辰之變」南朝梁劉昭註：「羿請無死之葯於西王母，姮娥竊之以奔月……姮娥遂託身於月，是為蟾蠩。」後用為月亮的代稱。唐杜甫《八月十五夜月》詩之二：「刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。」明劉基《水龍吟·夜聞銅瓶湯響作》詞：「玉釭開盡丹葩，畫檐深宿蟾蜍影。」清金農《東岡卧病》詩：「蟾蜍兩歲照秋林，忽忽奚堪百感侵。」

14、酒客：好飲酒的人。亦指酒店或宴會中的客人。《漢書·游俠傳·陳遵》：「先是黃門郎揚雄 作《酒箴》以諷諫 成帝 ，其文為酒客難法度士。」 唐 李白 《尋魯城北范居士見范置酒摘蒼耳作》詩：「酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。」 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：「古人雲：『士別三日，便當刮目相待』，所以堂倌，掌櫃，酒客，路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態來。」

15、浮大白：即「浮一大白」。原指罰飲一大杯酒。後指滿飲一大杯酒。浮，違反酒令被罰飲酒。白，罰酒用的酒杯。大白，大酒杯。漢劉向《說苑·善說》：「魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政，曰：『飲不釂者，浮以大白。』」宋司馬光《昔別贈宋復古張景淳》詩：「須窮今日懽（歡），快意浮大白。」明張岱《陶庵夢憶·湖心亭看雪》（卷三）：「余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。」歐陽予倩《漁夫恨》第四場：「好極了，好極了，可以浮一大白！」清曾樸《孽海花》第24回：「得此喜信，勝聽撻音，當浮一大白。」

『伍』 青玉案·元夕的作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略《美芹十論》等，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。

『陸』 祝長壽的詩句

1、《天下樂令/減字木蘭花 其一》
宋代：佚名
壽星明久。壽曲高歌沉醉後。壽燭熒煌。手把金爐，燃一壽香。
滿斟壽酒。我意殷勤來祝壽。問壽如何。壽比南山福更多。
釋義：壽星人明久。在壽宴高歌喝酒，無樂不歡之後。祝壽的蠟燭還在明亮的燃燒著。手把金爐，燃燒一長壽香。
斟滿壽酒。我熱情來向他祝壽。如要問壽命還有多少。壽命比南山幸福更多。
2、《題菊壽上虞陳處士·其一》
明代：謝遷
古稀華誕屆重陽，采采東籬菊正芳。
想見聚星堂上客，壽觴齊舉溢秋香。
釋義：七十古稀的生日正趕上重陽節，在東籬下採摘的菊花正香。想到眾星捧月的屋中客人，一起舉起酒杯，洋溢著秋天的香氣。

『柒』 辛棄疾《青玉案 元夕》的賞析

「花千樹」描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。

然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——「玉壺」，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的「社火」百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。

其的「寶」也，「雕」也「鳳」也，「玉」也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，只有衣香還在暗中飄散。

這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。

『捌』 辛棄疾《元夕》

《青玉案·元夕》宋代：辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

釋義：

焰火像是東風吹散了的千樹繁花，紛紛落下彷彿星星如雨般墜落。豪華的馬車滿路飄香。悠揚的鳳簫聲四處回盪，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜舞動魚燈、龍燈不停歇，笑語喧嘩。

美人頭上都戴著華麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，只有衣香猶在暗中飄散。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

作者簡介：

棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。

(8)長壽居元夕擴展閱讀：

詞的上片「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。」描寫了元宵節那夜燈會的壯觀，如大地上千樹萬樹的銀花，天上的星辰墜落人間。

「寶馬雕車香滿路」這一句接著寫賞燈的人之多，特別是貴人多的「滿路」。反復強調渲染了燈會的豐富多彩，女子們歡聲笑語，鳳簫之音悅耳動人。「元夕」之夜的熱鬧與歡樂佔了全詞的多半。

「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去」等眾多女子盈盈而去之後，「眾里尋他千網路」才開始描寫主人公的出場活動，而他僅是一個線索性的人物，最後兩句中才顯現出來要寫的人。可見，那些盛裝出遊的麗人都不是詞人想要尋覓的人。

「暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」，但奇怪的是「那人」出來賞燈，既不是寶馬雕車，也不在笑語盈盈的麗人之中。如此熱鬧繁華的時節，她卻遠離眾人，獨自佇立在清冷的地方，令詞人尋覓良久——原來「那人卻在，燈火闌珊處」。

這樣看著有些奇怪，但全詞所用的是對比和以賓襯主的手法來描寫的，烘雲托月般推出這位脫俗的女子形象：遺世獨立、淡泊自持、自甘寂寞、不同流俗。

由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西。如果我們想到詞人當時的境遇，便可知道這也本是詞人對自己的寫照。也能夠看出詞人的詞風含蓄委婉。

他的一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。