狗頭長壽

A. 狗頭煮雞蛋有什麼功效

雞蛋的功效與作用 雞蛋味甘;性平。歸肺;脾;胃經。滋陰潤燥;養血發胎。主熱病煩悶;燥咳聲啞;目赤咽痛;胎動不安;產後口渴;下痢;瘧疾;燙傷;皮炎;虛人贏弱。 1.健腦益智 雞蛋對神經系統和身體發育有很大的...

B. 關於動物的成語

一、有關「鼠」的成語
【投鼠忌器】打老鼠怕傷了器具，比喻作事有所顧忌。
【抱頭鼠竄】形容狼狽逃避的情形。
【梧鼠技窮】比喻技能雖多，而不能專一。
【鼠牙雀角】比喻與人爭誦。
【鼠肝蟲臂】指極為低賤微小的東西。
【鼴鼠飲河】比喻小量，所取不多；或沒什麼了不起。
【獐頭鼠目】用以形容一個人的長相姦邪，如獐之頭、鼠之目。與「尖嘴猴腮」義近，但「尖嘴猴腮」僅形容面貌醜陋，而「獐頭鼠目」更強調其人之奸惡狡猾。

二、有關「牛」的成語
【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。與「懸梁刺股」、「囊螢夜讀」、「鑿壁借光」意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。

三、有關「虎」的成語
【九牛二虎】喻極大的力量。
【三人成虎】比喻說的人多，縱然傳聞是錯的，也會信以為真。
【生龍活虎】活潑壯勇的姿態。
【如虎添翼】喻強者又得助力而更強悍，更令人害怕。
【羊入虎口】喻危險之至，難免死亡。
【縱虎歸山】縱容惡人，讓他回到自己的勢力范圍或地盤，再度危害他人。
【狐假虎威】喻假借聲勢去嚇唬別人。
【卧虎藏龍】喻人才多而傑出。
【虎入羊群】喻聲勢非常大，對方一點抵抗的力量都沒有，可以想做什麼就做什麼。
【虎口餘生】比喻經歷極大危險，僥幸保全下來的生命。
【虎視眈眈】形容貪婪地盯著，等待時機成熟以便下手。
【虎頭蛇尾】喻做事有始無終，沒有恆心。
【為虎作倀】比喻做壞事的幫凶。
【狼吞虎咽】形容吃東西既猛又急，粗魯難看。
【勢成騎虎】喻一個人做了某件事後，想罷手也來不及，有左右為難之意。
【騎虎難下】喻行事迫於大勢而不能中止。
【與虎謀皮】比喻不可能成功的事。
【暴虎馮河】赤手空拳的去打虎及不藉船隻的去渡河，喻空有勇氣的匹夫之勇。
【談虎色變】原意是指必須親身經歷才有真知；後引申為驚懼某事，談及此事就驚慌色變。
【調虎離山】騙人離開根據地，以期達到某種目的的計策。
【養虎貽患】喻縱容敵人或惡人，給自己帶來後患。
【餓虎撲羊】喻非常貪饞。
【龍吟虎嘯】指龍虎的叫嘯，形容人吟嘯聲非常洪壯嘹亮。
【龍爭虎鬥】形容兩強爭斗，不相上下。
【龍潭虎穴】喻險要的地方。
【龍蟠虎踞】形容形勢雄壯險要的地方。
【縱虎歸山】喻放過惡人，使其再度危害社會。

四、有關「兔」的成語
【玉兔東升】表示時間已經入夜。
【守株待兔】表示固執成見不知變通。
【兔毛大伯】宋元時泛稱老人。
【兔死狗烹】喻有事時被重用，事成後即被毀棄。
【兔死狐悲】比喻同類的死敗，自己也哀傷起來。
【兔走烏飛】比喻日月運行，光陰流逝快速。
【兔起鶻落】(1)形容動作敏捷。(2)比喻書法雄健。

五、有關「龍」的成語
【生龍活虎】活潑壯勇的姿態。
【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
【來龍去脈】喻事情的全部過程。
【卧虎藏龍】喻人才多而傑出。
【活龍活現】形容繪畫、雕刻或文字的敘述，極為逼真。
【乘龍快婿】形容一個令人滿意的好女婿。
【望子成龍】希望自己的兒子將來能成大器。
【畫龍點眼】喻作畫在重要處添上一筆使作品更加深動。
【蛟龍得水】喻人材得到賞識重用。
【群龍無首】喻群眾失去了領袖。
【葉公好龍】比喻表面上愛好某事物，但並非真正的愛好它;引申為浮華不實。
【龍生九子】古代傳說龍生的九條小龍，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
【龍吟虎嘯】指龍虎的叫嘯，形容人吟嘯聲非常洪壯嘹亮。
【龍爭虎鬥】形容兩強爭斗，不相上下。
【龍肝鳳髓】比喻珍美之菜餚。
【龍飛鳳舞】形容氣勢奔放雄壯。
【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
【龍蛇雜處】喻各種好壞不同的人，混雜居處在一起。
【龍鳳呈祥】富貴吉祥的徵兆，多用於結婚證書或喜帖上。
【龍潭虎穴】喻險要的地方。
【龍蟠虎踞】形容形勢雄壯險要的地方。
【龍行虎步】指威儀莊重，非普通人，多用以形容帝王。
【龍驤虎步】比喻威武軒昂的氣概。
【龍驤虎視】形容規模宏遠。
【攀龍附鳳】喻巴結、投靠有權貴的人向上鑽營。
【龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺】比喻英雄末路，或無用武之地。

六、有關「蛇」的成語
【打草驚蛇】比喻作事不密，以致使對方有所防備。
【杯弓蛇影】疑心太重將虛幻的事當成真。
【虎頭蛇尾】喻做事有始無終，沒有恆心。
【蛇無頭不行】指烏合之眾和為禍的盜賊沒有首領就無法行動。
【畫蛇添足】比喻無中生有。
【虛與委蛇】勉強應酬。
【龍蛇雜處】喻各種好壞不同的人，混雜居處在一起。

七、有關「馬」的成語：
【一馬當先】作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
【汗馬功勞】喻為征戰奔走的功勞。
【老馬識途】喻經驗豐富的人。
【兵荒馬亂】形容戰亂破壞之嚴重，秩序之紊亂。
【快馬加鞭】比喻加快速度。
【求馬唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。
【走馬上任】待日後補充。
【走馬平川】待日後補充。
【走馬看花】大略觀看事務外象，無暇細究其底蘊。
【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
【招兵買馬】徵招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰。
【金戈鐵馬】表示軍隊裝備很好，作戰力非常強;或喻戰爭。
【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶。
【非驢非馬】形容不倫不類的東西。
【指鹿為馬】形容歪曲事實顛倒是非。
【害群之馬】喻為害大家的人。
【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰馬，准備戰斗；也泛指事前積極的准備。
【厲兵秣馬】磨快武器，喂飽戰馬，准備戰斗；也泛指事前積極的准備。
【馬不停蹄】比喻沒有休息，不停留。
【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。
【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
【馬革里屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上。
【馬首是瞻】指完全聽從領導人的指揮來行動。
【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
【單槍匹馬】獨自冒險直進，不依靠別人。
【蛛絲馬跡】喻細小而不明顯的跡象，由此可推求真相。
【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
【萬馬奔騰】待日後補充。
【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹慎，要信守諾言。
【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。
【露出馬腳】比喻露出真相。
【牝牡驪黃】本謂相駿馬不重其外表形象，進一步意謂外表的差異不足計較，應重視其內在實質。

八、有關「羊」的成語：
【亡羊補牢】比喻事後的補救。
【代罪羔羊】比喻代替他人罪錯的責任。
【羊入虎口】喻危險之至，難免死亡。
【羊腸小徑】山中盤曲狹小的小路。
【羊質虎皮】比喻外表雄武威猛，而內心怯弱。
【羝羊觸藩】比喻處境窘迫，進退不得。
【羊毛出在羊身上】羊毛為羊身上所長，比喻所獲之利，其實是出自己身所有者。
【歧路亡羊】喻本同末異，求學者易入迷途。
【虎入羊群】喻聲勢非常大，對方一點抵抗的力量都沒有，可以想做什麼就做什麼。
【羚羊掛角】傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭人捕殺。因而比喻詩文意境超脫不著痕跡。
【順手牽羊】喻偷竊的行為。
【餓虎撲羊】比喻貪饞。

九、有關「猴」的成語：
【殺雞警猴】喻嚴懲某人，以儆戒他人。

十、有關「雞」的成語：
請參考【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實為無用之物。
【牝雞司晨】比喻婦人專權。
【呆若木雞】形容因恐懼而發楞的樣子。
【偷雞摸狗】比喻行苟且之事。
【偷雞不著蝕把米】比喻投機份子圖事不成，反自遭損失。
【殺雞取卵】（1）指統治者橫征暴斂，甚至斷絕人民之生產，亦所不顧。（2） 形容貪心過甚，不知滿足，欲獲大利，難耐小利，乃進而斬斷求利之根基。
【殺雞警猴】喻嚴懲某人，以儆戒他人。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，不需用大力長材。
【嫁雞隨雞】比喻女子嫁夫，隨遇而安。
【寧為雞首】比喻寧居小者之首，不處大者之末。
【聞雞起舞】指胸懷大志者，能時時警惕，及時奮勵的精神。
【縛雞之力】比喻一個人文弱無力。
【雞毛蒜皮】比喻輕微瑣細之事。
【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。
【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。
【雞犬升天】比喻一個人做了大官，同他有關系的人也跟著得勢。
【雞皮疙瘩】皮膚因寒冷引起的突出物，通常指人說話惡心。
【雞皮鶴發】粗皮膚和白頭發，形容老人白發蒼蒼，滿臉皺紋。
【雞飛狗跳】比喻受到騷擾而不安。
【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。
【雞鳴狗盜】指沒有大才，只會旁門左道的人。
【鶴立雞群】比喻才能出眾。或用以形容人身材特別高大。

十一、有關「狗」的成語：
【白雲蒼狗】喻世事變化萬端。
【兔死狗烹】喻有事時被重用，事成後即被毀棄。
【狗仗人勢】倚仗強者的勢力欺侮弱者。
【狗血淋頭】舊俗謂以狗血澆頭，可使妖魔現出原形。後多指使人難堪。
【狗尾續貂】喻不計才能優劣而濫設官爵。
【狗頭生角】比喻不可能實現的事，通常都用以拒絕他人的借口，與「烏白頭，馬生角」意同。
【狗頭軍師】形容愛獻小計的小人。
【狗苟營利】形容到處鑽營而不擇手段的小人行徑。
【狗眼看人低】通常用以譏責一個人隨意輕視別人。與「門縫里瞧人」、「有眼無珠」類似。
【狗嘴吐不出象牙】用以譏責別人嘴巴不幹凈或修養不夠，胡言亂語，說不出美好良善的話。
【狗咬呂洞賓，不識好人心】通常用在「好心沒好報」時所說的氣話。
【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負義的人。
【偷雞摸狗】比喻行苟且之事。
【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。
【豬狗不如】比喻下等。
【雞飛狗跳】形容雜亂亂遭遭之情形。
【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。
【雞鳴狗盜】喻卑不足道的技能。
【豬朋狗友】比喻損友。
【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實為無用之物。
【犬牙相錯】(1)形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。(2)犬牙相制用來形容兩種以上的勢力，彼此互相牽制。
【犬羊之質】比喻怯弱無能之性情。
【犬馬之心】下屬用以謙稱對長上盡忠效誠之心意。
【犬馬之命】謙稱自己的生命。
【犬馬之疾】謙稱自己的疾病。
【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
【犬馬之齒】謙稱自己的年齡。
【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。
【蜀犬吠日】喻少見多怪。
【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。
【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。
【雞犬升天】比喻一個人做了大官，同他有關系的人也跟著得勢。

十二、有關「豬」的成語：
【豬狗不如】比喻下等。
【豬突豨勇】比喻沖突銳利勇猛。
【豬朋狗友】比喻損友。
【豚蹄穰田】比喻以小犧牲而希望得到大報酬。
【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容兩軍對陣，敗軍奔逃流竄的情狀。

C. 帶有動物的吉祥成語

龍馬精神，馬到成功、龜鶴之年、龍鳳呈祥、龜年鶴壽

1、龍馬精神，讀音lóng mǎ jīng shén，比喻人的精神健旺。

成語出處：唐 李郢《上裴晉公》詩：「四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。」

2、馬到成功，讀音mǎ dào chéng gōng，戰馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。

成語出處：元 張國賓《薛仁貴》楔子：「憑著您孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」

3、龜鶴之年，讀音guī hè zhī nián，指龜鶴的壽命很長。比喻人的壽命很長

成語出處：晉·郭璞《遊仙》：「借向蜉蝣輩，寧知龜鶴年。」

4、龍鳳呈祥，讀音lóng fèng chéng xiáng，指吉慶之事。

成語出處：漢 孔鮒《孔叢子 記問》：「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。」 9

5、龜年鶴壽，讀音guī nián hè shòu，相傳龜、鶴壽有千百之數，因以「龜年鶴壽」比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。

成語出處：唐·李商隱《祭張書記文》：「神道甚微，天理難究，桂蠹蘭敗，龜年鶴壽。」

D. 有趣歇後語

水仙不開花-------(裝蒜 )
三月間的( 菜薹) -----不嫩
芝麻地里的(大豆 )-------老大
熟透了的(藕 )------心眼多
·蚊子腹中刳脂油－－沒有油水
·沸水鍋里煮螃蟹－－看你橫行到幾時
·瘋姑娘講笑話－－嘻嘻哈哈
·請狼來做客－－活得不耐煩
·瘸子靠著瞎子走－－取長補短
·染坊的常客－－好色之徒
·汽車壞了方向盤－－橫沖直撞
·請小姨子做伴－－不安好心眼
·窮寡婦趕集——要人沒人，要錢沒錢
·耗子掉水缸——時髦（濕毛）
·韓湘子吹笛——不同凡響
·黃泥巴掉進褲襠里——不是事（屎）也是事（屎）
·黃狗頭上出角——盡出洋（羊）相
·黃鼠狼覓食——見機（雞）行事
·黃鼠狼的腚——放不出什麼好屁來
·耗子啃皮球——客（嗑）氣
·和尚廟對著尼姑庵——沒事也得有事
·和尚的木魚——合不攏嘴
·豁牙子拜師傅——無恥（齒）之徒
·豁子喝米湯——無恥（齒）下流
·豁子嘴照鏡子——當面出醜
·姐妹倆賽錢——比夫（富）
·叫花子過煙癮——討厭（煙）
·叫化子扭秧歌——窮快活
·餃子皮太薄——難免要露餡
·京戲走台步——慢慢蹭
·見了火的蠟燭——軟不拉耷
·見了駱駝說馬腫——少見多怪
·脊樑長瘡，胸口貼膏葯——不顧後患
·街上賣笛——自吹
1、癩蛤蟆爬到腳面上______不咬人,討人厭
2、鴨蛋不生腳______滾蛋
3、白粉洗烏鴉______無濟於事
4、瞎子吃湯圓______心中有數
5、抱元寶跳水______死要錢
6、大眼瞪小眼______看傻了
7、烏龜背石板______硬對硬

被子里放屁－－－－獨吞
睡在廁所邊-------離死（屎）不遠了
鐵匠鋪賣豆腐_________________軟硬兼施
神仙放屁___________________不同凡響
坐壇子上放屁_______________想不通

尿壺鑲金邊________好嘴

撅著屁股看天——有眼無珠

紗布擦屁股——露（漏）一手

高山上滾馬桶-----臭名遠揚

廁所里裝煙囪-----臭氣沖天

E. 小的時候父母總會給孩子織狗頭帽，狗頭帽有怎樣的意義

在民間兒童服飾中，虎頭鞋是小兒鞋款式之一。小兒周歲或生日時，父母給他穿上新做的虎頭鞋。虎頭鞋用黃布精心製作，鞋頭上綉上虎頭，虎頭上有一「王」字。民俗認為老虎為百獸之王，穿上虎頭鞋能避邪壯膽，富貴長壽。還有「狗頭帽」，戴在頭上，也威風凜凜，與小兒稚嫩的臉龐形成了鮮明的對比。

第二天，夫妻倆被自家的老黃狗叫醒。循聲過去，只見狗窩里躺著一個剛出生不久的嬰兒。桂根老伴一看，正是昨日死去的孩子，小孩面色紅潤正睡得香甜。老兩口趕緊把孩子抱到了屋中。原來，弟媳婦早就覬覦桂根家的財產了，本來以為他們沒有子嗣，哪成想桂根老來得子。於是，她買通產婆，在孩子出生之時將他掐死。然而，產婆做的這一切卻被桂根家的老黃狗發現了。老黃狗尾隨產婆，將她丟棄的嬰兒銜了回來。

守了一夜，孩子才漸漸恢復呼吸。 後來，這件事在民間傳開。人們覺得，是狗保住了孩子的性命。民間也就興起了做狗頭帽給孩子戴的習俗。人們相信，給孩子戴上了狗頭帽，孩子就可以消災免禍、大吉大利了。

F. 昨晚上做夢夢見一隻狗長了倆個不一樣的狗頭，前一個狗頭，後面沒尾巴長的不像狗頭但是是狗頭四不像一樣，

夢見一隻狗長倆個不一樣的狗頭意味著：
雖然熟知你的親友都知道你是心直口快，但這兩天你的親友還是免不了被你的口快給傷到。為了彌補你的口快，你最好花點時間當一下狗頭軍師獻策。這樣對方雖不一定能馬上氣消，但至少在他氣消之後，對方會曉得你對他仍是關心的。

夢見一隻狗長倆個不一樣的狗頭的吉凶：
由努力至成功，向上發展，諸志易成，百事安泰，身心健康，得享長壽富榮，但因火力過大，提防火災或燙傷之險，若無凶數，則可免憂慮。【大吉昌】

G. 狗頭顏色一半黃色一半白色，好不好

這玉米本來就這樣子的，是各種品種不同，我看到過黑色的，別怕，放心吃，沒問題的，人有各種皮膚色，玉米也一樣，只是品種不一樣，口感也不一樣，希望你都去吃一下，希望你吃遍天下的美味，祝你開心快樂健康長壽。

H. 「佛教護法神」是佛教的說法還是道教的說法

佛教護法神」是佛教的說法

http://..com/question/26393236.html 三十六位護法神都是哪位?

頂高4.50米，全像寬12.60米。主像為九位護法尊神，面西，並列而立。各像面貌猙獰，皆戴盔、著甲、赤足，身高2.30 米，肩寬0.65米。按從南至北順序，像一身殘，像二重面，像三提人頭，像四舉小鼠，像五 握寶劍，像六持活蛇，像七捧大刀，像八舉方扇，像九扛貓頭鷹。中央像五神頭上方化有一小坐佛，佛兩側各有一飛天人，左像手捧蓮花，右像雙手合十。兩側各神頭上方亦立一小神像，為其本尊像，像下有彩雲托足。龕兩端各立有三怪神，高1.50米。南端三像已殘，北端三像為人頭獸足，雞頭人身及獸頭人身，雙手提桶或持蕉葉。主像腳下分別排列七鬼怪，高1.10米。依從南至北順序，一為牛頭持棍，二為豬頭捧物（雙手已殘），三為狗頭持鞭（殘），四為一怪跪舉供案，五為兔頭捧斧，六為猴頭獻果盤，七為怪物持叉（頭殘）。

指護衛佛法的神�，是藏傳佛教中最為龐大的一類神�。從本源上講，護法神大多是外來神，有的來源於印度婆羅門教和印度教，如帝釋天、四大天王等；有的來源於西藏苯教和民間信仰，如長壽五仙女、十二丹瑪女神等；還有的來源於蒙古和漢地的民間社會信仰，如白哈爾、關羽等。不過，這些外來神進入佛教後都被重新賦予了新的宗教履歷和宗教功用。有些成了某一教派的護法；有的作為某地或某寺的保護神；有的掌管眾生的生死；有的專司世間福祿……總之是各有所司，各具維護佛法和世間眾生的功用。而且隨著佛教的不斷發展，多數護法神的履歷和職能也因此發生了變化：或功用等級有變；或分管地有變。如吉祥天母原為大昭寺的保護神，後來升格為拉薩城的保護神。同時，有的護法為各教派共同崇奉，有的為某些教派單獨崇奉。我們經常看到一些護法神，出自不同的經典記載，其履歷明顯不同，形象特徵也大有區別，這正是護法神信仰發展變化的結果和表現，而這一變化與不同教派和不同地域的信奉密切相關。在宗教等級上，護法神也有世間和出世間之分。世間護法地位較低，尚沒有出離三界；出世間護法地位較高，已斷除煩惱，證得聖果，也可作為眾生密修依止的對象。出世間護法數量較少，主要有吉祥天母、大黑天、多聞天王、黃財神、地獄主等。常見的護法大部分是世間護法，如白哈爾、金剛具力神、大梵天神、善金剛、長壽五仙女等。其數甚多，是護法神的主要組成部分。
護法神的形象在藏傳佛教各類造像中也最為復雜，大體上可以分為善相和怒相兩類。善相護法神多為美麗的女性形象，象徵和平與寧靜；造型也比較簡單，一般是一面二臂的坐姿形式，如長壽五仙女等。怒相護法神形象要復雜得多，有多面多手的不同造型，有坐立飛舞等不同姿勢，有紅黃藍白等不同顏色，有豬狗牛羊等不同坐騎，另外還有手印、執物、衣飾等復雜變化。護法神中多為此類奇形怪狀，變化無定的忿怒形象。
由於護法神形象復雜多變，數量又多，通常很難把握其變化規律。一般來說，它們大都具有壯碩的軀體，短粗的四肢。高級護法多以五骷髏為冠(圖〓)；低級護法只佩一個骷髏；西藏本土的護法則多戴一種傘形的藤帽(圖〓)。護法的面形多為三目圓睜，鼻樑扁平，呲牙咧嘴，張口吐舌。高級護法多圍獸皮，身上掛人骨或五十人頭骨串成的大花環；而一般護法則穿多褶的世間袍服。大多數護法手中執有法器，高級護法的法器多為密教修法所用的金剛杵、鈴、月刀、骷髏碗等，而一般護法的法器則多為世間所見兵器。護法神多為站立或呈游戲坐姿勢，很少見到跏跌端坐的形式，好像不如此就難以表現其護法的功用。護法的坐騎也是千奇百怪，幾乎世間的飛禽走獸都成了護法的坐騎。大部分有坐騎的護法與西藏本土信仰的影響有關。以上只是很粗略的歸納，每尊護法的形象還有非常具體細微的特徵，需要進行具體分析和鑒別。