長壽藏葯

❶ 藏葯真是有用嗎

謹防上當啊！！！現在的保健品的種類有很多，功效也各有不同，但肯定是沒有包治百病的了 呵呵
他們的行銷手段也各有不同，反正我個人對於現在保健品市場的態度是不怎麼看好，有的就是騙人的東西，根本沒有什麼具體的葯用。不過也不能一桿子打死一船的人，還是有好的，這個我想你本人也很明白的了，像樓上說的那樣，有條件的可以試試，不過我個人意見要選一些有名氣和威望的品牌產品，不要盲聽盲從 ，上當受騙。
可以先少買點，有那麼一句話是我們東北人說的，不知道你聽過沒有：別看廣告---看療效嗎！！！！（趙本山）
祝 老人安康長壽。

❷ 西藏藏葯食用的價值和貢獻

西藏的藏葯食用

一， 西藏自治區自然環境簡介
二， 西藏藏葯簡介
三， 藏葯食用的理論簡介
四， 藏葯食用推廣與人類健康、飲食文化簡述
五， 藏葯食用與地方經濟、西藏農牧民增收關系簡述

一， 西藏自治區自然環境簡介
地理情況：
西藏自治區平均海拔4000米以上，是青藏高原的主體部分，有著「世界屋脊」之稱。這里地形復雜，大體可分為三個不同的自然區∶北部是藏北高原，位於昆侖山、唐古拉山和岡底斯山、念青唐古拉山之間，佔全自治區面積的三分之二；在岡底斯山和喜馬拉雅山之間，即雅魯藏布江及其支流流經的地方，是藏南谷地；藏東是高山峽谷區，系著名的橫斷山脈的一部分。地貌基本上可分為極高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六種類型，還有冰緣地貌、岩溶地貌、風沙地貌、火山地貌等。有海拔8844.43米的世界第一高峰---珠穆朗瑪峰。
在西藏自治區境內，流域面積大於1萬平方公里的河流有20多條，流域面積大於2000平方公里的河流有100條以上。著名的河流有金沙江、怒江、瀾滄江和雅魯藏布江。西藏還是國際河流分布最多的一個中國省區，亞洲著名的恆河、印度河、布拉馬普特拉河、湄公河、薩爾溫江、伊洛瓦底江等河流的上源都在這里。雅魯藏布江大峽谷深達5382米，是地球上最深的峽谷。
氣候特點：
西藏空氣稀薄，氣壓低，含氧量少，太陽輻射強，日照時間長，氣溫偏低，晝夜溫差極大，全年分為明顯的乾季和雨季，氣候類型復雜，垂直變化極大。
西藏高原復雜多樣的地形地貌，形成了獨特的高原氣候
西藏高原這里每立方米空氣中只含氧氣約150—170克，相當於平原地區的50%-65%左右。西藏是中國太陽輻射能最多的地方，比同緯度的平原地區多一倍或三分之一。

二， 西藏藏葯簡介

藏葯簡介
西藏有「世界第三極」之稱。西藏晝夜溫差大、紫外線強烈、缺氧、乾燥，卻也是世界上僅有的幾個沒被污染的地方之一。生長環境如此惡劣，藏葯材卻能在其中茁壯成長，並保護著世世代代藏族人的身體健康。
西藏高原地域的遼闊和自然條件的復雜多變，決定了它豐富多彩的動植物資源。據統計，共有藏葯植物191科682屬2685種，常用的300餘種；動物葯57科111屬159種，礦物葯80餘種。常用藏葯中有三分之一用葯與中葯相同。藏區本地草葯占常用藏葯一半以上。
植物按其藏葯用葯部位分，有根及根莖、葉、花、果實、種子、皮、莖、地上部分或全草。
按臨床功效分有40餘類。
藏葯代表：紅景天、藏人參果、藏黨參、白花龍膽、藏雪茶、藏手掌參、冬蟲夏草、藏紅花、大腳菇（牛肝菌）、西藏野生靈芝、西藏松茸、藏茵陳、青稞、喜馬拉雅大黃等等。
綜述藏葯其特點、功能：天然，無污染，非轉基因，無添加劑。藏葯是最佳的免疫功能調節和激活劑，它可顯著提高機體的免疫功能，增強患者自身的抗癌能力，改善腎功能，可以降低血液中的膽固醇和甘油三酯，提高對人體有利的高密度脂蛋白，減輕動脈粥樣硬化，冬蟲夏草還具有直接抗病毒，調節中樞神經系統功能，調節性功能等作用，能對人體起到如，提高機體耐寒能力，減輕疲勞，補益氣血，生津止渴，治肺虛咳喘，虛勞消瘦，神經衰弱，久瀉，失血等等，治身體虛弱，咳嗽氣喘，強健，精力充沛，長壽等等。
西藏冬蟲夏草（圖）：

藏手掌參（圖）：

藏人參果（圖）：

紅景天（圖）：

西藏大腳菇（牛肝菌）（圖）：

西藏雪靈芝（圖）：

白花龍膽（圖）：

三， 藏葯食用理論簡介
如今，「藏葯」正得到越來越廣泛的開發和應用，特別是「拉薩奇原食品開發有限公司」（科研機構，專業從事藏葯研究、食品研究），「拉薩奇原」將藏葯科學的應用於食用，運用於煲湯、煲粥及飲用等食用方面的項目研究、開發。
「拉薩奇原」（科研機構）是「藏葯食用」的倡導者、領先者。
「拉薩奇原」（科研機構）藏葯食用的理論及科學依據是---自身獨自開發創新性的「五性」，原理如下：1、「葯食同源」；2、「四部醫典」；3、「葯補不如食補」；4、「藏葯食用化」；5、「藏葯普及化」，的綜合性原理。
1、「葯食同源」指，許多食物即葯物，它們之間並無絕對的分界線，既可以為食品，也可以為葯物。
2、「四部醫典」：是中國藏醫葯的著名、珍貴典籍，其內容指明了西藏當地葯植物的葯理、葯性、用法、功效等等。
3、「葯補不如食補」：是中國的優秀文化、歷史；中國人歷來是注重「吃」！身體的健康、強壯、美麗跟「吃」密不可分；中國飲食以「食療、食補」著稱！「中國菜」全世界聞名；而且國人講究「是葯三分毒」。
4、「藏葯食用化」：藏葯目前的現狀、發展都還在原始的循環---藏葯是「葯」，只能用於治病！根據「拉薩奇原」的（五性）原理，科學的、革命性的、發展的把藏葯文化體現到更廣泛的層面。
5、「藏葯普及化」：「拉薩奇原」把藏葯的廣泛性提高到一個大眾化的層面，讓全國人都可以食用---達到「普及化」！
以上為「拉薩奇原」（科研機構）「藏葯食用」理論突破性成果！

四， 藏葯食用推廣與人類健康、飲食文化簡述
「藏葯食用」理論是對人類健康有著重要的、有益的推動！
目前人類社會在工業化、城市化的進程中，有太多的亞健康環境和不健康條件，如：廢氣過多、工作壓力太大、生活太緊張、工作環境極為不良（寫字樓里的人多、環境狹小壓抑、寫字樓里的循環空氣）、競爭壓力、過度疲勞，情緒緊張、綜合壓力過多等等。
其二，城市化進程的人們飲食文化問題已是目前全世界，包括中國在內的重大問題---營養過剩、不良飲食習慣、缺乏運動、高糖食品、化學化工食品過多、洋垃圾食品太多。
「藏葯食用」理論及運用最終目的，是為了改善目前人們的生活健康問題。

五， 藏葯食用與地方經濟發展、農牧民增收簡述
在「中央第四次西藏工作會議」，的指導下，堅持「中國特色、西藏特點」的原則。
西藏地方經濟與全國內地范圍相比較，西藏處於經濟發展的起步階段。
西藏目前的特色及支柱產業：旅遊、藏葯、農牧、礦業等等，旅遊、藏葯、農牧是屬於「綠色經濟模式」，也是國家及西藏地區的發展方向。
「藏葯食用」理論及運用主要可以在支柱產業、農牧行業內起到「帶頭作用」，科學的發展、帶動農牧民增加收入。「藏葯食用」項目的原材料全部採用西藏當地的藏葯加食用菌。
「拉薩奇原」（科研機構）完全獨立擁有知識產權；符合國家新型經濟模式轉型發展方向。
「藏葯食用」理論及運用是要求產品深加工、高附加值，量少值精；在環境方面，起到環境保護，避免環境過度開發，科學發展。

2010-9-27/18:08

❸ 藏葯補腎壯陽葯有作用么用過的人，分享下使用心得。

正所謂吃啥補啥，豬腎是我們日常經常說的豬腰子，豬腎有很好的補腎作用，特別是對於一些因為腎功能下降而出現的腰酸背痛等，都是有不錯的效果。

❹ 長壽丸是什麼

福澤蒼生的聖品---長壽丸！神秘的贈品
長壽丸是措如.才朗教授於2003年非典時期，依據藏醫葯密典進行科學組方，親自研製並進行殊勝的甘露葯品加持，是全面提高人體免疫力、抵抗力的福澤蒼生的聖品！
晚11：00---12：00間服用，最好在陰歷月15-16日月圓之夜！服用當天晚上忌飲酒、房事！每年服用1粒即可，夫妻雙方同時服用健康效果更好。

❺ 21種藏葯長壽養生方〈泡酒)

腎是人的先天之本，人體的元陰和元陽都來源於它，所以腎是人體元氣之源。太溪穴是腎經的原穴，是匯聚腎經元氣的「長江」，所以古人稱太溪穴為「回陽九穴之一」，認為它具有極高的回陽救逆之功。

❻ 藏葯長壽丹是真嗎

假的，千萬別信，再把身體吃壞了

❼ 奇正藏葯的價值觀定位為「向善利他、正道正業」。奇正藏葯履行了哪些社會責任談談企業價值觀對企業履行

咨詢記錄 · 回答於2021-12-28

❽ 長壽成就丸和觀音瑪尼丸的區別在哪裡都屬於甘露丸

《長壽成就丸》的主要成份

含釋迦牟尼佛舍利子；西藏、印度無數偉大成就者舍利；尤其含有最為殊勝的蓮花生大士親制長壽甘露丸聖水；千百種高貴葯材，以及各種珍貴的藏葯，按照一定的儀軌修法製成。此丸由玉隆拉嘉寺的3百多位僧人，幾十位高僧大德共同觀修念誦修法進行祈福加持，使之成為了一種真正清凈、增福延壽的具有殊勝加持力的葯丸！

觀音瑪尼丸之成分及加持

瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五葯草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。

製造瑪尼丸是薩迦派的傳統，並有從未中斷之傳承。薩迦派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的觀音、宗座法王、薩迦法王、路登法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中法王法座前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。加持過的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。此葯丸也是由玉隆拉嘉寺的數百位以上的僧人，數十位高僧大德共同觀修念誦進行祈福加持，使之成為了一種正真清凈、增福延壽的具有殊勝加持力的葯丸！

上述兩種甘露丸的功德利益

嘗食上述二種甘露丸，均能現世消除一切壽命的障礙，祛除各種疾病、善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。能令福德及智慧增長，息除障阻壽命之各種災劫、惡疾、病災，更不受一切傳染病毒侵害，免非時而死或早夭，壽命增延，退時的命氣可恢復，身體無病痛，病毒魔障消除，清除無毒，命終含服能消無量罪業，修行精進者甚至能生佛凈土；可增長運勢福德，避免魔障的侵擾，利益一切有情，在各方面都能順心如意。另，不論人、畜，服用或佩帶上述二種甘露丸者，於死後不墮地獄，並會得到大悲觀世音的救助。把甘露丸放在死者口中，能凈除其罪業，並令死者於中陰時無痛苦及不生怖畏。把上述二種甘露丸放在家中，家宅即如同佛國凈土。若把甘露丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。

❾ 藏葯中所說的龍，赤巴，培根分別是指什麼

藏醫理論認為，人體內存在三大因素：龍、赤巴、培根。三大因素支配著七大物質基礎及三種排泄物的運動變化。在一定的條件下，上述三者保持互相協調，維持人體正常的生理功能活動，屬於生理性的。如果三大因素中的某一種或幾種由於某些原因而在病理狀態，人也就生病了。龍、赤巴、培根三者各有自己的特性和功能，但三者並不是獨立而互不相乾的，它們互相影響，密切相關，而且互相依存和互相影響，密切相關，而且互相依存和互相制約，但又各司其職。下面按照《四部醫典》的依據來介紹它們各自的生理功能及屬性。

1、「龍」

「龍」譯成漢語是「氣」或「風」。它的功能是住呼吸、肢體的活動、增強體力，血液循環，五官的感覺，大小便的排泄，接種傳代，幫助分解事物並輸送飲食精微等。因「龍」所在的部位和功能不同，又分為「索增冷」（意譯為維護生命活動的龍）、「緊久龍」（意譯為上行龍）、「恰不欺龍」（意譯為遍行龍）、「麥娘姆龍」（意譯為平侄龍）、「吐塞龍」（意譯為主排泄的龍）五種。

此五種「龍」的部位和功能：「維持生命活動的龍「『位於人體頭頂部，運行的部位是咽喉部和胸部。它司人體的吞咽動作，司呼吸運動、唾液分泌、打噴嚏、打飽嗝，使人的記憶力清醒，增強感官聰明而敏銳，還維持著人體正常的精神狀態。「上行龍」，位於人體胸部，並運行於鼻部、舌頭和喉管部位。作用是司語言，增氣力，使人面色紅潤有光澤，充滿活力，精神振奮，善於思考。「遍行龍」，它主要位於心臟，並運行於全身，功能是人體四肢的活動，屈伸行走，還司眼睛及口唇的開合，並主管人的語言和思維活動。「平侄龍」，主要位於人體胃脘部位，運行於人體內部各臟腑器官之間。功能是人體的消化機能，負責把食物中的精華和糟粕部分分開，補償損失，並促使血液生成和成熟起來。「下泄龍」，位於人體的肛門部位，運行於人體的下部，包括大腸、膀胱、回陰等部位以及大腿的內側。功能是人體精液的排除，月經和大小便等的排除。還管理忍便的控制以及婦女分娩過程等。總之，凡人體下半身的各種機能，都有它來司理。

2、「赤巴」

「赤巴」譯成漢語是「火」或「膽」。它的功能是產生熱能並維持體溫，增強胃的功能使事物消化，知飢溫，長氣色，壯膽色，生智慧。總之，它具有火熱性質，也是負責人體內臟腑機能活動的一種因素，是一種勝利活動所需要的「火」或「熱量」，與病理上的火邪不同。根絕所在的部位和具體功能的不同，「赤巴」又分為「赤巴覺久」（意譯為主消化赤巴）、「赤巴當久」（意譯為變色赤巴）、「赤巴未且」（意譯為能作赤巴）、「赤巴同已」（意譯為明視赤巴）、「赤巴多塞」（意譯為明色赤巴）五種。此五種「赤巴」的部位和功能：主消化「赤巴「，位於胃位的消化和未消化的食物中，功能是主消化，將食物分解為精華與糟粕。產生熱能，並使其他各種「赤巴」的作用能正常的進行，更好地發揮生理作用。「變色赤巴」位於人體的肝臟，主要功能是使事物中的精微所包含的色素變成體內各種應具有的色澤，如：血液中具有的紅顏色，膽汁中的黃綠色，以及肌肉的紅色，糞便總深淺不同的黃褐色等。「能作赤巴」，位於心臟部位，主要功能是產生自豪，智慧的慾望，上進心與勤奮，心胸開闊等。「明視赤巴」，它位於眼睛部位，主要功能是司視覺，使人能看到體外周圍的物體，並與辨別其顏色有關。「明色赤巴」，位於人體的皮膚部位，主要功能是司滋潤皮膚，發生光澤。

3、「培根」

「培根」譯成漢語相當於「土和火」。它的功能是增加胃液，磨碎食物以利消化吸收，司味覺，保持和調節體內水分的運轉。由於它所在的部位和功能不同，又分為「培根旦及」（意譯為能依痰培根）、「培根涅及」（意譯為能味培根）、「培根寸及」（意譯為能足培根）、「培根局吾及」（意譯為能和胚根）五種。

五種「培根」的部位和功能：「能依痰培根」，它位於胸中，是其他四種「培根」的基礎，可協助其他四種「培根」的正常機能運轉。當人體內的體液水分產生異常，即過多或過少時，「能依痰培根」且能起調節作用，使其恢復正常。「能化培根」，它位於胃未消化的食物中，主要功能是磨碎食物、消化腐熟食物。當然，這一機能還需與其他兩種因素，即「消化赤巴」、「消化龍」來共同完成。「能味培根」，它位於舌頭的部位，其主要功能是司味覺，主管人體嘗味的機能以辨別食物中的各種不同味道。「能足培根」，它位於頭部，主要功能是司六識，在外界刺激作用下，它能使人體產生精神情緒，如喜、怒、哀、傷、知足滿意等。「能合培根」，它司人體全身的關節部位，其功能是使關節，即骨骼與骨骼相結合的部位緊密地結合在一起，負責關節的屈曲和伸張，使它們能靈活地活動。

盡管三大因素又分成五種，各司其職，有自己的特性，但它們也有些共同的特性。「龍」、「赤」、「培根」各自特性的表現特點是：

「龍」的特性包括：粗、輕、寒、微、硬、動6種。粗，其表現特點是性情急噪，舌苔明顯，厚而粗，皮膚粗糙；輕，指人體喜歡避寒就溫，姘識喜歡曬太陽、烤火、飲食也喜熱食，不喜涼食；微，其表現是隨處可到，無處不在，無孔不入；硬，指在體骨有堅硬的性質，成形的硬塊，在胸腹部常表現堅硬而不柔軟，一般稱為痞塊或痞氣；動，在性情方面，表現為情志容易變動，愛激動，人喜歡活動，到處流動。它與微、輕這兩種特性也密切相關。

「赤巴」的特性包括：膩、銳、熱、輕、臭、瀉、濕7種。膩：指使人有油和膩的外觀，如面布、皮膚，都出較多的油質，光亮潤澤；銳，主要指人的性情敏捷，也較暴躁，患病時多為急病，如癤腫，也較易化朧；熱，指人體喜冷而惡熱，喜在涼處而怕熱，飲水也愛涼飲；輕，指身日輕盈，在患病時，也都比較輕而易治；臭，指它使人體分泌的汗液具有一些微臭，而尿液也都具有明顯的腥臭味等；瀉，指它使人食的食物中難消化之成分排泄，發生腹瀉；濕；指它使人體保持較多的水液，痰濕，體表也較濕，還常使人排泄。

「培根」的特性包括：膩、涼、重、鈍、穩、柔、粘7種。膩：與「赤巴」的膩性相近，即帶喲油膩的性質，逢有舌苔時，也多粘膩。但這種粘膩多為白色，與「赤巴」的粘膩舌苔不同，後者多為黃色，其排泄物，如糞便、汗液、尿液等也多粘膩；涼，指身體多涼，喜歡呆在溫暖的地方，平時則喜熱的飲食；重，指身體多重墜，動作笨重不輕便，行動也懶慢，不喜活動，病情也較穩，不易產生突然的變化；柔：指它的性質柔軟，嫩薄，如表現在舌苔上，也較輕而薄，如有疼痛，也是輕微的；粘：指分泌物多而粘而厚，如吐瀉出來的排泄物，常帶最多粘液。《四部醫典》中記載，「龍」、「赤巴」、「培根」引起人的體形及性格等的區別有7種，即，單一的「龍」型，單一的「赤巴」型、單一的「培根」型，「龍」和「赤巴」混合型，「培根」和「赤巴」混合型，「龍」、「赤巴」及「培根」三者匯集型。三大因素在人體內的應用極為廣泛。它們的特性不僅表現在身體的各種生理、結構方面，以及患病時的特點，更重要的是它還廣泛應用於人體的心理素質和性格類型，其生理構造的區別是：

以「龍」為重要成分的人，其體形駝背、乾瘦、容顏青灰色、多諺語，不能忍受寒冷，行走時關節做響，財運不佳，壽短，睡眠不實，體格矮小，喜歡唱歌與嬉笑，愛爭吵，善射箭，酷嗜甜、算、苦、辣等的食物，這樣的人具有老鷹、烏鴉、狐狸等性格。

以「赤巴」為主要成分的人易渴、不耐飢，頭發和身體的膚色發黃，極其聰明而傲慢，多汗，身臭，壽長，體高，財運均為中等，酷嗜甜、苦、澀，以及涼性的食物。這樣的人具備老虎、猴子及夜叉等的性格。

以「培根」為主要成分的人，其體溫低，骨骼關節不顯露、肌肉豐滿，身體的膚色為白色，體形端直，耐飢渴，抗煩惱，能抵制痛苦及旱熱，肥胖，長壽，多財，嗜睡，外柔內剛，性情善良，酷嗜辣、算、澀、粗糙的食物。這樣的人，具有獅子的性格，是出類拔萃者。

「龍」和「赤巴」混合身體較小，「培根」和「龍」混合者身材中等，「培根」和「赤巴」的成分而定。匯集型者，由於匯集了上述各方面的特點，發育圓滿，疾病較少，具備了上等才能。
有病與無病的區別：形態沒有發生變化時，為無疾病的人，身體健康，能正常生活。形態發生變化時，則是生病的表現，應積極醫治。