古代50歲稱為什麼

① 50歲古人稱為什麼之年

知天命、知非之年

垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。幼學：十歲。 舞勺之年：版十三至十權五歲 志學：十五歲。 舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。 不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。 古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。

② 古時候人們稱50歲的人叫（ ）

襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。

總角：幼年泛稱。 垂髻之年：回指兒童。 黃口：答十歲以下。

幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。

舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。

不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。

古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲

豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁

③ 古代對五十歲左右的人怎麼稱呼

五十歲---知天命。

不滿周歲——襁褓；

2~3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

④ 四十歲，五十歲古代稱為什麼

四十歲稱為不惑之年，五十歲稱為知天命。

不惑之年是指人到中年（這里中年指四十歲），經歷了很多事，也想通了很多事，不會像青年那樣困惑了。不惑，是對於仁義禮有完全的了解，有完全的了解後所以不惑。

知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。「知天命」不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。

(4)古代50歲稱為什麼擴展閱讀：

《論語·為政篇》：「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」

譯文：孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。」

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

⑤ 古時候各個年齡段稱為什麼

古代年齡稱呼
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩·衛風·氓》「總角之宴」，又《齊風·甫田》
「總角 兮」。
以後稱童年為「總角」。陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：
「被褐振裾，垂髫總發。」

束發：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，
學大藝焉，履大節焉。」

及笄：指女子15歲。
語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，
表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。
語出《後漢書·曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。
《文選·宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

弱冠：指男子20歲。
語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱，冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。
左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

而立：指30歲。
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異－
長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩
《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」

艾：指50歲。
語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》
三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」

花甲：指60歲。
以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）
大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」

古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

皓首：指老年，又稱「白首」。 《
後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。
曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：
「黃發垂髫，並怡然自樂。」

鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。
《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

耄：古稱大約七十至九十歲的年紀
匪我言耄。――《詩·大雅·板》
亦聿既耄。――《詩·大雅·抑》
老夫耄矣,無能為也。――《左傳·隱公四年》

耋：年八十曰耊。
字亦作耋。――《說文》
則大耋之嗟。――《易·離》。馬注:「七十曰耋。」
使率一二耋老而綏焉。――《公羊傳·宣公十二年》

耄耋：七八十歲的年齡;高齡,高壽。

期頤：指百歲。
語出《禮記·曲禮上》「百年曰期，頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭
《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

⑥ 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(6)古代50歲稱為什麼擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

⑦ 古語中,40歲的人稱為什麼,50歲呢,60呢,70是古稀吧

不滿周歲－襁褓
2-3歲－孩提
女孩7歲－年
男孩8歲－齠年
幼年總稱－總內角
10歲以下－黃口容
13－15歲－舞勺之年
15－20歲－舞像之年
12歲（女）－金釵之年
13歲（女）－豆蔻年華
15歲（女）－及笄之年
16歲（女）－碧玉年華
20歲（女）－桃李年華
24歲（女）－花信年華
30歲（女）－半老徐娘
20歲（男）－弱冠
30歲（男）－而立之年
40歲（男）－不惑之年
50歲－年逾半百、知天命之年，大衍之年
60歲－花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、致改之年
70歲－古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
80歲－耄耋（音maodie)
90歲－背之年
100歲－期頤

⑧ 古時候男子50歲稱為什麼

30歲(男)——而立之年;
40歲(男)——不惑之年、強壯之年;
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60歲——花甲、...

⑨ 在古代50歲的人叫什麼

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋。