有個20歲到70歲的故事

A. 活到老學到老的名人故事

http://news.enorth.com.cn/system/2006/05/29/001316469.shtml

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：「有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧!」 師曠笑著答道：「那您就趕緊點蠟燭啊。」 晉平公有些不高興：「你這話什麼意思?求知與點蠟燭有什麼關系?答非所問!你不是故意在戲弄我吧?」 師曠趕緊解釋：「我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。」晉平公聽了，點頭稱是。人生感悟:活到老學到老 知無涯，生有涯，活到老學到老。 自誕生之日起，學習就成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程並影響人一生的發展。古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」沒有止境地學習，是每一個向上者必要的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。 之所以提出終身學習的觀點，因為人類幾千年積累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年的一生能學得完的呢?故先賢莊子曾說：「吾生也有涯而知也無涯。」何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的「知識半衰期」。據統計，當今世界90％的知識是近三十年產生的，知識半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像電池一樣，會隨著時間和使用而逐漸流失。因此，人們的知識需要不斷「加油」、「充電」。 當今時代，世界在飛速發展，知識更新的速度日益加快，人們要適應變化的世界，就必須努力做到活到老、學到老，要有終身學習的態度。以老人為例，也得學會如何使用洗衣機、微波爐甚至是電腦，不然享受不了科技帶來的樂趣與便捷。 終身學習這方面，魯迅先生是榜樣，先生在臨死前一個小時還在寫文章呢!還有華人首富李嘉誠，他每天晚上看書學習，這個好習慣已堅持了幾十年。更有甚者認為，只是「活到老，學到老」還遠遠不夠，比爾·蓋茨就講過一句話：在21世紀，人們比的不是學習，而是學習的速度。在現今的企業環境里，沒有打不破的鐵飯碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是這並不意味著明天這個職位仍然有存在的必要，所以我們必須用不斷學習來防患於未然。 世間有「知足者常樂」一說。而且，大多數人都承認，知足常樂是一種美德。的確，這是一種美德。但是，一切事物都有其存在的環境，知足常樂的道理也是如此。在物質生活上，知足者常樂。如果不知足，就永遠不會有幸福。而在事業上，在學習上，總是知足就會裹足不前。所以，在學習上，要知道精進才行。未來社會的競爭，必將會從今天的人才競爭轉向學習能力的競爭。我們每個人，都應該樹立終身學習的全新理念，並做到在學習中工作，在工作中學習。真正實現自我完善、自我超越。

B. 我們村裡有一個20歲女人和一個70歲老頭做，還生了一個孩子，

男人一生都會排精，證明此老先生生殖系統還比較健康。

C. 有沒有人知道這樣一個故事：（大致如下）神給人的年齡只有二十歲，但豬，馬，牛等分別讓了自己的十歲給人

話說這一天神一個人有些寂寞了，便不由興起，創造了一頭牛。

神對牛說：你要整天在田裡替農夫耕田，供應牛奶給人類飲用.你要工作直至日落，而你只能吃草.我給你50年的壽命。
牛抗議：我這么辛苦，還只能吃草，我只要20年壽命，餘下的還給你。
神答應了。
第二天，神怕牛孤單，便又創造了猴子。
神跟猴子說：你要娛樂人類，令他們歡笑你要表演翻跟斗，而你只能吃香蕉.我給你20年的壽命。
猴子抗議：要引人發笑，表演雜技，還要翻跟斗，這么辛苦，我活10年好了。
神也答應了。
第三天，神玩心逾重，又創造了狗。
神對狗說：你要站在門口吠，為你主人看家護院，卻只准主人吃剩的東西。我給你25年的壽命。
狗抗議：整天坐在門口吠，我要15年好了，餘下的還給你。
神也答應了。
第四天，神創造了人。
神對人說：你只需要睡覺，吃東西和玩耍，不用做什麼辛苦的事，只需要盡情享受生命，我給你20年的壽命。
人抗議：這么好的生活只有20年？
神沒說話。
人對神說：這樣吧.牛還了30年給你，猴子還了10年，狗也還了10年，這些都給我好了，那我就能活到70歲。
神答應了。
於是這就是為甚麼，我們的頭20年，只需吃飯.睡覺和玩耍；之後的30年，我們像一條牛整天工作養家，接著的10年，我們退休了，我們得像只猴子表演雜耍來娛樂自己的孫兒，最後的10年，整天留在家裡，像一條狗坐在門口旁邊看門……

D. 70歲相聲演員姘居20歲是誰啊

郭德綱揭同行黑幕：70高齡某前輩姘居20歲少女。。。

Whbwto
閱38952轉22016-09-15分享收藏

郭德綱，在圈內，算是一個口無遮攔，直言直語，言辭犀利的人。曾經在他出版的書籍《過得剛好》中，一篇題為「舊事」的文章破引入注目，他幾乎以揭短的形式，曝了相聲圈很多醜聞。

其實，相聲圈的同行之爭由來已久，而在書中他說，「我不願意做一枝獨秀，我希望相聲遍地開花，其實並不是我太好，是我的同行們把我襯托的。」

不過這些爆料就不怕再遭同行罵嗎？郭德綱當時說，「我不寫他們也一直沒斷地害我，郭德綱要想有好人緣只有退出這行，畢竟我佔了人家的名和利。」「有人的地方就有斗爭，有說相聲的地方斗爭更慘烈。」

而當時對於書中，對一些同行的描寫，郭德綱說，：「說良心話我都盡量把一些特別齷齪的事美化一下，如果原封不動寫出來，我們這行得逮起來一半人。」

今天娛言君就摘抄其中幾個小故事。看看郭德綱的筆鋒有多犀利。

A 某相聲前輩，以七十高齡姘居二十歲少女，後年事高，倒手轉薦某洗浴中心老闆。老闆溫存月余，遣之還鄉。

B 津門某相聲演員，謊稱辦一部隊文工團，可稱膽大包天。男學員交錢，女學員陪睡，後事發遠遁，近幾年又復出。結交京中名流，談吐間也依稀普通話也。

C 某曲藝前輩居北京，娶妻某氏。某氏不生養，遂認一乾女。後女大，生得極水靈。遂父女有染又生一女，未幾，前輩與某警員之妻暗結連理。遭遣，出京入津，復成家落戶。其女之女今已四十餘，其親口所述也。

D 某電視台大導演，因掌握曲藝欄目，遂視演員如糞土一般。呼來喚去，毫不尊重。眾藝術家為上電視也只得甘為牛馬。一日，大導演斜倚沙發，手捻鋼筆，不料，鋼筆落地掉入沙發下。大導演紋絲不動，旁有天津一五十餘歲的相聲新秀，看內幕加微信：sop7717，跪地俯身掏出鋼筆，畢恭畢敬放入導演手中，導演看也未看。未幾，相聲新秀上春晚了。

C 某相聲大師，極跟潮流。最早質疑郭德綱的是他，最早改口稱贊的也是他；最早罵德雲社的是他，改口稱德雲社萬歲的也是他；「反三俗」激昂慷慨的是他，見郭德綱淚流滿面的也是他。查歷史資料，其家族歷朝歷代均為紅人，可見一斑也。

E. 重返二十歲故事簡介

壞脾氣的老奶奶，除了前管家之外，沒有人喜歡她，連媳婦也因與她同住一個屋檐下壓力過大而住院，家人們毅然決然地決定送奶奶去住養老院。奶奶傷心之際路過照相館，想留下最後的身影，沒想到這一拍竟將老奶奶的外貌變成了20歲時的，隨之而來的奇怪際遇不但讓她加入了樂團當主唱，更引發音樂總監與樂團團員的爭鋒吃醋，她再一次有了「戀愛的感覺」；而就在她開始嘗到「再年輕一次」的甜頭時，卻因一場意外而面臨了重大抉擇，究竟她該留在20歲的外貌繼續享受人生，還是回到70歲的老奶奶面對遲暮生活？

F. 我的20歲有什麼故事

不知不覺我已經20了，感覺時間就是一疊稿紙，將我這20年的故事一筆一筆的記錄在上面，有時精彩，有時凄涼，等我生命完結那天，這疊稿紙也就成為一本傳記 記錄著我的一生。也不知道有誰能看透這本傳記，了解最真實的我呢。
站在路邊看著小盆友拉著媽媽的手吵著吃這吃吶的。突然覺得小時候真幸福，不需要自己去承擔什麼。就算天塌下來，也有爸媽頂著。而現在什麼都要自己承擔，什麼都要自己去負責。長大後好孤獨，好累，越長大越孤單，越長大越感覺到累……
而那小時候的無憂無慮已經被時光已經被掩埋，隨著年齡的增長感覺越長大越孤單，越長大就越會隱藏自己的心思，從前的無憂無慮已經不復存在了。
現在的我在父母眼裡 也許是一個叛逆的少年，在親人眼裡我是一個內向的男孩。而誰又知道那隻不過是我的精神外殼呢。如果我一直像個小孩一樣在他們身邊，也許我就永遠不會有獨立的那天吧，所以我想要獨立的人格。想自己做主自己的事情而已，但這樣的我在她們眼裡卻成了叛逆。她們不懂我。
看著這東莞的夜生活世界如此精彩，但是總是感覺少了點什麼，感覺到孤單。麻木不仁的世界，紙醉金迷的生活，也不知道是現在的人改變了世界，還是這個充滿誘惑的世界改變了人，也不知道那些所謂的凈土，還存在嘛 ，夜幕降臨了，看著人來人往，我不知道要去做什麼。也許我多想了。想太多了。
20 歲的我已經習慣的用熱情去迎合冰冷的生活了，也適應壓制自己的血性，讓自己變得圓滑去面對今後的生活。但是這樣的生活我感覺不到快樂。其實，我不想隱藏，這樣的我感覺好委屈，只是現實的偽善讓我真的 真的無能為力。
20 歲的我。總是喜歡怨天尤人。總是喜歡懶懶散散。
20 歲的我， 夢想做一個雕刻家，期盼能用手中的刻刀來雕刻我的生活，希望我的喜與悲不被命運掌控。

G. 求一個真實感人的故事

在春運期間，由杭州開往成都的K529次列車上，旅客嚴重超員。一個靠窗坐著的老大爺正跟鄰座的人分享他的幸運經歷，原來，他是到上饒的，買的是無座票，上車後抱著僥幸心理事先佔了個好座，沒想到直到開車也沒人上來。

緊靠老大爺座椅的通道中擠著好幾個人，其中有一位瘦弱的姑娘，看上去不到20歲的樣子，被來往穿行的旅客擠得東倒西歪。

看到這情景，老大爺關切地問：「閨女，這么站著遭罪，你應該像我這樣早點兒上車來找個座。到哪兒下啊？」

「我沒事的，爺爺，我到荊門。」

「那得明天下午才到呢，這么遠一直站著可怎麼辦？」老大爺搖了搖頭表示擔憂。

過了一會兒，老大爺又轉過臉和藹地說：「這樣吧，閨女，等我下了之後你就過來坐這里。」

「嗯，好的，謝謝您啦。」姑娘甜甜地應了一聲，滿臉感激。

過了一會兒，列車開始檢票。列車員看了看姑娘的票，奇怪地問：「你不是有座嗎？怎麼不坐？」

姑娘微笑著悄悄向老大爺的方向努努嘴：「70多歲的老人家了，一直站著會吃不消的。」

「你沒跟他說？他不知道嗎？」「怎麼能說？知道了他就該坐不踏實了。」姑娘抿著嘴眨了眨眼。

列車員回頭瞅了瞅睡著的老大爺，然後把票給了姑娘，小聲說：「跟我去餐廳吧，我幫你找個座。」跟前的幾個人都聽到了，贊嘆著給姑娘讓出一條道。姑娘彎下腰，從座位下拿出了自己的拐杖……

剛才被感動的人們，心底像被什麼擊中了一般，深深地被震撼了。

H. 從20歲到70歲，在人生的階段里是否有過遺憾

遺憾，每個人都有

I. 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(9)有個20歲到70歲的故事擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

J. 名人二十歲,那年有哪些故事

1909年希特勒20歲，賣畫為生
1907年蔣介石20歲，在保定讀軍校
1913年毛澤東20歲，入湖南省立第四師范學校預科讀書。
1835年俾斯麥20歲，主業在哥廷根大學和柏林大學讀書，副業是和同學決斗，總計27次，貌似無一敗績。
1240年，「最偉大的俄羅斯人」 亞歷山大·涅夫斯基20歲，僅帶領數百親衛隊。在涅瓦河畔以傷亡20人的代價擊敗瑞典人，殺傷數千。