長壽辱多

❶ 古人說「壽多則辱」，怎麼理解

老話說人生七十古來稀，這人啊！能夠長壽的確是件幸運事，但是人老了，身體腦子都不如從前了，以前風風火火，想幹啥就能幹啥，年齡大後變得心有餘力不足，還有一部分年輕時時地位尊崇，房前經常門庭若市，退休後門可羅雀，倍感失落孤獨，尤其老了後疾病纏身，吃喝拉撒不得不依靠後人，但是久病床前無孝子，晚年越過越凄涼，活的不光彩，這就是古人說的『』壽多則辱『』。

總之，古人所說『』壽多則辱『』，還是有一定道理的，雖說家有一老如同一寶，但是年齡大了，各方便不如從前，若是子女不孝或貧困潦倒，晚年生活很凄涼。

❷ 壽則多辱是什麼意思

意思是：壽命長就會多受些困辱。

原文：

堯觀乎華，華封人曰：「嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。」堯曰：「辭。」「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。

譯文：

堯在華巡視。華地守護封疆的人說：「啊，聖人！請讓我為聖人祝願吧。」「祝願聖人長壽。」堯說：「用不著。」「祝願聖人富有。」堯說：「用不著。」「祝願聖人多男兒。」堯說：「用不著。」

守護封疆的人說：「壽延、富有和多男兒，這是人們都想得到的。你偏偏不希望得到，是為什麼呢？」堯說：「多個男孩子就多了一層憂懼，多財物就多出了麻煩，壽命長就會多受些困辱。這三個方面都無助於培養無為的觀念和德行，所以我謝絕你對我的祝願。」

出處：《莊子·外篇》——戰國·莊子

(2)長壽辱多擴展閱讀

莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都佔有極其重要的地位。

莊子的文章，想像奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，「意出塵外，怪生筆端。」

《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。司馬遷在《史記》用精練的一二百字介紹了莊子的生平，並未提起莊子的字，字子休是由唐人提出的。說他著書十餘萬言，用來辨明老子的主張的。

❸ 古人說「壽多則辱」，怎麼理解呢

“壽則多辱”一語出自《莊子》：“堯曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。”用現在的話來說就是這樣的，堯說：“多個兒子就多了一層負擔和擔憂懼怕，財富多了麻煩事也就多了，壽命長了就會受到許多的屈辱。這三種事情，都無助於培養德行，所以啊，你們就不要對我表示祝福了吧。”

長壽老人由於自然規律，身體功能總是會有所退化的，即使沒有什麼疾病，體能也會下降，腿腳也會變得不太靈活，從而造成行動不便。每每回憶起自己年輕時的生龍活虎，叱吒風雲，自然會有失落感。可是，老了就是老了，人老以後，一切的一切都必然會心有餘而力不足。無論是過去戰勝過天地大自然，還是馳騁過疆場立過戰功等等，現在再想去故地重遊，都會因為走不動而成為泡影和美好的回憶了，只能重溫舊夢了。因此，就可能會使老人們產生了“好漢不提當年勇”、“無可奈何花落去”的感慨和惆悵。

❹ 古人為何說「多壽則辱」這是什麼意思

多壽則辱的意思是壽命多了之後容易受到很多的屈辱。人生過於長壽，由於種種原因，難免蒙受病痛之辱、無用之辱、不敬之辱，失去人生尊嚴，長壽實在是一種痛苦。盡管中國自古倡導忠孝仁義，但不孝的現象屢見不鮮。老來確實挺容易不受人待見。

出自《莊子·外篇》——戰國·莊子。堯觀乎華，華封人曰：「嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。」堯曰：「辭。」「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。

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莊子簡介

莊子（約前369年—前286年） ，漢族。

莊子名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，一般認為其是《莊子·外篇·天地》的作者。戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。中國著名的思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。

思想

莊子的思想包含著樸素辯證法因素，核心思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天地生」的，「道未始有封」（即「道」無界限差別），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。

認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。

後世道教繼承道家學說，經魏晉南北朝的演變，老莊學派取代黃老學派成為道家思想的主流。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，莊子其人並被神化，奉為神靈。

唐玄宗天寶元年（七百二十四年）二月封「南華真人」，後人即稱之為「南華真人」，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。宋徽宗時被封為「微妙元通真君」。所著《莊子》一書也被詔稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。

❺ 解釋:長壽多辱,孔子之言。活在當下,俗人俚語。

多言多敗，多抄事多害，多男多懼襲，多壽多辱，民間的很多認識的確很深刻，長壽多辱可以從兩個方面來理解，一則，活得久經事就多，必然有很多不如意事，所謂多辱，比如比較魯迅和巴金，巴老在反右中、文革中受到的辱，還有後來躺在病床上多年的苦難，魯迅則沒經歷著；另一方面，人越老，沒有精力了解新時代，因此與下一代的矛盾也越多，因此會受到下一代的嘲笑也會多。

❻ 壽則多辱，路暗且長的意思是什麼

說的就是。謙謙君子，溫潤如玉。太過聰明容易被聰明所誤，用情過深容易減壽，心神耗費太多。過分強硬終會導致羞辱，給更強的人羞辱。

意思是：壽命長就會多受些困辱。

原文：

堯觀乎華，華封人曰：「嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。」堯曰：「辭。」「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。

譯文：

堯在華巡視。華地守護封疆的人說：「啊，聖人！請讓我為聖人祝願吧。」「祝願聖人長壽。」堯說：「用不著。」「祝願聖人富有。」堯說：「用不著。」「祝願聖人多男兒。」堯說：「用不著。」

守護封疆的人說：「壽延、富有和多男兒，這是人們都想得到的。你偏偏不希望得到，是為什麼呢？」堯說：「多個男孩子就多了一層憂懼，多財物就多出了麻煩，壽命長就會多受些困辱。這三個方面都無助於培養無為的觀念和德行，所以我謝絕你對我的祝願。」

出處：《莊子·外篇》——戰國·莊子

(6)長壽辱多擴展閱讀

莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都佔有極其重要的地位。

莊子的文章，想像奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，「意出塵外，怪生筆端。」

❼ 古人說「壽則多辱」，怎麼理解

我有幾位忘年交，年齡都在80以上，最年長的今年整整100歲，是我的老領導。雖然出門要推助行車，但身體健康思維敏捷。

他和97歲的老伴（原上海一婦嬰院長，教授，博導）住在中福會養老院，頤養天年。

老伴每天彈一小時的鋼琴，平時就用電腦整理他倆和家人的照片，寫下回憶說明留給後代，實質就是自媒體的圖文創作。

老領導天天出門喂貓，平時愛看書讀報看電視。

每次去看望他倆，回望往事談天說地，其樂融融。一旦祝他倆保重身體，爭取活到120歲以上，老領導就哀嘆，活這么長有啥意思啊，受累吃苦討人嫌。

長度即人的壽命，人活百歲自然是福氣，有多少人在生命旅途上突然夭折，就像那句話說的明天和意外不知道哪個先到。

廣度即人的見識，人生在世不單是追求活的多久，而要看他一生經歷過多少風雲變幻，渾渾噩噩虛度光陰，無異於行屍走肉。

深度即人的精神，作為萬物之靈的人，應該有自己的精氣神，有自己的自由之思想，獨立之精神，才能不枉人生一場。

人生與其追求生命的長度，不如追求廣度和深度。

生命的長度天註定，誰也不能保證自己長命百歲，只有廣度和深度才把握在自己手中。

草木一秋，人生一世。

一個人有廣度有深度，如果再有長度，人的生命才有意義，才不會覺得「壽則多辱」討人嫌，才會把生活過得精彩紛呈。

❽ 長壽多辱 什麼意思

多言多敗，多抄事多害，多男多懼，多壽多辱，民間的很多認識的確很深刻，長壽多辱可以從兩個方面來理解，一則，活得久經事就多，必然有很多不如意事，所謂多辱，比如比較魯迅和巴金，巴老在反右中、文革中受到的辱，還有後來躺在病床上多年的苦難，魯迅則沒經歷著；另一方面，人越老，沒有精力了解新時代，因此與下一代的矛盾也越多，因此會受到下一代的嘲笑也會多。

❾ 長壽多辱是莊子說的還是孔子說的

❿ 孔子在哪裡說長壽多辱

原文：
堯觀乎華，華封人曰：「嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。」回堯曰：「辭。」答「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。
譯文：
堯在華巡視。華地守護封疆的人說：「啊，聖人！請讓我為聖人祝願吧。」「祝願聖人長壽。」堯說：「用不著。」「祝願聖人富有。」堯說：「用不著。」「祝願聖人多男兒。」堯說：「用不著。」
守護封疆的人說：「壽延、富有和多男兒，這是人們都想得到的。你偏偏不希望得到，是為什麼呢？」堯說：「多個男孩子就多了一層憂懼，多財物就多出了麻煩，壽命長就會多受些困辱。這三個方面都無助於培養無為的觀念和德行，所以我謝絕你對我的祝願。」
出處：《莊子·外篇》——戰國·莊子