四行最長壽

㈠ 八百有人活下來嗎

最近大熱的電影《八佰》的原型就是當時抗擊日寇的四行孤軍。在淞滬會戰的失敗不可避免的情況下，這些人依然奮戰到了最後一刻，用自己的生命阻擋日軍的腳步，捍衛中國的尊嚴。
然而，這些一片赤誠的的將士們卻沒有得到應有的結局。他們的領導者謝晉元沒有死在殺敵的戰場上，卻死在了叛徒手下，而這支孤軍的生活也算不上愜意。
1937年，8月，炎炎盛夏里，日本人密謀著令人膽寒的陰謀，要進軍上海。當時的中國是什麼樣的呢？軍閥們為了自己的地盤和利益彼此攻打；士兵手裡的槍比燒火棍還少；黑社會橫行於社會上甚至登堂入室；普通人認識的字比地上的星星還要稀少；工廠里生產的鋼鐵少到造一條鐵路都難。
而看到這樣的中國以後，日軍狂妄了起來，揚言要三個月征服中國。但是他們沒有想到，即便是這樣的中國也沒有臣服於他們的打算，那些看起來極不起眼的人也能為了這個國家拚命的。
於是，光是淞滬會戰他們就打了整整三個月，而就在他們終於進入上海之後，迎接他們的不是一個溫柔的城市，而是一支拼上了命的孤軍：謝晉元率領的國民革命軍第九集團軍，88師，524團，人數不多，四百餘而已。
當時的上海已經守不住了，淪陷是必然的結局。但是中國的其他地方還要繼續打下去，主力必須到其他地方繼續打下去。於是這八百個人站了出來，守在四行倉庫，要拖住日軍拖出一條生路來。
謝晉元臨危受命，面對這必死的任務，他沒有退後，只是安頓好自己的父母妻兒，在家與國之間做出了唯一的選擇。在和妻子告別的時候，他說過「身為軍人，為國效命就不能顧家」，無奈把家中的責任都交給了妻子。而這也是他與家人最後一次見面。
當時，租界的英軍詢問他們的人數，為了虛張聲勢，他回答了八百這個數字。實際上當時跟隨他的，只有414人。此後，戰斗中負傷被送出的傷兵也把這個說法延續了下去，而這就是後來「八百壯士」的由來。
而這四百人要面對的是日軍王牌的第三使團。
他們的戰斗除了給主力部隊爭取時間之外，還起到了鼓舞當地居民的作用。當時，很多居民隔著一條街為這支孤軍加油助威，向他們報告日軍的行蹤。在日軍切斷倉庫供水以後，居民們還自發給他們送來補給。一個十歲的女孩楊慧敏還爬過一段管道送來一面旗幟。
10月29日時，這場戰斗已經引起了很多人的注意，租界里的英、美等國害怕被戰火波及，就聯合起來向國民政府遞交了一封希望「以人道主義」原因停戰的請願。至於蔣，他當時還抱持著國際調停的希望，再加之以當時的四行孤軍已經完成了戰略目的，便下命令讓其撤軍。
此時，日軍也因為四行孤軍作戰之勇猛心生退意，認為對方可能有上千人，繼續交戰損失過大，就同意謝晉元撤軍，並沒有做出太多阻攔。
當時的謝晉元還想繼續戰斗下去，拿出自己臨行前立下的軍令狀，說要抗戰到死。但是，軍人要服從命令。最後他還是選擇了撤退，經過垃圾橋進入了英國人的收容所。
英國人只是害怕被戰火波及，對這支中國軍隊當然不會有多少好感，收容他們以後也幾乎沒有提供什麼幫助，只是哄騙威脅他們卸下武器後提供了一個條件極差的生活場所。
在這樣受盡欺辱的生活環境下，謝晉元等人並沒有絕望。為了鼓舞當地的居民，他們還每天按照軍中的方式生活，每天早起，操練、比賽、鍛煉身體，而且還要給士兵上文化課。除此以外，他們還開墾了土地滿足自己的生活所需

㈡ 求古文譯文

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州飢荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知藏污，望風解印綬去。其所舉奏，莫不厭塞眾議。遷光祿勛主事。是時陳蕃為光祿勛。滂執公議詣蕃，蕃不止之。滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：「若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不尤之議也？」蕃乃謝焉。
復為太尉黃瓊所辟。後詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十餘人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：「臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡札哉？以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更察實。臣聞農夫去草，嘉禾必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮。」吏不能詰。滂觀時方艱，知意不行，因投劾去。
太守宗資先聞其名，請署功曹委任政事滂在職嚴整疾惡其有行違孝悌不軌仁義者皆掃跡斥逐不與共朝顯薦異節抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉曲所棄。中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：「范滂清栽，猶以利刃齒腐朽。今日寧受苔死，而滂不可違。」資乃止。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用，以為范黨。
後牢修誣言鉤黨，滂坐擊黃門北寺獄。獄吏謂曰：「凡坐擊者皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶賢者，古之直臣。知滂無罪，將理之於帝；如其有罪，祭之何益？」眾人由此亦止。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辯詰。滂等皆三木囊頭，暴於階下。餘人在前，或對或否。滂、忠於後越次而進。王甫詰曰：「君為人臣，不惟忠國，而共造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？皆以情對，不得隱飾。」滂對曰：「臣聞仲尼之言：『善之如不及，見惡如探湯。』欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之所願聞，不悟更以為黨。」
甫曰：「卿更相拔舉，迭為唇齒，有不合者，見則排斥，其意如何？」滂乃慷慨仰天曰：「古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮！身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。」 甫憫然為之改容。乃得並解桎梏。
滂後事釋，南歸。
建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳道至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：「必為我也！」即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：「天下大矣，子何為在此？」滂曰：「滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流利乎！」其母就與之訣，滂白母曰：「仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。」母曰：「汝今得與李杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：「吾欲使汝為惡，則惡不可為。使汝為善，則我不為惡。」行路聞之，莫不流涕，時年三十三。(《後漢書》)
1、下列加點的詞語解釋錯誤的一項是：
A、後詔三府掾屬舉謠言 謠言：污衊別人的話
B、滂坐系黃門北寺獄 坐：因為
C、乃請先就格 格：刑具
D、其母就與之訣 就：靠近
2、下列各項中加點的文言虛詞的意義和用法相同的一項是
A ①蕃乃謝焉 B ①滂以非其人
於是余有嘆焉 以其求思之深而無不在也
C ①甫憫然為之改容 D ① 滂、忠於後越次而進
不者，若屬皆且為所虜 此所謂戰勝於朝廷
3、下列各組能全部表明範滂堅守「清節」的一項是：
①登車攬轡，慨然有澄清天下之志。②若臣言有貳，甘受顯戮。③滂觀時方艱，知意不行，因投劾去。④資遷怒，捶書佐朱零。⑤身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。⑥滂聞之，曰：「必為我也！」即自詣獄。
A、①③④ B、②④⑤ C、②③⑤ D、②③⑥
4、下列對原文的分析和敘述，正確的一項是：
A、范滂彈劾了眾多的刺史權貴，尚書懷疑他是公報私仇。范滂據理力爭，並由此看出了時政的弊端，於是辭職，離開了官場。
B、范滂能大義滅親，對自己的外甥也毫不講情面，結果得罪了上司中常侍朱零。
C、中常侍王甫奉旨審判范滂謀反案，他被范滂的一腔正義感動了，親自為他打開了刑具。
D、范滂在災難來臨時，沒有選擇逃跑，因為他捨不得老母和兒子，臨刑前他說的話感動了所有在場的人。
5、用「/」給下列的句子斷句並翻譯：
請署功曹委任政事滂在職嚴整疾惡其有行違孝悌不軌仁義者皆掃跡斥逐不與共朝顯薦異節抽拔幽陋。
6、翻譯下面三個句子：
（1）郭林宗聞而讓蕃曰：「若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不尤之議也？」
（2）滂對曰：「臣聞仲尼之言：『善之如不及，見惡如探湯。』欲使善善同其清，惡惡同其污，謂王政之所願聞，不悟更以為黨。」
答案：
1、A（A謠言：反映官吏好壞的歌謠，屬於古今異義）
2、B（B中的兩個「以」都是「因為」的意思，連詞；A ①中的「焉」是兼詞，相當與「於之」；是語氣詞，譯為「啊」。C①中的「為」是介詞，「因」的意思；中的「為」與「所」常常連用，表示「被」，介詞。D①中的「於」介詞，譯為「從」；中的「於」也是介詞，譯為「在」）
3、C（「清節」是不慕名利、潔身自好、節操高尚的意思，①是范滂初被任用，有以天下為己任，有遠大理想抱負的表現；是尚書指責范滂彈劾太多，是公報私仇，范滂用以表明心志的一句話，說明他是出於公心而非私心，是節操高尚的表現；③范滂毅然辭官，是不想同流而污；④是太守宗資的霸道行為；⑤是范滂受審時表明心志的話，能表明他的節操；⑥是范滂不願牽連他人的行為。）
4、 A（B中的「大義滅親」不準確，范滂並沒有處死自己名聲不好的外甥，只是不肯提拔任用他，范滂的上司應是太守宗資；C中的謀反不對，從王甫的審問中可看出是「勾黨」，即互相勾結形成小集團；D沒有逃跑並非是捨不得家人，還有不想連累別人）
5、（1）斷句：請署功曹/委任政事/滂在職/嚴整疾惡/其有行違孝悌/不軌仁義者/皆掃跡斥逐/不與共朝/顯薦異節/抽拔幽陋。
（2）翻譯：
（太守宗資）請求朝廷任命范滂為功曹，並處理政事。范滂上任後，痛恨那些壞人壞事。那些在行為上不不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義的禮制要求的人，都不與他們交往。推薦品德特別高尚的人，使他們能夠顯貴，提拔貧寒之士，使他們能夠身居高位。（踩分點：「署」「孝悌」「掃跡斥逐」「顯薦異節，抽拔幽陋」）
6、翻譯：
（1）郭林宗聽說後，責備陳蕃說：「像范滂這樣的人才，難道應該用一般的禮節來要求他嗎？現在你成全他辭官的美名，豈不是自己選擇了沒有用優禮相待人才的非議嗎？（踩分點為「上」、「格」「得無」三個詞，後為反問句）
（2）范滂回答說：「我聽孔子講過『看到善良的行為，好像趕不上似的（加緊學習），看到邪惡的行為，好像把手伸進開水裡一樣（趕快避開）』，我想要使善良的行為和善良的人都享有清正的名聲，想要使惡的行為和做惡的人都受到污穢的評價，我認為人們都願意聽到美好的仁政王道理想，但又沒有想到被當作勾黨。」（踩分點：「善」「惡」「善善」「惡惡」「王政」）
參考譯文：
范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小就嚴格要求自己，有廉潔的節操、高尚的品質，被州里的人所佩服，連續被舉薦為孝廉、光祿。當時冀州地區發生飢餓的災荒，各地的盜賊紛紛而起，於是讓范滂為清詔使，去冀州調查觀察。范滂領命後，登上馬車，拉起繩子，驅車前行，慷慨激昂，豪情大發，有澄清天下污穢的志向。到了冀州後，太守縣令自己知道貪污受賄，做盡壞事，聽說范滂來了，都自動辭官而去。范滂舉奏的事情，沒有不使大家滿意的。於是升遷為光祿勛主事。這時陳蕃擔任光祿勛。范滂拿著大家的意見去拜訪陳蕃，陳蕃卻不接見他。范滂心中覺得很遺憾，打算棄官而去。郭林宗聽說後，責備陳蕃說：「像范滂這樣的人才，難道應該用一般的禮節來要求他嗎？現在你成全他辭官的美名，豈不是自己選擇了沒有用優禮相待人才的非議嗎？陳蕃於是向范滂道歉。
范滂不久又被太尉黃瓊舉薦。這時皇上下昭三府衙門的有關部門反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個刺史、二千石的權貴。尚書責備范滂彈劾的人太多，就疑心他公報私仇。范滂回答說：「我舉奏的人，都是貪污刻薄殘暴的奸賊，是害人之人，難道我會為了自己的私利玷污國事嗎？因為碰上規定的時間太急促了，所以我先舉奏最緊要的，那些來不及調查清楚的，以後在慢慢審清吧。我聽說農夫除掉雜草後，好的禾苗才會茂盛；忠臣除掉奸賊後，皇上的周圍才會變得干凈。如果我的話有貳心，甘願受絞刑。」審問的官吏無話可說了。范滂看到當今的時勢正處於混亂的時候，知道自己沒有能力改變大局，於是又辭官而去。
太守宗資先聽說范滂美好的名聲，請求朝廷任命范滂為功曹，並處理政事。范滂上任後，痛恨那些壞人壞事。那些在行為上不不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義的禮制要求的人，都不與他們交往。推薦品德特別高尚的人，使他們能夠顯貴，提拔貧寒之士，使他們能夠身居高位。范滂的外甥是西平的李頌，是達官貴人的子弟，被同鄉的人所不齒。中常侍唐衡向宗資先請求，宗資先任命他做了小官。范滂卻認為外甥李頌不是好人，就把這件事壓下來不辦理。宗資先十分生氣，把怒氣轉嫁到書童朱零的身上，鞭打朱零。朱零仰起頭說：「范滂是一個清廉公正，好像用鋒利的刀刃去鋸斷腐朽的東西。今天我寧願受鞭打而死，但范滂是無法改變他的想法的。」 宗資先只好不了了之。郡中中等富裕的人，沒有一個不把怨恨的矛頭指向范滂的，他們竟然都指責范滂所任用的人，認為他們都是范滂的同黨。
以後牢修誣告朝中有人結黨營私，於是范滂因為受牽連被捕，關在黃門北寺監獄。獄吏對他說：「凡是被捕的人都要祭祀皋陶。」 范滂說：「皋陶是賢德的人，是古代正直的忠臣。他知道我無罪，就會把我的冤情告訴天帝，要天帝來審理；如果我確實有罪，祭奠他又有什麼益處呢？」那些人因為這個原因也不再祭祀皋陶了。獄吏准備對范滂等人施用刑罰，范滂以同囚的人多數患有疾病為理由，竟請求自己先受刑，於是與同郡的袁忠爭著先受刑罰。桓帝派中常侍王甫按照次序審判這些人。范滂等人都被刑具包著腦袋，一一站在台階下等待受審。其他的人在前面，有的回答有的不做聲。范滂、袁忠從後面走到前面，主動受審。王甫質問說：「你們是朝廷之臣，沒有對國家盡忠，而結成朋黨，互相吹捧，毀謗朝廷，虛構一些無中生有的事情，你們各種陰謀活動，想要達到什麼目的？農你們都要據實招來，不得隱瞞掩蓋。」 范滂回答說：「我聽孔子講過『看到善良的行為，好像趕不上似的（加緊學習），看到邪惡的行為，好像把手伸進開水裡一樣（趕快避開）』，我想要使善良的行為和善良的人都享有清正的名聲，想要使惡的行為和做惡的人都受到污穢的評價，我認為人們都願意聽到美好的仁政王道理想，但又沒有想到被當作勾黨。」
王甫又問道：「你們互相提拔，關系密切，有意見與你們不合的人，看見了就排斥他，你們的用意是什麼？」 范滂於是慷慨激昂地抬起頭來說：「古代的人遵循好的品行，是為了追求美滿幸福；現在我也遵循好的品行，竟然身陷監獄！我被處死的那天，希望把我埋在首陽山的旁邊，對上我沒有對不起蒼天，對下我沒有愧對伯夷、叔齊。」 王甫聽完後，非常感動。竟然親自給他打開鐐銬。
范滂以後被釋放了，回到家中。
建寧二年，朝廷大肆誅殺勾黨之人。詔書下來後，立即逮捕范滂等人。督郵吳道到了縣里後，抱著詔書，自己關在旅館中，伏在床上哭泣。范滂聽說這件事後，說：「這一定是因為我！」於是自己立刻趕到監獄。縣令郭揖十分吃驚，拿出官印，想要拉著范滂和他一起死。郭揖說：「天下這么大，你何必還要在這里不走呢？」 范滂說：「我死了災禍就可以平息了，怎麼敢因為我的事連累你們呢，又使的我的老母親流離他鄉！」他的母親走近他和他分別，范滂告訴母親說「弟弟仲博是一個孝敬的人，他完全可以贍養你們，我跟隨先父去了，是死得其所的。只是希望母親大人要割捨這難以割捨的恩情，不要再增添悲傷了。」他的母親說：「你現在可以和前輩李杜 齊名了，死了又有什麼遺憾呢！既然有了美好的名聲，又要追求長壽，好事是很難兼得的！」 范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。他回頭對兒子說：『我想要讓你成為壞人，但是惡事不可以做。讓你成為好人，但是我沒有做不好的事。」經過的人聽見了，沒有人不感動的留下眼淚，這一年范滂三十三歲。
張自新傳譯文沒找到

㈢ 楊養正的逝世

89歲的楊養正2010年12月7日因肺部嚴重感染、心功能衰竭入院治療。2010年12月16日下午5時25分，八百壯士」中最後一位倖存者楊養正，在重慶中國第三軍醫大學附屬新橋醫院與世長辭。 「大刀向鬼子們的頭上砍去……」靈堂里播放的不是哀樂，而是《大刀進行曲》。激昂而悲壯的樂曲，讓人心中一凜，也串起了這位剛剛過世的96歲老人的人生。
楊養正，生於1914年，於2010年12月16日辭世。當年堅守四行倉庫的八百壯士，至此成為絕唱。 靈堂設在南岸區彈子石祥和人家小區，老人生前居住的地方。早晨8時，香燭已經插滿香盆。親屬們說，從前晚搭好靈堂，一夜都不斷有人趕來悼念。 拿來《大刀進行曲》伴奏帶的，是重慶關愛老兵志願者組織的志願者。他們還送來了央視為老人拍攝的紀錄片。站在老人遺像前，幾名志願者大聲唱起了《八百壯士歌》：「中國不能亡……中國一定強！」 「這是父親最愛唱的歌。」大女兒楊慶玲說，志願者們經常來看望父親，一起聊天、一起唱歌。一名志願者告訴記者，他們來自各行各業，都是通過網路組織起來，為抗戰老兵們送去一點溫暖。 昨日，親戚、鄰居、戰友後人，還有上百名陌生人，全國各地趕來的悼念者擠滿靈堂。靈堂里的花圈上，可以看到來自天南海北的緬懷：上海淞滬抗戰紀念館、八百壯士王文川後人、中國遠征軍四川聯絡組全體老兵、全體上海志願者…… 下午4時，又有一批網友趕來。24歲的董浩是一名中學教師，在網上看到消息後，專程從長壽趕來悼念。「楊老在了解歷史的人心中，是一個真正的英雄，一個象徵家國情懷的圖騰。」他眼角含淚。 傍晚，張自忠將軍警衛員曹廷明來到楊老靈堂前，三鞠躬，三炷香，獻上了自己的悼念之情。曹廷明和楊養正同年，同樣是抗戰老兵，這些年，他一直關注著全國倖存老兵們的動向。得知楊養正去世的消息後，他從沙坪壩家中趕來悼念。 晚上，又有數十名志願者趕來。全場合唱《八百壯士歌》和《大刀進行曲》，令人動容。 楊養正是個英雄。無私，忘我，無所畏懼，和普通人一樣有愛，但他愛的唯有家國民族。我們敬佩他，鄰居說怕他，兒女對他充滿崇拜。只有妻子趙孝芳明白，這個相伴66年的男人內心的愛與孤獨。365天，兩人沒有哪一天分開超過3小時。 「以後，再也聽不到他喊老太婆了。說好要一起走的，他沒等我。他一天也離不開我，現在先走了，他一個人怎麼辦？」趙孝芳流著淚說。抗戰勝利第二天結婚「那是他的心結，我必須等到這一天」 趙孝芳已經84歲了。因為心臟不好，已在武警醫院治療了好幾個月。 昨日中午，在醫院輸完液後，她來到靈堂，默默地坐在一個角落。見有人來悼念，就握著別人的手，臉上擠出笑容，還主動開口聊天。 1944年，趙孝芳還是個18歲的小姑娘，念文德女中，漂亮又進步。姐姐在長壽桃花街上開小賣部，她經常去那裡幫忙。小賣部旁邊是長壽第九殘廢教養院，她發現有個男人經常來買東西，總是偷偷看她。「1.8米的高個子，很帥。」就這樣，她認識了這個獨眼的「八百壯士」。 1945年8月16日，日本投降第二天，兩人舉行婚禮。之前兩人曾約定，日本鬼子一天不走就一天不結婚。 「那是他的心結，是他生命中最大的愛，我必須等到這一天。」她說。獨眼叔叔是一個英雄「他不苟言笑，只有我明白」 51歲的張茂周從小和楊養正夫婦住在一個院子里。小時候，他有些害怕那個獨眼的叔叔。 成年後，他才知道這個人是個英雄，和他崇拜的董存瑞一樣。再看見楊養正時，他主動聊天，想聽到英雄的故事。但每次老人總是緊緊地牽著趙孝芳的手，沉默著。 「有啥好說的，他不苟言笑，只有我明白。」趙孝芳說，在家裡，老頭子每天都抱著收音機。聽到中國經濟好了，運動會得了金牌之類的消息，他會興奮得大聲唱歌，一整天都精神百倍。有時候，他又會靜靜坐在窗前，半天不說一句話。她知道，他的思緒又回到了1937年的上海，那個被子彈擊中的夜晚。入院後不能天天見面「說好要一起走，他沒等我」 今年11月26日，趙孝芳在武警醫院住院，楊養正也病倒了，醫院特地把兩人安排到一個病房。 「雖然病著，但他很開心，因為可以時時刻刻和我在一起。」趙孝芳說，12月7日，因為肺部嚴重感染、心功能衰竭，他轉入新橋醫院重症監護室。他看不見她了。 趙孝芳去探視過他兩次。入院後第二天，見她來了，他緊緊地拉著她的手，埋怨為什麼不能天天見面。「我明白他的心思，他害怕了，怕我不願意陪他。」她說，她像哄孩子一般，反復說：「聽醫生的話，等轉到普通病房了，我就天天陪在你身邊。」他艱難地笑了。 第二次探視，他已經不能說話。緊緊握住她的手，雙手已經浮腫。 現在，他先走了。「說好要一起走，他沒等我。他一天也離不開我，他一個人怎麼辦？」趙孝芳流淚了。

㈣ 太平歌詞 的介紹 和 歌詞！

樓上 太平歌詞和蓮花落還是有很大區別的……蓮花落伴奏是用快板 太平歌詞用的是玉子 太平歌詞《白蛇傳》那杭州美景蓋世無雙
西湖岸奇花異草四季清香
那春遊蘇堤桃紅柳綠
夏賞荷花映滿了池塘
那秋觀明月如同碧水
冬看瑞雪鋪滿了山崗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒惱了張玉皇
怒沖沖差法海就臨了凡世
在金山寺內把這方丈當
這一天許漢文燒香還願
老法海攔住了去路有語開了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
纏繞你接連理是盜取真陽
有許仙聞此魂飛魄散
留在了文殊院是未轉錢塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了
若不然青鋒劍下禿頭命亡
眾僧人急忙忙把山門關上
抱頭鼠躥殿內藏
小青兒拘來了魚兵蟹將
眾水族顯神通要水淹佛堂
老法海坐蓮台掐訣念咒
水也漲廟也漲漫不了山牆
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭
數十萬生靈水內亡
半懸空又來了天兵天將
金吒木吒哪吒太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六將灌口的楊二郎
李天王一怒就祭起了寶塔
眼睜睜要把白蛇來傷
奎星爺發慈悲救她逃走
只因她腹內懷有狀元郎
老法海面對許仙開言道
我賜你佛缽去把妖降
許漢文接過佛缽心腸硬
步履踉蹌遘奔錢塘
一路上點點飄殘桃杏雨
蕭蕭不斷柳風揚
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡
玉碎珠沉人不在
鏡花水月兩分張
穿大街過小巷來的多麼快
啟珠簾走進來這負心郎
白娘子見佛缽得得得得顫
戰兢兢玉體粉了面的焦黃
尊丈夫高抬手把奴容讓
止不住秋波兒淚灑千行
奴為你貪紅塵懶登仙界
奴為你產生下許家兒郎
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦
五月初五端陽日
大不該夫妻對坐飲雄黃
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳
顯原形嚇的兒夫命見閻王
奴為你長壽山盜回了還陽草
還與那護山的神將大戰了一場
多虧那壽星爺發了惻隱
賜了那保命丹下了山崗
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下
搭救兒夫轉還陽
我只說到金山你是燒香還願
這飛災橫禍受欺殃
到如今你手托佛缽回家轉
口口聲聲要把妖降
看起來紅顏自古多薄命
空叫我眼淚流干寸斷肝腸
奴好比月當空被烏雲遮上
奴好比瓦上霜難見日光
奴好比弓斷弦回天無術
奴好比東流入海隱入汪洋
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱
腹內痛心內苦淚灑胸膛
再吃口為娘斷腸乳
從今以後離了親娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹喪了天良
回頭忙把青兒妹妹叫
你與我扶養這小兒郎
忙把嬌兒遞過了去
霎時間佛缽放了豪光
白娘子壓在了雷峰塔
終朝每日受凄涼
好可嘆十八年災數才滿
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘
太平歌詞《骷髏嘆》庄公打馬下山來,遇見了骷髏倒在了塵,埃那莊子修一見發了惻隱,身背後摘下個葫蘆來,葫蘆里拿出了金丹一粒,那一半兒紅來一半兒白,紅丸兒治的是男兒漢那,白葯粒兒治的是女裙釵,撬開牙關灌下了葯那骷髏骨得命站起了身來,伸手拉住了高頭馬叫了聲先生聽個明白,怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬怎不見琴劍書箱我那小嬰孩,這些個東西我是全都不要那快快快還我的銀子來,莊子修聞聽這長嘆氣那小人得命又要思財,我一言唱不盡這骷髏嘆我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災太平歌詞《游西湖》人生在世天下游,爭名奪利幾時休.闖罷了江湖跑斷了腿,走遍了天下游遍了洲.
四方景緻觀不透,那天下美景數這杭州.山又青來水又秀,真好似金山竹影幾千秋.
龍頭椽掩著鳳船走,公子王孫坐在了高樓.那金魚兒也是斗,那金魚兒也是斗,嘿!
來往就不斷那打魚的舟,清明節許仙來插柳,家家戶戶祭掃墳頭,許漢文撩衣往前走.
又來了溫柔恬雅美貌多資十七八歲兩個大妞妞.[念白]清明佳節,許仙許漢文,游湖借傘,這是個傳統的故事.那麼說,遇見了兩個大妞妞是誰呢?
是北泉山黑風洞白大仙,也就是傳說中的白娘子,帶領著小青,前來游西湖來.這白娘子和許仙
五百年前有緣.該當著金山得配,這事兒啊,就讓小青兒看破了,說:姑娘,奴婢有話對您言講:
青兒慢說破哎,先把這小臉兒昂啊.尊了聲姑娘細聽一個端詳啊,咱二人來的在這西湖岸那呀兒呦哇,
遇見了風流瀟灑俏才郎那伊兒呀兒呦.西湖他好比普臼寺,橋欄桿好比粉皮的花牆啊,小書生好比那張君瑞
那呀兒呦哇,你比作崔小姐,我比作小紅娘那伊兒呀兒呦.白蛇那聞聽,慢把那口張啊,一句話說的我們透
心兒涼啊,五百年前姻緣配那呀兒呦啊,待等這鸞鳳配成雙那伊兒呀兒呦.[念白]
說了這么幾句話,白娘子一聽,有道理,青兒你說的對,但是你看,西湖岸上人人稠密,我們二人沒法說話啊.
青兒說這有何難哪,待奴婢與你做法,手掐訣口念咒,霎時間雲長西北是霧奔東南,這小雨呀可就下起來了. 許漢文哪波浪趕正往橋下走,忽然間涼風冷颼颼,春雨貴如油,南山群那石頭,巧奔了游湖的人馬xx的遮住
頭,急忙忙買把傘遮住了我的頭,又見那旁來了小船舟,許仙忙抬頭,船家慢些走,搭一搭助手渡我到杭州[念白]
許仙那,要去杭州,因為在杭州啊,開了一個葯鋪,他要上船,青白二蛇也就趕緊跟過來了.必須要趕到一個
船上,要不怎麼有游湖借傘呢? 許漢文上船奔杭州,又來了青白二蛇兩個妞妞.二姑娘走路風擺柳,上船坐在了船艙的頭,白娘子這旁把書
生瞅,好一個風流瀟灑獨占鰲頭,牙白似玉一張闊口,有一領寸金是戴在了頭,眉也是青來目也是秀,那耳
大有輪皓齒明眸.小奴家若與此人成配偶,豁出來五百年道行我一筆勾.且不言白蛇把許仙瞅,許漢文從上
下打量女妞妞(?).則見她黑黑的烏雲疏(shui)個四行斗,橫鬢邊收了個水墨雲頭,滿頭首飾把花瓣透,
再戴著十二景的小耳挖勺上高樓.穿花針,飾百斗，顫微微，耷拉下那兩個白絨球,蝴蝶錦她疏了一個收,
真光溜啊!不用說人家用的本是那桂花油.一一呦, 紅彤酥,杏核眼,水波流.懸丹鼻子櫻桃口,嘴唇上點的
胭脂蘇杭二洲.元寶耳朵分左右,耳戴著八寶點翠如意勾.一說話,下巴磕一抖,說出話來好溫柔.上身穿,
藕荷色的長今分著袖,袖口上搭著獅子滾綉球.臉潑流雲臼紙臼(?),肩膀上搭著一個雲碎頭.xxx,不用說
姑娘貼身穿的兜兜.白布衫,那袖口有點瘦,露出來嫩筍皴蔥手指頭.小胳膊腕來伸出好像那白蓮花藕.
戴了個赤金鐲子走龍頭.十指尖尖戴著手溜,那銀絳瓚花舔著龍頭.露出來中衣兩個大肩後,那大更也是刮,
那刮也刮不透,伸手一摸哎呀實在滑溜,拿著了當鋪當上那九兩個六啊.怎麼那麼貴自愁.並不是那蘇州
杭州和揚州,潮氣來的揚州愁,八股羅裙團花秀,那金線索來銀線勾.雪白色的汗今腰中系.風擺羅裙露出來,小小的金蓮一丟丟,乍相逢許多話兒他難開口,男子有意女子情留.許漢文游湖巧遇白娘子,
到下回水漫金山恩愛皆愁.

㈤ 西遊的三清四御五老分別是誰

1、三清

道教三清是道教最高神靈「三清」，分別玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊（老子）。

2、四御

四御為道教天界尊神中輔佐「玉皇」的四位尊神，所以又稱「四輔」。

他們的全稱是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。

3、五老

五方五老是中國民間信仰和道教神祇，乃東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。五方五老居於五嶽，司掌五行。

(5)四行最長壽擴展閱讀：

劇情簡介

一名垂垂老矣的先生躺在地上，攝像機在他布滿皺紋的臉上定格持續了約有六分鍾之久，一個僧人從里昂街頭人潮洶涌的咖啡館，走到一名在里昂居住的中國人的中國風十足的房間的窗口前；

從地鐵站入口樓梯下仰拍僧人下樓梯的過程，到在里昂一個廣場通過偌大的反射鏡面倒看僧人和人群的一種無關的交流。里昂街頭的人群便在這樣無心的紀錄之下闖入鏡頭，與這名僧人發生某種不具傾向性的互動。或是觀察或是凝視或是敬畏，更多的是匆匆而過。

電影的最後一幕，屏幕上顯出了四行小字「一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀」，意思是萬物皆空，皆是幻影。這也是在全片沒有任何語言前提下的唯一文字。

㈥ 四大神獸的傳說來歷

來源

1、青龍

青龍，源於上古星宿崇拜。我國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。「三垣」是「紫微垣」，象徵皇宮；「太微垣」象徵行政機構；「天市垣」象徵繁華街市。

這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。也就是說，東方的星象如一條龍。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現。

2、白虎

白虎也是戰神、殺伐之神，源於上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中屬金，色是白。所以白色是從五行中說的。

3、朱雀

朱雀為中國傳統文化中是四象之一，四大神獸之一，源於上古星宿崇拜。它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

4、玄武

玄武，源於上古星宿崇拜。從先秦時代開始它就是代表顓頊與北方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了壬癸與冬季。

龜和蛇在中國古代認為是靈獸，象徵長壽，漢朝以前貴族長配以玉制龜佩，現今在日本受古代中國影響，取名和製作圖徽常用龜圖案。

(6)四行最長壽擴展閱讀：

所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。

中國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。所謂的「垣」就是「城牆」的意思。 三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。

也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為「四大神獸」。

㈦ 佛教教主自己都沒有長生不老 你們為什麼信他

道家講修丹，及時行樂，也主張修行無為，多行善事，最終能長生不死，也就是成仙，其實是佛家講的天界，還不能不死，還是要輪回的。
而佛家講的是修持，修慈悲寬容修智慧，人生苦短，如何犧牲小我，利益眾生，放下一切貪嗔痴慢疑，早日脫離六道輪回。成佛的目的也是救渡一切眾生。佛家更注重於德行智慧的修持，承認鬼神的存在。佛家更究競更嚴謹更高深些。佛教教主沒有長生不老，因為他本來就已經不需要肉身了，他已經自在了，所以本可以走，但因慈悲，所以講經說法，度盡有緣之人後涅磐，所謂佛度有緣人。生死衰老只是一種表象，一種示現，所以不必太拘泥於表象的東西。
我本人都比較喜歡，也都學習，最後我的體會是佛家的精深，真是令人驚嘆。境界也是差得不是一點半點。而且分析經典，你會發現佛經更完善，邏輯更嚴謹，據說讀完華嚴經之後就不會有任何懷疑了。
信不信誰不重要，重要的是他的主張是不是禁得住實踐的考驗。聽誰說也沒用，你最好自己去研究一下兩個教派的典籍經論，不要輕易下結論，我最不能理解的就是現在大多數的宗教特別怕本教派的弟子去看去學習別的教派的東西，你不看怎麼能知道誰更好呢。貨比貨怕扔唄，但佛教就不怕佛弟子去學道家的東西。

㈧ 四字四行的古詩

1、漢 曹操《龜雖壽》

原文：

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

譯文：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

2、漢 曹操 《短歌行》

原文：

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！

(8)四行最長壽擴展閱讀：

古詩鑒賞技巧：

1、古詩的鑒賞是分步驟來的。首先要看標題和作者，有必要的話可以了解一下作者寫下這首詩作時的時代背景，心路歷程。同時也要注意看詩的標題，標題一般都能突出是人的中心思想，而全詩真是圍繞中心思想而展開。

2、其次要看詩的開頭，一般多為渲染意境。便於感受整首詩的氛圍，也可以決定整首詩的大概感情色彩，是積極向上的對未來憧憬，抑或是傷國傷民感慨悲憤。

3、最後呢要多注意詩的最後幾句，一般是作者點明主旨，回應標題，抒發真正想表達的情感，或者對讀者的一種呼籲。

19

㈨ 情深不壽,慧極必傷，是什麼意思

釋義：太聰明智慧的人會對自己有傷害，過於沉迷和執著感情的人不會長壽。

出處：金庸《書劍恩仇錄》中乾隆送給陳家洛的一塊寶玉上所刻之字。（玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛接了過來，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。玉上用金絲嵌著四行細篆銘文：「情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。」

一段感情，往往到了最深處，就延發牽動著身體的各種情緒和變化，使人難以長壽。作為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感。

(9)四行最長壽擴展閱讀

《書劍恩仇錄》此書系金庸武俠小說的處女作，寫於1955年，連載於香港《新晚報》。後經作者修改後於1980年在台北遠景出版社、遠流出版社出版單行本。1994年，由中國大陸三聯書店出版。後由花城出版社等多家出版社出版此書。

金庸的小說全部出版後，經作者多次修改，形成了舊版、新版以及新修版等不同版本。舊版即原創版，新版即以「三聯版」為代表的修訂版，新修版即作者改定的定稿本，又名「世紀新修本」，於2002年至2007年由廣州出版社與花城出版社聯合出版。