青州長壽路

A. 壽比南山」里所說的「東海和「南山」是指什麼地方

「福如東海，壽比南山」里所說的「東海」和「南山」是指什麼地方？

我們給老人祝壽時候最常說的賀詞就是：福如東海長流水，壽比南山不老松。這里所說的東海就是現在的渤海，古有「海納百川」之說。古代中國的經濟中心在黃土高原、華北平原，毗鄰渤海，所以古人認為渤海是最大的海，因此以「福如東海」比喻福氣自四方雲集，像東海的水一樣綿綿不盡。

關於南山的說法最早見於《詩經·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。」大意是：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。但這里的南山是指哪座山，已經很難考證了。

有一種說法是這樣的：相傳唐代高僧鑒真在748年與三十五個門徒第五次東渡日本時，因遇到台風，漂流至振州（今三亞市）寧遠河口（今海山奇觀風景區一帶）。他們筋疲力盡地踏上南山的土地，卻馬上恢復了精神。這件奇事一傳十，十傳百，人們從此把南山叫做仙山。傳說到過南山的人有病去病，無病健身，個個長壽。於是人們就用壽比南山來祝福他人長壽。

現在有種說法認為南山是指山東省青州市南的雲門山。此山不高，但風景優美，有很多名勝古跡。山頂有雲窟和雲門洞。洞穿南北，洞下懸崖峭壁，絕壁上刻有一個巨大的「壽」字，這是明朝嘉靖年間衡王府的周全所書，距今已有四百多年。「壽」字高七點五米，寬三點七米。單是「壽」字下面的「寸」，就有三米多高，所以人們常說「青州府里，人無寸高」。人站在「壽」字下面，昂首仰望，「壽」高入雲。「壽比南山」之說便由此出。

B. 「福如東海，壽比南山」中的南山指哪座山

2002年，我因參加一個會議而到了海南。11月1日上午，我們在海南島南端沿海的三亞市，參觀了一座南山寺。南山寺這一名稱，據說是因在我國最南部的山而得名。那天，我看到，在寺里的一塊巨石上，刻有"壽比南山"四個大字。寺里還懸有"壽比南山"、"福壽相邀"、"緣起南山"等吉祥條幅。那時我認為，"壽比南山"的"南山"，應該是這里了。
今年7月2日，我和一些朋友來到湖南衡山，方知在三亞市南山寺的印象，是不準確的。如若確指的話，壽比南山的"南山"，應該是著名的南嶽衡山。在南嶽大廟內，我買了一冊海南出版社出版的《天下南嶽》一書。該書的《南嶽為何稱壽岳》一節說:"自漢代起，南嶽即有'壽岳'之稱。漢之《星經》載:南嶽衡山對應星度為二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生之壽命，故稱南嶽為壽岳……"壽比南山"即應是"壽比南嶽山"……自宋徽宗在南嶽留下"壽岳"刻石後，壽岳之名，更加稱著於世……清代康熙帝重修南嶽廟碑記中的第一句是:南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名岳壽……這段記載，頗有道理。如若確指，"壽比南山"之"南山"，便應是南嶽衡山。
不過，我個人仍認為:壽比南山之"南山"，應有泛指和確指兩說解釋。如泛指，把"南山"說成是住家南面之山，說成是三亞市南山寺之南山，不應算錯。但如若確指，"壽比南山"之"南山"，便應是南嶽衡山了。

C. 九州之一青州~有座將軍山~山上有座將軍廟~誰知道將軍名字

趙連成 青州城城東，距城四十里之遙，有一村莊叫老鴰窩。這名真怪，因何取如此之名呢？說來話長。
明朝洪武年間，山東大旱數年，禾苗顆粒無收，坡里的草根，都被飢民挖盡充飢。當時的統治者，非但不體恤民苦，為了鞏固政權，依然在山東一域進行殘酷鎮壓，殺人無數。死多少人？無法計算。如果用「餓殍遍野，戶戶哭聲」來描繪，遠不能寫出實況。那時我們山東各地，曾出現過不少無人區、稀人區。於是，洪武爺大舉遷民，大批山西人來山東落地生根，繁衍至今。如果查查族譜，不少人家記載來自「山西省洪桐縣大樹底下老鴰窩。」
山西省洪洞縣是否有個老鴰窩村？否。其實，這些移民也並非盡為洪洞縣人，，當年山西移民的辦事機構設在洪洞縣，署衙的院落里有一株巨大的槐樹，那槐樹的枝端挑著一個老鴰窩。移民的後裔們，為了紀念自己的族根，便通稱為山西省洪洞縣老鴰窩人了。
這罷山西老鴰窩的典故，再講我們青州的老鴰窩村。青州的老鴰窩村，並不比山西老鴰村晚。青州老鴰窩有一宗趙姓，還是從山西老鴰窩遷來的呢！
青州的老鴰窩村，是一方寶地。洪武大旱之年，此地依然草木茂盛，白揚樹排排，樹冠蒼翠蔽日，吸引的鳥雀雲集。什麼鳥？花喜鵲，俗名老鴰。有多少老鴰？數不清。只見它們落在楊樹冠上，那楊樹隨即化為鳥樹，壓得枝條顫顫欲折。每逢黃昏，群鳥齊鳴，雜訊能聞數里。此處原有幾處農家，，村人將喜鵲視為神鳥，從來無人傷害它們，與它們結成好朋友。這些鳥，不但在高樹上築巢，後來竟到農戶家搭窩。村民的屋頂上、羊圈裡、牛棚中，到處可見老鴰窩巢。你信否？有的老鴰，竟將窩巢建在農戶的窗戶上、磨頂上呢。
有一家農戶，在牛棚中放個籮筐，筐里有一隻老母雞正在孵小雞。有兩只老鴰偏來與母雞爭窩。那雞鳥打架的奇景，可有意思呢！老鴰一翅子竄下，向老母雞進擊，「鴰鴰」長鳴，那母雞撲扇著翅子回擊，「咯咯咯」急叫，那剛殼的小雛雞，嚇得「嘰嘰嘰，嘰嘰嘰」「咯咯咯」、「嘰嘰嘰」的響聲，鬧了好長一段時間。那戶主全家，不但不去驅趕它們，反而跪在地上，向斗得正酣的雞鳥磕頭不止。何者？這有一說，就是： 雞不離舍富貴留，
喜鵲爭窩喜將來。 閑話敘過，再轉正題。這個村裡，趙姓人家居多，都是一些憨厚、勤勞農家。其中有戶寡母孤兒相依為命，生活十分清苦慘淡。這個孤兒，名連成，字登峰，其意為「學業連成，即將登峰」。這連成，性至憨，人極孝。他身高八尺有佘，生得虎背熊腰，臂力驚人，他自幼習喜武，不愛文，傳說曾得神人密傳技藝，拳能打斑額猛虎，箭能射百步之楊。他有柄祖傳寶刀，刀鋒一直未開，卻能削鐵如泥。當年奉行校場選仕，趙連成自信中武舉似囊中取物，中武狀元自不在話下。
愛新氏人入住中原，諸多規章，仍襲用前朝舊制，為了「以漢制漢」，也重用不少漢人。青州有兩門顯戶，雖俱為漢族，其官卻都達極品。尤其有一老兒，竟是閣老、國老一身兼。他老來帶職歸里頤養，其地位之高，勢力之大，自是能撼駝山而動雲門。那些知府、參將小吏，在他在手中，豈不似玩物一般，誰敢有違他之心意？
州府一級，有兩個主要官吏，即文知府、武參將。這武場選仕，主考官員自然是參將。每逢選武之年，青州府一域武士，雲集於青州教場，對對相較，層層篩選，最後推舉一名，參加更高一級篩選。武士們縱有天大武藝，一旦在本府都場落敗，武舉、武狀元自是化為泡影。
有一年教場選武，經過激烈爭斗後，教場上只餘下益都的趙連城與臨朐的馮有藝兩個武士。那歸鄉國老是臨朐人，有藝是其同宗。這有藝在拳腳上雖然也有兩手，致勝的原因卻非因武藝超群。他所逢對手，俱不敢與他動真功夫，唯恐觸怒國老而惹禍上身。趙連成是憨厚之士，向不看他人眼色行事。當他與有藝較技時，手下絲毫不容情。較技結果，這有藝竟成無藝，場場俱都落敗，教場篩選結果，明明是趙連成勝，那參將卻不當場明令結局，竟鳴鑼打道回參將府去。參將府在何處？即在而今的參府街上。參府街由來，即因那街上當年有一座參將府。過了幾日，青州府貼出公文，青州向上推舉武士，不是趙連成，而是馮有藝。
馮有藝能被選中，又豈因只是他是閣老本家？據內幕人透露，他曾經給那參將一把用純金打制的金炳夜尿壺。此事被域內一謝秀才得知，曾寫過兩名評詠詩。詩曰：
貪官多帶臊氣味，
是是非非一尿壺。 趙連成聞知青州武選公文，自是怒從膽里生，氣沖鬥牛星。他暗中發誓，要刀劈參將，以泄怒氣，亦解民憤。
我國古代，青州城內有兩座文廟，一座縣文廟，在而今青州賓館一帶，一座府文廟，即而今城裡人民影院一址。文廟，即供奉文王之廟宇。文王是誰？文王即孔子，古代帝王御封孔子為大成至聖文宣王，文廟即至聖文宣王廟之稱。這府文廟原為太虛宮，大明洪武五年改建為柴禾市街，南及文廟街。廟門前有兩座高大三石坊，左坊題「德配天地，道冠古今」，右坊題「刪述六經，垂憲萬世」。石坊後為「欞星門」，「欞星門」後方為正門「大成門」。廟院高牆環繞，牆為紅色，黃瓷瓦封頂。廟門內有一泮池，池上也有拱橋。穿過拱橋，左有名宦祠，右有鄉賢祠，正北為主殿大成殿。大成殿內中央，孔聖人端坐，神態安然，氣宇非凡，子路、顏回等八大弟子分列兩旁。明初，山東處署布政司設在青州。因此，青州府文廟中的大成殿殿宇特別高大，巍峨肅穆，金碧輝煌，僅次於曲阜孔廟中的大成殿。應該述及，青州府文廟的大成門前有一對雄獅踞守，廟門廣大高聳，與而今從電視上看到的孔府大門近似。
滿人得勢建國，為了維護他們至高統治，從上到下依然尊孔，州府官員每月初一、十五例行赴府文廟叩拜。當時例規，拜廟要在天亮之前，天明則為不敬。拜廟時文武有序，必是文先而武後，文、武不得相會。為表至誠，拜廟之人，文不準乘轎，武不準騎馬，皆需徒步往返。
趙連成殺參將，選在某月初一。他何以選初一？初一無月，黎明前又是最黑暗一刻，便於刺殺行事。這一天，他白日潛入城中，至夜藏身於文廟前石獅子之後，手握寶刀，露宿待旦，只等：滿腔怒火化銀輝，
鋒閃刀落斬仇顱。 有言曰：「好人不長壽，禍害壽長存。」趙連成沒有錯誤，卻偏偏落個錯殺。
貪財好色，是官爺們的通病。這兩種毛病，那員參將尤甚。別看他已半百，近不娶個小妾入門，參將對她百般疼愛，視如牚上明珠，終日相擁，蜜似的不舍。可是自從那金尿壺到手，參將對小妾卻冷淡了不少。他常常把玩金壺，不去理睬那個小妾。小妾心下不滿，擦眼抺淚，悠悠問道：「這個臊東西，比俺還珍貴嗎？」
那參將也不遐思，隨口言道：「那還用說，沒用它，哪來你？」
小妾聞言，「嗨」的一聲長嘆，將身子一扭，蒙頭睡去。
那參將看苗頭不對，怕得罪了小妾，趕忙將她搬過來，與她溫存了一番，才將那小妾哄得破涕而笑，安然睡去。
待小妾睡去後，參將依然抱著金壺把玩個不休，長夜不眠。
這夜陰雲密布，室外伸手不見五指，無法觀星看時辰。他覺得時間差不多了，急匆匆穿戴好，領著隨從，抬著祭品，摸黑趕往文廟，長驅入廟祭拜。他是個武官，行事匆匆，內心對這孔老兒並沒有多少敬意，草草拜完，便匆匆返回。當時的青州知府，與那員參將比起來，還算清廉些。趙連成只想殺參將，並不想殺知府。知府先拜廟，這是慣例。趙連成以為先來拜的必是知府，因夜裡無法分辨為誰，便將這參將輕易的放走了。
參將來拜時，連成心內倒沉得住氣，躲在石獅後動也不動，閉目養神，蓄精待發。過了一會兒，又有一撥人前來拜廟。那撥人尚未來到眼前，趙連成早已怒火上沖。他閃身躍出，向前一縱，將寶刀一揮，向行在前面第一個人頭上砍去。「喀嚓」，那顆頭顱被砍下； 「卟嗵」，那段屍身倒於地上。可憐那一任並不太壞的知府，糊里糊塗的做了貪參將的替死鬼，豈不冤哉乎也！
那一夜，趙連成自以為殺了仇人，解了恨，仰天哈哈大笑，聲如洪鍾地感道：「我趙連城明人不做暗事，你小子到閻羅殿告狀去吧！
說完，趙連成趁著夜色，大搖大擺地向南門走去。城門未開，他能走得了嗎？
知府被殺，早已驚動那員參將。他調動全城兵馬，四處堵截、追殺趙連成。趙連成揮動寶刀，厲聲呼喝：「要命的閃開，不要命的上來！」
全城兵勇，都敬佩連成是條漢子。又知道他的委曲，對他自是深有同情。因此，兵勇們只是呼喊，並無人認真去阻攔他。那參將怒極，揮刀亂砍兵勇，逼著他們截殺趙連成。為了自救，在這場血戰中，難免有兵勇傷在連成刀下，那些受傷人卻不怨恨連成。連成且戰且走，一直來到南門。他手起刀落，將門鎖砍落，把門杠砍斷，跨過官橋，一路向城南一座小山奔去。
趙連城剛出城門，參將指揮兵馬已經潮水般涌至。他走投無路，，攀上士山，被亂箭射死在山頂上。後人為紀念這個勇士，將這山命名這將軍山。如果你有興趣，不妨到將軍山一游。那山上曾建有一座焚箭亭。那一日，趙連成力氣耗竭，無力揮刀撥箭，被那馮有藝一箭射中要害，而後被亂箭射死。連成人亡屍不倒，依然怒目而視。眾兵勇以為他未死，繼續亂射，周圍竟落箭似小丘.
趙連成死後，仍被斬首，將頭顱懸掛於阜財門（南門）城樓上，示眾數日。青州人敬仰趙連成的人品，常有人遙祭暗拜，祝他早日升天堂，不再受任人凌辱之苦。焚燒落箭那天，從那熊熊烈火中，忽然間沖出一隻雄鷹，長鳴一聲，向雲門山翠峰展翅飛去。人們說，那是老趙連成英靈幻化成。這竟是：浩然正氣感天地，
英靈不散化雄鷹。 趙連成的故事講到此處，有人問：「那參將是否受到懲罰？那馮有藝結局如何？」
那參將因為剿殺反賊趙連成有功，不久升任為青州知府，那馮有藝破敵建勛，竟頂替參將做了參將。對此事的結局，青州人極為不滿，只是敢怒不敢言罷了。
也許有人問：「那參將的擢升，準是得力於那國老吧？」
那還用說。參將也曾打制過一把夜壺送於國老，不唯是金柄，而是全金。那些受人把結的貪官，自然也會用盡渾身解數，去巴結他們的上司，這便是官官相維的網路，也便是貪風愈演愈烈的根源。這貪風一重，必然導致法難治眾，欲清亦難。貪風重極時，必定國綱失常，民心思變，國亦難國。這便是清朝短命速亡的原因所在吧？
講到這里，有人提出異議：據史書上記載，說那國老「持正不阿」、「愛才若渴」，深得康王敬重，他怎會收受賄賂，干那等卑鄙之事呢？說穿了，並不難理解。史書，大都是當代文人為當時政者寫的頌史，那國老的醜事，怎會記在史書上？你們可能沒聽過青州民間傳說，那可是清宮秘聞啊！
康王青年為帝時，也是個風流君王，他幸盡後宮佳麗，竟無一稱龍心，如龍意，使龍快。康王有一異母妹奇美，確能使「後宮粉黛羞相較」，康王對其自是「久於一會思如渴」。其妹身居皇家，養就隨心所欲脾性，且眼高過頂，視一般官吏為草芥。她一心想「為後為妃稱龍意，艷艷後宮寵一身」。這兄妹二人，竟秘密干那「暗渡陳倉巫山會」的醜事。後來，康王竟欲公開納妹為妃，以圖長久快樂。
康王一族入關前不甚開化，男女婚愛也比較隨便，兄可納弟媳，非同胞妹亦可為妻。康王納妹的主張有違漢邦倫理，遭到百官非議。有一老臣，竟觸階自絕，以示抗詔決心。當時，宏文院有一侍講學士，厚著臉上書曰：「……天下之大，何事不可容？君王至高，何事不可行？君妹為吾女，吾女妃帝君，此事諧矣……」
於是，這侍講認康王御妹為義女，復嫁康王為妃，遂了這對淫兄妹的心願，「夜赴巫山再無恐」了。這侍講一躍為閣老。似這類靠卑鄙發跡之人，老來歸里再為卑鄙之事，有何可怪呢？
其實，當年也不乏敢怒亦敢言之士。翌年正月十五，新知府通令全府張燈喜慶。府衙附近有一秀才，姓謝名學，因為他性情怪癖，人們送他個外號叫「謝邪」。正月十五這晚，他家門前的燈獨具一格，竟是一隻具大的尿壺燈。燈下飄垂一副長聯，龍飛鳳舞地寫著「這就是當年那把壺」八個大字。此燈一出，府人大嘩，觀者如堵。
那知府聞知不悅，派他的師爺前來干預。那謝老夫子，當著眾人面，連連認錯，口裡言道：「老朽失禮矣，即更之，即更之！」
他順手將那條幅扯下來，轉身回歸內宅。圍觀者尚未散去，他又復回，懸掛上一條新聯，聯曰：「這不是當年那把壺吧？」
圍觀者一睹此聯，盡都捧腹大笑，這笑聲一直傳到府衙里。那師爺領著一幫衙役撲來，將謝家的燈籠砸了個稀巴爛。
這家院主謝老夫子，不氣不惱，視若無睹，好似砸得並非他家之物。正月十六早上，早起的人們發現，謝家的門對一夜之間換了。大門橫幅是「不通不通不通」六個字。門對竟是：只准州官放火，霸！
不許百姓懸燈，熊！

D. 山東「最美綠道」來了！首批15條，威海在這些地方……

近日，山東省住房和城鄉建設廳公示了第一批「山東省最美綠道」評價工作。
經嚴格按照申報推薦、綜合評價、公眾投票等程序進行審核評價，青島西海岸藍灣綠道、淄博河湖(孝婦河-范陽河-文昌湖)綠道、東營沿河(廣利河、玉帶河)綠道、濟南佛慧山綠道、濰坊白浪河綠道、濱州秦皇河綠道、煙台柳子河綠道、威海林泉河綠道、德州岔河綠道、臨沂濱河(沂河、祊河)綠道、泰安肥城龍山河綠道、濟寧泗水縣泗水濱綠道、青島李村河綠道、青州市長壽路綠道、榮成櫻花湖綠道等15條城市綠道達到「山東省最美綠道」標准，現予以公示。
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E. 青州市將軍山上的將軍指的哪位

青州市將軍山上的將軍指的明朝抗倭名將邢玠。
萬曆二十七年(公元1599年),四月二十五日,明朝廷在北京午門外舉行盛大的獻俘儀式。七年援朝抗倭,邢玠率明軍凱旋,這是傾國大事,百官雲集,場面壯觀。十年不臨朝的明神宗,也聖駕親臨,接受百官朝賀。邢玠加封太子太保。
出身寒門道義傳家
邢玠,字搢伯,別號菎田,官至兵部尚書。接受記者采訪的邢其典是邢氏家族後人,他的家中珍藏著當年邢玠主修的家譜。
明嘉靖十九年(公元1540年),邢玠出生於青州一戶普通人家。「所居近山,比屋懸釜」,僅有「瘠田數畝」。雖然家境清貧,但邢玠父母卻是德高義重之人。
邢玠之父名邢鑌,生性俠義,平時喜歡議論綱常名節,嫉惡如仇。他看到丑惡之人、丑惡之事,「輒赭顴頰,涌氣面」,必當面痛斥並使之收斂才罷休。他仗義疏財,喜歡接濟人,毫不在乎錢財。雖然讀書不多,但喜歡與讀書人來往。由於他的品行,在鄉里有很高的威望。曾有一夥強盜騷擾鄉里,邢鑌單槍匹馬來到強盜寨中挑戰,以計謀嚇退盜賊。
邢鑌37歲時,意外染疾身亡。他臨終前說:「做人處世,惟有與人為善最為重要；與人交往,寧可自己吃虧,不可讓別人吃虧。」邢玠對父親的遺言,「泣而書之」。
父親去世後,「諸強宗悍鄰,側目虎視」,一些輕狎豪暴子弟,也時常欺凌孤兒寡母,但邢玠母親鄭氏不與他們計較。盡管家境貧寒,但照樣接濟遇到困難的親戚。邢玠父母合葬《墓誌銘》現藏於青州博物館,其上記載,一個叫趙忠的窮人因繳不起賦稅被迫賣女兒賣妻子,邢玠母親不忍看其慘狀,用自己僅有的儲蓄錢為之補繳賦稅,贖回妻女。
家中貧窮,母親摘下耳環、頭簪為兒子請老師。邢玠在父母的熏陶下,晨耕暮讀,讀書非常刻苦,加之天資聰穎,在府學讀書期間成績卓越。
隆慶元年(公元1567年),山東鄉試在濟南舉行,青州邢玠中舉人。隆慶五年(公元1571年),邢玠考中進士,授密雲縣知縣。臨行,母親囑咐兒子四個字:「緩刑寬稅」。
平土司之亂兵不血刃
在今將軍山南側,有一座將軍亭,是後人為紀念邢玠而修建。亭上題寫對聯:晨耕暮讀太淑女紅鑄名令,西撫東征柱國戍邊望藩邦。寥寥數字,記述了邢玠從家教成長,到轉戰邊陲的人生軌跡。
邢玠進入仕途後,先後任密雲知縣、甘肅巡撫、山西右布政使、大同巡撫、南京兵部右侍郎總督川貴軍務等職。這些職務多在邊陲,既管民,又統軍,需要文武全才。西撫東征,邢玠文武兼備,很好地履行了職責。
明中後期,邊事紛起。萬曆二十二年(公元1594年),朝廷任命邢玠為川貴總督,率軍平叛土司之亂。邢玠至蜀後,並沒有倉促進剿,而是全面分析叛亂發生的原因。這場由土司內部矛盾引發的叛亂,邢玠「以剿促勘」、「陽剿陰撫」,並採取「震以雷霆之威,諭以丹青之信」的措施。
他首先陳重兵於陣前,造成大兵壓境的強大威懾力,使四川播州土司楊應龍意識到「待剿即禍重」。隨後邢玠開以大信,「龍來當待以不死,否者國家懸萬金購爾頭。若早為計,吾不而欺也。」這樣,邢玠恩威並舉、兵不血刃地平定了這場長達三年的叛亂,使朝野上下刮目相看。
平倭挽狂瀾有死無二
明朝初期,日本國失意的武士、浪人組成海盜隊伍,經常到中國沿海進行武裝掠奪和騷擾,史稱「倭寇」。明朝對倭寇進行了長達百餘年的斗爭。
到16世紀末期,豐臣秀吉統一了日本,為轉移國內矛盾,制定了佔領朝鮮、征服中國的對外擴張軍事侵略計劃。明政府為確保自身安全,開始援朝抗倭戰爭。在《邢玠生平紀略》一書序言中,記述了邢階在這場戰爭中立下的卓越功勛。
萬曆二十五年(公元1597年)二月,明朝任命邢玠為兵部尚書兼都察院右副都御史,總督薊、遼、保定軍務兼糧道經略,全面負責援朝戰爭。
邢玠上任之初,內外形勢嚴峻。由於此前中日和談,明政府將大批部隊調回國內休整,日軍突然發動襲擊,令明政府猝不及防,節節敗退。面對復雜的形勢,邢玠作為東征主帥,指揮鎮定自若,在朝廷中起到了中流砥柱的作用。
「公既至軍中,標劍登壇乃誓曰,必破倭,有死無二。」邢玠一到朝鮮,就目標明確地表明自己堅決的立場,鼓舞士氣,打擊日本侵略者的囂張氣焰。
邢玠迅速穩定了朝鮮戰場的形勢。他積極籌備兵力、增備水軍、加強防禦、完善後勤。他高居戰略指揮中樞,善用兵法,統籌謀略,巧尋戰機,體現了高度的指揮水準。更為難得是,邢玠積極地穿針引線,在皇帝、政府、將領、朝鮮各方之間,建立了互相信任協作的關系,結成了反抗日本侵略的統一戰線,達到了高度的軍權統一。
邢玠統軍奮戰一年,扭轉了戰爭被動局面。萬曆二十六年(公元1598年)十一月,明軍誓師漢城,組織反攻。日軍見大勢已去,加藤清正率先逃跑。中朝聯軍在南海展開阻截。十一月十九日凌晨,戰斗在露梁一帶海面打響。中朝將士勇往直前,擊沉日軍戰艦五百餘艘,日軍大敗,水軍覆沒,浮屍上萬。露梁大捷,結束了歷時七年的日本侵略戰爭。
朝鮮建生祠積勞之重臣
「東海靜波,藩邦再造!」朝鮮國王李昖回到漢城王宮,感激涕零。
為了紀念抗倭戰爭的勝利,在漢城建大報壇以志不忘。國王李昖求得經略邢玠畫像,在王京太平館以西,為邢玠建立生祠。國王親書「再造藩邦」四字謁之。
邢玠從漢城一路歸來,看到朝鮮經歷七年戰亂,滿目瘡痍,百業凋敝。他上疏建議,將義州等倉所遺軍糧米豆12萬石,留於朝鮮,以賑民生。萬曆皇帝同意了上述建議。
萬曆二十七年(公元1599年)四月二十五日,邢玠凱旋,萬曆皇帝以盛大儀式接見歸國將領。邢玠率領四位總兵叩拜、獻俘。閏四月初八,皇帝為東征勝利,向全國頒發詔書,通告平倭的緣由和經過,並宣示「諸凡東征加派錢糧,一切盡令所司除豁」。
邢玠長期戍邊,鞍馬勞頓,六十歲過後仍披堅執銳。征塵未洗,又受命鎮守遼東。萬曆二十九年(公元1601年)二月初三,皇帝命邢玠以太子太保特進光祿大夫、柱國任南京兵部尚書,參贊機務。
慮及八十歲老母孀居在堂,邢玠屢次請求歸養侍母,皇帝不允許。直至萬曆三十九年(公元1611年),萬曆皇帝下詔:「南京兵部尚書邢玠應准休致,以全晚節。」
萬曆四十年(公元1612年)二月十五日,邢玠73歲,歿於家。臨終遺疏數千言,涉及破黨、用人、發帑、罷稅。次年,萬曆皇帝下詔,賜邢玠少保兼太子太保,南京兵部尚書邢玠祭葬如例。邢玠「歷任四十年,強半在邊方。益所謂積勞之臣也。播事則議撫,東事則議戰,雖功效不同,而其謀略為世所重雲。」

F. 壽比南山的南山在哪

一、終南山。此答案應為最標准。
原因：壽比南山一詞，出自《詩經·小雅·天保》，其文如下：「如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」
《詩經》是先秦文學作品，產生於周代，「雅」是「正樂」，即周王城樂，或王城附近的樂，「雅」是相對於「風』』(地方樂)而言的，周都為豐鎬(今西安)，所以，《詩經》中的南山特指西安城南之秦嶺主脈終南山，亦稱「周南山」「中南山」或「太乙山」，其素有「天下第一福地」之稱。俗稱「南山」。
此詩後來演化了「壽比南山」成語，詩中的松柏，也演化成了「 南山不老松」。
二、衡山。
唐以後因為五嶽的原因，南嶽衡山也稱南山。但是這是後起的說法。
三、各地民間附會的說法，為了那句吉祥的話，誰都願意給自己的家鄉來一個。很遺憾，你看到的電視節目中就指的是其中一個。因為傳說眾多，比較有名的又分兩支。
1、海南南山。
這個除了當地人確信，顯然缺乏歷史力證。
很久很久以前，瓊州突然間天昏地黑，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了大陸，成了一個島嶼。瓊州島上的生靈死的死，傷的傷。所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，甚至因此消失。只有南山（今三亞市的鰲山，也叫南山）安然無恙，一棵草一棵樹也沒有被損壞，住在南山上的人一個也沒有受傷，更沒有死亡的。傳說經歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，最後都成了仙。因此人們都把南山叫做仙山。上南山來玩和居住的人也越來越多了。傳說到過南山的人有病去病，無病健身，個個長壽。因為南山在天崩地裂中完好無損。由於到過南山的人都長命百歲，所以人們常用壽比南山來祝福他人長壽。"壽比南山"這句話也就一直沿用至今。
2、山東省青州市城南的雲門山。
這個最有名，但是從史籍記載看，明顯是後起，晚得不得了的附會。但是，遊客往往信這個。
因為此山的山陰，有一海內罕見的巨大型摩崖石刻「壽」字，人稱為「雲門獻壽」，系「大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內掌司冀陽周全寫」。周全為衡王祝壽，以「壽比南山」之意而鑿。周全為明嘉靖年間衡王府的內掌司（典膳系掌管王宮膳食的官），善作斗方之字，雲門山留有他的許多作品。這個「壽」字，通高7.5米，寬3.7米，單是下部的「寸」字就2.22米高，為大個頭的男子漢所不及，所以當地有「人無寸高」的戲語。青州當地有一拜壽、二拜佛、三拜清官之說。近年來，眾多的中外遊客都把能到雲門山參拜大壽字作為自己最大的心願。

G. 福如東海壽比南山裡面的南山指的是哪裡

我們在給老人祝壽時總會說一些「福如東海壽比南山」之類的祝福語，那麼這「東海」、「南山」這兩個地方在哪呢，東海的位置其實比較確定也讓人容易找到，它就在古代中國以東的海洋，也就是現在的黃海和日本海域。而南山就比較復雜了，它有三座山符合:終南山、南嶽衡山、雲門山，下面我們具體了解一下這三座山。

中國文化博大精深，景色更是引人入勝，讓人流連忘返，「東海、南山」只是冰山一角，但即使這樣，它們兩個還有許多值得探索與揣摩的地方，所以我們一定要愛護好它，保護好大自然母親賜予我們的獨一無二的禮物。

H. 壽比南山中的南山指哪座山

壽比南山中的南山指的是終南山。

壽比南山」最早出自《詩經·小雅·天保》「如月之恆，如日之升，如南山之壽。」，其實「南山」指的是西安城南的終南山，也稱「周南山」、「太乙山」。所謂「蓬萊宮闕對南山」，正是因為自先秦以來，一直到唐代，無數的文人推崇，所以終南山的名字人盡皆知。

終南山位於陝西省境內秦嶺山脈中段，古城長安（西安）之南，「壽比南山」、「終南捷徑」等典故的誕生地，是中國重要的地理標志。

終南山的歷史價值

終南山獨特的地質背景，造就了中國東部最高的山峰與廣闊富饒的渭水盆地。從距今約132.7萬年前的舊石器時代，終南山腳下就有古人類在此繁衍生息，這里滋養出華夏文明，是人類與自然和諧共處代表性的地帶，是中國詩詞文化與園林的發源地，中華民族歷史文化的縮影。

終南山共有12處國家級重點文物保護單位，藍田猿人、商於古道、子午棧道、周秦漢唐盛世園林宮闕、宗教祖庭寺廟、歷史悠久的藍田玉等是秦嶺終南山世界地質公園人文資源的重要代表。

以上內容參考：網路-終南山

I. 青州雲門山上的「壽」字有什麼故事

周太王子仲雍的曾孫名周章，居於吳。周武王克商以後，遂封其地，建立吳國，為周朝附庸。周章十四世孫壽夢主吳時，國勢強大，稱吳王，與楚國爭抗，故春秋時吳國自壽夢始，形成壽字。

壽拼音：shòu

釋義：

1、年歲，生命：壽命。壽終。壽險（人壽保險）。壽終正寢。延年益壽。

2、活得長久：壽考（指長壽）。壽民。壽星。

3、生日：壽辰。壽禮。壽序（祝壽文章）。壽筵。

4、祝人長壽：「起為太上皇壽」。

5、婉辭，指為死後作準備，或死後才用的：壽衣。壽穴。壽材。

6、姓。

(9)青州長壽路擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、壽禮[shòu lǐ]

祝壽的禮品。

2、暖壽[nuǎn shòu]

舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

3、壽材[shòu cái]

指生前准備的棺材，也泛指棺材。

4、壽面[shòu miàn]

祝壽時吃的面條。

5、壽穴[shòu xué]

生前營造的墓穴。

J. 壽比南山中「南山」指哪裡

成語中的南山指的是陝西省的終南山
其他說法:1、在山東省青州市城南的雲門山陰，有一海內罕見的巨大型摩崖石刻「壽」字，人稱為「雲門獻壽」，系「大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府內掌司冀陽周全寫」。周全為衡王祝壽，以「壽比南山」之意而鑿。周全為明嘉靖年間衡王府的內掌司（典膳系掌管王宮膳食的官），善作斗方之字，雲門山留有他的許多作品。這個「壽」字，通高7.5米，寬3.7米，單是下部的「寸」字就2.22米高，為大個頭的男子漢所不及，所以當地有「人無寸高」的戲語。青州當地有一拜壽、二拜佛、三拜清官之說。近年來，眾多的中外遊客都把能到雲門山參拜大壽字作為自己最大的心願。

2、另解，指今三亞市的鰲山，也叫南山。
很久很久以前，有一年瓊州在地突然間天昏地黑，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了中國大陸，成了一個島嶼。瓊州島上的生靈死的死，傷的傷。所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，有的河流和山脈因此也就消失了。奇怪的是，只有南山（今三亞市的鰲山，也叫南山）安然無恙，一棵草一棵樹也沒有被損壞，住在南山上的人一個也沒有受傷，更沒有死亡的。傳說經歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，最後都成了仙。
公元七百四十八年，鑒真師徒等三十五人從揚州啟航，第五次渡海時遇到颶風，漂流萬里到振州（今三亞市）寧遠河口（今海山奇觀風景區一帶），已經一點力氣也沒有了。南山上的人們發現了他們，把他們救了起來。他們一著南山的地，就立即睜開了眼，精神也來了。他們在振州居住了一年多，修造大雲寺，傳播佛教文化。
這些奇怪的事一傳十，十傳百，因此人們都把南山叫做仙山。上南山來玩和居住的人也越來越多了。傳說到過南山的人有病去病，無病健身，個個長壽。因為南山在天崩地裂中完好無損。由於到過南山的人都長命百歲，所以人們常用壽比南山來祝福他人長壽。"壽比南山"這句話也就一直沿用至今。