1. 夢見眉毛長的很長是什麽意思
《周公解夢》第三篇的「身體面目」篇，對眉毛長長的意思的夢的解釋原文是：眉與發齊祿位至。
2. 夢到健康的外婆去世,已故的外公說要帶外婆走
夢見親友去世，去世的親友會長壽。（這是在周公解夢里查的）
以前也問過老人，一般夢到健在的親人去世，都是好事。尤其老人，會身體健康。
其實，有些自然規律是沒法改變的，主要還是我們盡人事。在老人健康的時候，多孝順。你能夢到外婆，說明你很有孝心。我也總夢到爺爺去世。哎~孩子太感性。醒了還在哭。爺爺現在還很健康。還有長壽眉呢。
所以說，你放寬心。木有事兒的。好好孝敬老人。活在當下。^.^
3. 夢到長壽眉掉了是怎麼回事
俗話說，日有所思，夜有所夢。也不盡然。夢中所述其實現在好多中老年人都非常在乎，但是抽身一想，打個比方：散步看見一位輕生的人，距離非常遠，那不是一樣心有餘而力不足嗎？
現實生活中許多的映照，其實在我看來也就是出於人類的潛意識，也就是第6感。
所以，我想說，做夢不一定是要體現什麼，也有可能是對事物的感應或者生活中的一些印證（壓力的釋放）。
其實別人如何說都跟自己思想有差距，最後還是得自己多思考才行。
謝謝
4. 昨天晚上又一次的夢到了去世的父親，是火葬是穿著的衣服
這里的父親可以代表現實中的父親，但更多的代表自己的人格，自己個人中男性、威嚴的部分。
父親守著弟弟，其實是自己堅強的人格守護自己內心脆弱的一面。而潛意識正是用父親和弟弟的關系來比喻自己的內心世界。
和父親的對話中，提到了眉毛，中國人講光耀門楣，所以樓主真正的想法可能是：本來可以有成績，為什麼早早的就失敗了？
而父親對此的回答是：自己的壽命只有三十多歲。我猜測，樓主認為，人的奮斗也就在三十多歲之前。當然這只是我的猜測，你可以自己分析解釋一下。
然後你問你的父親一個問題：你們去世的世界到底是個什麼樣子。其實你是在問你的人格：我的潛意識是個什麼樣子。
而對那個世界的描述就是你的內心深處的樣子：空曠的泥地，我猜想代表孤獨的困頓；沒有幾個人，代表孤獨；但還是有點陽光，可以代表真理，可以解釋為內心還是相信真理的。看到自己的內心如此困頓當然會感到害怕和難受。
至於女同事嫁了個好人家，我暫猜不出是什麼意思。你害怕老鷹捉小雞，可以解釋為你害怕發生一件事，但結果是，老鷹捉了一隻大蟒蛇。一般蛇代表危險和性。這後面的象徵，可能需要你自己思考，你是在描述一件什麼樣的事情。
5. 夢到老公長了兩根長壽眉
做夢有兩種可能，一是你日有所思夜有所夢，二是您睡眠不好，試一試吃點對睡眠有幫助的食物吧，第三就是別迷信，
好奇害死貓
，迷信害死的是自己
6. 請問念阿彌陀佛、葯師佛、地藏菩薩哪個是最萬能的。我想只專念一個。或者念其他哪個佛菩薩名號是萬能的.
凈空法師---阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
凈空法師---「十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。
我們大家大概多數都是修的凈土法門，有人問：「十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？」我想有不少同修都曾經被人問到這個問題：為什麼你們專念阿彌陀佛？
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作「無」，彌陀翻作「量」，佛翻作「智」、翻作「覺」，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清凈，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的宗，是ke程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清凈。就是對自己要清凈，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。
佛教我們還有一個重要的問題，那就是勸導我們要求生西方極樂世界，求生西方極樂世界就是我們現在講的移民。我們這個世界生活環境不好，我們得移民到極樂世界去。極樂世界在十方諸佛世界裡頭是最好的一個環境。那怎樣去？你跟佛要有聯系。這一句名號從你心裡頭念出來，心裡生出來，口裡念出來，這是心的波動。我們現在知道，科學家講所有一切的物質是波動的現象，波動速度最快的是念頭。所以我們起心動念念阿彌陀佛，跟西方極樂世界的這一尊佛，這一位導師就起感應道交的作用。我們這里的波，念佛的波發出去，阿彌陀佛就收到，這個訊號就收到。他就會非常關心你，常常照顧你，到你什麼時候你的壽命到了，他就來接引你，無比的殊勝。
所以佛不能不念，尤其古人說的，「大聲念見大佛，小聲念見小佛。」這個話實在講是勸勉我們的，真正的意思是大聲念、小聲念有差別。大聲念，音的力量很強，能夠幫助許許多多我們肉眼看不見的眾生，他聽到也跟著一起念佛，這就是我們講的自行化他。所以念出聲音出來，不但自己有好處——會有許許多多眾生聽到，就是自度度他；如果不出聲念，那隻有自度，不能度他。
我們的念頭，心裏面念頭不出口的時候，震動的波當然就比較小。但是佛菩薩知道，因為他們的感應非常靈敏，極其微弱的波他都能收到。可是六道裡面的眾生，像餓鬼道、地獄道、畜生道，他們感應就比較遲鈍。所以我們念出聲音的時候，對他們有很大的幫助，是這么一個道理。不是真的大聲念見大佛，小聲念見小佛，不是這個。見大佛、見小佛與聲音大小沒有關系，與心量大小有關系。心量大真的見大佛，心量小見小佛，所以我們的心量要拓開，要能夠包容，這是非常非常重要的一椿事情。