70歲致仕

Ⅰ 70多歲，不到80的老人應該叫什麼之年例如：耄耋之年的

幼學之年.10歲 舞勺之年.13歲 志學之年.15歲(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲強仕之年.春秋鼎盛.40歲 艾老.服官政.50歲杖鄉之年.耆年.60歲 杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲 齯齒.鮐背.凍梨.黃發.90歲
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統醫學文獻裏，關於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪範篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百餘歲的。

但是遺傳、自然環境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈願。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！

「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。
志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。

Ⅱ 漢代致仕的年齡是

西漢前期，隨著丞相終身制局面的打破，官吏退休制度逐漸進展，但退休後的待遇尚不固定，隨意性很強。平帝二年詔令標志著漢代官吏退休享受俸祿制度的正式確立。東漢既循平帝致仕制度，又非完全恪守。漢代官吏退休的條件有兩個：一是年齡，一般到70歲退休，皇帝選留70歲以上「有德尚壯」者；二是官秩，僅限於比二千石以上的高級官吏。

Ⅲ 有人說宋朝時如果老人70歲不死則按照僵屍燒死，是真的嗎

誰告訴你“宋朝老人70歲不死就按照僵屍燒死”呢？簡直是胡說八道。

到目前為止，漢民族建立的朝代沒有一位皇帝頒布老人不死就燒死的法令，也沒有資料證明民間有老人不死就活埋的風俗。

大宋是趙匡胤建立的朝代，老趙是歷史上最仁慈的皇帝。

傳說歸傳說，漢民族沒有做這等缺德事，有人說這是元朝游牧民族的傳統風俗，目前還沒有出土文物支撐這種觀點，“瓦罐墳”至今還停留在民間傳說的層面上。

Ⅳ 古人稱男子二十歲為什麼之年三十歲五十歲六十歲七十歲一百歲

1、二十歲：

（1）加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲，又稱「弱冠」。

（2）結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠。

2、三十歲：

而立，而立是男子三十歲，立：「立身、立志」之意。

3、五十歲：

知命：是男子五十歲，知命，「知天命」之意。

4、六十歲：

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。

5、七十歲：

從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

6、一百歲：

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。

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相關年齡稱謂引證介紹：

1、而立：指30歲。

清代小說家蒲松齡創作的《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

注釋是：朋友中有人到他的家鄉，敬造的，見到那人沉默誠實，年僅三十。

2、古稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

注釋是：到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。

參考資料來源：網路-年齡稱謂

Ⅳ 七十不致仕，大宋時期的官員有多麼的任性呢

自古以來，古代官員在達到一定年齡後，便要主動向朝廷請辭，並以「起骸骨」（回家養老）為緣由，將官位給讓出來。對於這些主動請辭的官員，皇帝也頗為贊賞，並經常賜予他們各種經濟和政治待遇。

但到了宋代，由於一些特殊的歷史原因，導致不少文人倚老賣老，不願主動致仕。顯然，這種情況對宋代的經濟、社會產生了一些極為不好的影響，值得後人深思。

Ⅵ 古代稱呼七十歲左右為什麼

70歲——古來稀、杖國之年自、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；

不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口,即乃稚氣未脫的少兒代稱也；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
15歲（男）——志學之年
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華,二八年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年,標梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
壯年時期——春秋鼎盛；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤,又可稱為「人瑞」。

Ⅶ 什麼是致仕

古代官員正常退休叫做「致仕」，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源於周代，漢以後形成制度。一般致仕的年齡為70歲，有疾患則提前。官員以何官稱致仕，致仕後的俸祿數目及是否朝見等待遇，與其原官品、功績及皇帝的恩寵程度有關。

Ⅷ 中國古代致仕制度發展的歷程

致仕制度，就是古代官員的退休制度。

源於周代，漢以後形成制度。

古代官員正常退休叫作「致仕」，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。

1、西周時期，周天予以下的卿大夫、士和其他職官，都是按照宗法血緣關系確定職位高低的。他們的職位一經確立，便世代相承，父死子繼。這就是史書上所說的「世官世祿制度」。

2、春秋戰國以來，隨著奴隸制的瓦解，封建制的確立，作為上層建築的政治制度，相應地發生了變化，原有的世官制度也逐漸為官僚制度所取代。

社會經濟的發展，出現了封建生產關系的萌芽。新興地主階級通過變法改革，發展了封建生產關系，確立了封建制，廢除了世官世祿制，開始實行官僚制。並建立了從任免、考核到致仕的一套管理制度。這一時期的文獻關於致仕的記載很多：《左傳》襄公七年：「冬十月，晉韓獻子告老」，就是因年老而請求退休。

當時各國為了擴大自己的實力，以利於在與其他諸侯國的爭戰中取勝，需要提高行政效率，加之世官制本身的弊病，以及新興地主階級為爭取政治地位，反對舊貴壟斷仕途，因此，告老致仕制度為各國所重視，而且相繼實施，在我國古代政治制度史上開創了一個新局面，並對後世封建社會造成了深遠的影響。

3、致仕，作為行政立法的一項重要內容並形成一套制度，大約是在漢代。這時，封建專制主義中央集權制進一步發展，官僚機構隨之擴大，為使從中央到地方的各級官僚機構發揮統治效能，需要建立一套官吏管理制度，包括官吏的培養，選舉，任用、考核，獎懲、告老致仕等制度。

《漢書》記載，景帝時對職位較高的官員，年老時是以特恩致仕。例如「萬石君以上大夫祿歸老於家，以歲時為朝臣」。

武帝時，以周仁為先帝重臣，「乃病免，以二千石祿歸老」。御史大夫張毆，「老篤，請免，天子亦寵以上大夫祿，歸老於家」。

至漢平帝時，詔令「天下吏比二千石以上，年老致仕者，參分故祿，以一與之，終其身」。

這是從制度上明確規定致仕條件和待遇的最早記載。不過也只限於比二千石以上高級官吏致仕，方可帶原俸三分之一養老，比二千石以下的官吏致仕還鄉，並不享受任何優待。

漢代官吏致仕年齡規定為70歲。《禮記·曲禮上》雲：「大夫七十而致事」。為什麼劃定為70歲呢？東漢班固等編撰的《白虎通義》解釋說：「七十陽道極，耳目不聰明，趾跨之屬是以退之」。意思是男子到七十歲便已衰老，耳聾眼花，行動不便，應該告老退休。

4、漢代以後，歷代王朝大抵皆以70歲為致仕年齡。

南朝齊明帝時，「百官年登七十皆令致仕」。

北魏孝明帝正光四年詔：凡朝官「已滿七十，方求更敘者，吏部可依令不奏」。「可給本官半祿，以終其身」。

唐令規定，諸職事官70聽致仕。

但依官品等級的不同，對申請致仕的程序做了不同的規定，即五品以上官吏（據《唐書》記載，文官包括三師、三公、宰相、六部尚書、侍郎、九寺卿、少卿以及御史大夫、御史中丞和五監的正副監等高級職官。武官包括上將軍、大將軍、將軍等高級將領。地方官包括都督府的都督、長史、司馬、州刺史、長史等高級地方官。）請求致仕，須直接奏請皇帝批准。

六品以下官吏則徑向尚書省申請，批准後由尚書奏聞皇帝即可。這一規定反映了唐王朝對高級官吏的重視（因為他們在政權中作用較大，故採取慎重態度）。

宋、元、明、清亦皆以70歲致仕，惟在洪武十三年二月。曾詔令「文武官六十以上者，皆聽致仕」。對致仕年齡開始放寬。這年正月，左丞相胡惟庸為以謀反罪處死，株連者達一萬五千餘人，遂有罷中書省廢丞相，更定六部官秩，改大都督府為中、左、右、前、後五軍都督府之舉。朱元璋建立了極端君主專制的統治，放寬文武官吏致仕年齡，是緩和統治階級內部矛盾和減少對集權統治離心力量的一項權宜措施。洪武二十六年以後則規定為70歲方准致仕。

清代，隨著皇權的加強，官員致仕「皆出自特恩，不具載」。從實際情況來看，致仕年齡大約在60歲以上。康熙五年詔諭：「年老解任官員，其歷任幾年及效力情由，俱著明白開列，應否給與半俸，請旨具奏」。可見，清代官員致仕，皆由皇帝裁決。

5、歷代致仕一般先由到達年齡的官吏本人提出請求，所謂「乞骸骨」，經皇帝批准方能離任。表示「君不使自去者，尊賢者也」。據說這是按照禮法關於「大夫七十而致仕」的規定。

但是明清兩朝在對官吏定期（一般為三年）考察中，則把致仕作為內容之一，往往是對年邁、病疾、無能而又不自請休致者採用，由上級主管長吏提出，令其致仕。清代則專稱「勒令致仕」。

自魏晉以來對一些德望素著和對國家建有功勛的大臣（國家需要），可不令致仕，以示優崇。

6、我國古代官吏致仕以後，一般都享有優厚待遇，同時隨著封建王朝的政治需要和社會經濟的發展，待遇也有所提高，而且名目繁多。總的說來可分政治和經濟兩個方面。

7、詳細內容太多，請參見：

網路文庫--教育專區--高等教育--歷史學--中國古代的致仕制度網頁鏈接

Ⅸ 致事之年,致政之年,指的是70歲。致事、,致政怎麼解釋

1、致事有兩層含義：

①上報施政情況。

②猶致仕。辭官。

致事之年裡的致事是辭官的意思。

出處：《周禮·天官·大宰》：「歲終，則令百官府，各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。」

釋義：年終，命令各官府實事求是地整理文書資料，接受他們的會計總賬，評斷他們匯報的政績，而幫助王決定對官吏的罷黜和提升。

2、致政：指官吏將執政的權柄歸還給君主。

古代官員正常退休叫作「致仕」，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源於周代，漢以後形成制度。

(9)70歲致仕擴展閱讀

一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。官員以何官稱致仕，致仕後的俸祿數目及是否朝見等待遇，與其原官品、功績及皇帝的恩寵程度有關。也稱「休致」。

按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞後人予以堅持，反復數次之後，皇帝不再勉強，以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。

對老而無用的官員優待致仕，體現的是皇帝的恩賜；不願意屍位素餐，全身而退，體現的是官員的道義。所以，「君以恩御臣，臣以義事君，貪以是息，而讓以是作。」這種和諧融洽的君臣關系對鞏固統治基礎非常重要。