長壽劫

『壹』 佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫是什麼意思呢

「佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫」的意思是：在無間地獄受苦的人，永遠不會磨滅，永生就是無間地獄最大痛苦。

【出自】：《大般涅槃經》第十九卷

【原文】：

八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意。

【佛曰】：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。

阿者無言，鼻者無間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界。

無間有三，時無間，空無間，受業無間，犯忤逆罪者永墮此界，盡受終極之無間

【譯文】：

八大地獄最痛苦的叫「無間地獄」，在裡面將會不斷的巨大的痛苦，所以它叫「無間地獄」。

佛祖說:在無間地獄受苦的人，永遠不會磨滅，永生就是無間地獄的最大痛苦。

（「阿」就是無的意思，「鼻」就是間的意思，阿鼻就是無間的意思，為梵語）

無間地獄之所以叫無間，是因為裡面沒有間斷的時間、也沒有代替的空間、在裡面的人會受到不間斷的痛苦（報應）。

不忠不孝的人和反叛的人會墮入這個地方，永遠受這個痛苦。

(1)長壽劫擴展閱讀：

【大般涅槃經的簡介】

《大般涅槃經》（梵語：महापरिनिर्वाण सूत्र，Mahāparinirvāṇa Sūtra），是大乘佛教的根本經典之一，是大乘五大部經（般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部）涅槃部之首。

它與部派佛教的經典有相同的名稱，如現存巴利文經典大般涅槃經，兩者的背景同樣為釋迦牟尼過世前的說法，但內容不同。

【大般涅槃經的思想】

大乘「般若」明無我，講「真空」；大乘「涅槃」示真我，講「妙有」。由於此「有」不是對立的現象之有，故稱「妙有」。大乘《大般涅槃經》伸延般若、法華、華嚴等大品類經之思想，以對治認為涅槃是永遠沉寂的消極涅槃觀。大乘《大般涅槃經》是闡釋大乘「妙有」思想最具代表性的一部經典。

大乘《大般涅槃經》宣揚的中心思想，其所環繞者原不出於「法身常住」，及「悉有佛性」兩個問題，而這兩個問題，又關連到佛陀的大般涅槃。本經之出，乃是為對治部派佛教的涅槃思想而產生，其主張肯定佛陀法身永恆存在，決非油盡燈滅而虛無的。

經中將涅槃定義為：

一、善男子，涅槃義者，即是諸佛之法性也。………夫法性者，無有滅也。(長壽品第四‧卷三‧十四)

二、如來者即是涅槃，涅槃者即是無盡，無盡者即是佛性，佛性者即是決定，決定者即是阿耨多羅

三藐三菩提。 (四相品‧二十二)

三、雲何名為涅槃相？涅槃之相，凡有八事，何等為八？一者盡，二善性、三實、四真、五常、六樂、七我、八凈，是名涅槃。(卷二十三‧十)

四、直是諸佛斷煩惱處，故名涅槃，涅槃即是常樂我凈。(卷二十三‧十三)

五、夫涅槃者，亦可言定，亦可言果。雲何為定？一切諸佛所有涅槃常樂我凈，是故為定，無生老壞，是故為定。(卷二十二‧五)

六、雲何為定？常樂我凈，在何處耶，所謂涅槃。(卷二十‧四)