玉堂長壽

『壹』 玉蘭花的花語是什麼

玉蘭花的花語是：報恩；純真自然的愛。花語跟植物本身的形象是密切相關的，它本身的純潔和高雅已經決定了它的花語也都是積極的方面。

玉蘭，為木蘭目、木蘭科、木蘭屬落葉喬木，別名白玉蘭、望春、玉蘭花。 原產於中國中部各省，現北京及黃河流域以南均有栽培。木蘭科玉蘭亞屬，落葉喬木。花白色到淡紫紅色，大型、芳香，花冠杯狀，花先開放，葉子後長，花期10天左右。中國著名的花木，南方早春重要的觀花樹木。

上海市市花。玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的觀賞價值；為美化庭院之理想花型。

『貳』 玉堂真學士，琳館地行仙.什麼意思

（這些人）有宮殿里來的有真學問的高人，有神仙一樣的隱士。出自宋代.曾紆《臨江仙》
玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱。 戰國·楚·宋玉 《風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。」
琳館：仙宮。宮殿、道院的美稱。 宋 歐陽修 《景靈朝謁從駕還宮》詩：「琳館清晨藹瑞氛，玉旒朝罷奏韶鈞。」
地行仙：源於佛典《楞嚴經》，一種長壽的神仙，後喻高壽或隱逸閑適之人，又喻遠行之人。

『叄』 龍生十子，如何排名

1、一般都是龍生九子。
2、漢族民間傳說龍生有九個孩子，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。
3、簡介
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥（yá'zì），樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，殿角有其像。排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，領頭是一位騎寵的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。
六子贔屓（bìxì)，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
七子狴犴(bì』àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩側以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。

『肆』 什麼叫博古四條屏

清代版畫－博古四條屏

<鐵圍山叢談>:"元豐(宋神宗趙頊)後,又有文士李公麟者出.公麟字泊時,實善畫,性希古,則取平生所得,暨其聞睹者,作為圖狀,說其所以,而名之曰<考古圖>.傳流到元符(哲宗)間,太上皇帝即位,憲章古始,眇然追唐虞之思,因大宗尚.及大觀(徽宗)初,乃效公麟之考古,作<宣和殿博古圖>.由此,凡圖繪古器物形狀的中國畫,或以古器圖形裝飾的工藝品,通稱"博古".

圖為條屏四幅,故稱"博古四條屏".

一. 春:圖寫富貴玉壺春瓶,內插牡丹,玉蘭,海棠花,旁邊陳設古鼎,壽石,花籃,葫蘆.寓意高古,長壽,玉堂富貴.

二. 夏:圖寫雙耳壽花瓶與花籃,內有荷花,綉球花,萱草花,洛陽花等.前有花筒內插珊瑚枝,芭蕉扇,馬尾拂塵,畫卷,另外還有高足盤,內盛佛手與石榴等.象徵長壽,多子,錦綉連年,高貴超脫,樂亦忘憂.

三. 秋:圖寫竹節博古架上放置瓷胎竹編魚簍尊,上插菊花,秋葵(花改用蜀葵之色),旁置美人肩瓶,瓶插秋海棠花.前置瓜果盤,盤盛葡萄,蘿卜.圖中美人肩瓶上書"董昌器",不知其出處.

四. 冬:盆景上置鬲型器皿,上插梅花,山茶花.下面雜陳壽石,花盆等,花盆內植萬年青,蘭草等.鬲型器皿上書"福祿"及"富貴,壽考"六字.寓意"福壽雙全".

此圖是清代前期所刻,色彩與楊家埠年畫相同,但繪刻作風與那時描繪人物的年畫不同,受工筆花鳥畫影響較深.

尺寸為:120*34cm*4

『伍』 15幅春聯，並說出自己的理解。

新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。

人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。

爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

一元二氣三陽泰;
四序五福六合春。
——這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。「二氣」，指陰氣和陽氣。「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。

梅呈五福;
竹報三多。
——五福，即壽、富、康寧、好德、老終命。見《尚書·洪範》。三多，即多福、多壽、多男子。見《莊子·天地》。聯寫冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意緒豐富，又用詞簡練，對仗工穩，此春聯遂廣為應用。

春為一歲首；
梅佔百花魁。
——古人有雲：「一年之計在於春」，即是說春天是一年的開始，無論是一年的規劃還是一年的收成，都要在春天做個好的開頭。梅花作為不懼冬天寒冷，迎雪而開的花，常被人們作為「堅貞」「頑強」「不懼艱險」等等形象而歌頌。春節時分雖已開始立春，但天氣尚寒冷，而這個季節也只有梅花還開著，之後隨著天氣的暖和，其他花才會漸漸開放。所從這兩點講，無論是開放時節上，還是精神氣概上，梅花都當稱「百花魁」。綜觀此聯，言近而旨深。勸諭人們，如在一年始，即做好一年之計，並具有梅花的頑強精神，則何事不成？何情不達？無怪乎此聯能成為一副通用、經久不衰的春聯。

太平真富貴；
春色大文章。
——這副春聯上比祝社會安定，下比贊春色爛漫，本是尋常內容，卻見非凡手段。五言句前後兩字均是名詞，中間一字是形容詞，用古人的字類觀點來說，是實詞間夾一虛字，而全聯皆靠這一虛字盤活，使得整聯高峰陡起。「太平」與「富貴」、「春色」與「文章」本來都不是能特別順地承接下來的，但是現在作者不僅聯系起來了，而且下的字力道非常大。既言「太平」是「真」的「富貴」，言外之意即通常意義上所認為的功名利祿是「虛幻」的富貴，這一點與孔子「不義而富且貴，於我如浮雲」的思想是相通的，其注目的不是個人的享樂，而是天下的安定；既言「春色」是「大」的「文章」，言外之意是尋章摘句所成的作品只能算作「小」文章罷了。下聯五字也可謂其來有自，李白《春夜宴從弟桃花園序》有：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」「文章」原指錯雜的色彩或花紋，這里指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。李白這句話的意思是「溫暖的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦綉風光」，與下聯意思差近。

春風楊柳鳴金馬；
晴雪梅花照玉堂。
——這副春聯字面上充滿了喜慶祥和氣氛，「春風楊柳」描新春伊始之徵，「晴雪梅花」摹殘冬將盡之象。「玉堂金馬」，典出《漢書•揚雄列傳》，指漢代宮中之金馬門和玉堂殿。這兩個地方均為學士待詔之所。後遂沿用為翰林院的代稱。此聯通過對漢宮春色的描寫，表達了成名學士們的春風得意之情。此外也可理解為昔時讀書人對美好前程的憧憬。因為聯語明麗而有堂皇之氣，遂成為古人慣用之實用春聯。

兩袖清風，造福大眾;
一身正氣，振興中華。
——元代詩人魏初《送楊季海詩》有句「交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩」，以「兩袖清風」喻楊季海為官廉正，囊空如洗。後世沿襲，成慣用語。此種春聯，並非隨處可用，一如衣飾，須量體而服。此聯只宜於政府機關。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
——春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

但將忠厚培元氣；
惟有詩書發異香。
——南宋大儒朱熹《近思錄•為學類》有言：「人之壽夭在元氣」。所謂元氣，亦稱原氣，是維持人體生命活動的最基本物質，負載著生命現象。人生所賴，惟氣而已，氣聚則生，氣散則死。故自古以來，怡養元氣甚為流行，而為人忠實厚道、善良寬容，不僅是存世立身之要義，也最利於培補、蓄養元氣。詩書何來異香？因詩書能給人以生存智慧與生命能量。清代大學士張英曾說：「書卷乃養心第一妙物」。這副傳統春聯以說理的筆法，上言養氣，下言讀書，闡述為人處世之哲理，引人深思。

邁步迎春，春風撲面；
抬頭見喜，喜氣盈門。
——詞人李清照十分贊賞歐陽修《蝶戀花》一詞「庭院深深深幾許」之句，蓋以為三「深」字連用，其用不同，殊為奇妙。此聯「春」「喜」二字亦各連用，前後詞性不同，頗與其相類。兼之一「迎」一「見」，前者有意，後者無意;前者「有我」，後者「無我」，對舉工整且意緒豐美，此針頂聯實為佳對。

惠風遠拂，神州溢彩;
麗日高懸，大地生輝。
——《太平御覽》引《梁元帝纂要》曰：「春亦曰發生、芳春、青春、陽春、三春、九春;風曰陽風、暄風、柔風、惠風;景曰媚景、和景、韶景;時曰良時、嘉時;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;節曰芳節、嘉節、韶節、淑節;草曰弱草、芳草;木曰華木、華樹、芳林、芳樹;林曰茂林;鳥曰陽鳥、時鳥、陽禽、候鳥、時禽、好禽。」人們對春日懷有好感，嘉辭美語貫於其前，遂有上列種種稱呼。簡而言之，陽風也罷，惠風也罷，其實都是指春風而已。此聯亦是贊美春日之意。

麒麟鳳凰，皆為世瑞；
芝蘭玉樹，自應家征。
——上聯祝世得聖主，民享太平。「麒麟」與「鳳凰」都是古代傳說中的動物。麒麟，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。鳳凰，是百鳥之王，雄的叫鳳，雌的叫凰，羽毛五色，聲如簫樂。這兩種動物都是祥瑞的象徵。《管子•封禪》有：「今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。」《隋書•李德林傳》有：「明王聖主，得騏驎鳳凰為瑞，是聖德所感，非力能致之。」可見，有鳳皇麒麟到來，就是太平盛世的氣象。下聯祝子孫賢令，門楣光輝。「芝蘭玉樹」一語出自
《晉書•列傳第四十九》：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳」。後因以「芝蘭玉樹」喻優秀子弟。因此，有芝蘭玉樹生長，自是丕振家聲的徵兆。此聯上下比分從「國」與「家」著筆，第一分句皆引用典故，以動植物起興，再揭示出「國泰」與「家興」的主旨。聯語雍容典雅，吉祥止止。

鳳歷書元，人間改歲；
雞聲告旦，天下皆春。
——鳳歷，即所謂皇歷、黃歷。典出《左傳•昭公十七年》：「我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。」後因用「鳳歷」稱歲歷。含有歷數正朔之意。上聯意為朝廷所頒歷書規定了新春第一天為「元日」，所以人間便改換了新歲。下聯更進一步細節的描寫，元日的清晨，雄雞的啼叫聲喚起了初升的太陽，於是普天下皆為春天了。這副傳統春聯，巧嵌「元旦」（中國古代稱農歷正月初一為元旦），慶祝新的一年來臨，預兆國運昌隆，人民幸福。

松竹梅歲寒三友;
桃李杏春風一家。
——這是幅廣為流傳的春聯。上聯舉冬季代表性的三種植物，下聯則列春日繁盛的三種果樹，以表辭舊迎新之意。「松」、「梅」、「桃」、「李」與「杏」五者皆為形聲字，皆從「木」，「竹」字乃象形字，大體言之，頗類似。至於「歲寒」與「春風」之對，「三友」與「一家」之對，也十分工整，無怪乎廣為流行。

天增歲月人增壽;
春滿乾坤福滿門。
——多數春聯並不止於刻畫景觀之變換，往往承載有祈福的功能，此聯就屬於此類。論起流傳之廣泛，此聯恐怕絲毫不減於「一元復始」與「萬象更新」之對。

細雨無聲，滋潤滿園錦綉；
春風有意，妝成一樹玲瓏。
——上聯化杜甫《春夜喜雨》「隨風潛入夜，潤物細無聲」句，下聯化賀知章《詠柳》「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」句。雖意緒有些簡單，專寫春日綠色，好在能化古人佳句，對仗也還算工穩，不妨賞之。

澤沾雨潤，楊柳依依親萬戶；
民富物豐，財源滾滾涌三江。
——《詩經·小雅·採薇》有曰：「昔我往矣，楊柳依依;既我來思，雨雪霏霏」。依依，寫不舍之狀。「財源滾滾涌三江」或「財源滾滾達四海」之類，為意欲發財致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，賞其得失。

『陸』 少微 武曲 玉堂 是什麼意思

1.微賤。 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：「自其家少微時，治其家以儉約。」 2.稍稍。 清 蒲松齡 《聊齋志異·農婦》：「腹少微痛，想孽障欲離身也。」《兒女英雄傳》第十三回：「應酬已畢，少微歇息，吃些東西。」 1.星座名。共四星，在太微垣西南。《史記·天官書》：「廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。」 張守節 正義：「少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明，反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。」按，五，當從《漢書·天文志》作「四」。《晉書·隱逸傳·謝敷》：「初，月犯少微。少微一名處士星，占者以隱士當之。」 2.稱處士。 北周 庾信 《哀江南賦》：「況乃少微真人，天山逸民。」 唐 牟融 《送沉翔》詩：「清朝盡道無遺逸，當路誰曾訪少微。」 清 龔自珍 《夜坐》詩：「塞上似騰奇女氣， 江 東久霣少微星。」
加入時間
第一次進入長股國，解決救人事件後，送厭火少年前往厭火國。解決事件後回到事前經過的厭火山道，可在地圖中部最右方（如若找不到，可一路沿著地圖最右方貼邊向下行走）的陰影處觸發劇情，自動進入戰斗。
回前線陣營時務必與主帥營帳旁邊的白虎將領對話，選擇（不好）。選擇好，或者不與白虎將領對話，日後的朱雀國BOSS戰，少微叛變後會死亡，此角色從此無法使用。
武曲主要指武曲星，在陰陽五行中屬陰金，在天上為北斗第六星，為財帛宮主星，是財星。此星性情剛毅而堅強，處世果決，當機立斷，絕不拖泥帶水，使人偏重理智而產生激勵作用，有利於事業上的沖刺。同時，武曲星氣量寬宏且心直口快，對不滿意的事情皆直接反應，具有權威性。此外，還有武曲鎮、琵琶武曲等。

.武曲鎮
武曲鎮位於福建省壽寧縣東南部，是「紅色少年」張高謙的故鄉。鎮所在地距104國道18公里，到「中國閩東電機電器城」福安市僅26公里。雙湖二級路縱貫南北，是出閩主幹線之一，由此北上滬、杭，較104國道縮短行程130多公里。斜灘溪和平溪交匯後穿過武曲腹地，蘊藏著豐富的水電資源。擬開發的大韓電站裝機容量6400kw，武曲電站裝機容量2.6萬kw。全鎮有行政村12個，自然村43個，總人口1.38萬人，總面積62.4平方公里，耕地9326.8畝（其中水田 6496.8畝、農地2830畝）。平均海拔150米（最低52米、最高701米），年平均氣溫20℃，屬於亞熱帶濕潤性季風氣候。 茶業是當地的支柱產業，全鎮15萬畝茶園，年產茶葉2.6萬擔，開發生產了毛峰、毛尖、銀針、珠茶、花茶等十幾個品種，樹立了茉莉銀針、茉莉大白毫、茉莉特級等名優品牌，曾在全國茶葉博覽會上獲取「七金一銀」，產品銷往全國各地。 雙湖二級公路帶來新的發展機遇，該鎮打開山門，招商引資，著力建設工業小區，先後吸納了寧德市大裕精密鑄造有限公司、龍福罐頭食品有限公司、閩浙茶葉有限公司等一批上規模的企業在這里落戶，形成了鑄造、食品加工、茶業、板材、塑料、印刷等多業並舉的工業格局。 便捷的交通條件，豐富的自然資源，優惠的投資政策，良好的投資環境，熱忱歡迎有識之士到此建功立業。
編輯本段II. 琵琶曲中的一種
琵琶曲分為文曲與武曲 武曲以戲劇性的表現為主,激烈、壯觀，多用右手掃拂和左手絞弦等技巧，代表作有《十面埋伏》等 （而文曲以抒情寫景為主,委婉、纏綿，多用左手揉弦和拉弦的技巧,代表作有《塞上曲》等）
編輯本段III.紫微斗數之武曲星
屬金，北斗第六星，化財，為財帛主。配庚干，取象為正財，司大腸經，主征服。 武曲星在陰陽五行中屬陰金，在天上為北斗第六星，為財帛宮主星，是財星。 此星性情剛毅而堅強，處世果決，當機立斷，絕不拖泥帶水，使人偏重理智而產生激勵作用，有利於事業上的沖刺。同時，武曲星氣量寬宏且心直口快，對不滿意的事情皆直接反應，具有權威性。由於武曲是一顆財星，天生具有財性，所以與錢財特別有緣，一生都在努力工作賺錢，權力慾望大，活動能力強，也因此有著不屈不撓的意志，不畏挫折和開創的精神。 武曲性剛，也因此性急易怒，凡事欠三思。同時，此星又是寡宿星，性喜爭奪，所以有時孤立無援；其孤克又對婚姻具有破壞力，或為遲婚，或為夫妻感情不睦，或為生離死別。另外，又由於此星喜財，往往大利當前，不擇手段，為求成功，無視別人指責。 武曲星喜與吉星同宮或會照，可以增加武曲自身的氣勢，並強化其優點，加強其開創力量。尤喜祿存和天馬星，可以增添其財源，大富大貴；武曲與文昌、文曲同躔 ，又有吉星相扶，則為將、相，能掌兵權，以武職最宜，為文則多學多能。 四化星對武曲影響較大。武曲最喜化祿，財源不斷，事業有成，可增強其進取力，最宜經商；化權則霸道異常，獨當一面，求財堅決果斷；化科則有很深的文藝修養，利於在文藝方面的研究發展，功成名就；不喜化忌，凡事困擾重重，錢財耗散，人生坎坷，婚姻不利，再見煞曜，往往發生災病意外。 武曲屬金，所以見煞往往帶有危險性質。最忌與火鈴同宮，性情剛烈，往往暴戾；與羊陀會照或者夾命，則流於奸詐。
武曲星在夫妻宮
武曲星於夫妻宮，男命比女命佳，孤克的成份較少，但不管男女皆以晚婚為佳，入廟加吉星雖可得助，但爭吵難免，夫妻之個性敢作敢為，野心亦大，為職業婦女成份多，但不喜見孤辰寡宿，及火鈴星克極重，如逢化忌見羊陀，雖已談及婚嫁，也易破難予成婚。如夫妻宮坐 武曲破軍逢化忌，又有孤寡空亡之星，男女均克有生離三度婚姻之象，且易發脾氣，必為外地人，較有突變之象。不利坐夫妻宮。又夫妻宮如見武曲化忌會照天刑或擎羊時，對方發脾氣易動粗，喜掌權。武曲天府坐夫妻宮對方會稿私房錢，且手法巧妙。武貪坐夫妻宮，對方 形小聲大，性剛果決，無毒，氣躁，且聰明，能刻苦耐勞，但較有傲氣，如合孤寡及哭虛，雙方感情不和睦，心靈較寂寞，不喜合照昌曲，則福不全。武曲天相坐夫妻宮，對方為理財之能手，且野心大，做事慢吞吞，但傲氣重，不怕犧牲，如逢化忌，喜走不正當之路線，宜遲婚為佳，否則不耐久，武曲七殺坐夫妻宮，對方較好動，童心未泯，較自私，為求安定與擁有，喜弄權勢擺架子，性剛異常，做事乾脆，夫妻不和睦，訣雲：殺臨三位定然妻子不和也，刑克難免，再有煞星，一度婚姻難逃，否則婚姻前必有所糾紛。
武曲星導論
武曲化氣曰財，為財帛主。財為養命之源。在現代商業社會，財富的多寡更象徵著社會 地位的高低。在斗數上，天府、太陰、武曲、祿存皆是財星，但卻各象徵著不同的性質。 經雲：紫府武陰、雙祿主財，詳考其它，如擎羊、文昌、左 輔、七殺、天刑、陀羅、子午破軍、紅鸞天喜等曜，皆為財星，然擎羊之財，或十年，或一年，或一月，或一日，或一時。七殺、擎 羊、陀羅之財，來財必敗，或橫發之後散去，或非吾所享。左輔文昌之財，較久遠而不絕。破軍之財，過則必敗。紅鸞天喜之財，財來則不存，凡財宮財星，以單守為美，再加吉星相輔，三方吉宿照合為妙，若見凶星，得亦不聚，反出是非。巨門、太陽、天梁之財 ，必由口舌爭競而得，兩正星並列一宮者，皆如是。孤寡之星入財宮，財來財去，余資何有，魁鉞文曲之財為兼接，火鈴之財，到手成空。鈴星又為偏財，咸池亦主財，見財而後桃花也。是以人生世間，以財養命，來去各有不同耳。從上論中可見，斗數各星曜皆可為財星，只不過性質有異，其中武曲之財，是通過行動而得，非如太陰之守待積儲，固太陰之財得之安逸，武曲之財，卻從實踐中得來，所以較為辛勞。
武曲星在命宮
武曲入命的人，主性格剛毅不屈，格局組合良好，主人有勇有謀；遇上煞曜會照則主人沖動缺慮，視乎整體而斷。一般而論，武曲入命，主人形小聲高，性剛無毒。由於武曲是屬於剛性的星曜，別稱「寡宿」，多主人緣不佳，在古代武曲入命的女性，主婚姻不美，在現代武曲入命的女性，利於遲婚及婚後宜保持自己的事業，若不能發展自己的事業，而作家庭主婦，恐婚姻難以偕老。武曲五行屬金，在斗數上大部份屬金的星曜，都帶點殺氣，在五行中，金為肅殺之氣。故武曲入命之人，利於從事與金屬有關的行業，或軍警界，由於武曲屬金，所以當再與四煞會上的話，往往變成危險的組合，如：「武曲火鈴同宮，因財被劫」，「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」，「鈴昌陀武，限至至河」。這些格局，分別是武曲會上四煞，及武曲會上鈴星文昌陀羅，都是意外及失敗的格局，由此亦可見武曲不喜見煞的特性。由於武曲屬金，所以再遇上屬金的星曜，再遇上四煞會照，發生意外的機會往往特別多，身體亦比較差，古訣雲：「惡煞耗囚會於震宮，主木壓雷驚」，是指武曲與屬金的七殺同守卯宮，再遇上四煞，這樣的格局，必須從事消耗體力極大的職業，才能化解其煞氣，與工作上亦必須應用到金屬的利器，格局方能轉化，若從事的職業與上屬的特性無關，則在業余時間，應盡量保持每日的運動量，否則多主病災連連。當大限與流年行至武曲七殺在卯酉，及武曲破軍在已亥兩個宮位，都必須特別留意，因為這兩個宮位，都帶有一定的危險性，定要小心趨避。 武曲需帶殺氣，但格局組合良好，多經商成富，掌握財經大權，事業上主有一番成就。 其中一些格局如：命宮武曲在辰，辰年生人；命宮武曲在戌，戌年生人；命宮武曲在丑，丑年生人；命宮武曲在未，未年生人等，在古時主人得立戰功，亦以軍功起家。又如「武曲貪狼財宅位，橫發資財」，是指武曲貪狼在丑未二宮遇火鈴祿存化祿的格局，此格不論在命宮三方四正或田宅宮，皆主橫發。由於武曲是寡宿，固喜桃花諸曜來調利其特性，反成富局；亦喜天魁天鉞的機遇來調和武曲的人際關系；另武曲亦喜與天府同宮於子午二宮，利用天府的穩重來中和武曲的剛直，另一方面武曲的實踐力亦可調和天府的守成格局，固此格生人多主有壽。武曲與貪狼同宮的格局，往往變化甚大。正面來說，貪狼的圓滑手段，與八面玲瓏的人際關系，可以調和武曲的剛烈之性；但另一角度來論，武曲的剛直與貪狼的物慾，這兩種種特性有著一定程度的矛盾，所以要判斷此格的吉凶，便視乎兩星是調和還是矛盾。一般而言，當遇上四煞會照，多主巧藝之人，會上火星鈴星祿存化祿，則成了火貪格、鈴貪格，是橫發的格局。古訣雲：「武貪墓中居，三十才發福」，又雲：「貪狼武曲同，晚景邊夷神服」，這是指，武曲貪狼在丑未宮同度，或在辰戌宮對沖，主三十歲後發福，少年運不佳，所以如果遇上了武曲貪狼的格局，必須留意他的三十歲前的大限，若他的大限在少年時代已經甚為精彩，恐其中年破敗；反之若他三十歲後大限遇吉，那麼格局先後天配合，自有一番成就。這是必須考慮到本命格局與大限的配合，不是只看大限星曜吉凶，便斷人禍福。由於武曲帶有決裂的性質，所以不喜落於六親宮位，略帶煞曜即主與親屬生離死別，或關系不佳，尤其是七殺武曲在卯酉宮的組合。 在疾厄宮的克應，多主外科手術。因武曲有決裂的特性，如大限流年疾厄宮走至武曲化忌的宮位，主此段時間內會作一些手術， 至於手術的輕重，則視乎會上的煞曜而定，輕則主脫牙或牙周病，重則主手足之損，有些時候因為武曲屬金，在五行中，金主肺，亦會變成肺部的疾病，必須整體配合。（補註：武曲此曜雖主性剛無毒，但有些組合需要特別留意，如武曲天相在寅申，天相屬柔，武曲性剛，此等格局必須細察命者受氣深淺，性情偏重，方能正斷。）
武曲星情性論
武曲為財帛主，為正財星。 主陞官、發財、掌權；在陷地表身體多災，體弱多病，為寡宿星。 武曲旺宮主財，陷地表生離死別，為寡宿。 重義氣，做事有決斷力，有堅韌不拔的毅力，遇到任何困難也不半途而廢。對不順眼的事會馬上反應，對自己，對他人要求多很嚴格，有肚量，性格剛毅，心直口快；講信用，言語誠實；精神飽滿，性急；宜軍職，在廟地有領導才能。 武曲坐命為有福，在辰戌丑未會吉，一生財務積聚頗早。 男命的武曲，有實踐能力，勇敢，開朗，女命適得其反，嗓門很大。武曲人坐椅不安閑，直搖動，是性的能手，一生勞心勞力，生活很緊張，鬧中取財。 女命的武曲，多勞、孤獨；性保守，不易追求。武曲單守，在家不受人左右，沒有被領導的氣度。 武曲大限入夫妻：未婚人保守，不易被攻破；已婚女子對老公也較冷淡。 武曲廟地大限逢，加化忌、天刑，少年人容易與人打架，化權更厲害。 武曲喜會祿存、天府。武曲本宮有祿存，或武曲在命，田宅有祿存，財務狀況不錯，有錢喜投資房地產。 武府在命或大限逢：主長壽，財運好。 武府會魁鉞：服公職，從事的職務與錢有關，加化權更驗。 武曲文昌守命：頗有文才，做事果決，能文能武。 武曲會吉星在遷移：為大生意人，商場上的能手，例如破軍在命，武曲祿存天馬在遷移的寅申，很會做生意。 武曲會羊陀：早年喪偶，女命尤忌，表丈夫常常不在家。例：武曲在辰戌，羊陀同，七殺守夫妻，這種命型經常獨守空房。武曲會火星，為火克金，反而對婚姻有利。 武曲在辰戌丑未為天羅地網，文昌、陀羅、鈴星同宮或沖照，短壽、破敗。 賦曰：「鈴昌陀武，限至投河」，指命遷線會齊此四星，表溺死水中，祿存可救，惟驚險萬分。
武曲星分宮論
在夫妻宮：晚婚，生活平實，加羊陀、截空、化忌，家庭生活無情趣。 在子女宮：子女有活力，喜歡研究玩具。 在財帛宮：財運佳。 在疾厄宮：鼻子過敏，會羊陀，破相，武府在疾厄不會生病，為例外。 在遷移宮：一生多變動，不得安寧。 在交友宮：人際關系良好，加殺則反之，會破、狼，變化大。 在事業宮：從事財經、會計工作，化祿化權職業不錯。 在田宅宮：靠近大廈，有圓柱形物體，金融機構，加殺，附近有市場。 在福德宮：一生勞碌，會賺錢，但不會享受。 ●武府子午 不簡單的格局，財運極好，長壽，男命早發，有企劃能力、表達能力、分析能力，精神十足，體力好。多數為主管人員，一生掌權。如武曲化祿權，一生很有發展；會祿存財運更佳，可為代理業、建築業、企劃等用腦的工作。甲年生人，則雙祿朝垣，一生發展順利，可掌大權。 女命剛毅，晚婚，早婚則有婚變（婚變指婚外戀被丈夫發現）。 武曲落財帛、田宅二宮且化祿權，則財務好，房地產多。宜企劃性的工作，五金、機械、代理、經紀、建築、售房公司。 武殺子午，會左右、昌曲，訣雲：「高第恩榮」，加祿存，巨萬之富，加魁鉞為財經方面的公職，會四殺，奸詐，落空亡，孤立，四殺同，財被劫，守財帛宮為財稅之官吏。 ●武貪丑未 武貪在丑未為廟地，為武貪同行格。限運逢主升遷、發財、掌權。 武貪同行，大多不繼承祖業，早年辛苦經營，三十多歲後開始發達，好自由，不為五斗米折腰，多為自己打算，日月夾命、夾財、加吉，不權則富，加殺、化忌，技術立身，可經商，昌曲同，武職變文職，遇火星，在異地有發展，火鈴同，無羊陀，可富貴，無吉，好花酒，會桃花星則桃花多。女命神經質，肚量小，大方的時候是有目的的。武曲在丑，甲年生人叫坐貴向貴，三合方有科權祿，為上格。武曲在未，以庚年生人叫坐貴向貴，武曲加化權為最吉格。 少年行武貪大限不宜，一腦子想當老闆，荒廢學業。 武貪丑未會羊、火，橫發，為主管人員、老闆，發展情形良好，中年後名利雙收；大限逢有出國的可能（商業性）。 武貪、廉破分守身命，為技術人，化忌羊陀沖，感情必有波折。 武貪在財帛宮主橫發，但不是彩票中獎，而是奇跡般地。武貪在事業，技術人員，加殺、化忌更驗。 武曲在丑，甲年生人坐貴向貴（魁鉞在命遷線），三合方有化吉為上格；武曲在未，以庚年生坐貴向貴，武曲化權最吉。 ●武相寅申 有孤獨感，不善言辭，駁雜不順，為生意人，同時兼有二種行業，較為駁雜；在夫妻加殺為雙妻命。 加化權、加天馬為成功之生意人，有沖勁，善於創造，一生多動少靜，離鄉發展。武相會祿馬為發財命，有出國的機會，可向國外發展；逢化忌技術人員，女命從事會計工作。男命武相會祿馬，可從事外銷工作，自己很有辦法，且多貴人助，很年輕時就想自己當老闆，事業有成就，但錢財方面不甚理想，對宮有破軍來沖，不能當大官做大事。 武相在寅申，三方會吉（科祿權），會祿馬，發財遠鄉，衣錦還鄉；逢昌曲，執掌威權，聰明巧藝；左右昌曲會，位至部長；火鈴同，殘疾；四殺同，因財被劫；會擎羊，刑杖難免。 武相的職業：生產、加工、金屬、建造等。 武相在夫妻，結婚不止一次，加化忌更驗。 武相在寅，官祿宮有紫微，財帛宮有廉府，不加四殺，甲年生人化祿化權化科加祿存，為極品之貴。 ●武殺卯酉 武殺在卯酉，剛毅、有同情心，樂於助人，做事能三思而行，有企劃能力，早年不得志，一生起伏大，氣量小，性急。好冒險事業，會吉橫發；會凶星，兒時難養，刑傷多。加殺加忌，因財起糾紛。會擎羊，父母宮更有殺星，容易破相，血光。加火鈴，破財破倒。 ●武曲辰戌 良好的格局，旺地主升遷、發財、掌權，陷地身體刑傷，多病痛。 做事一意孤行，善待朋友，對錢財不很重視。會祿馬、左右，主財運佳，個性固執，在辰話多，在戌靜默。對五金業感興趣，宜建築業。 武曲在辰戌，為天羅地網之地，少年不利，加昌曲，棄武從文，加會魁鉞，在金融界工作，四殺同宮，財被劫（被盜），文昌、陀羅、鈴星同宮或對照：短命、大破敗、因財起糾紛。 在財帛宮表與金融有關的工作，如銀行、會計、保險等。 武曲在辰，癸年生，魁鉞夾命，雙祿交弛於財福線，事業宮有紫府，為大吉之格。甲年生人亦可望富有。 ●武破巳亥 廟地限年逢，主發財、掌權。陷地身體多災厄。 個性剛強，富冒險精神，做事沖動，浪費，愛擺面孔，會出點子，脾氣古怪，不合群，財運起伏，不守祖業，早年離開出生地，一生成敗多端。 武破在財帛宮或大限逢，財來財去，格局好可為外科醫生、業務員、技術人員，會昌曲，聰明而多勞，有專長技藝。 武破在巳亥，不利少年，昌曲同，清寒書生；會羊陀，殘疾；火鈴同，官非、奔波；加殺，以技術維生；逢祿馬，男浪盪，女多淫；四殺同，雖守財，仍財來財去。會文昌，勞碌；會文曲，貧困。
武曲星雜論
雜論：武曲性剛.武貪格以幼年挫折多為佳,所謂 <武貪不發少年人>.少年時的順遂,反而不能讓本身的潛力發揮出來.武貪不發少年郎,但行運佳則未必以此論。(參見紫雲-斗數論事業之「武貪不發少年郎」)(紫雲說: )"武曲和火星成為 寡宿 格是沒錯, 理論上, 夫妻宮 有這個格局是不很好, 但是這個格局, 要使武曲成為化忌時, 才能成為正格的 寡宿 凶局, 也就是必須再加上這個化忌的條件, 才比較有可能出現它的凶象"紫雲大概是受到慧心齋主的影響, 記得在慧心的"紫微斗數新詮"講武曲星的時候, 強調武曲很怕與火星或化忌同宮, 在慧心的"紫微斗數看婚姻"書上p. 29也強調夫妻宮逢武曲火星化忌同宮時易有一生孤獨等現象, 何以紫雲也同時強調要三星同宮? 應該是受其影響. 查古書卻沒有這種說法, 條列如下: a. 女命骨髓賦批註(卷一19頁): "武曲之宿為寡宿. 此星宜男不宜女,如值太陰得令, 三方吉拱, 可為女將. 如陷地遇昌曲加殺, 則主孤貧" b. 卷三22頁: "武曲之星為寡宿. 火(此為錯字, 應為 夫 字)星柔弱,婦奪夫權, 方免刑克. 若兩剛相敵, 必主刑克生離" 武曲是剛強果斷之星(諸星問答論), 互相忍讓是夫妻相處之道, 武曲的人比較做不到這一點, 是故為寡宿也. 要免刑克, 多半要對方柔弱退讓方可. 至於要主孤, 古注認為需要"遇昌曲加殺"(武曲不可能落陷),殺為煞星之意, 脾氣比較壞, 武曲又剛強不退, 武遇昌曲是"聰明巧藝"(卷三21頁)"多學多能"(卷三21頁), 頗有不依賴配偶, 自立維生的本事,再加上武曲的"果斷", 就容易離婚了. 古人這些賦文, 不是蠻有人生道理嗎? 這是我認為"寡宿"格成立的條件.所以武曲單單怕火星與化忌這種說法是不合理的. 紫薇入夫妻宮：武曲入夫妻宮晚婚為宜，生活平淡較無氣氛，在四墓（辰、戌、丑、未 宮〉配偶內向。武曲逢「化權」易有爭執，武曲逢擎羊、陀羅、化忌、 火星、易生離死別。武曲化權逢煞星加左輔或右弼，婚緣不妙。武曲入夫妻宮男命娶妻個性剛烈，獨立性強，不喜串門子，女命孤獨晚婚，配夫個性較暴燥，較獨斷獨行。
玉堂科技名詞定義
中文名稱：玉堂 英文名稱：yùtáng;CV18;RN18 定義：任脈穴。在胸部，當前正中線上，平第3肋間。 應用學科：中醫葯學（一級學科）；針灸學（二級學科）；腧穴（三級學科） 以上內容由全國科學技術名詞審定委員會審定公布
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關於玉堂，玉堂之職是指即事業成功,在同行中成績必佳,或者某個區域范圍內能夠揚名的職位.

目錄

作者筆名、宮殿、殿堂
官署名
居處、居所
經穴名
編輯本段作者筆名、宮殿、殿堂
1.玉堂。江山文學網知名寫手，原名崔浩，曾用筆名村中野鶴、cuih200808，男，1981年出生於河南省周口市沈丘縣，2004年畢業於長沙醫學院，大學專業為臨床醫學，畢業後曾在廣西、江蘇歷練半年。2005年返回河南鄭州，在一家醫葯研發單位上班，從事公司臨床試驗及相關外聯事務，至今。閑暇時喜愛旅遊和結交朋友，足跡遍布大江南北。 自幼酷愛文學，高中時期偏科現象嚴重，喜文惡理，以至於高考之際為出路算，改為棄文從醫學（理科），鑒於文學愛好的緣故，曾在大學期間擔任過學校校報編輯、主編等職。 2009年4月4日加入江山文學社，開始文學寫作。先後創作小說、散文、雜文、詩歌百餘篇，近50餘萬字。主要作品都發表在江山文學網中，屬於江山文學網簽約作者，專欄作者，於2009年12月31日加入江山之星，先後擔任過梧桐文學社團編輯、指尖微涼社團編輯、社團評論部部長等職。 主要作品： 玄幻類： 《滄浪之水》（長篇連載） 武俠類： 《碧玉銷魂劍》、《冰雪奪魄刀》、《飛花血劍錄》 懸疑、驚悚類： 《奪目驚魂系列》 詩詞類： 《松山詩集》 散文、雜文專欄： 《鶴叟碎語》 其他： 梧桐合奏系列（武俠、小說、散文等） 諸多作品都在精彩連載中。 統計時間：2010。11月12日 2.玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國·楚·宋玉 《風賦》：「然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。」 《韓非子·守道》：「人主甘服於玉堂之中。」 漢·劉向 《九嘆·逢紛》：「芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。」 晉·孫綽 《游天台山賦》：「朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。」 3.漢宮殿名。《史記·孝武本紀》：「於是作建章宮……其南有玉堂 、璧門 、大鳥之屬。」 司馬貞 索隱引《漢武故事》：「 玉堂基與未央前殿等，去地十二丈。」 《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：「 永嘉元年春正月，帝崩於玉堂前殿。」 4.泛指宮殿。 唐·杜甫 《進雕賦表》：「令賈馬之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。」
編輯本段官署名
官署名。 居處、居所
1. 嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：「抑損椒房玉堂之盛寵。」 顏師古註：「玉堂，嬖倖之舍也。」《後漢書·翟酺傳》：「願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。」 2. 神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：「玉堂對霤，石室相距。」 劉逵 註：「玉堂石室，仙人居也。」 明·李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：「玉堂天上清，玉版天下白。」 3. 豪貴的宅第。 南朝·宋·鮑照 《喜雨》詩：「驚雷鳴桂渚，回涓流玉堂。」 唐·張柬之 《東飛伯勞歌》：「窈窕玉堂褰翠幙，參差綉戶懸珠箔。」 清·朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：「玉堂傳說小名兒，檀板能歌絕妙詞。」
編輯本段經穴名
經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：「玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。」 玉堂穴 Yù táng（RN18） 〖取穴方法〗該穴位於人體的胸部，當前正中線上，平第3肋間。 〖解剖〗在胸骨體中點；有胸廓（乳房）內動、靜脈的前穿支；布有第三肋間神經前皮支的內側支。 〖主治疾病〗膺胸疼痛，咳嗽，氣短，喘息，喉痹咽腫，嘔吐寒痰，兩乳腫痛。 〖人體穴位配伍〗玉堂透膻中、內關、胸夾脊（T1-5 ）治療胸痹。 〖刺灸法〗平刺0.3～0.5寸；可灸。 〖別名〗玉英穴。 〖穴義〗任脈氣血在此化為天部的涼性水氣。 〖名解〗 1）玉堂。玉，金之屬也，指穴內氣血為肺金之性的天部之氣。堂，廳堂也。該穴名意指本穴聚集的為任脈天部的涼性水氣。本穴物質為膻中穴熱脹上行的熱燥之氣，至本穴後此氣散熱冷縮而為涼性水氣，且為聚集穴內，故名。 2）玉英。玉，金之屬也，指穴內氣血為肺金之性的天部之氣。英，精華也。玉英名意指穴內之氣為水濕較少的辛燥之氣。本穴物質為膻中穴傳來的熱燥之氣，至本穴後所處為天之上部，熱燥之氣擴散後水濕較少，其性辛燥，故名玉英。 〖氣血特徵〗氣血物質為天部之氣。 〖運行規律〗散熱後循任脈上傳紫宮穴。 〖功能作用〗散熱化氣。 〖治法〗寒則補之灸之，熱則瀉針出氣。

『柒』 長壽富貴松鶴用什麼顏色寫

『捌』 請問龍王的九個兒子的名字分別叫什麼

1、長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

3、三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。

4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5、五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

6、六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8、八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

(8)玉堂長壽擴展閱讀：

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。

洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。

霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

『玖』 16元明清民國老對聯

元明清民國老對聯
神龍乘霧，巨虎出林。
種竹養性，畫山益壽。
常得正念，志行大千。
高柳垂陰，老魚吹浪。
因虛更益，以靜延年。
山逥新綺閣，竹掩舊朱扉。
詩題紅葉夢，酒釀黃龍情。
洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。
掃地樹留影，拂床琴有聲。
養浩然正氣，極風雲壯觀。
卓灼觀群書，慷慨談世事。
明月松間照，春風柳上歸。
雲鶴有奇翼，瑤草無塵根。
惜花春起早，愛月夜眠遲。
春秋風月賞，左右圖書歡。
采蘜東籬下，讀書龝樹根。
聽琴知道性，避酒怕狂名。
荷風送香氣，松月生夜涼。
水流心不兢，雲在意俱遲。
清華冠履氣，醇古鼎彝心。
有地惟栽竹，無時不看花。
桂子落秋月，荷花羞玉顏。
幾番吟好雨，梅花瘦似詩歌。
風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
壽似無量佛，心如大羅仙。
龍吞江水月，虎嘯海山風。
緩步呼吸千里，徐舉顧盼八瀛。
得山水清多壽，饒詩書意必賢。
在有酒時舞墨，於無佛處稱尊。
靜坐自熱有德，虛懷初若無能。
立定腳跟處世，放開眼界讀書。
入不二法門，有無量自在。
居高聲自遠，非是藉龝風。
有約白雲來喚渡，為邀明月共開樽。
方書古有金匱畧，奇字今無室石文。
仁者澤流為化雨，善人心自有長春。
青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。
近閣酒旗搖樹外，遠邨農唱落窗中。
閉戶著書多歲月，揮毫落紙如雲煙。
日觀仙雲隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。
子孫好守儒門學，鄉里仍名廉吏家。
氣節為貞金樂石，心神如秋月春風。
瓦當文延年益壽，銅斚銘富貴吉祥。
暖風遲日濃於酒，紅樹山林舊酒痕。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
雨後靜觀山意思，風前閑看月精神。
雲霞詞采珪璋度，川岳精神松柏心。
寶馬駝來千倍利，金龍引進四方財。
得好友來如對月，有奇書讀勝看花。
將雪論交人盡暖，輿梅相對我猶肥。
得山水樂寄懷抱，於古今文觀異同。
橫塘秋水明菰葉，暖谷春畊隱杏花。
惟有交情等金石，想當逸氣吞江湖。
杏花簾外飛紅雨，蕉葉窗前補綠天。
柳滴圓波生細浪，梅含香豔吐輕風。
立腳怕隨流俗轉，留神學到古人難。
靜對圖書尋樂趣，閑看花鳥會天機。
稻秧正青白鷺下，桑椹爛熟黃鸝鳴。
唐碑漢志文皆古，雲葉風光致自嘉。
喜看稻菽千重浪，寥廓江天萬里霜。
通經豈比籯金價，成器難藏璞玉輝。
留一庭小雨洗草，邀半輪明月看花。
種竹野塘春筍脆，采蘭幽閑露芽肥。
時與高人商出處，不將文字角詞花。
鳯侶鵉儔許自由，螽斯麟趾欣同詠。
百花開處松千尺，眾鳥喧時鶴一聲。
青山隔岸迎人去，長風吹月送詩來。
風搖竹影有聲畫，雨打梅花無字詩。
城隅綠水明秋日，江上詩情為晚霞。
財似春潮乘風來，雨卷珠簾綉閣曉。
漫研竹露裁唐句，細嚼梅花讀漢書。
瘦影在窗梅得月，涼雲滿地竹籠研。
屏藩勲績高三事，膏雨旬宣編八州。
詞源倒傾三峽水，筆陣橫掃千人軍。
能讀書者天下少，不如意事世間多。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
花如解語還多事，石不能言最可人。
唐人雜畫稱程雅，漢世傳經有伏生。
雕盤大漠寒無影，冰裂長河夜有聲。
室有芝蘭香自異，人如碧玉品猶高。
機心險過崎嶇路，峰勢高連浩渺天。
公老矣安土敦仁，神靈哉阜財錫福。
才子舊稱何水部，書仙合見米南宮。
道心靜似山藏玉，書味清如水養魚。
書有未曾經我讀，事無不可對人言。
五嶽圭稜河氣勢，六經根枑史波瀾。
直諒喜來三經友，異書難得比高官。
文入妙來無過熟，書從疑處更須參。
並光全耀歸我月，斥去不御慙其花。
花影忽生知月到，竹梢微響覺風來。
片帆影掛三分月，一聲吞十裏潮？
行道應時立身得地，倚天有力畫日須才。
華錦增輝秀在人力，豐年生色工奪天功。
夏鼎商彝雲霞色澤，金枝瑤草雨露精神。
鶴發爭輝瓊芝兿圃，膝下斑衣頌九如。？
熊夢呈祥居然生子，魚軒初御曰君夫人。
春露秋霜當思先澤，雲蒸霞蔚留得後人。
謝安石有山澤間度，蘇東坡是神仙中人。
臈酒合歡香生綠螘，瓊花並蒂彩炫紅粧。
樂奏西京詩賡南國，樽開北海書著東萊。
衍祖宗真傳勤合儉，教子孫正路耕與讀。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜爾室家。
日月同光任天而動，海山並壽與古為新。
縹緲香煙本支百世，輝煌燭影俎豆千秋。
剛日讀經柔日讀史，無酒學佛有酒學仙。
懷虛趣得情至文生，樂無若山是能靜氣。
含咀梅蘭斟酌彝鼎，排啟閶闔該覈衡璿。
紹聞德言家傳泰伯，恪守禮法世繼延陵。
石鼎煎香俗腸盡洗，松濤烹雪詩夢初靈。
看水滸想喝大碗酒，讀紅樓舉杯思品茶。
張生石鼓李潮古篆，漢代風詩楚國存騷。
鏡中筆意漢張京兆，窗下文心宋呂伯恭。
願花長好月長圓人長壽，但飢時餐倦時卧醉時謳。
天下朋友皆膠漆，故園池台今是非。
流水斷橋芳草路，暖風深巷賣花人。
風清蘭室春長在，日照松門曉不扃。
立志當同金石固，澄心共對玉冰清。
誰向其間起宮闕，年來我但寫蓮經。
真澹盪如蘇玉局，最風流是白香山。
翠幙雲屏繞空壁，紅樓金剎倚晴岡。
朱提公子連鑣至，白水真人接跡來。
數間茆屋臨流水，一盞秋燈照讀書。
萬事轉頭如墮甑，諸儒爭席異臨軒。
看書對酒樂無事，洗竹澆花興有餘。
古屋藤蘿穿戶牖，小溪桃杏掛冠衣。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
故園池台今是非，天下朋友皆膠漆。
花藏密葉多時在，日射油窗特地明。
夜逢漁火兼星亂，霽後僧門鑿雪開。
雲想衣裳花想容，人思故鄉葉歸根。
樽酒光陰俱可惜，文采風流眾所歸。
閑塗故紙償詩債，細檢吟牋伴酒杯。
三分王業隆中對，萬古元符柱下經。
風弄青簾沽酒市，月明紅袖采蓮船。
所教學不外詩禮，既安樂且長子孫。
古來奇遇天難定，人在名場貴亦勞。
斯人常繞國學志，神交猶結翰墨緣。
天下朋友皆膠漆，故園池台今是非。
樽酒光陰俱可惜，文采風流眾所歸。
閑塗故紙償詩債，細檢吟牋伴酒杯。
三分王業隆中對，萬古元符柱下經。
周鼎商彝古今寶貴，秦松漢柏宇宙精華。
家傳克昌以和為貴，世濟其美惟德有恆。
十年種樹君子有後，一朝復禮天下歸仁。
君子居之別開桂墅，先生歸也小隱桃源。
居家細檢自有天倫樂，處世仙塗惟存地步寬。
六十曰耆惟仁者壽，九五其福俾熾爾昌。
萱闈日永三（？尚加耳朵旁）臚歡，榴閣香醲七旬介祉。
花間酒氣春風，竹裏棋藝雨寒。
紅豆曉雲書柿葉，碧螺春雨讀梅花。
鍾鼎山林各天性，風流儒雅亦吾師。
湖館翕然無俗客，人家大抵近山嵐。
文章清逸世少比，胸次廣博天所開。
古心如奉商彝鼎，別韻原持漢管弦。
棐幾紅鵝逸少書，綺牋白鳯揚雄賦。
動為物福春常滿，靜輿天游養自深。
盛業光承書府詔，清香秘檢石樓經。
台上千金麒驥足，池頭五色鳳凰毛。
有山可觀水可聽，於懷得靜亭得閑。
晴雪梅花照玉堂，春風楊柳鳴金馬。
喜盈積花葉壯茂，德感應鸞鳯翱翔。
蓬萊文章建安骨，米家圖書鄴侯書。
擁書百城古香滿座，種竹千畝清氣妍天。
錦裏梅香芳聯奕葉，華堂藻曜瑞靄瓊英。
晴雲秋月塵埃不到，良金美玉渾厚無疵。
東溟量深西嶽測峻，秋月儷潔春風醸和。
東魯雅言詩書執禮，西京明詔孝弟力田。
森壁爭霞孤峰限日，空潭瀉春古鏡照神。
掬水弄清攬雲測幻，扃軒秘曉敞閣放春。
斯民以安欽若嘉業，歌君之美僉然同聲。
筆老詩新疑有物，水清石瘦亦能奇。光緒狀元
明月自來階左右，積書常滿座東南。
靜坐不虛蘭室趣，清游自帶竹林風。
霜清震澤初嘗橘，晴過蒙山應試茶。
林泉到處資清賞，翰墨隨緣擬古懽。
梅花香馥琴心古，瑤草春深鶴夢閑。
薜引山茵荷抽水蓋，琴號珠柱書名玉杯。
砥石礪金瑩珠琢玉，餐花佩葉浥露攀雲。
虛竹臨流清風可仰，崇蘭在室和氣所生。
崇品固情攬形合氣，懷清抱信寄暢引和。
碩學偉才出類拔萃，宏謨盛業邁後超前。
氣淑年和群生咸遂，冰凝鏡澈百姓為心。
鏤玉圖光雕金飾質，樹銅表跡刊石褒勛。
小窗多明使我久坐，入門有喜輿君笑言。
嘉業用光安平康樂，芳猷所立德惠福祥。
蘭引清懷言無異致，竹生幽趣坐有同群。
良玉潤珠精神流照，吉金樂石左右交輝。
林氣映天竹隂在地，日長若歲水凈於人。
泉從石飛聽有奇響，雲與松合湯為虛光。
春風小榼三升酒，蠻蠟同心四照花。
東湖西圃淵潭相似，佳樹流泉書史自娛。
和風甘雨為世之祥，璞玉渾金是仁者相。
東湖西浦淵潭相似，佳樹流泉書史自娛。
情詞超邁高常侍，書法清圓趙集賢。
不俗即神仙，多情真佛心。
顏忠論書准，衡斷宰物權。
澹雲無墨畫，微雨有聲詩。
石堅仁者壽，竹直古之愚。
惟謀我心所安，不役世俗之樂。

陳鴻壯心看舞劍，幽意在鳴琴。
數笏石存山意思，一簾花得月精神。
靜脩自得長生樂，和會欣同不老春。
興家立業財源主，治國安邦富貴神。
論交撥置形骸外，談道欲度羲皇前。
春能蘊藉如相識，風入襟懷只自知。
讀書身健方為福，種樹花開總是緣。
燈開蓮炬遲歸舍，露潤霜毫早校書。
孝弟忠信為吉德，詩書執禮皆雅言。
鳯生五雛孔如玉，雀巢百兩福盈門。

高原峻山福祿長久，重茵厚席仁智盤桓。
曰富曰貴嘏錫林壬，杖國杖朝慶開花甲。
將有所興且當小靜，時或觀山亦當有亭。
紫閣祥雲物華天寶，朱軒瑞氣人傑地靈。
義懍帝天光昭日月，威揚華夏志在春秋。
春露秋霜至誠肸蠁，左昭右穆如在精神。

安知蕙帳荷衣，聞在黃泥赤壁。
難從陸羽毀茶論，甯和陶潛止酒詩。
小試擬學牆東叟，逸書重問濟南生。
天山行秋戊己蔚，石室養春甲乙湯。
神妙獨超倫，纎穠皆合度。
不放形骸固其會，將？氣？致？和。
露竹雪梅見標格，書城詩國足風流。
君子之交淡如水，鴻文無范恣於川。
品峻於山懷虛若水，風清在竹氣靜為蘭。
九經三史軌物咸備，五光十色文字之華。
翠竹黃花不負人意，珠光劍彩特有英姿。
綠窗風細詩詠，絳（爥）霄深文成。
春風得意花千里，秋月揚輝桂一枝。
玉杯湛露浮三雅，花露丹黃注六經。
道德神仙增榮益譽，福祿歡喜長樂永康。
魚有百金乃澤國長，爵（）三足自日中來。
最養百花惟曉露，能生萬物是春風。
卓識奇思迥超凡俗，青錢中選如日之升。
觸石興雲時雨應氣，磐崖橫道春椒垂馨。
梅月橫窗成畫本，蘭風度檻入詩情。
侵階碧水流桐雨，入幕青山（擁）竹雲。
讀賦偶來尋楚澤，學書且復托林閭。
文藏霧豹容窺管，心澈靈犀足辟塵。探
鳳皇比翼下秦樓，牛女雙星碧漢。喜聯
詩詠好逑歌興南國，君子淑女喜洽東床。賀喜
詩詠好逑歌興南國，君子淑女喜恰東床。賀喜
桃筵啟瑞來彩承歡，葭管囘陽萱幃衍慶。賀壽
槐綠榴紅九夏節中迎五福，椿榮萱茂四知堂上慶雙星。
紅錦裁雲金枝舞鳯，紫簫吹月玉樹棲鵉。婚聯
梅助曉妝聯並蒂，鏡懸夜月照同心。餘覺婚聯
進化同研人種學，合群新著自由書。
詩書古之澤，忠義性所敦。伊秉綬
祥風和氣賢人頌，晴雪梅花宰相詩。
扇寫歸田賦，屏張初雪圖。何紹基
仙曹共作窗間戲，吏部相從甕底眠。
日暮青天猶過雁，雪消新水欲生魚。
山容奧異有靈氣，中間得失頗難評。
屈兩足坐悟本始，悅眾人目非至文。
樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。
落日雲同飛鳥盡，春山樹雜曉煙多。
宣德道情文乃貴，明微謹始禮為宗。
崎嶇好事人應笑，冷淡為歡意自長。
尋山鄭谷煙霞逥，避熱柯山樹石間。
意而來有古人念，日及開當三月時。
授時堯典先精考，陳業邠風更力行。
尋上應計逢匡俗，作賦還看壓景瑳。
譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色異人。
霞赩煙噴雲抱花捧，石寒水清松密竹深。
天岱發祥宗河開寳，液池下鶴高梧集皇。
入門大吉輿君笑言，小窗多明使我久坐。
義貫丹青好和琴瑟，身負日月氣蘊風雲。
盡日野田行稏（禾罷），有時雲嶠聽鉤輈。
賞雨茅屋不著作一字，御風蓬萊橫絕太空。
呼龍耕煙種瑤草，招鶴下雲眠古松。
鳥歸苔有跡，花繁鳥狎人。
振纓盡祗肅，飛蓋相追隨。
採菊東籬下，讀書秋樹根。
醇泊曠寂養天和。下聯沒有上聯，
樹林幽翠滿山谷，清風日輿幽人言。
風梅落紙畫猶濕，松雪撲弦琴一鳴。
道在聖傳修在己，德由人積鑒在天。
文章清逸世少比，胸臆廣博天所開。
園林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。
祗樹園中聞經得道，華嚴會上聽法成仙。
曠然無憂寂然無慮，守之以一養之以和。
守獨悟同別微見顯，辭高居下置易就難。
修身踐言深究聖指，案經考典遵由舊章。
壯心看（朝去月加人加目）舞劍，幽意在鳴琴。
劍氣靈霄漢，文光碧（）牛。
張生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。
學有經術通知時，行無瑕尤直似古。
嘯館大都偏得月，好雲無處不遮樓。
所抱自當為將相，斯人豈合老山林。
茶簾清輿鶴同夢，詩榻靜聽琴所言。
心寬勿嫌居室小，身安何用積金多。
用筆直追鍾太尉，論文今見沈尚書。
詩傳畫意王摩詰，船載書生米舍人。
持其志毋暴其氣，敏於事而慎於言。
論世每懷千載上，結友偏在愛讀人。
綠樹碧檐相掩映，落花飛蝶共徘徊。
霜清玉斧看修月，沙煖銀河自種星。
蒼官青士左右樹，神君仙人高下花。
道德深微允百世，文章爾雅告三公。
四野綠雲籠稼穡，一庭紅葯掩衡茅。
莫謂光隂非玉寳，豈知學術即金錢。
酒常知節狂言少，心不能清亂夢多。
門有高人應下榻，座無明月不開尊。
道德光華溫潤玉，文章和氣吉祥花。
元龍未除湖海氣，李白豈是蓬蒿人。
北斗南辰著百歲籍，左彝右鼎坐兩罍軒。
羅浮蒼括神仙所宅，圖書金石著作之林。
謝安石有山澤間度，蘇東坡是神仙中人。
半日讀書半日靜坐，五畝種竹五畝栽花。
淵明高致惠崇清景，和凝好辭敬播史才。
大海有實能容之量，明月以常不滿為心。
花影忽生知月到，筍根不（？）待春雷。
雪松絕無世味，瓊樹自出風塵。
丹篆銘之玄石，仙禽集於朱方。
雲垂海立文章氣，玉粹金和道德光。
蹔入城來緣賣葯，自載梅後不燒香。
窗下調琴鳴遠水，酒中彈劍發清歌。
詞源倒流三下水，花氣渾如百和香。
野犢正忙犁曉雨，其事家天下以前。
鍾球在縣自異凡響，鉛槧未輟時聞妙香。
仁草晨莩德宿宵暎，雕文錦縟麗藻星鋪。
奉以瑤觴稱千萬壽，書之銀管恆數百人。
名畫高懸古書平列，天光直射月意橫來。
履虎踐冰畵於客賓之館，披氅乘輿望若神仙中人。
江陰勢寘逸，山外鶴翔天。
蘊真愜所遇，澄慮觀此身。
為學務益進，將詩莫浪傳。
至化輿人同樂，大和隨地皆春。
瀟灑青霞賞，優游丹禁通。
自掃竹根培老節，願攜茶具作清歡。
閑檢紗廚翻蠹簡，醉移銀燭寫烏絲。
醉裏千篇風雨速，胸中九淵蛟龍蟠。
還似昔時風露好，千金難買子孫賢。
風姿美劭機悟敏逹，識量淹遠神鑒深沉。
臣朔尚能兼數子，霸王原可廢千人。
豈為隂何用心苦，最憐稷契許身愚。
人間魂夢空顛倒，神女生來不得知。
奇祥異瑞爭來送，金支翠旗光有無。
大蘇文章百代冠冕，四傑辭翰萬古江河。
天機道筦閑中契，范水模山靜裏商。
十畞蒼煙秋放鶴，一簾涼月夜橫琴。
鴛央在梁魚在藻，松柏有心竹有筠。
南極一星朝北斗，五雲多處是三台。
筆輿冰甌雪椀清，句從月脅天心得。
名德二門種壽母，雅歌六闋樂嘉賓。
曰壽曰富曰好德，為地為母為大輿。
是處園林可行樂，眼前尊酒未宜輕。
幽人自種千頭橘，稚子新畦五畆蔬。
鳳皇翔舞珠為樹，芝草樷生玉作田。
岸樹蕭疏林鳥散，湖田平遠水禽飛。
石品洞天題海岳，書巌福地記嫏嬛。
-------，欲使珠壁棲牕欞。曾國藩
蘊藉異時輩，卓犖觀群書。曾國藩
天風吹灔黃花酒，皓鶴下浴紅荷湖。
風生江浦千颿曉，月滿山城一笛秋。
詩句長橋寒驢上，棋聲流水古松間。
真珠為漿玉為醴，簟紋如水帳如煙。
鳧鴨閑暇水意欲遠，煙雲浩渺山色自前。
直諒喜來三徑友，縱橫富有百城書。
直度三台橫抗八極，友取十室書據百城。
丹梅發十月，朱蘭杜九皋。
流雲吐華月，修竹來清風。
絕妙中郎石，無雙祭酒經。
南山頌上無極，北海尊中不空。
白石清泉從所好，和風時雨與人同。
木幾水缾作清供，金台石觀有高名。
入瑤林瓊樹中寶，有謙德仁心者祥。
句從月脋天心得，筆輿冰甌雪椀清。
汲水澆花求於物，埽牕拂幾行此（）
四世傳經是謂通德，一門訓善惟以永年。
流水垂楊天生畫景，曉煙微雨人愛花朝。
相輿觀所尚，庶以善自名。
文禽雙來聲歡樂，清流一曲人優閑。
大文閑世有述作，至樂在人無古今。
黃花白酒重陽近，石枕匡牀六月寒。
宿酒初消春睡足，珠簾不動花影移。
綠楊匝岸蒲生迸，芭蕉葉大梔子肥。
據典為辭五爵六燕，就山建室左詩右書。
一路楓林人潮古篆，漢代風詩楚國存騷。
辭章奔放若天馬，簡（應為草字頭）帖古秀臨來禽。
品似梅花香在骨，心如秋水淡為神。
知味人當風月夕，多情心愛雨花天。
居無俗韻人疑古，架有奇書手自編。
雨滋庭草琴書潤，風過瓶花研磨香。
遇事足觀才學識，結交雅似竹梅松。
曉山秀潤濃於畵，老樹清蒼瘦入詩。
金簡文成三篋秘，紫泥書卷五雲多。
古木陰涼留過客，空山朗月照幽人。
太史文章潔有餘，平原書法工無敵。
坐聽流水同絲竹，曲和春風當管弦。
花隨流水春無跡，月到高山夜有痕。
德報功俎豆千秋，昭序穆本支百世。
試分玉井三秋露，戲寫方壺九疊山。
橋邊綠水當門過，湖上青山隔岸來。
喬林旭日鳴山鳥，秋柳斜陽噪晚蟬。
白也詩無敵，褚公書絕倫。翁方綱
遠師虞秘監，長揖韓荊州。翁方綱
小幾研丹晨點易，重簾掃地晝焚香。
臨事無疑知道力，讀書有味覺心間。
庭餘舊學傳經笈，壁有新鐫古墨香。
玉醴石琴同韻味，松月鶴露見精神。
南海經營年齊召伯，北門筦鑰望重萊公。
紅梅綠竹稱佳友，翠柏蒼松耐歲寒。
引觴和會趣輿春長，詠竹清娛興隨情寄 。
招振才端啟牖性緒，流播天澤發揮人文。
清明在躬斧藻其德，淵懿為質直涼可風。
常（）（）法近理著己，活潑潑地喫緊為人。
鏤玉裁冰琢句，高山流水知音。
晉磚五鹿宜孫子，漢洗雙魚大吉羊。
欲寡過而未能，常恥躬之不逮。
鏤玉裁冰琢句，高山流水知音。
修其孝弟忠信，以為黼軷（？）文章。
司農經學先後（尊右邊加耳朵旁），祭酒功臣大小徐。
山隨畫活雲為詩留，鶴有仙心花如人意。
仁聲已逐春風到，佳境時為暇日游。
芝草具繁嘉木畢植，新桐乍引舊竹猶存。
君子作仁光精照耀，天下大喜福祿來存。
百年休問幾時好，萬事只從明日看。
春水每隨生氣足，崇山當輿大年齊。
竹靜觀山林幽聽水，蘭脩映日室曲當風。
花影壓闌星錯落，樹陰穿徑月玲瓏。
籐紙靜臨新獲帖，銅瓶寒浸欲開花。
和氣在堂卿雲扶質，清泉澤物嘉木多陰。
隔岸春運邀翰墨，傍煙垂柳報芳菲。
相輿觀所尚，時還讀我書。
槐德蔭庭椿年紀笇，鴻眉篤祜鳯羽昌陽。
詩興似春多麗藻，斎心如水自澄瀾。
風卷竹聲來午枕，雨蒸花氣入丁簾。
含謨吐忠種德收福，篤禮崇義抱淑守真。
聊可借觀魚鳥，何須多搆湖山。
名畫要如詩句讀，古琴兼作水聲聽。
神仙讀書萬卷，真儒飲酒一斛。
秋圃黃花晚晴人重，芳樽碧月壽宇天開。
一氣鑪錘超心煉冶，萬石筍簴奮翅騰驤。
枝葉連蜷宜賦招隱，崧岳蕃翰乃命建侯。
福慧雙修須及物，身名俱泰要留餘。
得茶煙禪榻味，輿修竹古梅俱（？）
蘊智成囊含明作鏡，慿春灑翰藉月撫琴。
萬樹梅花鼻功德，一尊竹葉心太平。
山隨宴坐畫圖出，雨足郊原草木柔。
千里江山（氣象），夕陽粉本大痴山。
壽如松喬為神人使，祿若陽春輿日月俱。
佩服若蘭守身執玉，清論如葯和氣在堂。
明月清風深有味，寫生卷有四時春。
靜者心多妙，飄然思不群。翰林胡毓筠
圖書卷帙清芬遠，孝友門庭吉事多。
詩如島佛偏工瘦，書佀坡仙不礙肥。
碧山人來明月作，金尊酒滿奇花初。
峻嶺齊山群所仰，崇蘭暎水喻其清。
左圖右書同新賞，春風秋月結古歡。
雄文筆底寒星落，古劍床頭夜雨鳴。
青山有雪諳松性，碧落無雲趁鶴心。
古石蒼松見貞性，行雲流水皆天機。
滿庭詩景飄紅葉，舊館秋陰生綠苔。
道從文字窺三極，家近湖山擁百城。
論易朱雲折其角，說詩匡鼎解人頤。
骨氣乃有老松格，神妙直到秋毫顛。
祉集蓬萊飛雁五采，芬盛荔桂乘龍四馳。
蒼霞噴秋素露凝壁，青田矯翰赤野橫姿。
竹裏坐消無事福，花間補讀未完書。
府海官上遂斯樂利，經天行地成此文章。
鳳子傳香花開富貴，龍孫衍慶竹報平安。
春意遂為詩人所覺，夜坐能使琴理自深。
冷風送餘善，和澤周三春。
獨攜天上小團月，膡醉齋中軟腳春。
甘茗代醪名論如樂，清聲向月和氣在雲。
煙水幸堪供眼界，江山猶得助詩豪。
古德應從心上悟，天香真自月中來。
潤物潤身樂地喜開新歲月，美輪美奐故鄉自有好湖山。
合遝聲名動寥廓，縱橫逸氣走風雷。
香篆裊雲驅脈望，越瓷承露浸鬘華。
墨花點筆濃雲黑，瑤草入簾春雨香。
鏤攡彩文獨秀前哲，模山范水自鑄偉辭。
藏景窮崖蔽名愚谷，寄鱗溟海托翼鄧林。
欲寄鼠須並繭紙，君看龍尾豈石材。
寒與梅花同不睡，悶尋鸚鵡說無聊。
眼凈塵空無可掃，水清石瘦便能奇。
山家自有紅蓮稻，舟子還多白小魚。
龍馬精神海鶴姿，芝蘭氣味松筠操。
橘井杏林活人妙術，玉函金匱濟世良方。
妙手勝金丹，專科循古法。
遙山向晚更碧，秋雲不雨常隂。
廣庭有露桂花濕，空山無風松子香。

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