長壽佛與阿彌陀佛

㈠ 求教長壽佛心咒、阿彌陀佛心咒、黃財神心咒、財寶天王心咒、釋迦牟尼佛心咒的梵文怎麼寫

㈡ 長壽佛就是阿彌陀佛嗎

阿彌陀佛

是無量壽佛，是阿彌陀佛

凈空法師----阿彌陀佛也稱無量壽佛、無量光佛，其實光與壽是無量之中專某一部分而已，無法將佛號里的義趣完全表達出來。

1阿彌陀佛名號，包含了盡虛空遍法界一切性相、理事、因果、故曰萬德洪名。

2 阿彌陀佛是屬梵文，翻成中國的意思是無量智、無量覺。

3 阿彌陀佛也稱無量壽佛、無量光佛，其實光與壽是無量之中某一部分而已，無法將佛號里的義趣完全表達出來。

4 名號的義理深廣無盡，不懂得名號所包含的義理，就得不到理想中的效果。

5 念阿彌陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。

6 用阿彌陀佛名號，把我們的自性喚醒。

7 用阿彌陀佛名號破迷開悟，把真如本性找回來。

8 念念覺而不迷，正而不邪，凈而不染，就是自性彌陀。

9 念「阿彌陀佛」，在一生中，就成就圓滿的佛果，所以說名號功德不可思議。

10 日常工作照做，阿彌陀佛常在心中。

11 沒有佛學常識也無妨，一句阿彌陀佛也能往生。

12 對於親情、冤親債主都要看得淡薄，一心專念阿彌陀佛，才能往生。

13 心裏面只有阿彌陀佛，什麼念頭都沒有，就能自在往生。

14 臨終時，只有見到阿彌陀佛才能跟他走。

15 心願言行與阿彌陀佛相應，必定成佛。

㈢ 密宗長壽佛是什麼模樣

其實就是無量壽佛 是 阿彌陀佛

㈣ 長壽佛咒怎麼念

心真言
嗡 啊彌里打 得傑 哈喇 吽
其小咒又雲心咒，本名曰無量壽如來心真言。此咒能誦十萬遍滿，得見阿彌陀如來，命終決定得生極樂。《無量壽修願行供養儀軌》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿壩熱，么大，阿耶加那，色波訥，則大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿壩熱，么大本耶，阿壩熱，么達本亞，加那桑吧，若巴子得，噢(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那， 薩夢嘎得，桑巴瓦，波西德，馬哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈.
這個咒語是長壽咒，如果在旁生耳邊念誦，功德極大，此出自《無量壽智慧經》中。經中講道：在旁生即飛禽走獸的耳畔念誦此咒，它們都能於阿耨多羅三藐三菩提中──成正等覺。
嗡那摩巴嘎瓦得阿壩熱么大阿耶加那
色波那則大得昨雜呀達它嘎達亞
阿哈得薩亞桑波達亞達亞它嗡
本耶本耶 嗎哈本耶 阿壩熱么達本耶 阿壩熱
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡薩日瓦 桑嘎
巴熱西達達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得桑巴瓦
波西得 嗎哈那亞巴熱瓦銳梭哈
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽。
放生時念完阿彌陀佛心咒後，再加念長壽咒。因為阿彌陀佛和長壽佛是一體的，他們也是無量壽佛。我們為這些動物念咒，希望它們平平安安，能夠往生 阿彌陀佛凈土。不論是動物還是人，不到時候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我們給它們加念長壽咒（希望它們和我們一樣平安度過一生，最 後往生西方極樂世界）。

㈤ 這是密宗的什麼佛

長壽佛
"長壽佛"是藏傳佛教中對"聖無量壽智決定光明王如來"的略稱，亦簡稱為"無量壽智如來"。從民國時期諾那呼圖克圖傳授的《長壽佛咒》可以看出，其咒語是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，其中多出一部分，但卻與尼泊爾現存該經的梵本內容一致，說明該咒的傳承過程中有過增補，這種情況在同本異譯的多部經典中都有發現。
因阿彌陀佛名號具"無量壽"和"無量光"之意，有人便認為長壽佛即阿彌陀佛，但從其名號和佛土來看，無量壽決定光明王如來的佛土名"無量功德藏"世界(《大乘無量壽宗要經》中譯作"無量功德聚"世界)，可知其與西方"極樂世界"的"無量壽如來(阿彌陀佛)"不是同一尊佛。

㈥ 藏傳佛教中長壽佛是彌勒佛嗎一種嗎

不是 長壽佛就是阿彌陀佛

㈦ 長壽佛聖誕是哪一天

「長壽佛」是藏傳佛教中對「聖無量壽智決定光明王如來」的略稱，亦簡稱為「回無量壽智如來」。從民答國時期諾那呼圖克圖傳授的《長壽佛咒》可以看出，其咒語是漢傳佛教《朝暮課誦》中的《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，其中多出一部分，但卻與尼泊爾現存該經的梵本內容一致，說明該咒的傳承過程中有過增補，這種情況在同本異譯的多部經典中都有發現。
因阿彌陀佛名號具「無量壽」和「無量光」之意，有人便認為長壽佛即阿彌陀佛，但從其名號和佛土來看，無量壽決定光明王如來的佛土名「無量功德藏」世界（《大乘無量壽宗要經》中譯作「無量功德聚」世界），可知其與西方「極樂世界」的「無量壽如來（阿彌陀佛）」不是同一尊佛。
「阿彌陀佛」雖有「無量壽」之意，經中描述佛子往生極樂世界之後壽命無量，但其《無量壽如來根本陀羅尼》及《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》（即《往生咒》）的現世功德利益主要在滅罪除障、清凈戒品、堅固菩提和命終蒙佛接方面，而「無量壽智如來」及其經咒的特德是能消除短命夭折，增延壽命，這也是二者的又一個重要區別。
給予佛，就是一個人的內心信仰。

㈧ 葯師佛和長壽佛什麼區別

葯師佛，又作葯師如來、葯師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主。據《葯師琉璃光如來本願功德經》載，月光遍照菩薩與日光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩與日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持葯師如來之正法寶藏。
葯師佛之形像，據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持葯器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門，各率七千葯叉眷屬，在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持葯壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為葯師三尊。
葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。
藏語音：「桑給眉拉」。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土庄嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜葯師佛，讀誦葯師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。
長壽佛：
阿彌陀佛的梵文原意是「無量光」和「無量壽」兩種意思，具有空間和時間兩種性質，本來是阿彌陀佛一身所兼具的。但喇嘛教內卻將兩種含義分別作為兩尊佛供奉。
喇嘛教認為無量光佛是原生的，無量佛是他的化身。在喇嘛廟里無量佛的壁畫、雕塑、唐卡畫像可以說是比比皆是，特別是在靈塔殿里，長壽佛是不能缺的。
長壽佛著菩薩裝，具文靜的女性特徵。頭戴天冠，梳著高髻，上身袒露，呈現橘紅或土紅色，身上有瓔珞、項圈等庄嚴的器具。最典型的特徵是雙手作禪定印，即雙手上下折疊放在屈盤的雙膝上，手中拜一個生長著吉祥花卉的寶瓶。他的頭微低，表情靜穆高潔，掠過一絲神秘的微笑。體態勻稱，象一位端莊的女性。
長壽佛（Amitayus），一頭二臂，身紅色，盤發成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種庄嚴，雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛，為息增懷誅四事業空行母圍繞，以勾召五大精華、壽命、福智等。佛經中說：持誦長壽佛咒語，能增長壽命及福德智慧，避免非時而死及夭折或意外身亡，消除一切罪業，證無死成就或住生西方極樂凈土。人身是無常的，出生於此世間當中，往生也是必然存在的。修持長壽佛，現生可消除疾病、延長壽命，善業善緣增長，惡業惡緣縮短，令世間法之事業長壽。當我們往生的時候，對我們有利益的只有佛法。命終亦可往生長壽佛凈土。
葯王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良葯，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。據觀葯王葯上二菩薩經載，過去無量無邊阿僧只劫，有佛號琉璃光照如來，其國名懸勝幡。彼佛涅盤後，於像法中，有日藏比丘，聰明多智，為大眾廣說大乘如來之無上清凈平等大慧。時眾中有星宿光長者，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，以雪山之良葯，供養日藏比丘及眾僧，並發願以此功德迴向無上菩提，若有眾生聞己名者，願其得滅除三種病苦。時長者之弟電光明，亦隨兄持諸醍醐良葯供養日藏及諸僧眾，亦發大菩提心，願得成佛。其時，大眾贊嘆星宿光長者為葯王，電光明為葯上，後即為葯王、葯上二位菩薩。同經並載此二菩薩久修梵行，諸願已滿，葯王菩薩於未來世成佛，號凈眼如來（梵Vimala -netra ）；葯上菩薩亦成佛，號凈藏如來（梵Vimala -garbha ）。

㈨ 長壽佛就是阿彌陀佛嗎

是的，因為「阿彌陀」可以翻譯成「無量光」、「無量壽」，所以就有了這樣的別稱