周長壽醫生

㈠ 各位醫生幫幫忙啊!!!小弟跪謝了啊 !!!

很明顯，是腎陰虛的表現，目前，你最好的解決辦法，是立即停止手淫，然後，去檢查一下，是不是有急性的前列腺炎症。如果有，要及時治療，如果沒有，要服用一些中葯，六味地黃丸就可以，不要服多了，以手腳心的熱感消退為限，就可以停葯了。
多運動，比如，游泳，跑步等。
祝你健康！

㈡ 西周東漢唐宋明朝的著名醫生

扁鵲
張仲景、華佗
孫思邈
李時珍
古代的名醫們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫學家。
扁鵲
扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內邱縣)， 戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。

張仲景
張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市)人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死於建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：「君用思精而韻不高，後將為良醫」(《何顒別傳》)。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫葯專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
華佗
華佗(約145-208) 東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙(今安徽亳州市譙城區)人。《後漢書?華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。

皇甫謐
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈台縣朝那鎮)人。生於東漢建安二十年(公元二一五年)，卒於西晉太康三年(公元二八二年)，他一生以著述為業，在醫學史和文學史上都負有盛名，著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。
葛洪
葛洪(284～364)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹葯等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。
孫思邈
孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫葯學家。被人稱為「葯王」。京兆華原(今陝西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯葯之資，罄盡家產」。及長，通老、庄及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隱居太白山(在今陝西郿縣)學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年(658)，唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(674)，辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人。

錢乙
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生於宋明道元年(公元一O三二年)，卒於政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。
朱震亨
朱震亨，字彥修，生活於公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人，家居於丹溪，故後人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業於劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的「陽常有餘，陰常不足」及「相火論」學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。
李時珍
李時珍(1518年-1593年)字東璧，號瀕湖，身高約合現今1.63米，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生於明武宗正德十三年(公元1518年)，卒於神宗萬曆二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。

葉天士
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年(公元一六六六年)，卒於乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精於醫術。白天，他從師讀經書;晚上，他父親就教他「岐黃學」。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。

㈢ 唐朝最出名的醫生是誰

孫思邈，被稱為葯王，著有千金方、千金翼方等

㈣ 求真正懂醫的人進來，求肺癌治癒康復療法！

幫你找到一個方法。可以試下

氣功療法：
氣功治療能疏通經絡，暢通氣血，調解情志。修煉氣功對肺癌者的體質恢復有益。練功方法：
（一）仰卧調息
仰卧自然入靜，兩掌重疊枕於腦後，下肢一伸直，一屈曲呈60～90度，閉雙目，向上平視，意守上丹田，舌抵上齶，唇似閉未閉，調節呼吸（約8～10次份，1個月後3～4次份）。

（二）端坐搖櫓
取坐位，意守上丹田，兩手握空拳屈肘舉至齊耳，再向前推伸、呼氣、腳掌用力，然後兩手拉回至耳旁，吸氣，腳跟用力。口微閉，目視前方，呼吸深長，作10～20次。練至一定時候，可在呼吸時伴發吐音（呼時哼，吸時嗨）。

（三）前伸蹦蹲
取蹲位，沉肩墜肘，含胸收腹，兩上肢屈曲輕握拳，放於兩膝之外側，兩膝下蹲，意守中丹田，兩手隨即向上平伸至與肩平，亮掌，趁勢兩足跟離地躍起蹦蹲隨即落地，並急吸氣，還原時緩緩呼氣（用鼻呼吸），呼吸之比為5：1或4：1，每分鍾約蹦蹲5～10次。

（四）蹲起展肢
取立位，兩腿分開站立與肩寬。兩眼向前平視，挺胸，收腹，手握拳放於兩側腰間，意守中丹田，以足尖跑步轉一個小圈，口微閉鼻呼吸，兩臂交替前後擺動。8步1息或4步1息，每分鍾跑30～50步，以10～15分鍾為宜。

（五）升降呼吸
輕松站立，意守下丹田，將雙手從體前輕輕提起，同時吸氣，手舉至頭頸最高處時向後折，吸足氣後兩手再由體側緩緩放下，並下蹲，呼氣，待手放至下丹田時再重復前一個動作，共作5～10次。

（六）收功
站立，上下齒輕叩36次，再咽唾液3次，如此反復3次後可作任意活動。如需重練，應間隔15～30分鍾。

（七）其他
姿勢不限，能站則自由站樁，能坐或卧式均可。但任何姿勢要求自然放鬆，兩眼微閉，舌抵上齶。面朝西方，排除雜念，意念乳浴流往全身或身卧池中浸浴，心身放鬆。緩而均勻、細長地時意想「松」字，腹部隨著逐漸凹陷，松肛，十趾也放鬆。呼吸控制到每分鍾10～12次。反復進行30～40分鍾，最後意守病灶區，默念「腫瘤消失」30～60分鍾，收功。

另外加給你們一段病人的飲食：

1．加強營養：肺癌的患者無吞咽困難時，應自由擇食，在不影響治療的情況下，要多吃一些蛋白質，碳水化合物豐富的食品，如瘦肉、雞、鴨、兔、魚、蝦、豆製品以及各種谷類，一般不限制食量，保證良好的營養，為手術創造良好的條件。如果營養狀況較差，很難耐受手術的創傷，術後癒合慢，易感染，對手術康復極為不利。這就需要術前提高膳食質量。

2．供給要素飲食：肺癌病人在手術前半個月，除一日三餐外，還要輔加要素飲食。要素飲食含有人體必需的各種營養素，由於營養素齊全可滿足機體的需要，不需消化即可在小腸上端吸收，可口服或管飼用之。要素膳可以補充蛋白質營養外，在足夠熱量供應時，可促進肌肉蛋白的合成，在熱量供應不足時，支鏈氨基酸也能提供更多的熱能。要素膳的種類很多，經口服或管飼。應用時，要從低濃度開始，一般為5%的濃度逐漸遞增，若無腹瀉、嘔吐時，可逐漸到10%到20%，如果口服應注意慢飲，飲用速度過快時，由於要素膳為高滲液，易產生腹瀉和嘔吐。要注意適宜的溫度，防止過涼而引起腹瀉。若每天服用100克要素膳，就能增加熱量400千卡，蛋白質16克。同時增加機體的免疫力，能夠耐受手術。

3．術後的飲食調配：手術後根據病情來確定飲食，有的病人在手術第二天就可以進食，但要從清流開始，食物要清淡、細軟、易消化吸收為主，因為手術創傷會引起消化系統的功能障礙，所以在食物選擇與進補時，不要急於求成。要從最簡單開始，若胃腸道無不良反應時，再過渡到半流食、普食。在手術後的一周內，除食用清流、半流外，還要補充要素膳，補充體內的營養。待能正常進食時，再取消要素膳。不論手術前後，都要多吃新鮮蔬菜和水果，如綠、黃、紅蔬菜、香菇、黑木耳、蘆筍、檸檬、紅棗等，因果蔬中含有豐富的維生素C，是抑癌物質，能夠阻斷癌細胞的生成。不吃或少吃刺激性食品，包括油炸食品。可經常吃些大蒜，大蒜中含有抗癌物質。不吸煙不飲酒。養成良好的生活習慣和飲食習慣，定期體格檢查，及時診斷和治療，就能夠延長生命。

希望能幫到你

㈤ 鍾南山是中國最厲害的醫生嗎

鍾南山是著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，是當代偉大的醫學家之一。

在SARS(中國大陸地區民間通稱為「非典型肺炎」)猖獗的非常時期，鍾南山不但始終在醫療最前線救死扶傷，還積極奔赴各疫區指導開展醫療工作，倡導與國際衛生組織之間的密切合作，因功勛卓著，榮獲全國「五一」勞動獎章，同時被廣東省榮記特等功，被廣州市授予「抗非英雄」稱號。

2003年抗擊「非典」中，鍾南山奔赴疫區指導醫療救治工作，主持制定我國「非典」等急性傳染病診治指南，為戰勝「非典」疫情作出重要貢獻。2020年1月21日，新型冠狀病毒聯防聯控工作機制科研攻關組第一次會議，鍾南山任組長。他再次站出來，戰斗在疫情抗爭一線。

(5)周長壽醫生擴展閱讀：

榮譽表彰：

1984年，鍾南山被授予中國首批國家級有突出貢獻專家稱號。

1995年，鍾南山被評為中國全國先進工作者（即全國勞模）並榮獲全國五一勞動獎章。

1996年5月，當選為中國工程院院士。

2003年，鍾南山再次被評為中國全國先進工作者（即全國勞模）並榮獲全國五一勞動獎章。

2003年6月19日，鍾南山因在抗非戰斗的卓越表現，被廣東省委、省政府授予唯一一項特等功。

2003年，鍾南山被廣州市授予「抗非英雄」榮譽稱號。

2004年，被評為「感動中國2003年度」十大人物之一。

2004年4月8日，鍾南山被授予中國國內衛生系統的最高榮譽稱號——白求恩獎章。

2016年6月1日，鍾南山榮膺中國工程界最高獎項——第十一屆光華工程科技獎成就獎。

2018年12月18日，黨中央、國務院授予鍾南山同志改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，並獲評「公共衛生事件應急體系建設的重要推動者」。

2019年12月18日，鍾南山入選「中國海歸70年70人」榜單。

㈥ 請在廣州市介紹一位能治療癌症的中醫生

許多人生了重病，都希望能找到特效葯或特效醫院/醫生。其實靠特效葯和醫院/醫生並不一定可靠，適合別人的也未必適合自己，但是每個人自己都可以成為自己最好的醫生。得了癌症的人，除了醫病外，一定要懂得醫命（民間說法是，醫生只可醫病，不可醫命），方法就是趕緊去多多行善，積累福報，以改變自己的命運。做法有：
（一）是趕緊多做善事，多做一些幫助別人的事，也就是行善，不管是哪方面的事，只要對眾生有益，都是善業，都能增加病人的福報。特別是不殺生，並且還要放生，多多益善。放生是救其他動物的性命、給其他動物以平安，獲得的果報是自己的健康和長壽。
（二）是勸病人趕快懺悔，尤其是過去犯下的過錯，包括殺害或傷害過生命、不孝父母、兄弟姐妹不和，不正當的男女關系，偷竊或佔用公家或他人的財物，不積口德，說謊，暗裡傷人，破人婚姻等等，病人需真心意識到自己的過錯，永不再犯，並真心誠意希望將自己做善行所積累的功德，迴向曾經傷害過的一切生命，並請求大家能化開無形的冤結。真心誠意懺悔和改正過錯非常重要。
（三）勸病人一定吃素，絕對不能吃任何活殺的動物，不要吃雞湯和海鮮（這些實際補的是癌細胞），建議多吃對新鮮健康的水果蔬菜（如果吃不下可以喝新鮮榨成或擠壓的果蔬汁）以及五穀雜糧，少吃或不吃任何葷腥油膩之物。素食能幫助將體質變為弱鹼性，從而使癌細胞消失或轉為正常的細胞。有些癌症患者本來改變飲食吃素，病情已經穩定下來，周圍的親友知道他有病，都認為營養不夠，要補一補，結果這一補反而沒救了。

㈦ 關於一些醫德高尚的醫生的事跡

孫思邈發揚我國古代醫師行醫的優良傳統，要求醫生具有高尚的醫德。他說，一個高尚的醫生，一定要以普救病人的痛苦為職責，不貪名聲，不圖金錢，對病人應該有高度的同情心，治療工作要有始有終。病人來請看病，不能計較他們的窮和富、美和丑，應該一視同仁，都給以盡心治療。遇到危險的病症，不要先想到自己的利害得失，瞻前顧後。如果遇到傳染病人，醫生雖然要保持清潔，講究衛生，卻不能有所顧慮，害怕接近他們。遇到需要出診的時候，不管山路怎樣險阻，天氣怎樣冷熱，或者是在夜晚，自己尚未吃飯，都要立刻出發。

孫思邈認為，一個好的醫生還應該有好的醫學修養。要熟讀古代的醫學經典，也要廣泛地涉獵其他著作，使自己具有比較豐富的文化知識，從而加深在醫學上的造詣。

結合當時醫學界存在的問題，孫思邈說，有的人只讀了三年書，就驕傲地說天下沒有他治不了的病。但是等他治了三年病之後，才懂得自己懂得的實在太少了。他還批評有一種人，偶然治好了一次病，就以為自己天下第一，驕傲得了不得，這是醫生致命的弱點。

孫思邈自己具有高尚的醫德，堪稱典範。他對病人愛護備至，一心為病人著想。他把一些病人接到自己家裡，耐心為他們治療。有的患者皮膚潰爛，他不怕臟、不嫌臭，熱情地為之擦葯治療；有的脖子很粗，難以下咽，他便讓人喂飯，千方百計地讓病人吃下去；有人久病不愈，性情變得很暴躁，他就耐心地給以開導安撫。他還常常翻山越嶺，走村串戶，深入群眾，治病救人，從不計較個人得失。在當時，許多病人都為他高尚的醫德深深感動。

孫思邈認為，醫生不僅要治病，而且要勸人防病。他告誡人們，講究衛生，可以預防疾病。要經常勞動，但不要過度疲勞。他要人們不要隨地吐痰，吃飯要細嚼慢咽，不要吃過飽，喝酒不要過量，飯後要漱口，睡覺不要蒙頭、不要張口等等。他自己栽種葯物，早晚做按摩、氣功和打太極拳，活了101歲。由於長壽，宰相魏徵等人在修齊、梁、周、隋等朝的史書時，都曾徵求他的意見，請他提供資料。

孫思邈對醫葯學的偉大貢獻，和他的高貴品質，千百年來為人們所稱頌，人們尊他為「葯王」，並且用各種方式來紀念他。他曾隱居在五台山，後人為了紀念他，就把五台山改名為「葯王山」，在山上建了「葯王廟」，塑像立祀。廟里有「拜真台」，相傳唐朝皇帝曾在這里封他為「真人」。廟里還有一個「太玄洞」，據說是孫思邈當年隱居的石洞，洞里有他的塑像，洞旁有一座亭，內豎八個石碑，叫做「千金寶要碑」，是在1124年北宋時期建立的，上面刻著「千金方」中的部分葯方。廟里有個洗葯池，據說是孫思邈洗葯的水池。在葯王山的南山上，有一個1081年刻的石碑，上面詳細記載著孫思邈的生平事跡。

㈧ 有人知道恩施兒科醫生周長壽醫生的電話嗎我有急事想找到他，我在外地 所以懇求大家的幫助

135 8122 4978應該是這個

㈨ 如果你是一名醫生，會讓你的子女選擇醫生這個職業嗎

如果我是一名醫生，我會尊重子女的選擇。假如他也想當醫生，那我也會尊重他。畢竟這是他的人生選擇，作為父母不會多加干涉。

醫生救死扶傷，在老百姓的眼裡，其實是一個很偉大的，受人尊敬的職業。他們經常戰斗在一線救治病人，日夜顛倒，休息不好。沒有足夠的耐力和體力，是很難干好這個職業的。

畢竟所有的努力都是要付出代價和時間的，就看他能否捱得住了。如果孩子依舊堅持，那麼就一定會成為一名優秀醫生，受人尊敬。

㈩ 中國歷史上有哪些名醫神醫

導讀：現在的西醫，因為見效快頗受當代人的推崇，然而，中國五千年流傳下來的中醫，是否真那麼不值一提?我倒覺得，中醫文化博大精深，沒有研究過就沒有發言權，本人雖沒有研究過，但一直認為中醫是值得發揚光大的，不說中醫，我們來說說中國古代的名醫們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫學家。
扁鵲
扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內邱縣)，

戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。

扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。
張仲景
張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市)人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死於建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：「君用思精而韻不高，後將為良醫」(《何顒別傳》)。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫葯專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
華佗
華佗(約145-208)

東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙(今安徽亳州市譙城區)人。《後漢書?華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。
皇甫謐
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈台縣朝那鎮)人。生於東漢建安二十年(公元二一五年)，卒於西晉太康三年(公元二八二年)，他一生以著述為業，在醫學史和文學史上都負有盛名，著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。

葛洪
葛洪(284～364)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹葯等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。
孫思邈
孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫葯學家。被人稱為「葯王」。京兆華原(今陝西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯葯之資，罄盡家產」。及長，通老、庄及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隱居太白山(在今陝西郿縣)學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年(658)，唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(674)，辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人。
錢乙
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生於宋明道元年(公元一O三二年)，卒於政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。
朱震亨
朱震亨，字彥修，生活於公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人，家居於丹溪，故後人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業於劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的「陽常有餘，陰常不足」及「相火論」學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。

李時珍
李時珍(1518年-1593年)字東璧，號瀕湖，身高約合現今1.63米，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生於明武宗正德十三年(公元1518年)，卒於神宗萬曆二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
葉天士
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年(公元一六六六年)，卒於乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精於醫術。白天，他從師讀經書;晚上，他父親就教他「岐黃學」。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。