佛曰長壽

A. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經可以修持嗎

都可以的。
經咒真言，皆為佛菩薩加持，滿滿的正能量。因此，所有的經咒真言，都具有消除業障、增長智慧和累積福報的共性，同時又具有每一位佛菩薩的發願的個性，譬如地藏經，因地藏菩薩發願"地獄不空，誓不成佛"，所以地藏經對超度亡靈、接引新生命（誦地藏經而出生的寶寶叫"地藏寶寶"）有奇效；而葯師佛發下十二道令眾生遠離病痛、延年益壽的大願，所以求健康求長壽有奇效。
不過你若是佛弟子，我還可以講得更深一點：本質上，佛佛相通，佛佛相同的，之所以強調佛菩薩的個性，那是對治我們眾生的分別心，實際上是沒有任何區別的，你同樣也可以向地藏菩薩求健康，向葯師佛求超度，他們不僅都具有這樣的大本領，退一萬步說，假設你求了地藏菩薩不能達成的事情而葯師佛會，地藏菩薩就會瞬間轉到葯師佛身上幫你滿足，又瞬間轉回來，瞬間抵達，沒有時間差，不收漫遊費的。不然怎麼說佛菩薩大慈大悲神通廣大法力無邊呢！所以啊，只要誠心誠意，求任何一尊佛菩薩，都可以達成自己的意願的。

B. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經的抄寫方法

全部抄寫，念也是全念，最後別忘迴向

C. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經大體是什麼意思

《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經專。為了避免末法時屬代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。

D. 佛說長壽滅罪經

《佛說來長壽滅罪護諸童子源陀羅尼經》是佛陀留給末法時代眾生的一部殊勝佛經。為了避免末法時代人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了墮胎的種種罪過，為末法時代的菩薩如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，為那些造重殺業的無知父母提供了一盞從地獄走向光明解脫道的指路明燈。
註：此經真偽存疑。

E. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼有什麼功得和作用

佛陀在2500多年前就慈悲地在提前開示了佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經的用處，有人以為它僅僅是給女人墮胎消業用的，或者是給嬰兒超度用的。這真是太小瞧這部經了。要知道，這部當年龍王都要偷去放在龍宮中受持供養、佛祖都常讀誦，以此護身的寶經，在人間，卻被忽視、錯解。

《長壽經》可以滿足人們一切世俗需求和願望，可以改變命運！！！

求工作順利、生意興旺、求子、求婚姻和順、求學業順利、求家人平安、求健康，包括癌症（我本人就是曾經的癌症患者，現在已經康復），有吸毒後需要戒毒的，有精神分裂症患者、抑鬱症、自閉症等等。

只要一法深入，每天讀經不斷，無願不滿！

我們信佛之人，常說不信命，就是這個道理！通過修持《長壽經》，可以把原本命中不好的因緣、定數，修改過來，往好的方向走。

《長壽經》可消除業障，度化我們的冤情債主!!!

我們在人間行走，遭遇厄運，往往都是冤情債主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投資失利、工作不順、仕途不暢、子女不爭氣等等。讀誦《長壽經》，可以度化冤情債主，因此改變命數。

為什麼要每天讀誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》？

別忘了，我們的冤情債主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批來了。來到身邊聽經的，都是機緣成熟的冤情債主。無始劫以來我們傷害或者殺害了多少眾生，數量是如同恆河沙，數也數不清。他們會在機緣成熟的那一刻，才來到我們身邊。

只要每天堅持讀經不斷，並在誦經之後，真心地說：「願將此《長壽經》功德，迴向給無始劫以來所有的冤情債主。」那麼，他們便可藉此經功德，升入梵天享福。對於已經升入梵天享福的，繼續收到我們迴向的功德，可升入西方極樂世界。而我們在人間的行走，也會因此厄運不再，好運連連。

！！！最重要的是，《長壽經》猶如一塊抹布，擦去我們性格中不好的因素，例如嗔恨心、貪心、懷疑心、嫉妒心、虛榮心、浮躁心等等，增長我們的智慧，讓我們的人格更加完美，成為有魅力的人。

從我們翻開經書那一刻起，經書的加持力就已經產生了。幫助我們洗刷妄念（所以，讀經中，腦海中有妄念是好事，不要去控制。這是經書在替我們洗刷妄念）、消除業障、去除性格缺陷。

經不在文字！

就算讀不懂經文意思，也沒關系。佛祖從來只是要求我們讀誦，沒要求我們背誦，更沒說必須每個字都理解！

修持《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，弘揚正法，功德無量！

F. 佛說長壽滅罪戶主童子陀羅尼

《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是一部密部經典,收在《卍續藏》第一五0冊。

此經是中國內歷代的《經錄》、《藏經容》所沒有的。近代日本人編輯的《續藏經》，才出現這部經《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。

經中所謂的「嬰靈纏繞母親」等，是不合佛法的。因此,在中國佛教界和日本佛教界,有不少人把此經定性為「偽經」。

G. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經到底是真經還是假經

一切善法皆是佛法。 《金剛經》雲：是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如來所說善法，即非善法。 當人們迷茫《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是真是假，密宗與顯宗熟優熟劣，真法假法也？不如把時間用來研讀《金剛經》上。以前我也無法分辨真假，面對眾多的異議與爭論，自已無法分辨真偽，非常的迷茫。而讀誦《金剛經》後，許多疑惑都打開了。 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》教人們不要隨胎，說墮胎是五逆重罪，許多人說是偽經。我想說的對於敢說《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是偽經的朋友們，應該多一分慎重。以免造下謗佛的重罪。我自已就曾墮過胎，當是不諳佛法，但我卻得到了極大的果報。而讀此《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》後，經中所言不虛，句句實言。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》是一部善法，讀此經時我甚至於感動的流淚。佛菩薩無比的慈悲教我們懺悔此罪業的方法，教我們不要再造殺生重罪，但卻很多人聽別人說是偽經，便更加迷茫。一切善法皆是佛法。 是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如來所說善法，即非善法。 如果能夠明白了《金剛經》的教義，就不會對《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》起疑心，更不會去對密宗或顯宗爭論不休，而對於男身女身的分別亦復如是。女身也會成佛。密宗與顯宗凈土宗等等，是法平等，無有高下。以無我無人無眾生無壽者修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。

H. 佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫是什麼意思呢

「佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫」的意思是：在無間地獄受苦的人，永遠不會磨滅，永生就是無間地獄最大痛苦。

【出自】：《大般涅槃經》第十九卷

【原文】：

八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意。

【佛曰】：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。

阿者無言，鼻者無間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界。

無間有三，時無間，空無間，受業無間，犯忤逆罪者永墮此界，盡受終極之無間

【譯文】：

八大地獄最痛苦的叫「無間地獄」，在裡面將會不斷的巨大的痛苦，所以它叫「無間地獄」。

佛祖說:在無間地獄受苦的人，永遠不會磨滅，永生就是無間地獄的最大痛苦。

（「阿」就是無的意思，「鼻」就是間的意思，阿鼻就是無間的意思，為梵語）

無間地獄之所以叫無間，是因為裡面沒有間斷的時間、也沒有代替的空間、在裡面的人會受到不間斷的痛苦（報應）。

不忠不孝的人和反叛的人會墮入這個地方，永遠受這個痛苦。

(8)佛曰長壽擴展閱讀：

【大般涅槃經的簡介】

《大般涅槃經》（梵語：महापरिनिर्वाण सूत्र，Mahāparinirvāṇa Sūtra），是大乘佛教的根本經典之一，是大乘五大部經（般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部）涅槃部之首。

它與部派佛教的經典有相同的名稱，如現存巴利文經典大般涅槃經，兩者的背景同樣為釋迦牟尼過世前的說法，但內容不同。

【大般涅槃經的思想】

大乘「般若」明無我，講「真空」；大乘「涅槃」示真我，講「妙有」。由於此「有」不是對立的現象之有，故稱「妙有」。大乘《大般涅槃經》伸延般若、法華、華嚴等大品類經之思想，以對治認為涅槃是永遠沉寂的消極涅槃觀。大乘《大般涅槃經》是闡釋大乘「妙有」思想最具代表性的一部經典。

大乘《大般涅槃經》宣揚的中心思想，其所環繞者原不出於「法身常住」，及「悉有佛性」兩個問題，而這兩個問題，又關連到佛陀的大般涅槃。本經之出，乃是為對治部派佛教的涅槃思想而產生，其主張肯定佛陀法身永恆存在，決非油盡燈滅而虛無的。

經中將涅槃定義為：

一、善男子，涅槃義者，即是諸佛之法性也。………夫法性者，無有滅也。(長壽品第四‧卷三‧十四)

二、如來者即是涅槃，涅槃者即是無盡，無盡者即是佛性，佛性者即是決定，決定者即是阿耨多羅

三藐三菩提。 (四相品‧二十二)

三、雲何名為涅槃相？涅槃之相，凡有八事，何等為八？一者盡，二善性、三實、四真、五常、六樂、七我、八凈，是名涅槃。(卷二十三‧十)

四、直是諸佛斷煩惱處，故名涅槃，涅槃即是常樂我凈。(卷二十三‧十三)

五、夫涅槃者，亦可言定，亦可言果。雲何為定？一切諸佛所有涅槃常樂我凈，是故為定，無生老壞，是故為定。(卷二十二‧五)

六、雲何為定？常樂我凈，在何處耶，所謂涅槃。(卷二十‧四)

I. 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼

沒錯的，來佛陀已經斷源煩惱出輪回，但是佛陀還是要繼續的示現在六道內成佛度有情眾生出生死海，就像今天我們看的釋迦牟尼佛他來人間成佛一樣，其實我們如果認為，釋迦牟尼佛是剛剛成佛，那就錯了！

在華嚴經及法華等經典中都講的很清楚，釋迦牟尼佛已經來我們娑婆世界成佛8000次了！他不是第一次來啊，往返娑婆8000返，佛陀一直在不斷的示現救度眾生

那麼在法華經里佛說的很明確，釋迦牟尼佛在此地入涅盤，同時佛陀會繼續出生在其他世界，繼續示現成佛來度其他世界無量的眾生，佛從不休息啊，以無盡大悲救度有情出生死海。

所以，佛陀這樣說，是沒有錯的。

比如，文殊菩薩即是過去古佛，但同時現在的北方世界歡喜藏摩尼寶積佛也是文殊菩薩示現的，那麼在我們這個娑婆世界，文殊菩薩為了幫助釋迦牟尼佛弘法所以現菩薩身，此正是一佛出世，千佛護持！