長壽區菩提印象

㈠ 重慶真實靈異鬧鬼之地，豐都鬼城你去了嗎

重慶，巫巴文化的所在地，更有世界聞名的豐都鬼城，在這片繁衍千年的土地上也口耳相傳著許多匪夷所思的故事。

1.重慶真實鬧鬼靈異地之七星崗

重慶民間有「七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪」的說法。通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了「通遠門，鑼鼓響，看埋死人」的歌謠。據記載，明末清 初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒布了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。(對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人說其殘暴，還有其「七殺」碑的說法，既「天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺」，也有認為其對貪官污吏殘酷無情，而對百姓多有愛護。)

公元1644年，明崇禎17年，農民起義軍領袖張獻忠率60萬軍馬，圍攻重慶。

經6天激戰，終攻破通遠門，佔領川東要塞。死傷無數。

1929年2月，潘文華上任後就著力將通遠門外到上清寺一帶開辟為新市 區，從而將重慶主城面積擴大了一倍。在修建通遠門至上清寺的公路，即現在的中山一路時，在七星崗一帶挖出了無數屍骨，為超度亡靈、鎮妖驅邪，潘文華建造了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西來渝裝經開光，該塔於1931年2月16日落成。

菩提金剛塔建在「凸」形台基上，外形偏向藏式佛塔建築沒，周圍建有圍牆。但實際上，菩提金剛塔卻是30年代重慶殖民式建築的典型代表。

菩提金剛塔兼容了多種建築風格，高七丈八尺，共分為三層，全系純石徹成。低部是四面方整的方形基座，中部為方形塔身，陰刻《佛說阿彌陀經》全文。塔身四角為 愛奧尼克禍卷柱式，塔身上邊是一須彌座形方「表」，橫書「菩提金剛塔」五字;再上是一座喇嘛塔，復缽北面有一拱形龕，龕內供奉一尊菩薩;復缽十三天的頂端 為寶蓋，兩側有翼形裝飾圖案。

2.重慶真實鬧鬼靈異地之北碚鬼樓

關於北碚鬼樓，不僅在多部小說故事中有提及，還曾上過當時重慶的各大報紙，一度鬧得沸沸揚揚。

至於為什麼會鬧鬼，歷史小說《陪都鬼樓》裡面寫道：

「這嘉陵江上不是有三個峽嗎?這峽叫溫塘峽，峽上面還有個峽口叫牛鼻峽。在牛鼻峽口的出口叫磨兒沱，我們過江的地方叫大沱口，下面就是東陽鎮和北碚了。磨兒沱出口有個灘叫虯門灘，進口還有個灘叫巨梁灘。這溫塘峽至牛鼻峽口的陰氣太重，那巨梁灘和虯門灘常常打爛船，那兩個灘上被打爛的船淹死的人，那才多，不計其數，往往船上被淹死的人，我們叫『水打棒』。去年，民生公司的鐵嘩子就在那兒翻了船，淹死了上百人。另外，那觀音峽和磨兒沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船經過少不了被搶，棒老二都要將船工和商人沉江，以防止被搶的人去報官。所以那淹死的人就沖流到這大沱口來，大沱口又是個過回水沱，那被淹死的人就在此地浮起來，那水打棒個個都是鼓脹脹的。因此，這兒的岸邊就成了收屍埋人的棺山坡。前年，有個姓白的人不懂風水，在此託人建了座洋樓，就是上面的那座洋樓。那白洋樓就建在蟄蛛墳的坡上」

以北碚為中心，從巨梁灘到巴豆林，由瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽組成，全長27千米，俗稱「小三峽」。？

3.重慶真實鬧鬼靈異地之黃桷埡古道

黃桷埡，在清朝的時候是重慶往來貴州、雲南等地的必經之路，過路的商旅眾多，很是繁華。那個時候連接南山和上新街的就是這條石板砌成的上山路，道路兩旁森林繁茂，登高更可看盡整個渝州兩江四岸的美景，白天遠望滾滾江水交匯朝天門，夜晚欣賞萬家燈火忽明忽暗。

而且這條古道緊靠著從三國時代興盛至今的道佛合一的老君洞道觀，老君洞的簽之靈，可以說全重慶的善男信女無人不知，所以香火旺盛至今。

現在，這條古道已經退出交通道路的舞台，成為了人們健身爬山的好去處。

不過，關於黃桷埡的靈異傳聞也是重慶老一輩人茶餘飯後經常聊起的。

4.重慶真實鬧鬼靈異地之豐都鬼城

豐都歷來有「陰曹地府」、「鬼國京都」之名，民間傳言漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會「陰、王」成「陰王」，豐都也就訛傳成「陰都」。

這年舊歷7月剛入夜，家住豐都的72歲的陳世文老人就勸誡孫子盡量少出門。「七月半，鬼亂串， 這是祖宗傳下來不成文的規矩，現在這個時候鬼門開，就像陰間的春節一樣。」陳世文咕噥著。他聽以前的老人說，在豐都老城，不管多高品級的大官上山進香，八 抬大轎也進不了名山門。文官下轎， 武官下馬，百年之後，還都得歸閻羅天子管。」

早已從縣農業局退休的陳世文被揉碎的記憶里還有一隻青花瓷碗。過去，從這個時辰算起，「鬼 城」巷陌中的攤位，都會擺上這只盛滿清水的青花碗。以前在豐都流傳「上午人趕場，下午鬼趕場」，有人購買雜貨的時候，商鋪老闆會把幾枚銅錢放進碗里，下沉 的就是人間流通的銅板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用紙錢來人間買賣，這樣的生意，卻是萬萬做不得的。

豐都在中國古代傳說中，原本就是人死後靈魂歸宿的地方，鬼文化發達，早已深入當地每個人的生活中。因此在當地民間也流傳著各種各樣的靈異傳聞。？

5.重慶真實鬧鬼靈異地之唐家沱

重慶是座山城，山巒疊嶂，群山環繞，城市在山中上上下下，我們在坡坡坎坎中和城市一起成長。重慶又是一座水城，嘉陵江和長江在這里匯聚，一個綠水清波如秀麗女子，一個泥沙滾滾如肌膚黝黑的青年男子，兩個人在這里相遇並融為一體，養育了千萬的重慶兒女。

城市中的兩條江流給人們帶去了無數的喜悲，但江水走出城市一路東行在兩岸崇山峻嶺，峽谷無數的時候，又是怎麼樣一番景象呢?以前我對江水的印象總是停留在夕陽西下時那閃金光的寬廣水面上，但一位水手哥哥卻給我講述了江水的另一面。

這位水手的船是一艘專門接待外國客人游長江三峽的郵輪，常年漂在長江的九曲十八拐上。他說，水屬陰，陰氣很重，所以船上總是怪事特別多。那個時候在江里，經常能看到漂浮的死屍(我們這里都稱之為「水大棒」)。一般來說，作為對死者起碼的尊重和禮儀，船隻要能讓的都會讓路給死者，有時候實在讓不了的才會狠心地直接開過去，而輪船那巨大的蝸輪瞬間就將屍體絞成無數碎片，墜落江底成為魚類和江中其他動物的美食。

而在重慶的唐家沱一代，是一個著名的回水灣，因為江水在這里會打個轉再前行，所以就成了長江中打撈屍首的固定地點。一般投江自盡和溺水的人的屍體都在這里打撈，如果在這里不能打撈上岸，親人們再見到死者的希望就微乎其微了。

6.重慶真實鬧鬼靈異地之雲陽古堡

雲陽縣一處百年古堡，每到夜間，便會從裡面傳出詭異的聲音。於是，「鬼怪」的流言在村子裡流傳開來，很長一段時間，這個村子裡人心惶惶。

這座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家樓子，位於雲陽縣鳳鳴鎮黎明村，小地名瓦琢溪。

彭氏宗祠坐西向東，復四合院布局，由門廳、享殿、耳房、廂房、高樓及四角炮樓組成。高樓居兩院正中，正方形平面布局，木結構九級樓閣式，三重檐四角攢尖頂，下六層四周石砌牆體，面闊、進深均為10.5米，全樓通高35米。

彭氏宗祠始建於公元1803年，於1823年完工，是渝東地區保存最完整、建築最奇特的晚清封建地主庄園。建築形勢宏偉，布局嚴謹，造形古樸典雅，具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的建築藝術風格，為市級重點文物保護單位。

但也正因為歷史久遠，圍繞在這「古堡」周圍的各種傳聞也就越來越多。而最近，關於這座古堡「鬧鬼」的傳聞又在當地卷土重來。

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7.重慶真實鬧鬼靈異地之長壽鬼洞

提到長壽區，大家往往會想到溫馨的「壽星之鄉」，想到那輕易就被陽光裝扮得有些失真的長壽湖……但少為人知的是，在長壽所屬的西山山脈中，有著一個名叫竹耳洞的洞穴，它僅有一個高約1米的洞口，但洞內最大的地方竟有足球場大，空高超過50米，洞內形態各異的石柱、石鍾乳眾多，形成了山、水、洞一體的絕妙景觀……

不過，如果你在洞中多呆一會，你就得回到現實。尤其當你見到那遍布的屍骨時，亦真亦幻的幸福感瞬間就會消失，再加上洞崖上不時飛來的大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然，很容易讓人想起那部探洞隊員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。

在長壽葛蘭鎮塘壩村，四處流傳著關於這個鬼洞的傳說。當聽說筆者想要進洞探訪時，一位大爺面露驚愕地勸我：「你哪裡找不到耍事，偏偏要來鑽這個危險的洞。」 大爺還給筆者講起了鬼洞的傳說：當年，四川白蓮教起義失敗後，一股倖存的人馬為逃避清軍的追殺，集體躲進洞中。但終究還是沒有逃過清軍的耳目，清軍將前來將他們包圍，但是，這些教徒死守住洞口，使清軍們死傷慘重。最後，強攻不下的清軍採取火攻，用柴木塞住洞口點燃，將洞內的人全部熏死。清軍撤走後，村民路過洞口，據說仍能聽見鬼魂的叫聲，自那以後，這個洞便被稱為「鬼洞」……

㈡ 長壽區桃源支路4號蘭亭印象小區屬於什麼街道

㈢ 西遊記所有的人物性格特點

1、唐僧：有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識，仁厚善良博愛，但能力有限 。

唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家。

2、孫悟空：嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

又名美猴王、齊天大聖、孫行者。

3、豬八戒：好吃懶做、憨厚可愛、迷戀錢色、但關鍵時刻能挺身而出、愛護師傅、本領高強、愛貪小便宜，善用挑撥離間。

又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，獃子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。

4、沙悟凈：忠厚老實、與世無爭、目的單純——一心只想保護師傅求取真經、缺乏變通、沒有前兩位師兄那麼好的本領、善良踏實。

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)。

(3)長壽區菩提印象擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

㈣ 遠恆佳在重慶有哪些幼兒園

長壽湖的遠恆佳公學幼兒園，碧桂園別墅區的實驗幼兒園，陽光世紀城的遠恆佳陽光幼兒園，菩提印象(保利壹號2號對面)遠恆佳菩提印象幼兒園。

㈤ 神仙們既然長生不老，為什麼還要吃仙桃

在《西遊記》中，不論是神仙，還是妖怪都需要吃特殊食物來延長壽命，這就說明神仙、妖怪的壽命都是有限的。這與大家印象中，神仙是長生不老的說法有關。但人們沒有細究「長生不老」和「長生不死」的本質區別，長生不代表永生，不老也不代表不死，只是不容易老而已。否則，神仙妖怪都永生不死的話，誰還去千方百計去吃特殊食物來延壽。

大聖看玩多時，問土地道：「此樹有多少株數？」土地道：「有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。」大聖聞言，歡喜無任。

這一段話，釋放出一個重大信號，就是蟠桃能「救命」！既然是解決生死問題，那再看各路神都來赴蟠桃宴，就說明神仙們對蟠桃是存在「需求關系」的，所以一個個都笑灼顏開的趕著去參加這個「飯局」。

㈥ 你眼中的重慶怎麼樣不一樣的旅遊，不一樣的重慶

一

2020年，重慶直轄23周年，也高速發展了23年，取得的成績有目共睹。

提起重慶，不假思索地就會在心裡畫下如下概念：中國“新一線”城市、國務院定位的國際大都市、重要的中心城市、長江上游地區經濟、金融和創新中心、國家重要的現代製造業基地、中西部地區水、陸、空型綜合交通樞紐。它的GDP排名國內城市的第五位。

形象化一點，它是山城，霧都，橋都，溫泉之城，美食之都，遊客數量常年高居榜首；再具體細致一些，它有解放碑、洪崖洞、朝天門、磁器口…兩江四岸，魔性結構，8D空間，風景特殊。

南川被譽為重慶的後花園，現在更是成為主城的一份子，反正交通方便，重慶人想起來就可以過去住個幾天。

南川的景點很多，聞名遐邇的金佛山就不提了，它還有楠竹山、山王坪、神龍峽、黎香湖，有抗蒙遺址龍岩城、東漢摩崖石刻、東漢尹子祠等。

此外，璧山、大足、銅梁、潼南、榮昌均被納入主城都市圈，增加了12個主城區，重慶的都市圈擴容了不止兩倍。重慶未來的面貌必將煥然一新。

重慶一直都在變，一次又一次給我們帶來驚喜，我們有理由相信，它的明天會站得更高，望得更遠，發展得更好！

㈦ 洋世達菩提印象交通方便嗎應該怎麼過去

城市：重慶

樓盤名稱：重慶洋世達菩提印象

公交線路：南橋勝天站：長壽109路、103路公交、長壽—付河（區間車）、長壽—八顆（區間車）。

其他交通方式：長壽汽車客運總站——桃花大道——桃花西路——園丁路——桃源西三路——本案

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

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㈧ 重慶哪一座古鎮具有江南水鄉的韻味在什麼地方

很多地方都有古鎮，這些古鎮或者是隱匿於鬧市、也或者只藏匿在只有本地人知道的角落，似乎永遠那麼的與世無爭，它一直堅持保持著自己最初的模樣。

在這里遊玩，那一山一水一屋，所有的一切給我的印象，都是如此的沉醉，給我們一種美在其中的感覺。壓力大的時候，來這里看看風景，欣賞下這些大自然的氣息，心情也就會愉悅起來。對於這里，因為知道的人不多，所以遊客也不是熙熙攘攘，然而我卻覺得，這里，一切都是美得那麼剛剛的好，你來過偏岩古鎮嗎？是否也驚訝於它的美麗？

重慶「最低調」的古鎮：隱藏於深山當中，卻有許多網紅來這打卡

旅遊地點：偏岩古鎮坐落在華鎣山脈西南面的兩支余脈之間

㈨ 我想請觀音菩薩,我婆婆現在供著觀音菩薩，說必須將來接過來，那我現在可以自己請一個觀音菩薩嗎

說如果將來不接,就會鬧我們
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這個完全是民間迷信

凈空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了。

如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。

聖嚴法師開示
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。

如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。