長壽碗給誰用

『壹』 百多老人離世後,送出的壽碗吉利能用嗎

百歲老人過世後送出的壽碗只能是作為一種紀念品，而不能用於其它的地方使用。

『貳』 人死了為什麼要在門口摔碗

人往生後，要在頭前放一個瓦盆用來燒紙錢，出殯的時候，這個盆要由所有的後代共同拿到門外，在棺材頭前摔碎，傳統民俗中叫「摔老盆」。
摔老盆是後代行孝道和參與繼承遺產的依據。
有的人終身無子女，家族裡的晚輩誰願意摔，遺產就歸誰；要是沒有人願意，那麼就用棺材把這個盆壓碎。
有的地方不把盆摔碎，而是把盆留下喂豬用，認為這樣豬養的旺。
摔碗，一定是摔供往生之人米飯的那隻碗，意思跟「摔老盆」是一樣的。
如果往生之人的年紀很大到八九十歲了，這只碗就叫「壽碗」，是要被眾人爭搶的；搶到了就叫「討著壽」了，這個碗要給家裡最小最受疼愛的孩子使用。這是個傳統習俗，叫做「摔盆」，詳細如下：
舊時出殯，將起動棺材時，先由主喪孝子跪在靈前將一瓦盆摔碎，這一習俗叫做「摔盆」。又稱「摔老盆」或「摔屍盆」，亦稱「摔喪」。瓦盆是放在靈前燒紙用的，它由死者的長子或長孫來摔。要是由別人摔，這一特殊的喪儀將摔盆者與死者的關系一舉拉近，甚至確立了繼承的關系。摔盆有個講究，要一次摔破，越碎越好，因為這盆是死者的鍋，摔得粉碎才好帶到陰間去。瓦盆一摔，就如一聲號令，杠夫迅速起杠，摔盆者扛起引魂幡，駕靈而走。
摔盆這一習俗古已有之。到明清時期則非常盛行，且一直沿襲到近代。《北平指南》第七編有「摔喪駕靈」的記述：「出殯時刻，率於清晨行之……柩出堂，孝子手執紙幡導於前，諸晚輩隨之，均齊聲號哭。及外門，上小杠；至大街，上大杠。上大杠時，孝子跪摔喪盆(形如扁缶，底正中有一孔，置磚上。磚糊以紙，作書套形，摔時必使粉碎)。」明清古代小說中述及「摔盆」這一習俗的地方也很多。曹雪芹《紅樓夢》第十三回《秦可卿死封龍禁尉，王熙風協理寧國府》，謂秦可卿生前無子，死後，她平時身邊侍奉她的有個叫寶珠的丫環，「萬願為義女，請任摔喪駕靈之任。」賈珍為此很高興，「即時傳命，從此皆呼寶珠為『小姑娘』。」出殯之日，「寶珠行未嫁女之禮，摔喪駕靈，十分哀苦。」(第十四回《林如海靈返蘇州郡，賈寶玉路謁北靜王》)《金瓶梅》中的西門慶沒有兒子，所以，其妾李瓶兒死後，出殯之日，「那女婿陳經濟跪在柩前摔盆」(第六十五回《願同穴一時喪禮盛，守孤靈半夜口脂香》)。第八十回《潘金蓮售色赴東床，李嬌兒盜財歸麗院》寫西門慶死後出殯之日，「臨棺材出門」，又是女婿陳經濟在靈前「摔破紙盆」。

『叄』 九十歲老人去世後可送壽碗給朋友嗎

你好，在民間土風習俗中，長壽老人使用過的東西，是可以接受的。帶有福氣。碗也是其中一種，可以送朋友。

『肆』 壽碗的壽辰用碗

中國的民間傳統，老年人過生日的時候為來祝壽的客人准備的碗，一般是60，70，80及以上「滿十」的壽辰時用的。講究點的人家一般會專門去燒壽碗的地方做自己家老人的壽碗，上面印有壽星的彩色陶象，寫著『某老人幾十大壽』以及在壽星老人像的兩邊用對聯形式上「福如東海，壽比南山」等吉利話語。
這種習俗在鄉村一直保留著，在城市裡便已經逐漸淡化了。很多人覺得省事，也可以直接買做好的壽碗，只是沒有老人的名字罷了。但在川渝一帶燒壽碗的習俗特別盛行。
壽碗的來歷：
據說，從前在參加老人壽辰時，有些討壽者喝得酩酊大醉時，就將壽碗裝進衣袋，或大搶出手，不僅拿壽碗，而且拿碟盞，此舉主家並不責怪，反認為「有福有壽」。有的人宴後向主人討要壽碗，也有主人主動贈慶壽者「壽碗」一對，使受贈者沾老壽星之福，俗說有「延年益壽」之兆。

『伍』 自家老人去世的壽碗自家人能用嗎

如果是老人專屬的碗還是別用，用了就屬於偷盜，除非你家裡實在沒有碗了，只有那麼一個。如果你非常喜歡那個碗，多修善法，迴向給老人，碗當個念想可以

『陸』 請教啦~壽碗可以送給過生日的老人嗎

壽碗一般是壽星家准備的，來賓回時帶走的。