天長壽昌公園

㈠ 安徽省天長市為什麼稱為孝子之鄉

在天長市秦欄鎮向東一公里處，有一棵千年古柏，據傳是宋代全國二十四孝之首——秦欄鎮大孝子朱壽昌在其母親的墳旁親手所植，人稱孝子樹。

朱壽昌，字康叔，宋天長秦欄鎮人，官至司農少卿。其母劉氏，在朱壽昌七歲時被其父遺棄，從此，母子分離50年。宋熙寧初年，他棄官千里尋母，終於在同州（今陝西大荔縣）得與母親重逢。回來後，對其母精心供養直至送終。朱壽昌母親在世時怕雷聲，逝世後，每逢雷雨天，朱壽昌總要撐把傘到墳頭守護。盡孝三年後，宋神宗趙瑣嘉其孝義，詔令官復原職。朱壽昌離開秦欄前，到母親的墳前，栽下了一棵松柏，以代表他永遠陪伴著母親。

由於年代久遠，千年古柏出現傾斜現象，秦欄鎮黨委、政府會同有關部門花了4萬多元，對千年古松進行了保護，並將在這著名風景點建設集孝文化、佛教文化、現代文化和教育基地為一體的壽昌公園。

㈡ 天長有什麼名勝古跡

一、天長護國寺

天長護國寺是經安徽省對外開放寺廟。始建於清同治四年，復建於1986年，佔地60畝，位於天長市區中心地帶，園林式風格寺廟，2004年被批准為國家2A級景區。

二、天長森林公園

天長森林公園位於天長西城區，天康大道北側，背依白塔河，環境優雅，是市區主要的休閑設施之一。

三、楊捷將軍墓

楊捷將軍墓位於天長市諭興草廟山。楊捷，江蘇寶應人，清代康熙年間昭武將軍，光祿大夫，兼太子太保，參加了平三藩、收台灣、征准噶爾等許多重要戰爭。

四、天長博物館

天長博物館位於安徽省滁州天長市石樑西路，是皖東地區唯一一家綜合性博物館，欲為又一個「馬王堆」。 天長博物館籌建於1992年初，1994年底落成並對外開放，佔地12畝，建築面積4500平方米，主體建築為明三暗四仿古式建築，內設保衛、陳列、群教、保管等組織機構。

五、釜山卧龍公園

卧龍公園位於天長市西大門釜山鎮。這里交通便捷，區位優勢明顯。園內山靈水秀。

㈢ 安徽又發生什麼好玩的嘛，傳說

胭脂山位於天長市區西北角。明嘉靖《天長縣志》載：「城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色燦爛。包公（拯）為縣（令），名曰紅山，今呼胭脂山」。山頂有八角涼亭，朱棟皂瓦，體勢欲飛。明人有詩贊曰：「縣治西山卻向東，胭脂燁煜太陽中。楊妃偃卧臨金鏡，笑動春風醉臉。」四周植有百株桃樹，春日花開，燦爛如霞。後亭、樹被毀，今已恢復。山周廣植桃樹。朱孝子祠在天長市區東22.5公里秦欄鎮。為紀念宋代著名孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長人。7歲時，其母劉氏被時任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年，不得，他聞其母在陝西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養至終。朝廷下詔褒獎，天下皆知其孝。王安石、蘇軾等爭為詩頌美之，後世一直將其列為「二十四孝」之一。祠始建於宋，以後屢有修葺、擴大。現前後兩進，每進各3間，兩進之間為天井。沃公墓又稱沃都司墓。在天長東門外邱家灣天（長）揚（州）公路南側。沃公即沃田，山東登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武進士，浙江署都指揮僉事、儀征守備。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯揚州，進逼天長，沃提兵迎擊，於城東六里許破敵，天長得以保全。沃在追擊倭寇時，不幸馬陷澤中，遇害。敕贈鎮遠將軍都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。現存碑之一為天長縣抗日救國會1932年所立，碑文：「明敕贈鎮遠將軍都指揮僉事御倭殉難沃公田之墓。」護國寺護國寺位於安徽省天長市境內。始建於同治年間。原址在縣城西門外，後遷至城內西門街，易名「天後宮」，又名「護國庵」。後屢遭兵燹，殘敗不堪。1984年12月，安徽省人民政府落實宗教政策，批准重建護國寺。並將其列為省級重點開放寺廟之一。天長縣委統戰部、縣宗教局立即抽調專人長期負責具體籌建工作。為真正體現寺廟由僧人自己管理的原則，特邀請行持端正的完鏡、浪平法師來寺分別擔任住持、監院。護國寺原考慮在天後宮基礎上進行重修，但因該面積狹窄，交通不便，在再三斟酌下，最後將護國寺遷至離縣城二里許的南郊望城岡進行建造。護國寺新址瀕臨川河，四周有桑竹環繞，環境清幽雅緻。1987年4月，重建工程破土動工。十多年來，在各級政府及有關人士的大力鼎助下，先後累計投入250萬元，新建起山門、大雄寶殿、觀音殿、報恩堂、玉佛樓、方丈樓等，另建醒園，內有怡然亭、愛蓮亭、詠豐亭、義城堡、長春樓、清涼園等景點。全部建築仿蘇州，揚州寺院格局建造，是一座具有園林風格的嶄新寺院。迄今為止，護國寺已先後接待海內外香客遊人五十多萬人次。現在的護國寺已原成為天長市的主要風景區和對外開放的窗口。寺內珍貴文物主要有一對石獅和「仙人足印」。石獅原存於清嘉慶年間吏部尚書王安國宅內，後移至寺中。石獅質地柔軟，雕刻精美，歷經兩百多年，線條依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一塊石頭名曰「仙人足印」，原置於橫山天官寺中，後寺毀乃被棄於橫山腳下，1989年移入護國寺。石上凹處酷似仙人足跡，約一尺長，民間傳說是張果路過此地留下的足印。護國寺現任方丈宗鏡法師，82歲，江蘇江都人，10歲時出家於江蘇高護國永清寺，師從禪悟法師，17歲在南京樓棲霞寺受具足戒。1944年受邀掌天長毗尼禪林，抗戰勝利後曾出任天長縣佛教會長。改革開放後，致力於護國寺的重建工作，並把積蓄兩萬多元全部捐獻出來，兢兢業業，嘔心瀝血，為該寺恢復發展做出了巨大貢獻。現兼任安徽省滁州市政協委員，天長市政協委員，天長市佛教協會會長。現任監院繼傳法師，30歲，安徽滁州人，1990年出家，師從震環法師，畢業於南京棲霞山佛學院，兼任安徽省天長市佛教協會副會長。釜山卧龍公園卧龍公園位於天長市西大門釜山鎮。這里交通便捷，區位優勢明顯。園內山靈水秀兼有美麗迷人的神話傳說，是您休閑度假旅遊的理想所在。探幽徑、聽鳥語、聞花香、賞怪石、森林沐浴，讓您盡釋煩惱，不虛此行。主要景點：晃仙橋、釣魚台、亮節園、龍隱寺以及享譽周邊地區的「山有多高，水有多高」的龍王井等。龍崗抗大八分校舊址千年古鎮龍崗（舊稱芙蓉崗），位於天長市區以北30公里、美麗的高郵湖畔。鎮內明清古民居特色鮮明，保存完好。清代道光年間曾出過狀元戴蘭芬。省級重點文物保護單位——中國人民抗日軍政大學第八分校舊址分布於古民居群中，與古民居交相輝映。老一輩無產階級革命家劉少奇、陳毅、粟裕、鄭位三、羅炳輝等曾在這里生活戰斗過，他們的光輝事跡使這里成為獨具魅力的革命遺址游覽勝地。諭興楊捷墓石刻楊捷將軍墓位於天長市諭興草廟山。楊捷，江蘇寶應人，清代康熙年間昭武將軍，光祿大夫，兼太子太保，參加了平三藩、收台灣、征准噶爾等許多重要戰爭。功勛卓著，死後獲旨厚葬。其墓區山清水秀，氣勢壯觀。墓前石刻造型優美，工藝精湛，具有較高的科學價值和藝術價值，屬省級重點文物保護。楊捷將軍墓石刻界牌鎮河口村鷺鳥棲息地鄉間僻靜的小徑，一戶獨居的人家，方圓不足三百平米的雜木林，竟棲息逾萬只鷺鳥。鳥兒群飛如濃雲蔽日，落下又恰似繁花競放、雪壓枝頭。景象壯觀，意境美妙。請到這里來吧！遠離喧囂，體會人鳥共處，領略自然造化，這里何曾不是您夢寐中的人間天堂！界牌鎮河口村鷺鳥棲息地，位於美麗的高郵湖畔，由天長市區向北驅車40分鍾即達。森林公園天長森林公園位於天長西城區，天康大道北側，背依白塔河，環境優雅，是市區主要的休閑設施之一。森林公園主體為2000餘畝城市防護林。防護林內樹木整齊，濃蔭蔽日、飛鳥雲集，是城市的天然「肺葉」。森林公園是新開發的公共休閑設施，其建設貫注了鮮明的綠色環保主題，園內設施以木製為主，綠色的欄柵、蘑菇型木塔、杉木型綠色木屋。九曲木橋盡頭的歐式休閑木屋，充分體現了人與自然的和諧。目前，開辟的主要游覽娛樂項目有：花卉園、盆景園、水上游樂場、兒童娛樂場等。

㈣ 天長在哪

安徽省天長東北、東、東南、南與江蘇省揚州市的高郵市、邗江區、儀征市相依，西南與江蘇省南京市六合區接壤，北、西北與江蘇淮安市的金湖縣，盱眙縣毗鄰，為江蘇省所環抱，僅西部與本省來安縣一線相連，素有「安徽東大門」之稱。天長東臨高郵湖，205國道—寧連高速公路和寧淮高速公路縱貫境內，距揚州51公里，南京75公里，到上海也僅3個小時左右路程；水路經高郵湖直達沿江、沿海各大港口。天長是東部沿海地區與內陸中部地區的跳板，是長三角經濟區重要的配套加工業生產基地。
城市名片

全國中小城市綜合實力100強

全國最具投資潛力中小城市50強

全國中部百強縣（市）

全國糧食生產先進縣

全國基礎教育先進縣（市）

全國新型農村合作醫療工作先進市

全國計劃生育優質服務先進市

全國質量興市先進市

全國依法治市先進市

全國科技進步示範市

全國科普示範市

天長旅遊景點

胭脂山 位於天長市區西北角。明嘉靖《天長縣志》載：「城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色燦爛。包公（拯）為縣（令），名曰紅山，今呼胭脂山」。山頂有八角涼亭，朱棟皂瓦，體勢欲飛。明人有詩贊曰：「縣治西山卻向東，胭脂燁煜太陽中。楊妃偃卧臨金鏡，笑動春風醉臉。」四周植有百株桃樹，春日花開，燦爛如霞。後亭、樹被毀，今已恢復。山周廣植桃樹。

朱孝子祠 在天長市區東22.5公里秦欄鎮。為紀念宋代著名孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長人。7歲時，其母劉氏被時任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年，不得，他聞其母在陝西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養至終。朝廷下詔褒獎，天下皆知其孝。王安石、蘇軾等爭為詩頌美之，後世一直將其列為「二十四孝」之一。祠始建於宋，以後屢有修葺、擴大。現前後兩進，每進各3間，兩進之間為天井。

沃公墓 又稱沃都司墓。在天長東門外邱家灣天（長）揚（州）公路南側。沃公即沃田，山東登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武進士，浙江署都指揮僉事、儀征守備。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯揚州，進逼天長，沃提兵迎擊，於城東六里許破敵，天長得以保全。沃在追擊倭寇時，不幸馬陷澤中，遇害。敕贈鎮遠將軍都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。現存碑之一為天長縣抗日救國會1932年所立，碑文：「明敕贈鎮遠將軍都指揮僉事御倭殉難沃公田之墓。」

護國寺 護國寺位於安徽省天長市境內。始建於同治年間。原址在縣城西門外，後遷至城內西門街，易名「天後宮」，又名「護國庵」。後屢遭兵燹，殘敗不堪。1984年12月，安徽省人民政府落實宗教政策，批准重建護國寺。並將其列為省級重點開放寺廟之一。天長縣委統戰部、縣宗教局立即抽調專人長期負責具體籌建工作。為真正體現寺廟由僧人自己管理的原則，特邀請行持端正的完鏡、浪平法師來寺分別擔任住持、監院。護國寺原考慮在天後宮基礎上進行重修，但因該面積狹窄，交通不便，在再三斟酌下，最後將護國寺遷至離縣城二里許的南郊望城岡進行建造。護國寺新址瀕臨川河，四周有桑竹環繞，環境清幽雅緻。1987年4月，重建工程破土動工。十多年來，在各級政府及有關人士的大力鼎助下，先後累計投入250萬元，新建起山門、大雄寶殿、觀音殿、報恩堂、玉佛樓、方丈樓等，另建醒園，內有怡然亭、愛蓮亭、詠豐亭、義城堡、長春樓、清涼園等景點。全部建築仿蘇州，揚州寺院格局建造，是一座具有園林風格的嶄新寺院。迄今為止，護國寺已先後接待海內外香客遊人五十多萬人次。現在的護國寺已原成為天長市的主要風景區和對外開放的窗口。

寺內珍貴文物主要有一對石獅和「仙人足印」。石獅原存於清嘉慶年間吏部尚書王安國宅內，後移至寺中。石獅質地柔軟，雕刻精美，歷經兩百多年，線條依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一塊石頭名曰「仙人足印」，原置於橫山天官寺中，後寺毀乃被棄於橫山腳下，1989年移入護國寺。石上凹處酷似仙人足跡，約一尺長，民間傳說是張果路過此地留下的足印。

護國寺現任方丈宗鏡法師，82歲，江蘇江都人，10歲時出家於江蘇高 護國永清寺，師從禪悟法師，17歲在南京樓棲霞寺受具足戒。1944年受邀掌天長毗尼禪林，抗戰勝利後曾出任天長縣佛教會長。改革開放後，致力於護國寺的重建工作，並把積蓄兩萬多元全部捐獻出來，兢兢業業，嘔心瀝血，為該寺恢復發展做出了巨大貢獻。現兼任安徽省滁州市政協委員，天長市政協委員，天長市佛教協會會長。現任監院繼傳法師，30歲，安徽滁州人，1990年出家，師從震環法師，畢業於南京棲霞山佛學院，兼任安徽省天長市佛教協會副會長。

釜山卧龍公園 卧龍公園位於天長市西大門釜山鎮。這里交通便捷，區位優勢明顯。園內山靈水秀兼有美麗迷人的神話傳說，是您休閑度假旅遊的理想所在。探幽徑、聽鳥語、聞花香、賞怪石、森林沐浴，讓您盡釋煩惱，不虛此行。主要景點：晃仙橋、釣魚台、亮節園、龍隱寺以及享譽周邊地區的「山有多高，水有多高」的龍王井等。

龍崗抗大八分校舊址 千年古鎮龍崗（舊稱芙蓉崗），位於天長市區以北30公里、美麗的高郵湖畔。鎮內明清古民居特色鮮明，保存完好。清代道光年間曾出過狀元戴蘭芬。

省級重點文物保護單位——中國人民抗日軍政大學第八分校舊址分布於古民居群中，與古民居交相輝映。老一輩無產階級革命家劉少奇、陳毅、粟裕、鄭位三、羅炳輝等曾在這里生活戰斗過，他們的光輝事跡使這里成為獨具魅力的革命遺址游覽勝地。

諭興楊捷墓石刻 楊捷將軍墓位於天長市諭興草廟山。楊捷，江蘇寶應人，清代康熙年間昭武將軍，光祿大夫，兼太子太保，參加了平三藩、收台灣、征准噶爾等許多重要戰爭。功勛卓著，死後獲旨厚葬。其墓區山清水秀，氣勢壯觀。墓前石刻造型優美，工藝精湛，具有較高的科學價值和藝術價值，屬省級重點文物保護。

界牌鎮河口村鷺鳥棲息地界牌鎮河口村鷺鳥棲息地，位於美麗的高郵湖畔，由天長市區向北驅車40分鍾即達。鄉間僻靜的小徑，一戶獨居的人家，方圓不足三百平米的雜木林，竟棲息逾萬只鷺鳥。鳥兒群飛如濃雲蔽日，落下又恰似繁花競放、雪壓枝頭。景象壯觀，意境美妙。請到這里來吧！遠離喧囂，體會人鳥共處，領略自然造化，這里何曾不是您夢寐中的人間天堂！

森林公園 天長森林公園位於天長西城區，天康大道北側，背依白塔河，環境優雅，是市區主要的休閑設施之一。 森林公園主體為2000餘畝城市防護林。防護林內樹木整齊，濃蔭蔽日、飛鳥雲集，是城市的天然「肺葉」。森林公園是新開發的公共休閑設施，其建設貫注了鮮明的綠色環保主題，園內設施以木製為主，綠色的欄柵、蘑菇型木塔、杉木型綠色木屋。九曲木橋盡頭的歐式休閑木屋，充分體現了人與自然的和諧。目前，開辟的主要游覽娛樂項目有：花卉園、盆景園、水上游樂場、兒童娛樂場等。
天長名吃

1.秦欄老鵝----- 秦欄鹵鵝 秦欄 一 帶 特產，傳有百年歷史。其肉酥嫩噴香，老少咸宜，別具風味

2.甘露餅----相傳清道光年間，本市戴蘭芬中狀元後將其作為貢品呈入宮廷，深得贊譽，因改稱「進貢甘露餅」。

3.雪片糕-----雪片糕 市內有悠久的製作歷史，為名細糕點之一。銅城大糕尤稱佳品，薄如白紙，點火可著，卷如香煙，不斷不裂。

4.燴魚羹------燴魚羹 將鯽魚煮熟去刺，以原汁魚湯加粉絲（或片粉）及生薑、醬油、醋等佐料及雞蛋燴就， 吃時加蔥、蒜、胡椒。此菜冬春季較為盛行。

5.大脆-----大脆 本市秦欄特產，香脆可口口。其製作工藝比較簡單：將面及少量油酥、揉和後，搓成雞蛋大的面饅，略撒芝麻，待燒餅下市後，撤去爐內炭火，密巾於爐內，利用余熱烘成，每爐可貼幾十個，次晨取出，即可食用。

6.黑瓜子-----黑瓜子 產於本市楊村、喬田、銅城一 帶 ，是當地農民的主要經濟作物，暢銷香港及東南亞地區。本世紀三四十年代曾名噪一時，在江南城市享有盛譽，上海市場有「一徐魁（指徐州大瓜子）、二銅子（即銅城大片）」之稱。鎮江市場更譽之為「瓜子大王」。建國初期面積尚比較大，產量亦高。60年代後，面積逐漸減少，幾乎絕跡，近年來有所恢復，但產量較小，且以二窩子居多。

7.芡實------盛產於本市高郵湖、沂湖一帶。每年秋季採集上市，除殼後即成芡實米，營養較高，可以煮食，亦可葯用。

8.卞蛋 ----京彩松花皮蛋本市清代即有製作。1983年被評為省出口糖心蛋優質第一名，在港澳和東南亞地區頗負盛名。

9. 藕夾子-----藕夾子將藕切成一連兩片，包以配好佐料的肉泥，然後在麵糊里浸蘸，使封口（糊內需加少許食鹼、雞蛋、味精等），再放入油鍋內炸黃取出，臨食時復在油鍋煎一下即可。食用時蘸以用薑末、醋等製成的佐料，外脆內軟，酥美可口，別具風味。此菜春秋季節食用較多，尤在中秋節前後風行，城鄉 居民均喜製作網路地圖

本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖最新數據為准。

㈤ 小城天長

景點：白塔河
美食：大壙圩的雪裡香湯圓麵粉

㈥ 天長市什麼地方最好玩

胭脂山 位於天長市區西北角。明嘉靖《天長縣志》載：「城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色燦爛。包公（拯）為縣（令），名曰紅山，今呼胭脂山」。山頂有八角涼亭，朱棟皂瓦，體勢欲飛。明人有詩贊曰：「縣治西山卻向東，胭脂燁煜太陽中。楊妃偃卧臨金鏡，笑動春風醉臉。」四周植有百株桃樹，春日花開，燦爛如霞。後亭、樹被毀，今已恢復。山周廣植桃樹。
朱孝子祠 在天長市區東22.5公里秦欄鎮。為紀念宋代著名孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長人。7歲時，其母劉氏被時任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年，不得，他聞其母在陝西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養至終。朝廷下詔褒獎，天下皆知其孝。王安石、蘇軾等爭為詩頌美之，後世一直將其列為「二十四孝」之一。祠始建於宋，以後屢有修葺、擴大。現前後兩進，每進各3間，兩進之間為天井。
沃公墓 又稱沃都司墓。在天長東門外邱家灣天（長）揚（州）公路南側。沃公即沃田，山東登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武進士，浙江署都指揮僉事、儀征守備。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯揚州，進逼天長，沃提兵迎擊，於城東六里許破敵，天長得以保全。沃在追擊倭寇時，不幸馬陷澤中，遇害。敕贈鎮遠將軍都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。現存碑之一為天長縣抗日救國會1932年所立，碑文：「明敕贈鎮遠將軍都指揮僉事御倭殉難沃公田之墓。」
護國寺 護國寺位於安徽省天長市境內。始建於同治年間。原址在縣城西門外，後遷至城內西門街，易名「天後宮」，又名「護國庵」。後屢遭兵燹，殘敗不堪。1984年12月，安徽省人民政府落實宗教政策，批准重建護國寺。並將其列為省級重點開放寺廟之一。天長縣委統戰部、縣宗教局立即抽調專人長期負責具體籌建工作。為真正體現寺廟由僧人自己管理的原則，特邀請行持端正的完鏡、浪平法師來寺分別擔任住持、監院。護國寺原考慮在天後宮基礎上進行重修，但因該面積狹窄，交通不便，在再三斟酌下，最後將護國寺遷至離縣城二里許的南郊望城岡進行建造。護國寺新址瀕臨川河，四周有桑竹環繞，環境清幽雅緻。1987年4月，重建工程破土動工。十多年來，在各級政府及有關人士的大力鼎助下，先後累計投入250萬元，新建起山門、大雄寶殿、觀音殿、報恩堂、玉佛樓、方丈樓等，另建醒園，內有怡然亭、愛蓮亭、詠豐亭、義城堡、長春樓、清涼園等景點。全部建築仿蘇州，揚州寺院格局建造，是一座具有園林風格的嶄新寺院。迄今為止，護國寺已先後接待海內外香客遊人五十多萬人次。現在的護國寺已原成為天長市的主要風景區和對外開放的窗口。
寺內珍貴文物主要有一對石獅和「仙人足印」。石獅原存於清嘉慶年間吏部尚書王安國宅內，後移至寺中。石獅質地柔軟，雕刻精美，歷經兩百多年，線條依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一塊石頭名曰「仙人足印」，原置於橫山天官寺中，後寺毀乃被棄於橫山腳下，1989年移入護國寺。石上凹處酷似仙人足跡，約一尺長，民間傳說是張果路過此地留下的足印。
護國寺現任方丈宗鏡法師，82歲，江蘇江都人，10歲時出家於江蘇高 護國永清寺，師從禪悟法師，17歲在南京樓棲霞寺受具足戒。1944年受邀掌天長毗尼禪林，抗戰勝利後曾出任天長縣佛教會長。改革開放後，致力於護國寺的重建工作，並把積蓄兩萬多元全部捐獻出來，兢兢業業，嘔心瀝血，為該寺恢復發展做出了巨大貢獻。現兼任安徽省滁州市政協委員，天長市政協委員，天長市佛教協會會長。現任監院繼傳法師，30歲，安徽滁州人，1990年出家，師從震環法師，畢業於南京棲霞山佛學院，兼任安徽省天長市佛教協會副會長。
釜山卧龍公園 卧龍公園位於天長市西大門釜山鎮。這里交通便捷，區位優勢明顯。園內山靈水秀兼有美麗迷人的神話傳說，是您休閑度假旅遊的理想所在。探幽徑、聽鳥語、聞花香、賞怪石、森林沐浴，讓您盡釋煩惱，不虛此行。主要景點：晃仙橋、釣魚台、亮節園、龍隱寺以及享譽周邊地區的「山有多高，水有多高」的龍王井等。
龍崗抗大八分校舊址 千年古鎮龍崗（舊稱芙蓉崗），位於天長市區以北30公里、美麗的高郵湖畔。鎮內明清古民居特色鮮明，保存完好。清代道光年間曾出過狀元戴蘭芬。
省級重點文物保護單位——中國人民抗日軍政大學第八分校舊址分布於古民居群中，與古民居交相輝映。老一輩無產階級革命家劉少奇、陳毅、粟裕、鄭位三、羅炳輝等曾在這里生活戰斗過，他們的光輝事跡使這里成為獨具魅力的革命遺址游覽勝地。
諭興楊捷墓石刻 楊捷將軍墓位於天長市諭興草廟山。楊捷，江蘇寶應人，清代康熙年間昭武將軍，光祿大夫，兼太子太保，參加了平三藩、收台灣、征准噶爾等許多重要戰爭。功勛卓著，死後獲旨厚葬。其墓區山清水秀，氣勢壯觀。墓前石刻造型優美，工藝精湛，具有較高的科學價值和藝術價值，屬省級重點文物保護。
楊捷將軍墓石刻
界牌鎮河口村鷺鳥棲息地 鄉間僻靜的小徑，一戶獨居的人家，方圓不足三百平米的雜木林，竟棲息逾萬只鷺鳥。鳥兒群飛如濃雲蔽日，落下又恰似繁花競放、雪壓枝頭。景象壯觀，意境美妙。請到這里來吧！遠離喧囂，體會人鳥共處，領略自然造化，這里何曾不是您夢寐中的人間天堂！
界牌鎮河口村鷺鳥棲息地，位於美麗的高郵湖畔，由天長市區向北驅車40分鍾即達。
森林公園 天長森林公園位於天長西城區，天康大道北側，背依白塔河，環境優雅，是市區主要的休閑設施之一。森林公園主體為2000餘畝城市防護林。防護林內樹木整齊，濃蔭蔽日、飛鳥雲集，是城市的天然「肺葉」。森林公園是新開發的公共休閑設施，其建設貫注了鮮明的綠色環保主題，園內設施以木製為主，綠色的欄柵、蘑菇型木塔、杉木型綠色木屋。九曲木橋盡頭的歐式休閑木屋，充分體現了人與自然的和諧。目前，開辟的主要游覽娛樂項目有：花卉園、盆景園、水上游樂場、兒童娛樂場等。

㈦ 棄官尋母朱壽昌是怎樣的人

朱壽昌，宋代揚州天長（今安徽天長市）人，字康叔。其父朱巽，宋仁宗年間的工部侍郎，生母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌歷任閬州知州、司農少卿，頗有政績，後來棄官尋母，以孝聞名於世。王安石、蘇軾等都有詩贊美他。
朱壽昌七歲時，生母劉氏，因為被嫡母所妒忌，逼出家門，重新改嫁了。 嫡母 ，即朱壽昌父親的正妻，而朱壽昌的生母當為偏房之妾。
朱壽昌與生母之間，不相見達五十年之久。這就是詩句所說的 七歲生離母，參商五十年 。 參 、 商 均是星宿名，參星酉時（下午五時至七時）出現在西方，商宿也稱為辰星，卯時（早晨五時至七時）出現在東方，它們不同時出現在天空中，比喻相隔遙遠不能見面，因此也有 參辰卯酉 之說。
宋神宗朝時，朱壽昌決定棄官入秦，進入今陝西和甘肅一帶去尋找自己的生母。他與家人訣別，發誓說： 不尋見生母，絕不回來！ 後來留宿在同州（今陝西大荔縣）時，竟然尋得了母親。當時他的生母已經七十多歲了。後來他迎接生母以及兩個弟弟歸家，孝子名聲大振。
今天在安徽天長市秦欄鎮向東一公里處，有一棵千年古柏，據傳是大孝子朱壽昌在其母親的墳旁親手所植，人稱孝子樹。據說，朱壽昌把生母接回來後，對其母精心供養直至送終。朱壽昌母親在世時怕雷聲，逝世後，每逢雷雨天，朱壽昌總要撐把傘到墳頭守護。盡孝三年後，宋神宗趙頊嘉其孝義，詔令官復原職。朱壽昌離開秦欄前，到母親的墳前，栽下了一棵松柏，以代表他永遠陪伴著母親。
今天這一孝文化的遺存也被重視起來。由於年代久遠，千年古柏出現傾斜現象，秦欄鎮黨委、政府會同有關部門花了4萬多元，對千年古松進行了保護，並在這著名風景點建設集孝文化、佛教文化、現代文化和教育基地為一體的 壽昌公園 。
當地還出產一種 朱孝子鹵鵝 ，又稱 秦欄鹵鵝 ，這與朱孝子之間也有一段傳說。有材料說，當年生母劉氏被棄時，朱壽昌跟隨著母親生活了三年。三年間母子相依為命，生活孤苦，朱壽昌以牧鵝為生，後其父將他領回撫養。朱壽昌對與母親三年的艱辛生活經歷刻骨難忘，做了官後，更是日日思母， 飲食罕御酒肉，言輒流涕 。家人及侍從想起他與母親生活時牧鵝的經歷，便使廚師鹵制熟鵝，增加食慾。朱壽昌食之，果然食慾大增，自此每餐必吃，身體逐漸調養康復。然而朱壽昌每次食鵝之時，思母之情也更為迫切，於是棄官，千里尋母。壽昌母子團聚後，心情舒暢，更加喜食鹵鵝，囑咐侍從每日鹵制熟鵝與母同食，樂享天年，並自稱為 壽昌鹵鵝 。後 壽昌鹵鵝 的秘制工藝遍傳秦欄鄉里。鄉民們敬佩朱壽昌的孝心，尊稱 朱孝子鹵鵝 。這種鹵鵝製作工藝雖經千年，至今仍完好地留傳了下來。

㈧ 秦欄鹵鵝的介紹

秦欄鹵鵝為清末民間烹調能手劉金忠獨創，已有百年歷史。其製作工藝獨特，表面呈金黃色，光潔發亮，香氣清新醇厚，油而不膩，爛而不散，美味爽口。因其色香味型俱佳而聞名遐邇，經久不衰。
另一種說法是因為「秦欄鹵鵝」來自於朱壽昌孝心。，二十四孝中的孝子朱壽昌，他是流傳甚廣的所謂古代「二十四孝棄官尋母」中的一位。 《棄官尋母》講述了宋代的孝子朱壽昌的孝行。此為《二十四孝》中的第二十三則故事。在這個故事中，朱壽昌為了能夠找到自己的親生母親，寧願辭掉自己的官位。而這個人不僅非常孝順，他還是一個好官，蘇軾甚至都曾經專門贊美過他。 孝經故事 7歲時生母被趕出家門 朱壽昌，字康叔。他的父親叫朱巽，是宋仁宗年間的工部侍郎，他的生母劉氏是朱巽的小妾。朱壽昌歷任閬州知州、司農少卿，頗有政績，後來棄官尋母，以孝聞名於世。王安石、蘇軾等都寫詩贊美他。 在朱壽昌七歲那一年，他的生母劉氏，因為被嫡母所妒忌，竟然被逼出了家門，他的生母就這樣重新改嫁了。嫡母，即朱壽昌父親的正妻，而朱壽昌的生母當為偏房之妾。 親生母親離去後，朱壽昌與生母之間，不相見達五十年之久。這就是詩句所說的「七歲生離母，參商五十年」。「參、商」均是天上星宿的名字，參星酉時（下午五時至七時）出現在西方，商宿也稱為辰星，卯時（早晨五時至七時）出現在東方，它們不同時出現在天空中，比喻相隔遙遠不能見面，因此也就有了「參辰卯酉」之說。 漸漸的，朱壽昌長大了，憑著自己的努力和才識，他當上了官。而在之後的日子裡，雖然朱壽昌的生活一直都過的很好，但是生母一直都是他心頭的一根刺，哪個孩子不想念自己的親生父母，更何況當年母親被逼出家門的時候，朱壽昌已經懂事，並且還有了深刻的記憶。終於到了宋神宗朝的時候，朱壽昌決定棄官入秦，進入今陝西和甘肅一帶去尋找自己的生母。他的這一舉動也在家裡引起了軒然大波，但是朱壽昌毅然堅持著自己的決定，不顧別人的反對，不聽他人勸阻。 母親死後雨天守墳 在離開家之前，朱壽昌與家人訣別時，發誓說：不尋見生母，絕不回來！一路上他歷盡千辛萬苦，費盡周折，都一直沒有放棄。朱壽昌母親離開朱家以後，嫁給一個姓黨的人，生了好幾個兒女。後來他留宿在同州的時候，竟然尋得了母親。當時他的生母已經七十多歲了。母子相認之時，抱頭痛哭，互訴衷腸。 朱壽昌把母親和幾個同母異父的弟妹一起接回了家。過了幾年，他母親就去世了，朱壽昌痛不欲生，幾乎哭瞎眼睛。母親去世後，朱壽昌照顧同母異父弟妹更加周到。民間傳說，朱壽昌母親活著的時候怕雷聲，朱壽昌害怕母親的亡靈受到雷聲驚嚇，每到春夏季，只要響雷，朱壽昌就伏在母親墳墓上，不分晝夜，護著母親，狂風暴雨，也不離開。從那之後，朱壽昌孝子名聲大振。
今天在安徽天長市秦欄鎮向東一公里處，有一棵千年古柏，據傳是大孝子朱壽昌在其母親的墳旁親手所植，人稱孝子樹。相傳這棵樹的來歷是這樣的：朱壽昌母親在世時怕雷聲，逝世後，每逢雷雨天，朱壽昌總要撐把傘到墳頭守護。盡孝三年後，宋神宗趙頊嘉其孝義，詔令官復原職。朱壽昌離開秦欄前，到母親的墳前，栽下了一棵松柏，以代表他永遠陪伴著母親。在之前關於孝子的故事中，也有孝子在打雷的時候，要麼到母親的墳頭守著母親，要麼也會在母親的墳頭打傘。其實許多孝子的行為都是殊途同歸的。
而到了今天，這一孝文化的遺存也被重視起來。由於年代久遠，千年古柏出現傾斜現象，秦欄鎮黨委、政府會同有關部門花了4萬多元，對千年古松進行了保護，並在這著名風景點建設集孝文化、佛教文化、現代文化和教育基地為一體的「壽昌公園」。 曾經去過當地的說當地還出產一種「朱孝子鹵鵝」，又稱「秦欄鹵鵝」，這與朱孝子之間也有一段傳說。有材料說，當年生母劉氏被棄時，朱壽昌跟隨著母親生活了三年。三年間母子相依為命，生活孤苦，朱壽昌以放鵝為生，後其父將他領回撫養。朱壽昌對與母親三年的艱辛生活經歷刻骨難忘，做了官後，更是日日思母，「飲食罕御酒肉，言輒流涕」。家人及侍從想起他與母親生活時放鵝的經歷，便使廚師鹵制熟鵝，增加食慾。 朱壽昌食之，果然食慾大增，自此每餐必吃，身體逐漸調養康復。然而朱壽昌每次食鵝之時，思母之情也更為迫切，於是棄官，千里尋母。壽昌母子團聚後，心情舒暢，更加喜食鹵鵝，囑咐侍從每日鹵制熟鵝與母同食，樂享天年，並自稱為「壽昌鹵鵝」。後來，「壽昌鹵鵝」的秘制工藝傳遍秦欄鄉里。鄉民們敬佩朱壽昌的孝心，尊稱「朱孝子鹵鵝」。這種鹵鵝製作工藝雖經千年，至今仍完好地留傳了下來。