鴉鵲嶺長壽宴

㈠ 中國的長壽村有哪些

1、河北省 邯鄲市武安市長壽村
長壽村即武安市西北56公里處摩天嶺腳下的艾蒿坪村，因自建村以來，村民少病絕癌，世代長壽，壽命均在85歲以上，故稱「長壽村」。
沿深褐色石板路進村，在村邊山崖旁，一股清冽甘純的泉水從山岩之中噴涌而出，匯成小溪，汩汩流淌，因泉水富含礦物質和中草葯成分，村民們常年飲用，少病益壽，故稱「長壽泉」。到這里的遊人都要坐在泉邊的茶桌旁石凳上，在欣賞深谷幽林美景的同時，從熱情的山村小姑娘手中接過盛滿泉水的杯子，一飲而盡，品味清涼爽口、回味綿甜的天然甘泉。喝完後再灌上兩瓶，以務上山之用。
摩天嶺最高峰海拔1747.5米。這里層巒疊嶂，峽谷深幽。山上物產豐富，遮天蔽日的原始次生林中長滿了油松、樟子松、漆樹、板栗樹等幾十種珍貴的樹木，有上千畝的野生連翹茶林，有黨參、丹參、黃芪、柴胡、何首烏等200多種中草葯材。因植被茂盛，氣候濕潤，雨水充足，再經山上多種葯材根系過濾，滲入地下，形成股股甘冽之泉。連翹有清肺消炎的功效，村民們採摘嫩葉土法蒸製成茶葉，用泉水沖泡，常年飲用，有養生保健的作用，故稱「長壽茶」。

2、湖北宜昌夷陵區鴉鵲嶺鎮長壽村
長壽村位於鴉鵲嶺鎮西南部，東與枝江市安福寺鎮和平村接壤，南與長湖村交界，西與牧童村毗鄰，北與五龍村相交，地勢屬土丘、沖崗、田園、林地，錯落有致，氣候溫和，光照充足，土地肥沃，雖有梅黃公路沿村而過，但交通不很便利，屬較偏僻山村。
新中國成立前，長壽屬高前鄉第八保管區。新中國成立，初為長壽村，1952年9月撤村改為長壽鄉，1954年3月以長壽鄉為單位成立多個互助組。1956年10月長壽鄉並入新場鄉，成為高九社和高十社（方沖九社，長壽十社）兩個高級合作社。1958年9月人民公社成立，建立長壽、方沖大隊，下設6個生產小隊。1959年3月為長壽管理區九中隊和十中隊，1961年4月後逐步將數名改為地方名，為方沖、長壽兩個大隊。1984年9月在「政社分設」及換屆選舉中，將大隊管委會更名為村民委員會。2003年3月村組調整，長壽與方沖合並為長壽村，下設4個村民小組，13個自然組。村委會駐地於董家新屋，距鎮政府13公里，全村版圖面積12.7平方公里，其中耕地面積3249畝，村民551戶，1887人。2005年糧食總產2049噸，油料總產312噸，生豬出欄5820頭，柑桔總產1360噸，經濟總收入2019萬元。村「兩委」班子帶領村民按照「畈、窪、平地造高產糧田，榜、旱、坡地建優質果園，輸勞務工增經濟收入，引進外資求環境改變」的總體思路，一步一個腳印的帶領村民往前走，為經濟發展、社會進步、村民奔小康打下基礎。

㈡ 夷陵區鴉鵲嶺夢想庄園在哪裡

湖北省宜昌市夷陵區鴉鵲嶺鎮長壽村方沖林場

㈢ 中國有個長壽村，在什麼地方

是中國廣西的巴馬。下抄面是一些介紹

巴馬瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣。總面積為1966平方公里，2002年人口為24萬。屬亞熱帶季風氣候，年平均氣溫20.4℃，年降雨量1500—1800毫米。

巴馬是右江革命根據地的中心腹地之一，也是世界著名長壽之鄉和「中國香豬之鄉」。1991年11月1日在日本東京召開的國際自然醫學會第13次會議上，被命名為世界第五個長壽之鄉，2003年11月，國際自然醫學會授予巴馬「世界長壽之鄉」證書。2005年，巴馬香豬通過國家地理標志產品保護

㈣ 磨基山的重陽登高首選地

九月初九，是山青雲淡的時節，此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於身心健康。明代宜昌文人雷思霈有一年重陽登高並宿住東山寺，對夷陵（宜昌）八大景之一的「東山圖畫」有感而發：「九日東山寺，無花卻有歌」，「日日歌聲巧，時時山色新」，在東山寺覽勝樓憑欄遠眺，「才登高閣望，便覺大江環」，「雨來迷峽口，江去鎖荊門」，把長江沿宜昌東流的滂湃氣勢作了意境刻畫。又有明代曾任雲南鶴慶州知州的宜昌人何璋回歸故里後，重陽節登葛道山觀景，發出不少感慨。磨基山原名葛道山，乃宜昌名山，早在晉代時期，此山便有葛洪煉丹、郭璞結廬、袁崧覽勝之典故而聞名遐邇。清代本地有位自稱「衰鬢」的老人郭相業重陽日登葛道山後作詩雲，「人誰言弔古，我不為燒丹」，感到「袁崧登眺後，此路頗荒寒」，但老先生此刻仍有「秋心飽翠巒」的寬廣胸襟 。
重陽登高是中老年人的一項集體活動，這又與詠詩作賦往往聯系在一起。民國時期，宜昌城裡頗有聲望的學者王步點，聯絡有一幫老學究，開展詩詞創作活動。他女婿周楚江在桃花嶺上建有一桃園，除種植水蜜桃外，還種有各種菊花。每當九九重陽節來臨，菊花五彩繽紛，爭奇斗艷，王老先生邀約十數耆老們來此登高賞菊，開展詩詠會。
當年宜昌城裡還有一民間文學組織「瀼溪詩社」，1925年重陽這天，到東山剛落成的忠園昭忠祠里舉辦重陽登高詩詠會。首先有宜昌縣知事羅良經詠道：「太歲在乙丑，良辰九月九，宴集昭忠祠，瀼溪詩社友……擬作表忠記，敬獻黃花酒」。接著有詩友關澄詠道：「看花應下忠園淚，信口吟成瀼社詩，回憶親朋滿天地，茱萸堪插莫遲遲」。還有詩友陳汝昌詠道：「又屆茱萸節，登高載酒時，天風吹落帽，秋雨助吟詩，稻熟蟹肥早，峰遙雁下遲，相邀為幽興，共賞菊花期」。這次登高詩詠活動相當成功。
九九重陽，因「九九」與「久久」同音，九在數字中是最大數，有長久長壽之意。1988年，我國將農歷九月初九重陽賦予新的含義，定為老人節，成為尊老、敬老的節日，各地包括宜昌在內要組織老年人開展登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。
至此，磨基山就成為宜昌城區中老年市民平時登山健體的好去處和九九重陽登高的首選地。這是因為磨基山有深厚的歷史文化底蘊，又有金字塔式峻秀山體，加之新世紀初夷陵長江大橋建成，天塹變通途，到磨基山更為方便。

㈤ 中國有哪四大長壽村

中國四大長壽村是江蘇如皋、廣西巴馬、湖北鍾祥市、四川成都都江堰。

1、江蘇如皋

在江蘇南通旁邊，有一座歷史文化名城叫做如皋，這里百歲老人的數量是全國縣（市）之首，也是國內唯一地處沿海地帶的長壽之鄉。

士之渡江而北，渡河而南者，無不以如皋為歸。如皋的居住環境清幽，水繪園中、亭台樓閣、小橋流水、碧波柳蔭，生活在這樣的江南畫卷中自然愜意無比。

如皋並不十分富裕，雖是粗茶淡飯，人們浸沐在悠然自得的文化之中。平時閑來無事，如皋人愛好放風箏、打紙牌，強筋健骨也健腦。或許這就是他們如皋人長壽的一大秘訣！

4、四川成都都江堰

眾所周知，四川人非常懂得享受，生活巴適。在這種環境中，成都都江堰這個只有幾十萬人口的縣級市被封為中國長壽之鄉，千百年來，都江堰人的基因中似乎藏著長壽的生命密碼。

都江堰自然環境優越，城在山水間，人在畫中游。這里水清、天藍、樹碧、四季分明、氣候宜人、年均氣溫15.2℃、是負氧離子充沛的天然氧吧，難怪許多人都把都江堰列為夢寐以求的居所。

坊間有個傳唱的小歌謠：八十老人滿街跑，百歲老人精神好得不得了。都江堰產的獼猴桃、青城茶葉、川芎這些農產品都對健康有益，去旅遊的話一定記得買些帶回家。

㈥ 寫節日習俗，也可以寫宜昌特色的服飾、飲食、民居，還可以寫新穎、別致的民間工藝品。

潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當於公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫「麥日」，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊「水！水！水！」，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將准備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在「堂堂堂」的鑼聲中和「嗨嗨嗨」的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源於印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。 潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈!
潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏,鋩鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（釒芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
「丟包」最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。「包」是象徵愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並藉此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年為「京比邁」，潑水節為「厚南」。所以潑水節是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫「腕多桑利」，意為除夕，最後一天叫「腕叭腕瑪」，意為「日子之王到來之日」，為新年元旦。中間叫「腕腦」，意為「空日」。每逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然後又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，於是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。
除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳「孔雀舞」，有的跳「玉臘呵」，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發「水、水、水」的歡呼，或以「玉臘呵、玉臘呵」的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。
節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。比賽結束後，優勝者來到主席台前領獎並喝慶功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自製的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹予搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般射入雲天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，並獲得獎勵。
潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。
每年的4月13日，是泰國的潑水節，有稱「宋干節」。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，即新的太陽年開始」。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五穀豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此後長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。
一年一度的泰國新年——潑水節來臨，4月13日開始，一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時刻，泰國人通常以相互潑水來慶祝，故又叫做潑水節。
潑水的傳統習俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時到泰國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬可別生氣喔！其實潑水節的傳統，並非只有泰國才有的。像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也都同時慶祝這個節日。
在這一天男女老幼都會穿著新衣，並帶著食物供品前往寺廟供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著打掃住家內外的環境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據傳統，若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。到了4月13日下午，人們會清洗佛像，同時年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中，代表對父母長輩的尊敬，並祈求保佑。
在芭達雅每年都會在此時舉辦一些慶祝活動，像是食品展、花車遊行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會舉辦選美和遊行等活動，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時人們也會攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。
[編輯本段]德昂人的潑水節
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。 如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
[編輯本段]傣族潑水節
中國傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬，主要居住在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居於雲南各地。傣族歷史悠久，傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。
潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前後十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。
一、起源
傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱為"比邁"（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日為"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源於梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。
潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。
二、傳說
關於潑水節的來歷，有這樣一個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，姦汙婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。
魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心裡恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜裡，魔王從外面搶回來許多財寶和奴僕，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。於是，夜深人靜，趁魔王睡著的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪裡，哪裡便發生災難，拋到河裡，河水泛濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。
為免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等於地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。
後來，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日--潑水節。
三、主要活動
傣族潑水節為期三至四天。第一天為"麥日"，類似於農歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，准備年飯和節間的各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故為"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。
到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
1、潑水節"祝福"：浴佛
在"麥日"，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……
2、潑水節"愛情"：丟包
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
3、潑水節"力量"：賽龍舟
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮……
4、潑水節"舞蹈"：象腳舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
5、潑水節"高升"：放高升和孔明燈
放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火葯和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火葯燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕於耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自製的大"汽球"內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
四、傳承價值
潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]緬甸潑水節
潑水節也是緬甸人民的傳統節日，類似我國的春節。一般在公歷4月中旬舉行，通常歷時3、4天。
按照緬甸風俗，節日期間，不分男女老少，可以互相潑水，表示洗舊迎新之意。講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑，甚至用水龍管噴澆。小孩用水槍向大人噴，也不會被責罵。人們被潑得越多越高興，因為水象徵著幸福。
緬甸潑水節的來歷傳說不一。有一種說法是：有一年，緬王在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。
住在「孔雀之鄉」的傣族
傣族的新年是潑水節。每年清明後第十天的清晨，人們便沐浴更衣，穿著鮮艷的服裝，到佛寺浴佛聽經，堆造沙塔，然後互相潑灑象徵吉祥如意的水。相傳，身上被潑水越多，新年裡就越幸福。同時，賽龍舟、丟包、放火花、點孔明燈等活動非常熱鬧。入夜，人們仍縱情歌舞，笑聲不絕。
傣族主要聚居在雲南省。傣族人大多居位在群山環抱的河谷平壩地區，雨量充沛，四季常春、盛產稻穀及甘蔗、樟腦、咖啡等多種經濟作物，還有野象、犀牛、金絲猴、孔雀等珍禽異獸，被稱為「孔雀之鄉。」

㈦ 中國的長壽村在哪裡.

太行山南麓河北省武安市境內，距武安市區56公里，西與山西省左權縣毗鄰，北與邢台市邢台縣相望。

長壽村景區歷史人文、自然資源豐厚，有摩天嶺、峻極關、通天峽、馬刨泉、龍盤樹、長壽園、仁壽洞等眾多景點。長壽村景區背倚的摩天嶺，海拔1747.5米，乃清漳河、沙河、南洺河、北洺河四水之源。

一條連接冀晉兩省的千年古馱道曲折婉蜒，盤行穿過，過太行八大關之一的峻極關達晉。這里峰奇關險，地形復雜，歷來是兵家必爭之地，據史料記載，峻極關最早開辟於唐會昌4年，朝代更跌，國家動盪，多有戰事。

太行山有關必有坪，相傳長壽村原名奈何坪，乃嘆峻極之高也，攀越之難也；又因其地廣生艾蒿，多香氣而少蚊蠅，故又名艾蒿坪。

(7)鴉鵲嶺長壽宴擴展閱讀

景點

1、百壽台階

台階材料選用武安的青石，高15公分，寬30公分，長度120公分。有一樣東西，我說出來您可能有點不相信，看台階中央奇形怪狀的那些字體，其實都是一個字，那就是「壽」，這些台階上總共有241個壽字，旁邊的那些動物正好映照這個壽字，有龍、鳳、烏龜、大象等等寓意吉祥、長壽。

2、峻極關

峻極關初建於明正統年間。關口居高臨下，難攻易守。關的右側是一處深澗，屬河北省邢台市管轄，關里往西屬山西左權縣管轄，關外為河北省武安市管轄，武安舊屬河南，故此關有「三省要隘」之稱或「雞鳴三省」之地。

關門面對東南方向，青石砌築，長9.5米，寬3米，高4.356米，關門為拱券，劵高3.3米，寬2.58米。關牆石久經風雨剝燭，已變成灰褐色，其左右延伸出去的便是古戰壕（長城）遺址，牆石全坍成堆狀。

3、十八盤古馱道

十八盤是沿龍盤樹向上通往峻極關的大路，因為左拐右拐，山路十八彎，稱為十八盤。這條山路是貫穿太行山，連接山西、河北兩省的主要馱道，又稱古絲綢之路。山道由紅石塊、紅石板人工鋪成，石板上的銹跡斑斑，還留有當年駝隊的馬蹄印跡，那正是昔日古絲綢之路的鑒證。

㈧ 如何讓自己父母活到120，歲

中國有很多長壽村，例如：河北省邯鄲武安市艾蒿坪長壽村、湖北省宜昌夷陵區鴉鵲嶺鎮長壽村、雲南省楚雄州姚安縣棟川鎮長壽村等。都是沒污染，而且民風淳樸的小村莊，那裡有很多身體硬朗、耳聰目明的百歲老人。如果你有條件把父母送到那樣山好水好空氣好的好地方，還怕父母不能長壽到120歲嗎？

如有幫助，請及時採納或好評。謝謝！

㈨ 在中國有多少個長壽村

、河北省邯鄲市武安市長壽村
長壽村即武安市西北56公里處摩天嶺腳下的艾蒿坪村，因自建村以來，村民少病絕癌，世代長壽，壽命均在85歲以上，故稱「長壽村」。
沿深褐色石板路進村，在村邊山崖旁，一股清冽甘純的泉水從山岩之中噴涌而出，匯成小溪，汩汩流淌，因泉水富含礦物質和中草葯成分，村民們常年飲用，少病益壽，故稱「長壽泉」。到這里的遊人都要坐在泉邊的茶桌旁石凳上，在欣賞深谷幽林美景的同時，從熱情的山村小姑娘手中接過盛滿泉水的杯子，一飲而盡，品味清涼爽口、回味綿甜的天然甘泉。喝完後再灌上兩瓶，以務上山之用。
摩天嶺最高峰海拔1747.5米。這里層巒疊嶂，峽谷深幽。山上物產豐富，遮天蔽日的原始次生林中長滿了油松、樟子松、漆樹、板栗樹等幾十種珍貴的樹木，有上千畝的野生連翹茶林，有黨參、丹參、黃芪、柴胡、何首烏等200多種中草葯材。因植被茂盛，氣候濕潤，雨水充足，再經山上多種葯材根系過濾，滲入地下，形成股股甘冽之泉。連翹有清肺消炎的功效，村民們採摘嫩葉土法蒸製成茶葉，用泉水沖泡，常年飲用，有養生保健的作用，故稱「長壽茶」。

2、湖北宜昌夷陵區鴉鵲嶺鎮長壽村
長壽村位於鴉鵲嶺鎮西南部，東與枝江市安福寺鎮和平村接壤，南與長湖村交界，西與牧童村毗鄰，北與五龍村相交，地勢屬土丘、沖崗、田園、林地，錯落有致，氣候溫和，光照充足，土地肥沃，雖有梅黃公路沿村而過，但交通不很便利，屬較偏僻山村。
新中國成立前，長壽屬高前鄉第八保管區。新中國成立，初為長壽村，1952年9月撤村改為長壽鄉，1954年3月以長壽鄉為單位成立多個互助組。1956年10月長壽鄉並入新場鄉，成為高九社和高十社（方沖九社，長壽十社）兩個高級合作社。1958年9月人民公社成立，建立長壽、方沖大隊，下設6個生產小隊。1959年3月為長壽管理區九中隊和十中隊，1961年4月後逐步將數名改為地方名，為方沖、長壽兩個大隊。1984年9月在「政社分設」及換屆選舉中，將大隊管委會更名為村民委員會。2003年3月村組調整，長壽與方沖合並為長壽村，下設4個村民小組，13個自然組。村委會駐地於董家新屋，距鎮政府13公里，全村版圖面積12.7平方公里，其中耕地面積3249畝，村民551戶，1887人。2005年糧食總產2049噸，油料總產312噸，生豬出欄5820頭，柑桔總產1360噸，經濟總收入2019萬元。村「兩委」班子帶領村民按照「畈、窪、平地造高產糧田，榜、旱、坡地建優質果園，輸勞務工增經濟收入，引進外資求環境改變」的總體思路，一步一個腳印的帶領村民往前走，為經濟發展、社會進步、村民奔小康打下基礎。

3、雲南省楚雄州姚安縣棟川鎮長壽村
該行政村隸屬姚安縣棟川鎮，地處棟川鎮北邊,距鎮政府所在地1.5 公里，到鎮道路為柏油路，交通方便，距縣城1.5 公里。東鄰徐光壩，南鄰北街，西鄰官屯鄉山坡村，北鄰地角。轄25 個村民小組。現有農戶 1511 戶，有鄉村人口6057 人，其中農業人口 5982 人，勞動力 3709 人，其中從事第一產業人數 2343 人。
全村國土面積 7.63 平方公里，海拔 1870 米，年平均氣溫 15.9 ℃，年降水量 646.12 毫米，適合種植糧食、烤煙等農作物。2006年全村經濟總收入 3527.00 萬元,農民人均純收入 2498 元。農民收入主要以糧食烤煙為主。 總共有3個