70歲才能辦壽宴

❶ 70歲生日有什麼講究

六十花甲，七十古稀。七十是對於老人來說很重要的一年，七十大壽也被稱為整壽。六十九歲過。

當年的過壽更是十分隆重的。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。

壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。禮物多為壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、「壽域開祥」等。

❷ 辦壽宴必須70歲及以上，地方政府有許可權制嗎

只要不是國家幹部，如我等百姓，只要有錢有興致，六十歲也可以辦壽宴，地方政府不會干預，也沒那個精力去干預。
希望我的解答能幫到你

❸ 人在什麼年齡可以辦壽宴

做壽的時間

生日是指一個人出生的日子，也指每年年滿周歲的那一天。孩子和青年人，生日可直接稱為「生日」，慶祝儀式稱為「過生日」、「慶生」或「賀生」。按傳統，一般以五十歲或六十歲為分界線，生日改稱為「壽辰」或「壽誕」，慶祝儀式稱為「做壽」或「祝壽」。

一、由生日名稱的更改可以看出，傳統風俗中做壽的時間為五十歲或六十歲開始，地域不同開始的時間也不同。

二、有的地區，講究有父母在世自己不過生日或做壽，但小孩子除外，可以給小孩子過生日，至於過到幾歲各有不同。

三、舊時也有個別地區，不按年齡大小，只要添了孫輩，便開始做壽。

做壽的講究

為老人做壽，一般的歲數的壽辰沒有什麼講究，但有些歲數是有說法的。

一、按照傳統，逢十的整壽備受重視，如六十、七十、八十等，逢十的壽辰被稱為大壽。但是做大壽是有講究的，民間有「做九不做十」的說法，即逢十的整壽必須提前一年做壽，也稱「做九頭」。六十歲的壽辰要五十九歲生日時做，八十歲的壽辰要在七十九歲生日做。因為十與死發音相近，犯忌諱；九與久同音，討吉利。

二、做壽忌間隔，一旦開始做壽，必須年年做，不能間斷；如果間斷了，再次做壽時就成為「斷頭生」。也有個別地區或家族，給老人做壽一般只有自己家人參加，會婉拒朋友或親戚。一旦他們參加一次，也需年年參加，如果中斷或間斷，同樣被認為是不吉利的，但有這種講究的家族很少。

三、六十六，吃塊肉。民間傳統上認為六十六是一壽關，俗語有稱：「六十六，天王老子吃塊肉」。意思是，人活到六十六歲，生命會被上天奪去。地域不同有不同的化解方法。

1. 做壽這天，由出嫁的女兒帶回六十六塊紅燒肉，讓做壽的父母一次性吃完（這種方法，古時的情況咱們不了解，但現今的人們，能一次吃完六十六塊紅燒肉的人應該少之又少）。這樣可以把災禍轉移到牲畜身上，父母便會平安度過六十六歲壽關。

2. 做壽這天，子女殺豬宰羊把肉散發給路人，表示肉已掉，父母便會平安無事。（這種方法應該較受歡迎，但本人從未遇到過。）

3. 中國人自古至今均以紅色為喜慶吉祥之色，父母六十六歲壽辰之日，子女為父母奉上紅腰帶、紅衣褲，以除災辟邪、以吉驅凶。

四、七十三、八十四是舊時老人最為忌諱的歲數，民間有「七十三、八十四，閻王不請自己去」的說法。過這兩個歲數的壽辰，各地也有不同的風俗。

1. 子女在這天為父母買條活鯉魚，燉煮後由老人吃掉。取鯉魚善「竄」之意，可以讓老人「竄」過難關。

2. 燉魚，燉至魚骨脫離，老人喝肉湯，魚骨放入河中飄走，可免老人災禍。

3. 老人壽誕當年立春日的早晨，女兒將親手煮的兩個熟雞蛋，拿到打麥場上骨碌幾圈後，拿回家讓父母躲到門後吃掉。父母就會神不知鬼不覺地、像雞蛋滾麥場一樣，順利渡過難關。

在今天，生活條件日益改善、醫療水平不斷提高，人們的壽命也大大延長，多數老人已不太在意這幾個日子，人們也逐漸摒棄了這些渡難關的風俗。老人在世，做兒女的恪盡孝道，給老人更多的關懷與照顧，才更具現實意義。

❹ 按傳統，多少歲該做壽，究竟會有什麼講究呢

一般60歲開始過壽，另外就是家庭成員以及後輩必須來給老人送禮物過壽禮。

我國大部分的老年人都是從60歲開始算起，60歲以上的就稱之為老年人，而且都是退休的人，通常這類人都叫過壽，而不叫過生日。當然有些長壽的地區，恨不得要到70歲以上才辦壽宴，70歲以下都感覺叫做中年人。當然這些地區也是少數地區，大部分地區都是50歲以上就該步入老年人群體了，現在國家的法定退休年齡就是女性50歲退休，男性55周歲退休。所以從國家層面來上來說，50歲往後的一部分人可以稱之為老年人，可以享受老年生活了。

❺ 70歲壽宴流程

開始的時候放生日快樂歌，然後獻壽桃，同時說一些祝福的話，讓壽星也講講話，客人送壽禮，然後就是宴席了。
祝壽 為長輩慶祝生日叫過壽，六十九歲過七十大壽，俗稱整壽。祝壽的人主要是子女、女婿和晚輩至親，近鄰厚友也多臨識賀。整壽禮有壽幛、壽衣、壽人(糕點)、壽桃(面蒸)等；一般過壽只有壽人、壽桃。

生辰 商洛人對生辰甚為重視。嬰兒有看三天、過十天、過滿月、過百天、過周歲。中年人講究過三十六、四十九，俗稱「門檻子」。到這一天，家人用紅布做成紅褲帶系在腰間，或用紅布做成內衣穿上，意在消災滅難；老年人講究過六十大壽、七十大壽，表示祝賀。還有過七十三、八十四大壽的。主要因為孔子活了七十三、孟子活了八十四，認為這兩個年齡是老年人的門檻子，大慶大賀，以免災避難。過生辰日，窮苦人，無甚講究，有錢人，大操大辦，設大宴，前去祝賀的叫「吃生日」，送厚禮。給娃「過歲」，外婆家給送疆繩、銀鐲、銀鎖、銀項圈。

一般民間做壽七十歲為「大壽」八十為「上壽」九十歲為「老壽」、百歲為「期頤」都盛大祝賀。親朋好友送來賀禮，並演戲一面喝酒一面看戲，戲的內容以富貴長壽為主。壽宴中，一定要有「豬腳面線」這一道菜。壽星還要盛裝，坐在正廳接受子孫拜壽。但有些人因相信相命師「鐵口直斷」，某些年歲不敢作壽，以免被黑白無常帶走。

做壽老人（50歲以上）誕辰日的慶祝活動，逢十稱大壽，如「五
十大壽」、「六十大壽」、「七十大壽」等。但這種大壽並非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的歲數。因為九在十個數字中數值最大，
人們為討個吉利，故形成了這種慶「九不慶十」的風俗。作大壽前要
向至親好友發請柬，發放日期一般在作壽的前三日，否則為失禮。民
諺日：「三日為請，二日為叫，當天為提來。」親友接到請柬，便准
備壽禮屆時前往，俗稱「拜壽」。主人還要大擺壽宴，賓客痛飲，有
的還請來堂會，增加喜慶氣氛。
拜壽也稱「祝壽」。老人作壽時，親朋好友前來祝賀。禮物多為
壽桃、壽面、布匹及帶壽字的糕點。布匹俗稱「壽帳」，均掛在院中
天棚四周以向客人展示。壽帳上寫些吉祥語和被送者、送者姓名。送
給男子常用「仁者有壽」、「貴壽無極」，送女子則用「蓬島春藹」、
「壽域開祥」等。
壽堂一般設在堂屋，正面掛壽簾，兩旁配有對聯書些如「福如東
海」、「壽比南山」等古語。八仙桌上擺有香爐、蠟千、壽蠟、「本
命延年壽星君」神碼兒，以及黃錢、紙元寶、千張，使之下垂供案兩
旁。條案上擺壽桃、壽面等寓意長壽的食品。八仙桌正前方地上放置
一塊紅墊子，供拜壽者跪拜時用，平輩以上者拱手，以下者叩頭。
送燈花兒燈花用彩色燈花紙捻成花形，蘸上香油，燈花的數目比
作壽者的歲數要多兩個，一個為「本命年」，一個為「增壽年」。晚
間由作壽者上香點燃，由其子女每人托一燈盤，列隊至大門外與神碼、
敬神錢等共焚之。
坎兒年人到年老時壽命上的關口，北京有句老話：「三十三大拐
轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。」又「人
活五十五，閻王數一數。」33、55、66、73、84都為坎兒年。人們認
為，人活到這個歲數如果度得好便能長壽，否則，便可夭折。人們為
了長壽，所以在坎兒年倍加小心，並想辦法「破解」以圖長壽。常用
的辦法是系紅布腰帶，傳說紅色可以避邪消災。老北京還有在本命年
和60歲以後系紅布腰帶的習俗。

❻ 七十大壽有什麼講究

中國人對生日特別在意，也很有講究。有些地方常常不主張60歲到歲的人轟轟烈烈過生日祝壽，認為中國命理學上有一說法：過一個壽能消耗8—10年的壽命。同時認為，位理學講人的出生是經歷由神到人再到神的過程：

1、人從出生到16歲，這個孩子是「神」不是人。我們都可以給孩子過生日，哪怕是大張旗鼓都不為過。

2、人從17歲到59歲，已經從「神」轉變為人，可以過生日，但是要根據當地習俗過生日。比如通常逢十過生日要提前一年，比如30歲過生日通常在29歲完成；而且很多地方「過三不過四」，即三十歲生日可以過，而四十歲生日不能過。

3、人到了60歲，已經是六十甲子輪回一次，故而，從60歲開始到80歲為止，是不能大張旗鼓過生日的。過去坊間和位理學都認為，人一旦到了60歲，就不能過生日了，因為怕「提醒」閻王爺，早早將過生日者「一筆勾走」。此次60大壽認為是不妙的，如何不妙？朋友們不言而喻。

4、人到了80歲，又從人轉變為「神」，因此也就可以過生日了，而且可以大張旗鼓過生日了，即使登報紙慶賀生日大壽都無礙，因為已經是「神」不是人了。

5、凡是當年沖犯太歲的朋友，都要謹慎過生日。可以「悄悄進行，打槍的不要」。

❼ "規定民眾辦壽宴需滿70歲"合適嗎

誰這樣規定的？沒有法律賦予的權利，不能做出干涉民事行為的規定。