❶ 九十歲老母冥壽對聯
耄耋老媼上天為貴客，
瑤池王母曲駕接太君。
靈宵添貴
耄耋老媼上天為貴客，
瑤池王母曲駕接太君。
靈宵添貴
耄耋老媼上天為貴客，
瑤池王母曲駕接太君。
靈宵添貴
❷ 百歲老人的陰壽祝福語
1、在你生日來臨之即，祝你百事可樂，萬事芬達，天天哇哈哈，月月樂百事，內年年高樂高，心情似雪碧，永容遠都醒目。 . 2、在你生日來臨之即，祝事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，幹活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂非你莫屬！ . 3、將快...
❸ 逝者冥壽100歲後 就會投胎人生 這個說法真的嗎
凈空法師---人身難得，佛法難聞
明白這個道理，這一生固然重要，來生更重要，為什麼？這一生得人身不容易。佛經里頭講得很透徹，講得很明白，佛舉了幾種比喻。世尊有一天在給孤獨園，我們想一定是很多弟子們陪著老師，老師在地上抓了一把土，沙土，然後把它放下去，灑到地上。弟子們看到，就向老師請教，您老人家這是什麼意思？佛就說，「我抓的這把土，我現在灑到地上，是灑到地上的土多，還是我這指甲上還剩一點」，不能完全沒有，沒有灑干凈，「哪個多？」他們說，當然是灑在地上的多，指甲縫里那很少一點。佛就說，這個世間的人，失掉人身之後，來生不能得人身，就像我灑在地上的土；來生還能得到人身，就像我指甲里還留著一點土。這是比喻失掉人身之後，再得人身很難，不容易；換句話說，再得人身，是一定會得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月時來計算。為什麼？我們要想想自己，在從前的社會，失人身再得人身的多；現在失掉人身，得人身的，真的像釋迦牟尼佛所說的，爪上土。這是從量上來說。從機緣上來說，佛，這經上舉個比喻，「盲龜浮木」。比喻說，一隻烏龜瞎了眼睛的，在大海裡面，瞎了眼睛的烏龜，海水上面漂了一塊木頭，木頭當中有個洞，這個烏龜把頭伸出來，正好就碰到那個洞裡面去。你們諸位想想，這個機會有多少？大海，不要說大海，我們說旁邊的小湖就不容易，別說大海。所以這是講機緣難。第三個比喻，佛講「須彌穿針」。從須彌山頂吊一根線，下面有一根綉花針，這個線掉下來正好就穿到針孔。我說我們不要須彌山，我們從這個樓上，這是七層樓，從七層樓上用一根線穿下去，底下有個人放一支綉花針，讓你穿一個星期，看能不能穿一根線進去？都是比喻失人身再得人身不容易。我們知道佛不會打妄語，《金剛經》上說得很好，「如來是真語者，實語者，不妄語者，不誑語者」，他說的話句句都是真實話。勉勵我們這一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之後，要在這一生當中成就，這個機會一定要掌握住。
得人身，得要聞佛法，聞佛法的機緣也不容易。這個世間講經說法的人少，世尊當年在世，弟子們跟著佛學習，個個都能講，也不過是一千二百五十人，師資的隊伍這么多。分頭到四面八方，也像世尊一樣，天天都在教化眾生，可是有機緣遇到的還是少數，大多數人遇不到。現代這個時代，我們很幸運，遇到高科技這些工具，這些工具要善於利用的話，可以彌補這方面的不足。那還是佛度有緣人，我們用衛星電視、用網際網路，什麼人有緣？到時候他能夠把頻道打開收看，這就是有緣；他要不知道、忘掉了，不知道收看這個頻道，就是沒有緣。從比例上來講，有緣的人還是少，沒有緣的人還是多，這就是佛在經上常講的，「人身難得，佛法難聞」，這是真的，一點都不假。我們得人身、聞佛法，最難的是遇了善知識，沒有善知識點醒，沒有善知識指導，難！靠自己摸索不容易。善知識教導我們，我們是凡人，凡人總離不開衣食住行，總是離不開財色名食睡，這是生活必需的。我們不求奢侈，不求很多，但是日常生活能過得去就好，這也不是容易事情。命里前生沒修，這一生就應該過貧賤的生活，貧賤之極是乞丐，沒有財富，也沒有地位。能不能在這一生當中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，還能夠有相當的豐富，那就是你得要懂得。
❹ 冥壽百歲老人稱什麼之年
期頤，漢語詞語，也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。讀音：qī yí 百歲老人期頤：也稱為人瑞。指百歲以上的老人。因此祝願夫婦「白頭偕老」，也可說「期頤偕老」。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲記篇》:"人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期頤。"
❺ 冥壽是過虛歲還是過實歲數
實
❻ 冥壽怎麼過
（1）古代過法：請回四十九位和尚，拜懺四十九天。事畢，追薦的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
（2）現代過法：家人在一起追憶和緬懷親人的功績，擺上先人的牌位、祭品，然後上香祭奠完畢後。
❼ 父母冥壽100歲以後還要燒紙錢嗎
燒不燒紙錢是你的心意，與已逝的人的歲數無關。想燒就燒吧
❽ 陰壽的做陰壽禁忌
又稱「陰壽」，即為死人做生日，祝壽。凡逢已故長輩誕辰，做冥壽一是在家中，二是在寺廟。在家做冥壽儀式同陽壽，但須加紙、箔元寶十副，糖茶兩杯，而不送鞋襪。送紅軸者，上書「仙鄉不老，佛國長春，」亦有單寫一個「慶」字的，家中不拜懺，做水陸道場，或一至三日，或七日不等，以圓滿之日為正日。最隆重者請回四十九位和尚，拜懺四十九天。事畢，追薦的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
做冥壽一是在家中，二是在寺廟。在家做冥壽儀式同陽壽，但須加紙、箔元寶十副，糖茶兩杯，而不送鞋襪。送紅軸者，上書「仙鄉不老，佛國長春，」亦有單寫一個「慶」字的，家中不拜懺，做水陸道場，或一至三日，或七日不等，以圓滿之日為正日。最隆重者請回四十九位和尚，拜懺四十九天。事畢，追薦的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。
為已經故去的人做壽，可以選擇在家或是寺院，表達對親人的哀思。因此，冥壽其實就是家裡的一種祭堂，來參加的，也多數為親朋好友，一般不會大張旗鼓地送請柬。
第一， 在做冥壽的時候，用色有規矩，一般三年內的新喪，在賓客所達之處張貼的紅色壽字一定要加白色邊或是藍色邊，而祭堂上和門口裝飾的懸彩，要選擇素彩，藍、白色，簾子要用青色或藍色。祭堂里掛的壽幛，則要用藍色，金色壽色加紅邊。請客人坐席的桌簾和椅套也要用藍色。當然，超過三年的，可以酌情將藍色換為紅色。
第二，進壽堂的拜禮有規矩，一般的人都可以兩揖三叩，如果是曾經有爵位的，則要行六素禮，也就是三揖六叩。
第三，所有器物數目有規矩，無論是送紙扎的器物，還是請的鼓樂說，以及超度的那些道人，和尚，尼姑，都要雙數。
過冥壽有什麼忌諱嗎？
過冥壽，表達的是無限的哀思，因此，就算是有白事白辦（請佛道家弟子）也有白事紅辦（請戲班子），但是，畢竟是要祭奠亡人，所以，最忌諱的就是大張旗鼓，飲酒吃肉。這樣做，不但故去的親人得不到誦經的功德，反而因為招待客人大開殺戮，而減少福報。
其實，過冥壽這種事情在新中國成立後就很少有了，據說現在也只有江蘇淮安還有這樣的風俗，其它的地方，不會過冥壽，只是有祭日的時候供上鮮花而已。
❾ 老人一百歲冥壽做過道場燒過紙錢以後還需燒紙錢嗎
這位知友，"老人一百歲冥壽做過道場燒過紙錢以後還需燒紙錢嗎"，以前做的是百歲誕辰祭奠，以後老人忌日、中元節、寒衣節、清明節，還是要必不可少燒紙錢和寒衣寄託哀思的。
❿ 父親去世滿百歲冥壽如何邀請家人參加
不僅去世滿百歲冥壽，如何邀請家人參加就正常的邀請唄。讓大家過來吃點飯就可以了。