長壽村墳地

『壹』 如何選擇祖墳，怎麼樣的祖墳風水才是好的陰宅風水

選祖墳寶地，第一最好選擇大山。左青龍🐉右白慮位。第二看四周環境。大山前方有大河。第三主要祖墳造型，第四不能每天造墓，必須要看日子。有些好日子造墓連三四天可以工作。有些好日子今天造了，二三天壞日子必須要停下來。等好日子最造。祖墳必須擺放吉祥物。祖墳不能種樹。大家考慮。

『貳』 坡地墳墓,自己的墳後面有墳,好不好

人們居住的地方叫做陽宅，而墓地則屬於陰宅，本來陰宅與陽宅就不宜太靠近，但生活中尤其是在農村，常常容易出現一些房子背後就是墓地的風水，而這種風水的出現對於人們又有什麼影響呢？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！

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房子後面有墳墓風水講解

房子後面有墳墓風水代表什麼

在中國人的文化中，殯儀館和墓地是逝去的人場所，是冷冰冰，陰森森，不吉祥之地。有的人甚至談之為之色變。

基於這個理由，很少人願意和殯儀館和目的為鄰。從風水上來講，人們的選擇是對的。殯儀館是一個集聚怨氣、死亡、痛苦、恐怖的地方，不斷地集聚著帶有怨恨的陰氣，並形成了強大的陰氣氣場，時時刻刻在影響著周圍的住宅，周圍的人群。試想，如果有個住宅小區就建設在殯儀館的附近，殯儀館強大的陰氣氣場勢必會影響住宅小區正常的氣場，最後影響的就是住宅的宅運，住戶的財運、事業運、健康運、家庭等等。

所以在殯儀館的周圍，最好是不要建設住宅小區。當然，即使建設了，我們最好不要去買這里的房子。這里肯定不會有風水寶地，肯定不會存在大吉的上佳之地，說是一塊凶地也不為之過。

但是，對於墓地，我們需要分開來論。也就是說，墓地對附近風水的影響和殯儀館對附近風水的影響是不一樣的。

首先要把墓地分成兩大類，一類是公共墓地或者是荒山野嶺式的墓地，另一類是祖宗的墳山，即祖墳山。

第一類的墓地，和殯儀館對附近住宅的風水影響是一樣的，所以買房子的時候一定要慎重，不要隨便買這些房子。

但是第二類的墓地，即祖墳山，對附近的住宅的影響是不一樣的。祖墳山表現的屬性為山或者是砂，而且為陰性，所以如果祖墳山在自己住宅的北面，不但無弊，而且有利。在古代的相地術中，有這個觀點：南面有朱雀，北面有祖墳山，視為上吉之地。

為什麼祖墳山在自己住宅的北面好，而公墓和荒山野嶺式的墓地就不好呢？

風水學認為，人即使逝去了，但是一樣帶有他的信息。這些信息即使是埋在地下，也會通過各種途徑傳輸到他的後人或者是親人，這是陰宅風水的主要主旨。所以說，祖墳山在自己住宅的北面，不影響甚至是有利於祖墳山裡的先人把信息傳輸給後人。但是如果在住宅的北面是公墓或者是荒山野嶺式的墓地，由於這些墓地沒有信息傳輸給南面的住宅，傳輸的僅僅是陰氣，所以就顯示出不吉祥的一面了。

在農村，我們可以看見很多的住宅後面就是自己的祖墳山，人們對這些祖墳山並沒有顯示出很畏懼的感覺。相反，在一個陌生的地方，你肯定會對一座滿是墳墓的墓地感到恐懼。也正是風水上說的，祖墳山能狗給後人以信息，而其他的墳墓是不可能的。

在城市建築的住宅小區，已經不可能分別究竟是不是自己的祖墳山了，買房子的不一定全都是本地人，很多的都是外地人，所以也無從祖墳山之說了。所以，買房子的時候一定要認真分別墓地這個因素對住宅風水的影響。 再往深處考慮，如果把一座墓地挖掉，再建造住宅小區。這樣的情況下的風水其實比在墓地的附近建造住宅小區還有更為糟糕

關於房子後面有墳墓風水好嗎講解

適合與住房相鄰的墳墓

在眾多墳墓當中有一種墳墓對於家中的風水非但沒有任何壞處，而且還能夠起到聚財納氣，提升吉運的效果，這種墳墓就是家中的祖墳，也被稱之為祖墳山。

之所以說祖墳山對於家中住宅風水沒有任何差的影響，反倒是能夠帶來極佳的風水提升效果是因為祖墳山本身可以視之為家宅的一部分，所具有的風水特點能夠和家宅風水很好的融合在一起，從而起到提升家宅風水的效果。

事實上如果人們並不知道自己房屋後方具有的墳墓到底是誰的墳墓時肯定會對其感到恐懼，或者是心裡感覺到別扭，但如果明確知道住房後面的墳墓是自家祖墳的話那麼就不會擁有恐懼或者是不舒服的心理，相反會覺得有了靠山一般。

而這正是房子後面有墳墓風水的另外一個特點，那就是能夠成為家宅風水的靠山。當然想要獲得這一效果的前提條件就是首先必須是自家的祖墳，其次最好是能夠存在於住宅的北方，坐北朝南是祖墳最佳的朝向之一。

這就是能夠帶來好的住房風水變化的墳墓。不過絕大多數情況下房屋後面出現墳墓都不是一件好事。

不適合主住房相鄰的墳墓

這類墳墓類型非常的多，像上文中提到的住宅戶對於墳墓中的死者是誰不甚了解，或者說是墳地本身擁有的風水非常差，乃是一塊凶惡之地時更不能夠存在於房屋的後方。

常見的凶墳有以下幾種狀況：

1、墳墓被踐踏的極為嚴重，特別是那些位置處於道路兩旁的墳墓極為容易被他人從墳地上走過，這會導致墳地的風水長期受到壓迫而不斷下降。

2、墳墓被水浸入從而遭到水淹。這也是導致墳墓風水不斷下降的常見因素之一，而且很難進行修正。

3、墳墓已經被盜。一旦墳墓的外形受到了損壞那麼原本的風水自然也會因此而遭到破壞，此時即便是墳地周圍山水走勢再好也無法阻止墳墓風水出現大破。

4、墳墓長時間沒有人祭拜。這樣的墳墓已經成為了孤墳，周圍所匯聚的陰氣也是極為濃郁，乃是大大的不吉，絕對不適合處在房屋的正後方。

5、墳墓的數量不宜多。事實上適合處在房屋後方的墳墓數量最多隻能夠有一個，從而和房屋的數量相對應達到陰陽調和的效果，如果墳墓的數量過多甚至是形成了墳墓群的話，那麼就會有這過於濃重的陰氣，從而影響陽宅中的風水，以及人們的正常生活。

6、墳墓與住房的距離。絕對不能夠緊挨著，最好是能夠有著50米左右的距離。（風水www.azg168.cn）

房子後面有墳墓風水會怎麼樣講解

1、地價不能保值

中國人的思想是老少同屋，五代同堂，年青人為了照顧父母往往跟父母同住，僻遠而又鄰近墓園的房子由於遠離市區，這對老人家出入不便，加上心理因素，所以問津的人不多，我們買樓的時候也要考慮樓價不能保值。從古到今、住宅風水觀點大同小異、理論精深玄妙、犯忌風水必有災難、要尋求化解之策才會停止、人以房為家、居住得以安樂、這個家才能旺盛、反之衰敗、所以住宅風水一定不可選在墓地附近。

2、畏懼死亡

回答這個問題前，想告訴大家我的童年就是住在亂葬崗附近，南洋的孩子很少畏懼死亡，因為大家明白墓地是靜心場所。生老病死是人生階段，年青人很少害怕死亡，而年齡過了六十歲，隨著周邊的朋友相繼離去，我們對於死亡的意識會濃厚起來，打開大窗，窗外的十字型、長方型石碑容易令人出現消極心理，對患病的老年人很是不利，加上擔心自己離去而造成過度牽掛兒孫都會讓老年人長時間處於緊張、焦慮的狀態中。

墳地是死了的人之住宅，今時今日我國的文化都是忌談死亡，我們難以在父母面前說三道四，把窗外墳地說是他們未來之家，而老人家每當泄氣的時候也會把自己的生命拿起來做話題，例如「明年我就住對面！」住在墳墓鄰近對老人家的負面心理影響比較大，這是可以理解的。

3、陰氣重

古時候我們把鄰近墳地的住宅說是凶的，但又沒有科學解釋，於是就被不明者說是迷信學問，現在熊神進可以這樣理解：因為墳地的陰氣比較重，而住宅不宜處於陰霾里，正磁場是人體需要的，當負磁場積聚過多，人就有消極反應。所謂「陰氣重」，多半是心理作用。筆者在國外的墳場堪輿時候，發覺它們整潔肅穆，綠意盎然，很少有令人不寒而慄的情景。

常言道「墳墓是風水寶地」，這是有一定道理，但風水是講求氣場，氣場是動中有靜，靜中有動，就好像台風的風眼中心是靜，外圍風力很強。一處地方的風水是以風向水流地理位置來定吉凶，墓地是已故人士的後花園，在風水論點來說是靜多於旺，而「死」屬陰，因此墳地相對來說也是屬陰。

人住的地方屬陽，稱「陽宅」。陽宅的正磁場比較多，正磁場是生命力，當一個人情緒低落、憂郁、仇恨、消極的時候就是正磁場減退。從易經觀點，陽中有陰，陽氣抱著陰氣，人生大部份時間是樂觀，間中的消極是情緒發泄，相反當家宅滿布陰氣的時候，外面的磁場又是負的，那麼屋內的負磁場沒有渠道泄去，負磁場積聚在人體內，日子久了，就成為一種毒素，慢慢影響人的精神狀態，每個人對於壓力都有不同反應，有些人逆來順受，有些人順來接受，至於如何受，就要看你的「器」和「氣」了。

4、衛生

塵歸塵，土歸土，屍體歸細菌。目前土葬的墓穴深度是1、8米，骨葬是半米，人死後屍體腐爛過程中會產生屍胺（戊二胺），屍胺是由蛋白質分解產生，由於屍體的腸道內有大量的腐敗細菌，這些細菌的繁殖會產生大量廢氣，廢氣會充盈於屍體的各處，由於身體腐爛、膨脹而發生破裂，氣體就會被釋放出體外。細菌不斷繁殖，菌群會越來越龐大，食肉的幼蟲會伴隨細菌侵蝕肌肉，隨著腐爛過程的持續，最終，屍體會全部腐爛，直至消失。在這過程中，如果墳地的泥土被雨水沖走，那些氣味就跑出來，必定影響鄰近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。

5、鬼魂

一般人對於鬼魂認識很有限，大部份都是從恐怖電影中產生，曾經聽學生說住近墳的人有鬼氣作崇，實際經驗來看，的確在主觀上造成某些困擾。大家都知道，埋葬在地下的人體里仍有很多磷，據測定，約有一千克左右，磷與水或者鹼作用時會產生磷化氫，它是可以自燃的氣體，由於重量輕，風一吹就會移動，因此晚上常看到鬼火（磷火）。我國80年代開始，葬法改革，土葬只適用於港澳台居民，相對來說火化後的磷已被破壞，鬼火（磷火）現象減少。

『叄』 墳地風水坐北朝西南

一、花果不全地
1、墳墓朝向東南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現傷枝不全，有絕技之人，還會出現短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長房人中多子多富，二房人中會多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢往不同的方向奔走，家中會出現父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個不同的地方流去，也會出現父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說走過又返回，回過又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後的靠山水不進前明堂，匯總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水不構成一個流向，這種水叫老少不和水，家中會出現不孝之人。如果山後水勢浩大，還會出現殺父現象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳後長輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳墓向口不管對准何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
2、墳墓被前方大路夾擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書名之人，憂的是書短命之人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現無子的可能，還會出現女人不正經，這也叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論在何方都出短命夭折之人。墳墓周圍如果埋別人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現短命之人，還會出現車禍連續，損人傷財，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢矮小俊秀，成環抱之勢，坎方位山勢也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳墓以乾山為案山或靠山，多出長壽之人。詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮俊秀山環城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右平整，靠山稍後，後水到前堂，都出高壽之人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，後山太高，墳墓在高處的下端，向口望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳墓不管向口對准何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻不順，還會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳墓，其家中多出有婚姻不順之人，男性在當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，還會出現愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，後邊窄小，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫後代定受窮。
3、墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓後邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
八、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出小偷或全家人手腳不幹凈。詩曰：只要現出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現在墳墓向前，出小偷，路大者出土匪。
九、江洋大盜地。
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通過，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
十、蹲監坐牢地
1、如果墳墓葬在山坡上，向前有小路向墳墓走來，在向的左右分叉，後又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、向後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，長年積水，也會出現因傷害他人而蹲監坐牢。
十一、奸詐之人地
1、向前水沒有護攔，輾轉斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周圍左右不管多遠，山勢不俊秀，險惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。

『肆』 怎麼選墓地風水寶地 不錯墳地案山風水格局

風水格局中的砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關系。風水論砂有很多講究，謂之「砂法」。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名「喝形」，如：玉台、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三台、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。
面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。

案若不來為曠盪，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉岩並丑惡，出人兇狠更頑愚。

案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。

若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
不錯墳地案山風水格局
1．將軍筆、將軍案的風水格局
將軍筆的案山，就像伸出三隻手指頭的樣子，這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將的位階高於武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長兩邊較短。這種格局，會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。
3．龜背的風水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務員，也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風水，就是典型的案山朱雀風水中的龜背風水。邵逸夫的富貴和長壽，多多少少也受了住宅旁龜山風水的熏染。
4．棋盤山的風水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特徵就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。
5．香爐案的風水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發大財。
6．紗帽山的風水格局
以紗帽山作為案山，也是會出大官的風水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特徵是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，就是個標準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復興的政戰學校附近，從那裡來看紗帽山，會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風水，以前政戰派的人馬也最愛當官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說，中間的山頂是個平台，兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任政府的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是卧虎藏龍的風水寶地，在古代常常會孕育出保家衛國的武將，到現代，也就是會出現軍官。
7．鼓山的風水風水格局
以鼓山做案山，會讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風水寶地，多半能讓附近居住的人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風水風水格局
玉女峰就是兩座山對稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢仍高，山勢較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三台案的風水風水格局
三座山峰相連，叫做「三台」。案山呈現這樣的形狀，就是「三台案」，也稱為「三仙台」。可分為以下幾種：三座像是金鍾狀的山相連，會出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下的人物，像三個平台擺在一起，這是最標準的三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這就是大家熟知的五台山。五台山的「五台」，就是五個齊高的平台山連在一起。其實一般只要有三台就很了不起了。
「三台案」的格局會出公卿將相、富商巨賈；無論憑錢財或借著武力，都能成為一方之霸。
10．琴案、卷簾案的風水風水格局
琴案是指案山有好幾列，層巒疊翠，一條條山稜非常整齊，就像古箏琴弦一般的排列整齊。琴案層巒疊嶂，非常貴氣。
卷簾案是指有好幾座大山，這幾座大山又有好幾支山腳往外延伸，而這些山腳也像琴案般往山下延伸並列，就像窗簾打的布摺子一樣，很規律地平行起伏，這就是「卷簾案」的格局。這叫做「貴壓千官，出將入相」，是非常好的風水。

『伍』 求大師解墳地的風水問題：

哦，你說的打礦是不是就是打墓？如果是的話，這應該是一塊龜甲地，你打出來的石片就是龜甲！一般來講，這樣的地還不錯，住人長壽，但是影響智商。具體情境我也沒看到，一點建議，你參考一下，如果還有什麼疑問，可以給我發私信。

『陸』 墓地朝什麼方向好

西南方向，最好的方向應該是西南方向，不要朝東南方向，東南方向在陰陽學中不是很好，因為朝陽太少，後輩子孫受益也不多。

陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。

(6)長壽村墳地擴展閱讀：

級別分類

1、古代王侯

有些也可稱為皇陵，這是由權力而形成的。

2、宗族墓地

指安葬同一信仰或思想人員地方。

3、家族墓地

指安葬自己家庭有關人員的地方。

4、特色墓地

指因為某個特定事件或戰爭等因素造成，而設立的安葬有關人員的墓地。

5、公共墓地

指是安葬社會各界人士去世後的地方，一般來說沒有什麼特殊要求。

『柒』 家族墳地的風水真的有那麼重要嗎

祖墳的風水是一個非常值的我們關注的事情，它的好壞影響到我們以及後一代的發展。如果祖墳的風水不好，嚴重一點的可能會讓後代人無法安居樂業。
一個家族就好像一顆大樹一樣，祖先是樹頭後代是干枝，每個宗祠都有他們的子孫，如果他們的子孫興旺，這些子孫便構成了這棵宗祠大樹的一千托枝葉。如果宗族人丁不興旺甚至只有一戶人家，那麼這棵家族之樹就只有這一托枝葉，如若這一戶人家沒有兒子只有女兒或者沒有後人，在我們民間被稱為「干支」，也就是絕戶，祖先血脈無人傳承祖墳無人祭拜。
正所謂樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭和枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發。即使你是貴氣無比或者你是億萬富翁，那麼你的富貴功名也不單是你一個人的功勞，這一切也離不開祖宗生前的積德，以及去世後葬得風水福地蒙蔭。因此我們不管財運如何也要懂得飲水思源，要懂得尋祖覓宗，只有安葬好祖先的骨骸，才能給我們帶來亨通的財運。
我國講究「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」，舉個例子好比人的「命」就好象一輛車一樣，命好的人如同一輛名牌跑車，而命差的是一輛用了多年且就快要報費的的舊車。而「運」是人生的道路，每個人的運所代表的路子都有所不同，如果命好運又好的人就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。命好運不好人，就好象一台名牌跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生，如命不好，而運好，即使車子破舊在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，因此我國古代有「命好不如運好」之說。
做成命運好壞的根本，是在於祖墳風水的吉凶，也就是俗語所說的：「大竹出大筍」和「臭埕出臭草」之比喻了，故古有：「成龍成蟲看墳塋」。所以說祖墳是出後人的八字命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了。
水有源頭人有宗，祖墳吉地的風水一直是風水研究家感興趣的地方，一個好風水祖墳，可以讓子孫後代丁財兩旺，人丁健康長壽、財運亨通，升職加薪等反之則會有不好的運氣等著子孫後代。

講解祖墳風水與後代命運運勢之間的聯系
清朝，山東招遠地區的一個村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，僅有幾畝薄田，窮家舍業。羅東的父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生最大的願望就是子孫能夠發達，但苦無良機。這一天，老朋友前來探望生病的羅父。羅父深知這位老友懂風水，就請求指點。老友只是笑了笑，對於幫助指點風水的事情卻避而不答。告辭的時候，羅父拄著拐杖親自把老友送到村口。
老友很感動，便遙指著遠處的一塊窪地，對羅父低聲地說：「看見那棵大柳樹旁的窪地沒有？這塊窪地就是個風水寶地。能把祖輩的靈柩葬在此地者，其子孫日後必有大成。你身體不好，不要再送了。快回吧。」言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，把羅東喚至身前，將村口大柳樹下的窪地是塊風水寶地的事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東按照父親生前的囑咐，把父親的靈柩下葬於那棵大柳樹旁的窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。在此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一的兒子去讀私塾。兒子很聰穎又勤奮好學，鄉試考得第一名。
私塾先生預言：將來，此子進京趕考，必中三甲。同村的一家大富戶膝下有兩個兒子，生性愚鈍，鄉試屢屢落敗。看見羅家之子那麼有出息，很是嫉妒。後來，發覺羅東所選的葬父之地與眾不同，就懷疑其中有玄機。大富戶特意施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父的那片窪地，他不停地點頭，說：這真是塊風水寶地啊！

『捌』 為什麼有的人家祖墳上都沒有墓碑，有的人家墳前都有墓碑

對於農村而言，人死後都會在村中規劃好的統一地方進行埋葬。而且等到每次清明或者是過年之前，就會上墳祭祀。如果夠細心，就有發現有的主墳都沒有墓碑，而有的人墳上卻都有墓碑，這到底是什麼情況呢？其實這與當地習俗和過去條件差有很大關系。

最後說一下，也沒必要把樹碑這件事看的太重要，這又不是啥能夠充面子的工程。只要我們能夠在節日懷著一顆誠心向先祖祭祀，就可以了。