神田知子50歲

⑴ 神田知子的介紹

出生簡歷：生日：1966年10月9日英文名：Tomoko Kanda國籍：職業：健美

⑵ 日本的柳生門是幹嘛的還有一刀流

劍道.江戶三大道場1--北辰一刀流

北辰一刀流是江戶時代末期很流行的劍術流派。其創始人為千葉周作成政（1794-1855）。

周作出生於陸前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千葉吉之丞常成原為磐城國相馬藩北辰夢想流劍術師范，後移居到陸前國栗原郡花山村居住。周作少時隨父親千葉幸右衛門練習北辰夢想流劍術，以後作為淺利又七郎義信的養子，到下總松戶跟隨淺利又七郎和中西忠兵衛學習一刀流劍法。後來將自己所學劍術糅合起來，創立了北辰一刀流，並在江戶日本橋設立了劍術道場玄武館，與鏡心明智流的士學館、神道無念流的練兵館合稱「江戶三大道場」。玄武館後來遷往神田玉池。

北辰一刀流認為劍道不僅是一種技術，更是一種藝術。在真劍勝負盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護具的練習方法，對現代日本劍道有較大的影響。

北辰一刀流可謂人才輩出的門派。周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻。其中千葉定吉在江戶桶町開設了一戶劍術道場，為跟玄武館相區別，被稱為「小千葉道場」，土佐勤王志士坂本龍馬即是這家道場的弟子。龍馬曾說道：「小千葉道場是我的第二個家」。除坂本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

附 幕末北辰一刀流劍士名錄：
千葉家
流祖：千葉周作成政
周作之弟千葉定吉政道
周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎
定吉長男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長女千葉佐那、次女千葉里幾、三女千葉幾久

非千葉家
伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龍馬、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。

劍道.江戶三大道場2--鏡心明智流

鏡心明智流，也作鏡新明智流，是一種講求動作的「位」，即姿勢、形態，藝術性與實用性並重，更偏向於藝術性的劍術。其道場位於江戶南八丁堀，名為士學館。流派代表人物為桃井春藏直正。

桃井春藏直正為駿州沼津藩士田中重郎左衛門豐秋的次男，出生於文政八年。本名為田中左右八郎堪助。天保九年，十四歲時來到江戶，於鏡心明智流桃井道場修行劍術，當時的道場師范為桃井春藏直雄。十七歲時，娶直雄次女為妻，入贅桃井家，繼承春藏之名，改名為桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五歲取得皆傳稱號，並繼承鏡心明智流宗家，為四代目師范。

據天保時代《新撰武術流祖錄》記載，鏡心明智流始祖是安永年間（1772-1781）人，名為桃井八郎左衛門。這位桃井八郎本來出仕柳澤家，後來離開主家開始自己的武藝修行，精通各種武藝。藝成之後，創立鏡心明智流，並於江戶開創桃井道場。

桃井道場代代都是由兒子繼承。比較特殊的是四代目桃井春藏直正，是作為桃井家入贅的女婿以及養子的身份繼承士學館道場的。春藏直正擔任師范時，鏡心明智流迎來了鼎盛時期。桃井道場士學館與千葉周作的玄武館（北辰一刀流）、齋藤彌九郎的練兵館（神道無念流）三雄並立，稱為「江戶三大道場」。三大流派的劍術相比，有「技之千葉」、「力之齋藤」、「位之桃井」的說法。

跟北辰一刀流講究劍技、於攻防之中體現藝術性不同，鏡心明智流的藝術性主要體現在一個「位」字上，即講求形態、姿勢的優美和瀟灑。據說桃井春藏直正本身就是一位美男子（劍豪中的美男子好象還真不少……），因此鏡心明智流的「位」被他發揮到了極致。但是，在幕末這個動盪的時代，光講求藝術性的劍法是無立足之地的。因此，在實用性方面，鏡心明智流也不輸於人。被稱為「劊子手以藏」的岡田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是鏡心明智流的高手。

附 幕末鏡心明智流劍士名錄：
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
土佐藩 岡田以藏、武市半平太瑞山
佐倉藩 逸見宗助
其他 田口永八朗 等。
劍道.江戶三大道場3--神道無念流

神道無念流是下野國人福井平右衛門於天明年中（1781-1789）創立的劍術流派。

平右衛門最初是學習一円流劍法。傳說他在修行回國途中，參拜信州稻綱權現，並於參拜時突然頓悟，從而創立了新的劍術。因為是在萬念俱空的冥想下，由於神的權現而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。

在平右衛門的弟子中，最有成就的要算戶賀崎熊太郎。在劍術有所成後，熊太郎在江戶開設了戶賀崎道場。號稱神道無念流最強劍士的岡田十松便是戶賀崎道場弟子，並在這里取得了師范代稱號。之後，岡田十松從戶賀崎道場獨立，在江戶開設了擊劍館道場。幕末神道無念流的代表人物齋藤彌九郎即是岡田十松的弟子，彌九郎與同門鈴木斧八郎並稱為擊劍館最傑出的門人。

齋藤彌九郎於寬政十年一月十三日出生於越中冰見郡佛生村齋藤信道家，是家中之長男。大名善道，號篤信齋。十五歲來到江戶，入岡田十松神道無念流擊劍館道場修習劍術，不久取得師范代的稱號。

文政九年，在同門江川坦庵的幫助下，彌九郎在江戶飯田町俎橋開設劍術道場--練兵館。天保九年，由於遭受火災，練兵館遷往九段坂上三番町。

在當時江戶的劍術界，有「技之千葉、位之桃井、力之齋藤」的說法。跟同為江戶三大道場的玄武館（千葉周作 北辰一刀流）、士學館（桃井春藏 鏡心明智流）的劍術相比，練兵館的神道無念流更注重格鬥時的實用性和壓倒對方的氣勢與力量。因為齋藤彌九郎的劍術將神道無念流的精髓--「力」發揮得比同流派其他支流還要淋漓盡致，因此練兵館的神道無念流劍術又被稱為「齋藤派無念流」。

在幕末，神道無念流是一個影響力很大，門人弟子眾多的劍術流派。有很多名人劍客出自神道無念流，其中包括維新三傑之一--長州藩桂小五郎。此外，新撰組二番隊長永倉新八，新撰組前局長芹澤鴨也出自神道無念流。

附 幕末神道無念流劍士名錄：
齋藤家
齋藤彌九郎
彌九郎長男齋藤新太郎
彌九郎三男齋藤歡之助

歷史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨煉著自己的劍技。

他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和慾望，他們中也有著善惡之分。

他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，只為了實現自我--自己對劍術的追求。

他們為劍道而生。

不可否認，有野心的人才能創造歷史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。

在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。

一、概述 劍法的發端

有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀(?-1348)創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。

中條一刀流為開端的派系出現後，過了一個世紀，即15世紀前半葉，劍士飯條長威齋(1387~1488)創立了神道流，全名天真正傳香取神道流，從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。

大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋(1452~1538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代，有一種說法，陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的「新陰流」，而形成一個龐在的派系。

注意一下這三大派系的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，「活下來」比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。

初期劍術的核心，便是「一擊必殺」。在戰場上，斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而「一擊決勝負」的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，准確地對放手的破綻進行會心一擊。

以後的300年間，基於以上理論而總結出的「在被斬之前斬系列手」這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士歷史。

二、前大江戶劍術時代

一之太刀·鹿島新當流

新當流開山祖師是冢原卜傳(1489-1571)他將冢原家家傳的大刀術與長威齋的神道流融合而創鹿島新當流。

流派的特徵很單純，是講究純粹的「一擊必殺」的刀法。卜傳--生與人真劍決勝負19次，上陣39次，從未有過敗績，並擔任當時的大將軍足利義輝的劍術老師。

小太刀之利·富田流

富因流是由出身自中條流的富田九郎左衛1-長家所創的劍術，流派的名人有富田勢源(1519-?)及勢源弟弟的女婿越後守重政等。

富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格lL正式的長刀要短近一半，但正是因為它的「短」在戰斗個可以發揮出靈活、快速等優勢。

史上最大的派系·新陰流

著名的新陰流，是從移香齋的陰流發展而來的，故此得名。同時「新」字的發音(日文中「新」字與中文讀法相同)，尚有「心」、「神」、「真」等同音字，因此也有「真心新陰流」的

說法。

開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是上杉謙信家著名槍術師，上杉滅亡後終生不仕，武園信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。

新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全系數上，避免了許多不必要的傷害。

另外，新陰流最初確定了實力的等級方式「初級→上級→免許皆傳」，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。

「怎樣避免被斬而斬掉對手?」信綱的回答是：合理的鍛煉便是全部。」

在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於?#123;的分支。

在這裏，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神谷傳信齋。

柳生石舟齋(1527-1606)，曾在三好長慶及織田信長手下仕官，後託病引退，得到信綱的傳授，並融合新當流與一刀流，創立名叫「柳生新陰流」的技法。其真髓在於空手制住對方的利劍。

「無刀取」。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗鉅(柳生十兵衛之父，1571-1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。

神谷傳信齋(1582-1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將「真心陰流」確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動盪，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。

三、 後大江戶劍術時代
人類的劍術·一刀流

源於名叫伊藤一刀齋的男子，詳情不明，年輕時名叫伊藤景久。師傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自齋。

與其他眾多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉卧時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拚命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。

由伊藤一刀流，發展出許多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。

最強無敵·薩摩示源流

這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。

薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰斗中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術

林崎流，全名林崎神明夢想流拔刀術，開創者林崎甚助(1547。1617)，他是既無道場也沒有妻兒，終生流浪、修業的謎之劍士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。

林崎甚助以他獨特的理論，強悍的實力而名氣木噪，弟子也遍及全國，其中名劍士大量涌現，田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。

國官平兵衛(生卒年不詳)，生活在戰國末期，將迎來太平之世的年月。而為實戰服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但一對一較量時更有效的居合術。

有名之無名·二天一流與嚴流

不用介紹，看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪：宮本武藏(1584。1654)與佐佐木小次郎(1577-1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名，流派的內容卻無人知曉。

武藏，是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十餘戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成「五輪書」傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。

小次郎是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身，但加入大部分自己的思想而構成嚴流劍術的。其中最著名的是被稱作「燕返」的技巧，但亦沒有流傳下來。

恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流

在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的淩歷劍法。

開山祖名叫針谷夕雲(1592-1662)，是上野國人，俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的，師傅是著名的小笠原源信齋。

無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派

夕雲流的理論，並不是簡單的「戰平」或「同歸於盡」，而是指「在對手強得無法命中時」，為了流派的驕傲，對其他任何流派都至少要同歸於盡6??荒*敗北。

或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。

驚人的劍流!二階堂平法

在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。

正式完成這種「術」的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。

主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。

松山家代代相傳的「二階堂之兵法」，是由二階堂氏首創的，它與劍術祖師級的中條流也有關系，有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的，已進入傳說話的領域。

二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的「心之一法」，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間「以目光」令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……

以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出淩厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。

主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝，在小說、GAME等領域一再被重現。

復仇的劍術·荒木流

日本三大復仇者之一，荒木又右衛門(1598-1638)的獨創流派。

荒水流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。

結束「36人斬」而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。

不言而喻，「井蛙」這一名稱有著「井底之蛙無從知曉大海」的意『思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。

其代表性的創始人，是深尾角馬道義(1631-1682)，他從父親那一代學到舟石流劍法，並加入了新當派、富田流、新陰流的技巧，再綜合修習松本流、去水流、東軍流、體合流、念阿彌流、岩流派發揚光大。

與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政為(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。

居合斬
居合斬也就是 居合道又稱拔刀道或拔刀術，是日本劍術諸技術的一環，修練的是在和平的狀態，當遇到敵人的瞬發襲擊時，如何快速反應過來的技術。居合是日式的辭，意思是平時狀態跟緊急狀態時的轉換。

⑶ 日本劍道流派有什麼不同

劍道.江戶三大道場1--北辰一刀流

北辰一刀流是江戶時代末期很流行的劍術流派。其創始人為千葉周作成政（1794-1855）。

周作出生於陸前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千葉吉之丞常成原為磐城國相馬藩北辰夢想流劍術師范，後移居到陸前國栗原郡花山村居住。周作少時隨父親千葉幸右衛門練習北辰夢想流劍術，以後作為淺利又七郎義信的養子，到下總松戶跟隨淺利又七郎和中西忠兵衛學習一刀流劍法。後來將自己所學劍術糅合起來，創立了北辰一刀流，並在江戶日本橋設立了劍術道場玄武館，與鏡心明智流的士學館、神道無念流的練兵館合稱「江戶三大道場」。玄武館後來遷往神田玉池。

北辰一刀流認為劍道不僅是一種技術，更是一種藝術。在真劍勝負盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護具的練習方法，對現代日本劍道有較大的影響。

北辰一刀流可謂人才輩出的門派。周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻。其中千葉定吉在江戶桶町開設了一戶劍術道場，為跟玄武館相區別，被稱為「小千葉道場」，土佐勤王志士坂本龍馬即是這家道場的弟子。龍馬曾說道：「小千葉道場是我的第二個家」。除坂本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

附 幕末北辰一刀流劍士名錄：
千葉家
流祖：千葉周作成政
周作之弟千葉定吉政道
周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎
定吉長男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長女千葉佐那、次女千葉里幾、三女千葉幾久

非千葉家
伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龍馬、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。

劍道.江戶三大道場2--鏡心明智流

鏡心明智流，也作鏡新明智流，是一種講求動作的「位」，即姿勢、形態，藝術性與實用性並重，更偏向於藝術性的劍術。其道場位於江戶南八丁堀，名為士學館。流派代表人物為桃井春藏直正。

桃井春藏直正為駿州沼津藩士田中重郎左衛門豐秋的次男，出生於文政八年。本名為田中左右八郎堪助。天保九年，十四歲時來到江戶，於鏡心明智流桃井道場修行劍術，當時的道場師范為桃井春藏直雄。十七歲時，娶直雄次女為妻，入贅桃井家，繼承春藏之名，改名為桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五歲取得皆傳稱號，並繼承鏡心明智流宗家，為四代目師范。

據天保時代《新撰武術流祖錄》記載，鏡心明智流始祖是安永年間（1772-1781）人，名為桃井八郎左衛門。這位桃井八郎本來出仕柳澤家，後來離開主家開始自己的武藝修行，精通各種武藝。藝成之後，創立鏡心明智流，並於江戶開創桃井道場。

桃井道場代代都是由兒子繼承。比較特殊的是四代目桃井春藏直正，是作為桃井家入贅的女婿以及養子的身份繼承士學館道場的。春藏直正擔任師范時，鏡心明智流迎來了鼎盛時期。桃井道場士學館與千葉周作的玄武館（北辰一刀流）、齋藤彌九郎的練兵館（神道無念流）三雄並立，稱為「江戶三大道場」。三大流派的劍術相比，有「技之千葉」、「力之齋藤」、「位之桃井」的說法。

跟北辰一刀流講究劍技、於攻防之中體現藝術性不同，鏡心明智流的藝術性主要體現在一個「位」字上，即講求形態、姿勢的優美和瀟灑。據說桃井春藏直正本身就是一位美男子（劍豪中的美男子好象還真不少……），因此鏡心明智流的「位」被他發揮到了極致。但是，在幕末這個動盪的時代，光講求藝術性的劍法是無立足之地的。因此，在實用性方面，鏡心明智流也不輸於人。被稱為「劊子手以藏」的岡田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是鏡心明智流的高手。

附 幕末鏡心明智流劍士名錄：
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
土佐藩 岡田以藏、武市半平太瑞山
佐倉藩 逸見宗助
其他 田口永八朗 等。
劍道.江戶三大道場3--神道無念流

神道無念流是下野國人福井平右衛門於天明年中（1781-1789）創立的劍術流派。

平右衛門最初是學習一円流劍法。傳說他在修行回國途中，參拜信州稻綱權現，並於參拜時突然頓悟，從而創立了新的劍術。因為是在萬念俱空的冥想下，由於神的權現而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。

在平右衛門的弟子中，最有成就的要算戶賀崎熊太郎。在劍術有所成後，熊太郎在江戶開設了戶賀崎道場。號稱神道無念流最強劍士的岡田十松便是戶賀崎道場弟子，並在這里取得了師范代稱號。之後，岡田十松從戶賀崎道場獨立，在江戶開設了擊劍館道場。幕末神道無念流的代表人物齋藤彌九郎即是岡田十松的弟子，彌九郎與同門鈴木斧八郎並稱為擊劍館最傑出的門人。

齋藤彌九郎於寬政十年一月十三日出生於越中冰見郡佛生村齋藤信道家，是家中之長男。大名善道，號篤信齋。十五歲來到江戶，入岡田十松神道無念流擊劍館道場修習劍術，不久取得師范代的稱號。

文政九年，在同門江川坦庵的幫助下，彌九郎在江戶飯田町俎橋開設劍術道場--練兵館。天保九年，由於遭受火災，練兵館遷往九段坂上三番町。

在當時江戶的劍術界，有「技之千葉、位之桃井、力之齋藤」的說法。跟同為江戶三大道場的玄武館（千葉周作 北辰一刀流）、士學館（桃井春藏 鏡心明智流）的劍術相比，練兵館的神道無念流更注重格鬥時的實用性和壓倒對方的氣勢與力量。因為齋藤彌九郎的劍術將神道無念流的精髓--「力」發揮得比同流派其他支流還要淋漓盡致，因此練兵館的神道無念流劍術又被稱為「齋藤派無念流」。

在幕末，神道無念流是一個影響力很大，門人弟子眾多的劍術流派。有很多名人劍客出自神道無念流，其中包括維新三傑之一--長州藩桂小五郎。此外，新撰組二番隊長永倉新八，新撰組前局長芹澤鴨也出自神道無念流。

附 幕末神道無念流劍士名錄：
齋藤家
齋藤彌九郎
彌九郎長男齋藤新太郎
彌九郎三男齋藤歡之助

歷史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨煉著自己的劍技。

他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和慾望，他們中也有著善惡之分。

他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，只為了實現自我--自己對劍術的追求。

他們為劍道而生。

不可否認，有野心的人才能創造歷史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。

在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。

一、概述 劍法的發端

有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀(?-1348)創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。

中條一刀流為開端的派系出現後，過了一個世紀，即15世紀前半葉，劍士飯條長威齋(1387~1488)創立了神道流，全名天真正傳香取神道流，從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。

大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋(1452~1538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代，有一種說法，陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的「新陰流」，而形成一個龐在的派系。

注意一下這三大派系的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，「活下來」比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。

初期劍術的核心，便是「一擊必殺」。在戰場上，斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而「一擊決勝負」的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，准確地對放手的破綻進行會心一擊。

以後的300年間，基於以上理論而總結出的「在被斬之前斬系列手」這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士歷史。

二、前大江戶劍術時代

一之太刀·鹿島新當流

新當流開山祖師是冢原卜傳(1489-1571)他將冢原家家傳的大刀術與長威齋的神道流融合而創鹿島新當流。

流派的特徵很單純，是講究純粹的「一擊必殺」的刀法。卜傳--生與人真劍決勝負19次，上陣39次，從未有過敗績，並擔任當時的大將軍足利義輝的劍術老師。

小太刀之利·富田流

富因流是由出身自中條流的富田九郎左衛1-長家所創的劍術，流派的名人有富田勢源(1519-?)及勢源弟弟的女婿越後守重政等。

富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格lL正式的長刀要短近一半，但正是因為它的「短」在戰斗個可以發揮出靈活、快速等優勢。

史上最大的派系·新陰流

著名的新陰流，是從移香齋的陰流發展而來的，故此得名。同時「新」字的發音(日文中「新」字與中文讀法相同)，尚有「心」、「神」、「真」等同音字，因此也有「真心新陰流」的

說法。

開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是上杉謙信家著名槍術師，上杉滅亡後終生不仕，武園信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。

新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全系數上，避免了許多不必要的傷害。

另外，新陰流最初確定了實力的等級方式「初級→上級→免許皆傳」，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。

「怎樣避免被斬而斬掉對手?」信綱的回答是：合理的鍛煉便是全部。」

在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於?#123;的分支。

在這裏，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神谷傳信齋。

柳生石舟齋(1527-1606)，曾在三好長慶及織田信長手下仕官，後託病引退，得到信綱的傳授，並融合新當流與一刀流，創立名叫「柳生新陰流」的技法。其真髓在於空手制住對方的利劍。

「無刀取」。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗鉅(柳生十兵衛之父，1571-1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。

神谷傳信齋(1582-1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將「真心陰流」確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動盪，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。

三、 後大江戶劍術時代
人類的劍術·一刀流

源於名叫伊藤一刀齋的男子，詳情不明，年輕時名叫伊藤景久。師傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自齋。

與其他眾多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉卧時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拚命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。

由伊藤一刀流，發展出許多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。

最強無敵·薩摩示源流

這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。

薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰斗中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術

林崎流，全名林崎神明夢想流拔刀術，開創者林崎甚助(1547。1617)，他是既無道場也沒有妻兒，終生流浪、修業的謎之劍士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。

林崎甚助以他獨特的理論，強悍的實力而名氣木噪，弟子也遍及全國，其中名劍士大量涌現，田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。

國官平兵衛(生卒年不詳)，生活在戰國末期，將迎來太平之世的年月。而為實戰服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但一對一較量時更有效的居合術。

有名之無名·二天一流與嚴流

不用介紹，看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪：宮本武藏(1584。1654)與佐佐木小次郎(1577-1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名，流派的內容卻無人知曉。

武藏，是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十餘戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成「五輪書」傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。

小次郎是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身，但加入大部分自己的思想而構成嚴流劍術的。其中最著名的是被稱作「燕返」的技巧，但亦沒有流傳下來。

恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流

在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的淩歷劍法。

開山祖名叫針谷夕雲(1592-1662)，是上野國人，俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的，師傅是著名的小笠原源信齋。

無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派

夕雲流的理論，並不是簡單的「戰平」或「同歸於盡」，而是指「在對手強得無法命中時」，為了流派的驕傲，對其他任何流派都至少要同歸於盡6??荒*敗北。

或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。

驚人的劍流!二階堂平法

在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。

正式完成這種「術」的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。

主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。

松山家代代相傳的「二階堂之兵法」，是由二階堂氏首創的，它與劍術祖師級的中條流也有關系，有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的，已進入傳說話的領域。

二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的「心之一法」，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間「以目光」令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……

以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出淩厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。

主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝，在小說、GAME等領域一再被重現。

復仇的劍術·荒木流

日本三大復仇者之一，荒木又右衛門(1598-1638)的獨創流派。

荒水流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。

結束「36人斬」而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。

不言而喻，「井蛙」這一名稱有著「井底之蛙無從知曉大海」的意『思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。

其代表性的創始人，是深尾角馬道義(1631-1682)，他從父親那一代學到舟石流劍法，並加入了新當派、富田流、新陰流的技巧，再綜合修習松本流、去水流、東軍流、體合流、念阿彌流、岩流派發揚光大。

與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政為(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。

⑷ 劍道中各流派有什麼區別

劍道.江戶三大道場1--北辰一刀流

北辰一刀流是江戶時代末期很流行的劍術流派。其創始人為千葉周作成政（1794-1855）。

周作出生於陸前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千葉吉之丞常成原為磐城國相馬藩北辰夢想流劍術師范，後移居到陸前國栗原郡花山村居住。周作少時隨父親千葉幸右衛門練習北辰夢想流劍術，以後作為淺利又七郎義信的養子，到下總松戶跟隨淺利又七郎和中西忠兵衛學習一刀流劍法。後來將自己所學劍術糅合起來，創立了北辰一刀流，並在江戶日本橋設立了劍術道場玄武館，與鏡心明智流的士學館、神道無念流的練兵館合稱「江戶三大道場」。玄武館後來遷往神田玉池。

北辰一刀流認為劍道不僅是一種技術，更是一種藝術。在真劍勝負盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護具的練習方法，對現代日本劍道有較大的影響。

北辰一刀流可謂人才輩出的門派。周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻。其中千葉定吉在江戶桶町開設了一戶劍術道場，為跟玄武館相區別，被稱為「小千葉道場」，土佐勤王志士坂本龍馬即是這家道場的弟子。龍馬曾說道：「小千葉道場是我的第二個家」。除坂本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

附 幕末北辰一刀流劍士名錄：
千葉家
流祖：千葉周作成政
周作之弟千葉定吉政道
周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎
定吉長男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長女千葉佐那、次女千葉里幾、三女千葉幾久

非千葉家
伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龍馬、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。

劍道.江戶三大道場2--鏡心明智流

鏡心明智流，也作鏡新明智流，是一種講求動作的「位」，即姿勢、形態，藝術性與實用性並重，更偏向於藝術性的劍術。其道場位於江戶南八丁堀，名為士學館。流派代表人物為桃井春藏直正。

桃井春藏直正為駿州沼津藩士田中重郎左衛門豐秋的次男，出生於文政八年。本名為田中左右八郎堪助。天保九年，十四歲時來到江戶，於鏡心明智流桃井道場修行劍術，當時的道場師范為桃井春藏直雄。十七歲時，娶直雄次女為妻，入贅桃井家，繼承春藏之名，改名為桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五歲取得皆傳稱號，並繼承鏡心明智流宗家，為四代目師范。

據天保時代《新撰武術流祖錄》記載，鏡心明智流始祖是安永年間（1772-1781）人，名為桃井八郎左衛門。這位桃井八郎本來出仕柳澤家，後來離開主家開始自己的武藝修行，精通各種武藝。藝成之後，創立鏡心明智流，並於江戶開創桃井道場。

桃井道場代代都是由兒子繼承。比較特殊的是四代目桃井春藏直正，是作為桃井家入贅的女婿以及養子的身份繼承士學館道場的。春藏直正擔任師范時，鏡心明智流迎來了鼎盛時期。桃井道場士學館與千葉周作的玄武館（北辰一刀流）、齋藤彌九郎的練兵館（神道無念流）三雄並立，稱為「江戶三大道場」。三大流派的劍術相比，有「技之千葉」、「力之齋藤」、「位之桃井」的說法。

跟北辰一刀流講究劍技、於攻防之中體現藝術性不同，鏡心明智流的藝術性主要體現在一個「位」字上，即講求形態、姿勢的優美和瀟灑。據說桃井春藏直正本身就是一位美男子（劍豪中的美男子好象還真不少……），因此鏡心明智流的「位」被他發揮到了極致。但是，在幕末這個動盪的時代，光講求藝術性的劍法是無立足之地的。因此，在實用性方面，鏡心明智流也不輸於人。被稱為「劊子手以藏」的岡田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是鏡心明智流的高手。

附 幕末鏡心明智流劍士名錄：
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
桃井道場師范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正
土佐藩 岡田以藏、武市半平太瑞山
佐倉藩 逸見宗助
其他 田口永八朗 等。
劍道.江戶三大道場3--神道無念流

神道無念流是下野國人福井平右衛門於天明年中（1781-1789）創立的劍術流派。

平右衛門最初是學習一円流劍法。傳說他在修行回國途中，參拜信州稻綱權現，並於參拜時突然頓悟，從而創立了新的劍術。因為是在萬念俱空的冥想下，由於神的權現而突然悟得的劍法，因此叫做神道無念流。

在平右衛門的弟子中，最有成就的要算戶賀崎熊太郎。在劍術有所成後，熊太郎在江戶開設了戶賀崎道場。號稱神道無念流最強劍士的岡田十松便是戶賀崎道場弟子，並在這里取得了師范代稱號。之後，岡田十松從戶賀崎道場獨立，在江戶開設了擊劍館道場。幕末神道無念流的代表人物齋藤彌九郎即是岡田十松的弟子，彌九郎與同門鈴木斧八郎並稱為擊劍館最傑出的門人。

齋藤彌九郎於寬政十年一月十三日出生於越中冰見郡佛生村齋藤信道家，是家中之長男。大名善道，號篤信齋。十五歲來到江戶，入岡田十松神道無念流擊劍館道場修習劍術，不久取得師范代的稱號。

文政九年，在同門江川坦庵的幫助下，彌九郎在江戶飯田町俎橋開設劍術道場--練兵館。天保九年，由於遭受火災，練兵館遷往九段坂上三番町。

在當時江戶的劍術界，有「技之千葉、位之桃井、力之齋藤」的說法。跟同為江戶三大道場的玄武館（千葉周作 北辰一刀流）、士學館（桃井春藏 鏡心明智流）的劍術相比，練兵館的神道無念流更注重格鬥時的實用性和壓倒對方的氣勢與力量。因為齋藤彌九郎的劍術將神道無念流的精髓--「力」發揮得比同流派其他支流還要淋漓盡致，因此練兵館的神道無念流劍術又被稱為「齋藤派無念流」。

在幕末，神道無念流是一個影響力很大，門人弟子眾多的劍術流派。有很多名人劍客出自神道無念流，其中包括維新三傑之一--長州藩桂小五郎。此外，新撰組二番隊長永倉新八，新撰組前局長芹澤鴨也出自神道無念流。

附 幕末神道無念流劍士名錄：
齋藤家
齋藤彌九郎
彌九郎長男齋藤新太郎
彌九郎三男齋藤歡之助

歷史上真的有過這樣的一些人：一個人、一柄劍，或浪跡天涯、或隱成山林，磨煉著自己的劍技。

他們絕不同於那些為追名逐利而習劍的武士，雖然他們也有人類無法消除的種種感情和慾望，他們中也有著善惡之分。

他們既不迷戀斬殺對手的快感，亦不貪圖名利或物質的取得。他們拔劍，只為了實現自我--自己對劍術的追求。

他們為劍道而生。

不可否認，有野心的人才能創造歷史，但真正推動人類的進步，卻要依賴有著一腔熱血和一顆執著心的探索者。

在劍術的領域，這樣的人，便被稱作劍俠。

一、概述 劍法的發端

有案可查的劍法中，最古老的是名叫中條一刀流的流派，由中條兵庫頭長秀(?-1348)創建，所以，中條長秀應算是最早創立流派的劍劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張，產生了富田流、一刀流、北辰一刀流、無刀流等流派。

中條一刀流為開端的派系出現後，過了一個世紀，即15世紀前半葉，劍士飯條長威齋(1387~1488)創立了神道流，全名天真正傳香取神道流，從此發展出卜傳流、薩摩示源流、心形刀流等。

大約又過了半個世紀，陰流在劍術師愛洲移香齋(1452~1538)的手中降生了。(這時已進入戰車時代，有一種說法，陰流是天上的神(指鵜戶明神)為這個血腥的時代而教給世人的珍貴殺人技。)眾生周知，這以後很快便產生出新陰流、柳生新陰流、直心影流許許多多的「新陰流」，而形成一個龐在的派系。

注意一下這三大派系的時代背景，不難看出劍法流派的誕生、發展和成熟，正是從南北朝到戰國時代的亂世。在戰亂中，「活下來」比任何嚴酷的修行都還要有效地刺激武士們大幅度提升實。因此，劍法的飛速進化是很自然的。

初期劍術的核心，便是「一擊必殺」。在戰場上，斬系或被斬殺都是在一瞬間便會決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而「一擊決勝負」的思想下，就要求劍士必須做到能迅速集中精神，准確地對放手的破綻進行會心一擊。

以後的300年間，基於以上理論而總結出的「在被斬之前斬系列手」這句話，成為所有流派的座右銘，書寫出血腥的劍士歷史。

二、前大江戶劍術時代

一之太刀·鹿島新當流

新當流開山祖師是冢原卜傳(1489-1571)他將冢原家家傳的大刀術與長威齋的神道流融合而創鹿島新當流。

流派的特徵很單純，是講究純粹的「一擊必殺」的刀法。卜傳--生與人真劍決勝負19次，上陣39次，從未有過敗績，並擔任當時的大將軍足利義輝的劍術老師。

小太刀之利·富田流

富因流是由出身自中條流的富田九郎左衛1-長家所創的劍術，流派的名人有富田勢源(1519-?)及勢源弟弟的女婿越後守重政等。

富田流是使用小大刀的流派，小太刀的規格lL正式的長刀要短近一半，但正是因為它的「短」在戰斗個可以發揮出靈活、快速等優勢。

史上最大的派系·新陰流

著名的新陰流，是從移香齋的陰流發展而來的，故此得名。同時「新」字的發音(日文中「新」字與中文讀法相同)，尚有「心」、「神」、「真」等同音字，因此也有「真心新陰流」的

說法。

開山祖師上泉伊勢守信綱(生卒年不詳)，年輕時曾是上杉謙信家著名槍術師，上杉滅亡後終生不仕，武園信玄曾邀請他亦被拒絕，在以後的生涯中，他研究劍法，開創了新陰流。

新陰流在劍術歷史上，應該說是有著積極作用的，首先是它採用竹刀作對戰練習，這在當時是空前的，至少在安全系數上，避免了許多不必要的傷害。

另外，新陰流最初確定了實力的等級方式「初級→上級→免許皆傳」，用竹刀練習提高實力，再逐步傳授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套劍術修業系統。

「怎樣避免被斬而斬掉對手?」信綱的回答是：合理的鍛煉便是全部。」

在這種合理化、普及化的制度和方法確立後，新陰流以極快的速度發展起來，也出現了許多青出於?#123;的分支。

在這裏，不可不提的至少有兩個重要人物，他們是柳生石舟齋與神谷傳信齋。

柳生石舟齋(1527-1606)，曾在三好長慶及織田信長手下仕官，後託病引退，得到信綱的傳授，並融合新當流與一刀流，創立名叫「柳生新陰流」的技法。其真髓在於空手制住對方的利劍。

「無刀取」。石舟齋之後，他的第五子但馬守宗鉅(柳生十兵衛之父，1571-1646)及長子的兒子兵庫助利嚴(1579。1650)兩人各自作為江戶柳生與尾張柳生輔佐德川幕府，並在以後幾世紀間，保持著受人敬重、維護太平盛世的劍士一族的形象。

神谷傳信齋(1582-1668)，年輕時名丈左衛門，武藝得自信綱的徒孫小笠原源信齋，並且是將「真心陰流」確立的重要人物。但他的光輝一直被繁榮的柳生一族所掩蓋，直到二個半世紀後，當日本再次發生動盪，從真心陰流開始不斷出現強悍的超劍士，這是後話劍術時代。

三、 後大江戶劍術時代
人類的劍術·一刀流

源於名叫伊藤一刀齋的男子，詳情不明，年輕時名叫伊藤景久。師傅是富田流的弟子，名叫鍾卷自齋。

與其他眾多名劍士相比，這位一刀齋有很多特別之處。他曾在醉卧時被仇人偷去愛刀而襲擊，在拚命逃跑時仍多次嘗試將刀奪回來。據記載，伊藤一刀齋對酒的嗜好多次使他處於險境。總之，這是一位很有漫畫色彩的角色。

由伊藤一刀流，發展出許多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。

最強無敵·薩摩示源流

這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。

薩摩示源流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示源流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上，幕末的薩摩對幕府的戰斗中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術

林崎流，全名林崎神明夢想流拔刀術，開創者林崎甚助(1547。1617)，他是既無道場也沒有妻兒，終生流浪、修業的謎之劍士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。

林崎甚助以他獨特的理論，強悍的實力而名氣木噪，弟子也遍及全國，其中名劍士大量涌現，田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。

國官平兵衛(生卒年不詳)，生活在戰國末期，將迎來太平之世的年月。而為實戰服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但一對一較量時更有效的居合術。

有名之無名·二天一流與嚴流

不用介紹，看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪：宮本武藏(1584。1654)與佐佐木小次郎(1577-1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名，流派的內容卻無人知曉。

武藏，是使用大小二刀流的劍客，一生中大小六十餘戰從未有過敗績。50歲後，將對武學和兵法的感想及體會著成「五輪書」傳於後世，但關於二天一流，並沒有任何系統的論述。

小次郎是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身，但加入大部分自己的思想而構成嚴流劍術的。其中最著名的是被稱作「燕返」的技巧，但亦沒有流傳下來。

恐怖的同歸於盡思想，無住心劍流

在小說和劇作中出現得不多，但其實是不遜於薩摩示源流的淩歷劍法。

開山祖名叫針谷夕雲(1592-1662)，是上野國人，俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的，師傅是著名的小笠原源信齋。

無住心劍流，是為江戶時代而生的，空前絕後的流派

夕雲流的理論，並不是簡單的「戰平」或「同歸於盡」，而是指「在對手強得無法命中時」，為了流派的驕傲，對其他任何流派都至少要同歸於盡6��荒*敗北。

或者同歸於盡，或者勝利，在兩者中二選一，絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代，是沒有多大市場的。

驚人的劍流!二階堂平法

在本文中介紹的流派中，這是最最特別的一種。不過，稱之為劍法恐怕不大合適。

正式完成這種「術」的人，是著名的松山主水大吉(?-1635)，他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果，但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。

主水大吉的祖父，是竹中半兵衛的異父同母兄弟，而松山一族過去曾追隨加藤清正，至主水這一代清正投入細川家，松山主水大吉亦出仕在細川家。

松山家代代相傳的「二階堂之兵法」，是由二階堂氏首創的，它與劍術祖師級的中條流也有關系，有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的，已進入傳說話的領域。

二階堂平法，其實是以牽制和束縛對方為主的技巧，尤其它修煉到最高境界時能使用的「心之一法」，更是一種讓人駭異的投法。在記載中，細川忠刮出府對，剛剛登上江戶城頭，城門前已有各地諸侯殺到，而這時松山主水站到細川家的行列最前，不知用什麼方法，瞬間「以目光」令各隊伍中為首的武士失去戰意，而細川的軍旅，安然通過龐大的封鎖……

以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力，就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水，便在這時散發出淩厲的殺氣，以壓倒的姿態斬掉對手。

主水以後，繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝，在小說、GAME等領域一再被重現。

復仇的劍術·荒木流

日本三大復仇者之一，荒木又右衛門(1598-1638)的獨創流派。

荒水流，一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。

結束「36人斬」而完成復仇的又右衛門，本應作為一大流派的宗主而活躍，但很可惜，之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此，荒木流也是絕傳的流派，其真正的精義也成了一個謎。

不言而喻，「井蛙」這一名稱有著「井底之蛙無從知曉大海」的意『思。而這一流派，正是抱著這一思想去最大限度吸收別派精義而誕生的。

其代表性的創始人，是深尾角馬道義(1631-1682)，他從父親那一代學到舟石流劍法，並加入了新當派、富田流、新陰流的技巧，再綜合修習松本流、去水流、東軍流、體合流、念阿彌流、岩流派發揚光大。

與之相匹失望的，可以說是三脯源右衛門政為(1645~1709)的無眼流(其人得到一刀、卜傳、富田、新陰、吉岡等十八個流派的免許皆傳評價，也是一位不出世的習劍天才。

⑸ 問個關於驅魔少年的問題

他和神田都是第二驅魔師，第二使徒計劃唯一成功的兩例，有點像人造人
按劇情分析，應該是兩人本來就是驅魔師並且很可能是戀人，後來都戰死了，教團用他們，包括很多戰死的人的靈魂重造成人類並希望他們成為使徒，因為那樣變成適合者的概率比較大
但成功醒來的只有神田和阿爾瑪，並且他們都沒有過去的記憶
後來神田的記憶以片段的形式恢復了一些，教團因此感到威脅，就打算處理掉神田
但是阿爾瑪知道了這件事，於是決定去救神田，但是陰差陽錯的，阿爾瑪恢復了記憶並和聖潔成功同化，他想起來了前生和神田的關系和約定，他的靈魂就是神田夢中的女子
於是阿爾瑪接受不了事實黑化了，他殺了全部的研究者，並且他不願以這樣的姿態讓神田認出他就是她，便打算和神田同歸於盡
不過神田還是把阿爾瑪破壞了，並認為阿爾瑪已經死了
但教團還是把阿爾瑪做成了類似植物人的東西，一直活到現在，在千年公的誘導和製造的契機下醒來並惡魔化
後來發生了很多亂七八糟的打鬥，從中亞連看了他們的記憶，又從阿爾瑪的靈魂得知他就是那個女子，但阿爾瑪叫亞連絕不能告訴神田，
漫畫里沒有明確說出神田知不知道，但應該是不知道吧
後來神田和阿爾瑪被亞連用方舟送走了
下落不明
阿爾瑪應該是死了
但神田無疑會活著
以上

⑹ 阿久津真矢的丈夫

《女王的教室》是日本電視台年夏季並播放的電視劇，共十一集。年春季共兩集的特別篇，為本劇集的前傳，分別為《墮落天使》和《惡魔降臨》。本劇是一個以兒童的角度，去描述像女王一般的支配著整個班級的女教師阿久津真矢與半崎小學6年3班的學生一年間的「戰斗」的故事。 概要「好好的清醒起來吧。」教室中正響著「女王」冷酷無情的回聲… 測驗成績差的學生要當上名為「班長」、實為打掃清潔學校的職務；一位小女孩因休憩時間忘記了上洗手間，跟著上課時又不被批准上，而最後導致失禁；秘密調查學生們的隱私，並以這些他們沒有告訴家長們的秘密來威脅他們……此等過於冷酷無情與激烈的內容引起了極大的回響，早在播放初期，官方留言板上就掀起了持正反雙方意見的人的「議論」了。此外，也有人將此劇與同一時期播放的「孩子們的戰爭」（KIDS WAR）及「東大特訓班」（龍櫻）來作比較。 另外，一方面有不少人認為此劇是個「問題節目」，但另一方面也有人，雖然似乎對這種「熱血教師」的刻板模式感到厭倦，但仍然表示支持，結果在劇集的播放初期，觀眾的評價出現了明顯的分歧。然而，隨著劇情的發展，劇集的支持度也逐漸增加，結果收視率從首集的14.4%攀升到大結局的25.3%，是近年罕見的高收視紀錄。 從外表看來冷酷無情的阿久津真矢對「教師變成『牆壁』並擋著去路，如果學生們不以自己的力量去跨越它的話，他日就無法跨越『真正的牆壁』了」此論點表示贊同，再加上天海非常出色的演技、充滿魅力的童星們全力的演出，期待著「續集」的意見因而被掀起了。因此，在年3月17日、18日連續兩晚（晚上9時）播放了特別篇，真矢過去的經歷也因而變得清晰了。 本劇獲得了第24迴向田邦子賞、第32回「放送文化基金賞」電視劇節目優秀賞等獎項。 人物介紹6年3班成員 阿久津真矢（在特別篇中一度為富冢 真矢）（年齡43 生日年8月8日） - 天海佑希 主角、新到任並成為和美就讀6年3班時的班主任的鬼教師。能完美無暇地處理任何事情。任何時候都不帶著微笑，時時就像能劇的面具般目無表情。服裝通常是黑色的高領的衣服，發型是圓發髻（在特別篇後篇是馬尾辮）。化妝則看來是有的，但並不是濃妝艷抹。 如果你把午餐供餐的咖喱打翻的話就不讓你吃午飯、在上課時不讓你上洗手間、斷然否認你所做過的努力、把成績不優秀的學生的測驗答題紙向半空丟、強令成績最差或反抗自己的學生做清潔打掃的工作（相反地，成績最好的學生則享有特權）、暑假期間仍然要讓學生回校上課…等等，這位教師起初看起來就是這么冷酷無情，然而實際上… 另外，從年齡上來推斷，她過去看來與比她年輕的天童詩織的父親有過一些什麼關系。 （在設定上，沒人知道阿久津的年齡，不過在後來的特別篇中，描述了她約在年（特別篇上篇：《墮天使》其中一個鏡頭顯示真矢任教班級的點名簿是94年度）當時是25歲，因此在原作中的年齡約為37歲，而天海本人的真實年齡則被認為是比角色年輕一、兩歲） 神田 和美（12歲） - 志田未來 總希望能創造美好回憶、就讀小學6年級的平凡的女孩。無論如何也無法理解其班主任所做的一切背後的意義的同時，又持續被自己一直認為值得信賴的朋友們與同學們背叛。然而，她卻一直保護著背叛了她的「朋友們」，並相信她所在的6年3班會有奇跡發生…。而她在透過與真矢的「戰斗」期間不知不覺地長大成人了，並且引領著全班的同學們克服各種困難。這是一個令劇情出現轉捩點的學生角色。 真鍋 由介（12歲） - 松川尚琉輝 跟經營小食店而又喜歡作女性打扮的外公兩人一起生活。一個經常開玩笑的極為開朗的角色，但有著被親生母親遺棄的悲痛過去。後來也習慣了隨意放縱的生活…雖然他有這樣的想法，但後來卻成為班中第一個理解和美的想法的人，自己也因此而逐漸成長了。在畢業典禮當日，他終於跟分開了長達7年的母親重逢了（真矢四處尋找他的母親，並說服她出席其兒子的畢業典禮）。是僅次於神田和美重要的學生角色。 進藤 ひかる（進藤光）（12歲） - 福田麻由子 每次都是最先把測驗做完並取得滿分，同時也擁有強烈的正義感的天才少女。然而，因自己非常喜歡的父親為了「工作」而拋棄了自己，又因為母親的緣故而失去了好友，進藤因而憎恨她母親，並把自己封閉在自己的內心世界裡，與世隔絕。然而一直抱著憤世嫉俗的思想的她，卻因為遇上和美這位真正的好朋友而重拾原來的積極性，並與和美一起引領著6年3班的同學們。 馬場 久子（12歲） - 永井杏 無論在學習上還是在運動方面都感到困難，性格內向，在班中也沒有好朋友。非常喜歡繪畫。背叛了一度成為了自己的好友的和美並成為班中的「監視員」。但後來在和美的諒解的溫暖下，發出了要與和美共同進退的宣言。對班中的畢業有著重大的貢獻。 佐藤 惠里花（12歲） - 梶原光 直到還是5年級學生時還是和美的「好友」（但只是因為大家的惰性而走在一起）。性格上有一點自私。盜取了班中同學的錢包，卻嫁禍給和美，讓她含冤受屈。然而後來大家都知道了真正的盜賊是誰了後，自暴自棄的她准備在學校的教室中放火，幸好被後來趕到現場的真矢及時制止了。 田中 桃（12歲） - 伊藤沙莉、安藤 櫻（12歲） - 森本更紗 與惠里花一樣，本來是和美的好友。後來因誤信惠里花的謠言，以為和美就是偷錢包的人而跟她絕交。當得悉惠里花才是犯人時，就改與惠里花絕交。然而最後在和美等人的游說下，與其他同班同學一起跟惠里花重修舊好。 6年3班成員的家人 神田家所在的（圖的建築物）（所處地段：東京都足立區小台二丁目、隅田川畔）（可到這里參看其他外景拍攝場地的位置及照片） 神田 章子（37歲） - 羽田美智子 和美的母親。非常粗心大意（例如經常打破碗碟），就連和美他們也要說「媽媽能否控制一下自己嗎？」、「沒事嗎？不如讓我來做吧，可以嗎？」。無法好好的理解孩子們的內心世界，也不是個能好好地表達自己的意見的人。一位非常普通的全職家庭主婦，因帶有自卑感這種負面的情結令她從來沒出外工作過。經常蒙騙自己並不是這個意思，但看到和美因為跟真矢「戰斗」而在這個過程中逐漸長大成人後，她自己也發生了變化…。 和美和優的父親，也就是章子的丈夫武（尾美としのり），從前與她是同一所高校的前後輩，而在武畢業那天，章子向他表白了，因而展開了兩人的愛情。 神田 武（39歲） - 尾美 としのり 和美的父親。是一位在工作的白領職員。經常嚴厲對待自己當全職主婦但又粗心大意的妻子，就算下班回家後也不怎麼願意聽妻子所說的話，「我很疲倦啊。下次再說吧。」是他的口頭禪。就算有時早了回家，也會說「你有沒有給孩子們吃好的啊？」如此責備妻子的話。還有，照顧孩子們的工作全都留給妻子去做了。然而，因為妻子與和美的變化，令他也發生變化起來了。 神田 優（15歲） - 夏帆 和美的姊姊。體弱多病，患有哮喘，但仍然常為妹妹設想。在家中架著眼鏡，出外時則配戴隱形眼鏡。自己以體弱多病為由而不上學去，並持續地瞞著父母沒有上學去的事實。然而在看到和美成長的過程後改變了初衷，下定決心再度上學去了。 真鍋 恭志（54歲）- 篠井英介 由介經營小食店的外公。持有「就算上學不是持續整天也沒有什麼分別」的觀點。基本上讓由介做由介自己想做的事情。在和美探訪小食店時拿出果汁來招待她。一個富有幽默感的人，其裝扮與語調也很有個性。希望能跟由介建立「要喊我『婆婆』」這個約定。在參觀日當日以「老師的教育很好」來大贊真矢。 真鍋 真由美（29歲）- 酒井若菜 由介的母親。在大結局登場。真矢找到她的下落並秘密地跟她見面，並且希望她出席她兒子的畢業典禮。事隔7年再次與自己的兒子重逢，她含著淚對由介說「對不起，由介」的同時緊緊擁抱著他。此時由介才知道，他母親一直都沒有忘記了他。 進藤 麗子（35歲） - 奧貫薰 小光的母親。雖然作為單親家庭中的母親，但仍然能妥當地維持自己的工作，而工作也是神田和美的母親－－章子一直所憧憬著的。謙虛，並且對和美等人和藹，外表看來是一位擁有理想形象的母親，過去卻曾經以非常難聽的說話侮辱了小光的好朋友。她的女兒因此在心靈上受到創傷，從此也就一直對她視而不見了。直到上課參觀日當天，才跟她和解。 佐藤 芳江（40歲） - 黑田福美 惠里花的母親。自己認為自己的孩子是最好的、典型的重視教育的媽媽，另一方面卻在縱容惠里花。當惠里花的電子寵物被真矢沒收後，她帶領著班級的監護人們如行軍般進入學校里，教師們也因而被她們痛罵了。但就在跟真矢相談時，家長們都回到真矢掌握之中、變成與真矢同一陣線。 另外，她又曾表示過，除非和美與惠里花的成績有所改善，否則她將會拆散兩人的好友關系。然而，在上課參觀日當天，在聽到惠里花向她陳述，關於和美「無論我對她做過什麼都仍然肯原諒我」後，她們幾個人之間就互相諒解了。 教職員 天童 しおり（天童詩織）（25歲） - 原沙知繪 所謂的「好好老師」類型的年輕教師。因為她堅決認為學生們都真的會理解他們有否盡力做到最好了，所以指導學生時都顯得和藹可親的。但這樣卻受到真矢原來的上司（校長），也就是詩織的父親（平泉成）嚴厲指責，認為她資質不足以當教師的工作。充滿教書熱誠的她卻處處受苦，因此一度想辭職並跟其戀人結婚…。在跟真矢爭執令到壓力大增後，經常到卡拉OK店激烈地唱來解壓。 上野教頭（上野教導主任）（45歲） - 半海一晃 任職教導主任這個較低級的職位。起初對真矢的處事方式作出批評，常常並持續的否定她的行動。而當教育委員會的指示下達來了時，曾企圖強逼真矢改變其指導學生的方法。然而到了大結局時，他終於接受了真矢的教育方針。 近藤校長（55歲） - 泉谷しげる（泉谷茂）（香港配音：梁志達） 在真矢在再教育中心接受指導完畢後（年2月）親自造訪她的家，對真矢的經歷與指導方針表示贊同，並同意聘用她當半崎小學的教師。他一直保護著真矢直至最後一刻，是個本性並不差，但卻「不可靠的」人物。曾承諾當遇上不方便的情況時會說「已經在其後委託給了教頭先生」來蒙蔽其他人。在校舍內經常穿著平針織衣服。不過他也有精明的地方，例如藉著讓真矢回來拿回遺留在學校里的電腦的機會讓她出席學校畢業典禮。 並木 平三郎（44歲） - 內藤剛志 6年級學生的學級主任。曾經充滿當教師的熱情，但後來逐漸地變成只會看其他教師和學生面色的老師。完全被學生打敗了的他卻完全沒有為意。當監護人們到學校來質詢關於真矢的事情時也無法提供什麼意見。然而，在跟真矢共事後，他終於重拾過去的熱情。 其他 西鄉 百合子 - 根岸季衣 東京都教育委員會的職員。因為有人在教育會員會的中寫下了關於真矢的投訴，因而前來學校調查。在觀課的時候，以嚴厲的眼神盯著真矢。觀課完畢後，以「這種人也能當教師，實在奇怪。而你們，為何會覺得她符合當教師的資格呢？」這番說話及可怕和憤怒的樣子向校長及教頭表示憤怒。 [編輯本段]女王的教室特別篇 就電視劇的高收視率以及觀眾的反應，日本電視台於年3月17日、3月18日（21：00～22：54）這2天播放了以阿久津真矢的過去為焦點的特別篇，並取得壓倒同時段播放的「凝視著愛與死亡」（朝日電視台）的高收視率（宮崎放送則在年4月8日及15日（12:00~13:54）播放）。 注意：下文記有作品情節、結局或其他相關內容，可能降低欣賞原作時的興致。 在特別篇中，描述了在年4月，阿久津真矢因在任教的小學期間所發生的數件事件的責任問題，而第2次被送往再教育中心，並從她每天到再教育中心的研修時，從她的回想中帶出她過去所經歷過的事情。除了神田和美（志田未來）與真鍋由介（松川尚琉輝）外，沒有其他舊有的6年3班學生的演出（從原來11集中轉移過來使用的片段除外）。 前篇～墮天使～： 於年3月17日播放。描寫了真矢還是個有顆燃燒著美好理想之心的美麗教師的時候、最初擔任6年級班主任的年4月至年11月間，作為教師、母親、妻子而受苦的故事。 （故事實際上開始的年份並沒有確實交代過，上述之起始年份是推斷出來的。） 演員 富冢 保彥（30歲） - 生瀨勝久 真矢的丈夫。常常對真矢溫柔體貼之餘又沒有忘記關注翔（富冢翔）的事情，可說是向他們倆傾注自己對他們的愛心。然而有一天，夫婦間的關系因兒子的離世而崩潰了。 富冢 翔（5歲） - 武井證 真矢的獨生子。是個無論遇到的事情有多困難，都會盡一切努力去應付的處事認真的孩子。然而，因為某些原因，他患上了罕見的妥瑞綜合症（Tourette Syndrome），而後來更在捕捉蝴蝶期間因失足而跌入湖中溺斃。 池內 愛 - 後藤果萌（12歲時）、戶田惠梨香（17歲時） 就讀神原小學6年1班。被真矢深深吸引著，並開始私下地跟她進行交換日記。然而在真矢表示不願意再跟她這么做的時候，她對真矢的態度急劇的轉變了。她是導致真矢被逼離校的人物。 池內 美榮子（35歲） - 三浦理惠子 池內愛的母親。常以「愛changa、愛changa」這口頭禪說著自己的孩子是最可愛的，當女兒學壞了時又不經努力就放棄教導了。可說是導致愛的行為偏差的元兇。 松平校長（56歲） - 諏訪太朗 存在感薄弱的校長，常讓教頭提供意見，所以當發生了池內愛的問題時，只是在附和著教頭的意見。 桐谷教頭（桐谷教導主任）（50歲） - 金田明夫 典型的小角色類型，關於教育的思想也古舊。當發生了愛的問題時，對真矢的解釋完全充耳不聞，還公然表示「被阿久津老師背叛了」。 阿久津 真一（58歲） - 西岡德馬 真矢的父親。私立學校的經營者。因在招生時做了一些不正當的事情，真矢跟他斷絕了關系。直到他離世也沒有機會跟真矢和解。 阿久津 美矢子（53歲） - 江波杏子 真矢的母親。曾勸說失去了兒子、跟丈夫離婚了、家園也沒有了的真矢回到父母家裡去。直到最後一刻仍然希望丈夫與真矢能和解，然而後來這個願望也幻滅了。 上田（40歲） - 石原良純 東京都教職員再教育中心的執行官。他是一位精英，但認為這份毫無弛張的工作既沒有目標也沒有成功感。然而他對真矢及其教育方針非常有興趣。 天童 喜一（54歲） - 平泉成 離婚後、恢復教職員工作的真矢最初赴任的小學的校長。天童詩織的父親。雖然作為一位教育家，有自己的教育理念與理想，也有教育的熱誠，然而在英二的事件發生時卻無法保護著真矢。在原連續劇中，他到訪其女兒任教的小學那裡，並當著學校其他教職員面前嚴厲批評她缺乏作為教師的資質，並且再次跟重新當教師的真矢碰面了。此時他女兒詩織才得悉，過去其父親與真矢的關系。 後篇～惡魔降臨～： 於年3月18日播放。講述真矢在年11月至翌年2月，以中泉小學作為舞台，與一位橫行霸道的男學生的對決。繼續展示了真矢的過去，描述了在主故事中曾出現的「胸口上的大疤痕」背後的秘密，以及後來從年4月開始的近一年的時間到了半崎小學任教的原因，並在結尾時與主故事的第1集連接。 演員 宮內 典子（35歲） - 西田尚美 英二的母親。天資聰穎的長子因一宗意外而身亡，此後她對英二的溺愛令英二的行為變得異常起來，而她對待真矢態度也相當嚴厲。 上田（40歲） - 石原良純 宮內 英二（13歲） - 森田直幸 真矢當班主任的6年2班的學生。因心臟病而住院整整一年，所以雖然是6年級生，但已經13歲了。成績優良，什麼類型的運動也難不了他，實際上是班中暗地裡的支配者。然而在跟真矢對決後，因被班裡其他同學無視而准備退學，但後來在真矢厲聲斥責下驚醒過來，並下定了決心，要與被他欺負但仍然替他擔憂的里中同學等，一起在那所小學畢業。 里中 翼（12歲） - 伊藤大翔 真矢當班主任的6年2班的學生。對學習和運動都感到困難，並在班中受到集團式的欺凌──教科書被人塗鴉，臀部被同班的奧平用圓規刺傷，褲子又常被人脫下，甚至連學校提供的午餐，也被人當作垃圾箱丟入鉛筆屑。後來他企圖自殺但失敗，但在真矢的引導下令他不會再被別人的欺凌打倒。在故事最後部分，他向宮內表示，宮內是他的「重要的朋友」。 奧平 ナオト（12歲） - 池田晃信 真矢當班主任的6年2班的學生。對宮內唯命是從，與另外4個人欺負里中，又被「培訓」成偷錢包的小偷。然而自從里中不再回校後，奧平就成為新一個被欺負的目標了。 宮內 雅臣（40歲） - 矢島健一 英二的父親。擁有在東京大學法律學系畢業的學歷。經常對英二說「你是最強的。是世上最強的人。」這番幾乎是口頭禪的話。使用一切對自己有利的權力來封著真矢的嘴巴。曾表示「不讓一位教師再次擔任教職，是非常容易的」。 平野教頭（平野教導主任）（50歲） - 清水章吾 極為討厭麻煩的事情。當事情發展至對學校及自己不利的時候，會歇斯底里的想盡快和平地把事情解決。因此在英二的事件發生時的最初期就把真矢辭退了。 天童 喜一（54歲） - 平泉成 ノブヤ 由介就讀的中學的同級生。留級一年的他在由介進來後，就與之結成好友。